焚香听书

⑴ 请问各地过春节的风俗

广州一年一度的迎春花市 广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。 广州新年派发"利是" 广州新春风俗，在人际交往中，必备"利是"。当然，所谓"利是"，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩"利是"。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有"利是"即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满"利是"，任人摘取，以求吉利。
亨崇说，早在农历十二月二十四日送灶君之前，福州人便开始为新年而忙碌。按福州人传统，农历十二月二十四日以后便不杀生，所以正月要食用的肉类就得在这之前准备。家中妇女把杀好的鸡和猪吊在天花板上，等晾干后炖熟，放在瓮内用酒及多种配料腌制。

侯亨崇说，这样一瓮食品，不仅是团圆饭桌上的佳肴，往往还可以一直吃到正月底。

到了除夕，吃团圆饭前，福州人都要先祭祖，在众多祭品中侯亨崇对马蹄和年糕的印象最深刻。马蹄长在田地里，生命力很强，以马蹄祭祖，有希望祖先保佑有关人家后继有人的含义。

福州人的年糕跟本地市场常见的年糕不同，它的大小犹如一个托盘，口味也不一样，所以每年福州会馆都会替会员订制年糕，好让乡亲能品尝到别具福州风味的年糕。

祭祖时年糕得切片油煎，然后盛在盘里摆上供桌。福州人很重视年糕，除了祭祖，年糕也是团圆饭桌上的一道饭后甜品，即使不吃，饭桌上也少不了它。此外，红糟鸡、福州鱼丸和肉燕也是福州人团圆饭桌上的美味食品。

福州人还有一个颇有趣的年俗。吃过团圆饭后，父母都要用卫生纸替小孩抹嘴，意思是童言无忌，若小孩说错了什么话，希望神明不会怪罪于他。

大年初一，福州人出门拜年之前，必须先祭天，竹篾饭是必备的祭品。饭是盛在一个竹篾编的容器中，当中要插一朵纸红花，周围则插上筷子，有向天祈福之意。

根据传统这天福州人还要吃一碗太平面。那是用红糟鸡鸡汤泡的面线，面里还要加两个鸡蛋，现在也有人以鹌鹑蛋取代。顾名思义，太平面是吃平安的。

侯亨崇记得，福州人的元宵节也很热闹。游神是一大节庆，响彻云霄的鼓乐声，簇拥的群众，此起彼落的爆竹声，把喜庆的气氛推向最高潮。

侯亨崇于1959年20岁那年回到新加坡。这几十年来，因为各种因素，福州人过年的传统习俗已无法完整保留下来。

侯亨崇说，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成员，为了适应不同籍贯成员的饮食习惯和喜好，这些家庭不得不加入一些非福州食品，使得团圆饭桌上的食品再也不是单纯的福州食品了。

他说：“这是时代改变的结果，年长的福州人不应固执己见，在以和为贵的原则下，我们应顺应时代作出适当的调整。”

老上海过年习俗

春节在中国延续已有数千年。但长期以来，“春节”之称是指一年二十四个节气中的“立春”。直到辛亥革命推翻满清统治，中华民国成立以后，孙中山下令全国改行阳历，随之，新年也应换在阳历元旦了。然而农历新年毕竟已成全民皆庆的传统大节，坚固、深厚的风土习俗和民族文化，是难以改变的。农历新年之庆，仍是年年不息、年年强劲。由于新出现了一个阳历元旦，为示区别，自民国以后，农历新年就移用了节气中的 “春节”之称。

旧时从农历12月23日起就进入“过年”了，一直要延续到正月十五的元宵节始告终，还形成了一套固定程式。下面让我们来看上海城旧时是如何“过年”的。

农历腊月廿四，即十二月廿四日，为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。是夜每户或祀灶神于堂，更多的是在贴着灶神像的厨房灶头上，供酒、果，还必供荸荠、茨菰以及好鱼、好肉，有竹枝词这么说：“名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌献无他物，鱼买新鲜肉买肥。”

灶神上天是要向玉帝汇报一年中人间的好坏、人之过失，为避免他言之过分，故“送灶”时人们还供上用饴糖所做的糖元宝等，据说为让他吃了粘上牙齿，说话不清，以至可少说、不说人间坏话。“送灶”时各家要点上香烛，是夜，屋内香烟缭绕，各色供品耀眼，过新年的气氛一下子到来了。

腊月廿五，是诸神下界之日。按传统，各家各户里里外外掸尘扫除，清除一年的积灰，清理平时乱堆的杂物等。此举颇为认真，用现在的话来说，称得上是一次积极的、有规有模的群众性卫生运动了。经这一天的工作，每家每户龌龊大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一个换年的样子了。

也就从此日起，家家户户开始忙着过年的各方面的紧张张罗。首先是要购买、备足新年所用的各色食品。每户还必磨粉，为包汤圆，有些家庭又抟粉自制年糕。前者是取“团团圆圆”之意，后者吃了可“高高兴兴”、“年年高”。其次是准备新衣、新帽、新鞋。人们一般也许一年中都穿旧物，但在新年中是一定要翻翻“行头”的；再次是开始买春联、买年画、买“门神”，以张贴于门上户首、楼上楼下。这一时期，为供应大众所需，市上售卖这些东西的品种很为丰富。各家也是各取所需，如买春联，店家多选“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，一般住家则多选“天增岁月人增寿，春满乾坤福满园”等。

这一时期也是店家在年中最忙碌的时候，一方面逢生意红火、销售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年来往帐目，向欠户索取积欠之期。于是各家派出专人办理此事，城中便出现了一支颇有规模的“讨帐”队伍：“帐条布袋手中携，行过街东到巷西。踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。”还帐有很爽快的，但更有许多出于各种原因而不能按期还帐者。讨帐者身负重任，穷追不舍，往往是日夜行动，夜间不顾五更之寒。

在不能按期还帐者中，实际有不少属完全无力还帐者。这些人除了欠店家之帐外，很可能还欠着私人之债。年底也是大多数欠债偿还之时，这样，这些人就面对着两个方面的讨钱重压。不过按惯例，讨帐、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否责自讨“晦气”，于已不吉利。因此对躲帐、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。于是他们一直与讨帐、讨债者周旋，千方百计度过这除夕之关：“百孔千疮债主来，毫无打算又难回。我今只好登台避，躲过今晓就甩开。”

不过除了上述那样的贫困者之外，从总体来说，新年来临，大家不免都异常的喜气洋洋、兴高采烈。在经过前述的种种准备以后，天天盼望的除夕终于来到眼前，新年的庆祝也就进入了高潮。

除夕之美在日落。是晚，各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。

此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。也是边说边笑，边吃杂食。大家不会觉此夜夜深更长。到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”。

守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱，这是小孩们念叨已久的盼望，至此总算欢天喜地地到手入袋。接着开门放爆炸迎新，邻里相见互道新禧。

自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”，是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚。还用金漆盘装果品献客，口中则说“恭喜多如意”。又必请吃酒饭。其时长辈凡见幼辈皆要送压岁钱，这对经济拮据者来说，不免是不小的负担。不过此类拜年之风，至清末上海已见简化。交往多者出外拜年，往往不进门内，仅投一名刺，权作已来贺年，这样便可省却应酬和开销：“换得桃符样色新，衣袍短套到门前。何人最怕腰频折，投刺匆忙当贺年。”

新年中除相互走动各表贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及相连的西园（即豫园）：“新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。”不过自近代租界辟设后，五光十色的十里洋场魅力无限，也成了新年的一个游乐好去处，特别是对住在洋场外面的人：“城中人爱洋场去，城外人争入庙园。同时一般看乐意，大家相喻在无言”；又有出外看戏、听书、喝茶的。开埠后上海洋场内外淫风很盛，还有一些人便借此期作艳游，于是忙坏了各处的烟花场：“新年气象镜新磨，掷得金钱疾似梭。楚馆秦楼千百所，果盘开处笑声多”；当然，更多的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等：“美食鲜衣乐岁更，倩人投刺藉通名。各家闭户停三日（指商家），不是牌声即鼓声。”

到正月初五日，为财神（俗称“路头神”）诞辰，各地都有“接财神”、接“五路财神（取东西南北中五路之意）”、“接路头神”之举。财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲。上海早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。商家接财神多供三牲：生猪头、鲤鱼、雄鸡。鲤鱼者，谐音“利余”，特别受到欢迎。早在日前，街巷中来自农村的乡人，向各家兜卖新鲜鲤鱼，鲤鱼又被称为“元宝鱼”，故被称为“送元宝。”

初五子时，商家堂上正中挂起赵公元帅的新像，除三牲外，其余供品极为丰盛。香烛燃起，光耀满堂。接着在户内外大放爆竹，此起彼伏，阖城轰响，声震百里。且连续不断，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。”

终于到了十五元宵。十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。日落后万灯齐放，连片连城，红光耀天。灯彩造型五花八门，有各色花灯，各种植物灯、动物灯、人物灯、故事灯等，沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯，最大、最精彩者为“龙灯”：龙身有首有尾，鳞片闪烁，共长9节，下承以长柄，由舞龙者操持。又由专人持大珠般的“滚灯”，与龙身周旋、追逐，甚至打斗，它们共舞行于沪城的大街小巷中。

届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。是处亭台楼阁遍饰灯彩，内外通明。园中大假山高岩处，还燃放花筒烟火，最为吸引人。来此的观众摩肩接踵，个个笑逐颜开。这灯节除看灯外，领略的还是一种特别的“人气”：所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。元宵夜之闹猛一直要延至夜深，待灯阑兴尽，众人始慢慢步回家。一种说法，这天正好还是灶神归来之日，那么回家正好将这位灶老爷接住。

在即将到来的黎明晨曦中，这一年的春节之庆到此落下帷幕。（文／郑祖安）

崇明春节习俗

春节是我国民间传统的重大节日，它是一年四季中的第一个节日，故特别被人们看重。俗话说："百里不同风，千里不同俗"。由于本县的独特地域，因此各地的春节习俗略有不同。现采集一些过去岁月春节前后的场景、镜头与读者诸君一起融身于浓浓的乡情中同醉。

廿四夜

从农历十二月廿三起，辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。农历十二月十三或二十四日夜，统称为"廿四夜"。相传这一天为灶君上天之日，民间普遍有送灶君上天的习俗。百姓在这一夜用"卷银包"（用青菜和慈菇、豆腐等烧熟后作馅，再用百叶包裹成）、"廿四糖"、赤豆饭作祭食，点上香烛，祭供灶君，并备纸钱，扎彩桥，磕头礼拜，然后鸣放鞭炮，在将灶君像与前帘（俗称"喜串"）烧化前，户主对着君像自言自语地说些诸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利话祈祷。此俗现已除，但吃赤豆饭、卷银包的古风犹存。过了廿四夜后，家家户户越发忙碌了，里里外外大扫除，俗称掸檐尘，各家忙于洗涤被褥帐子，酿酒、炒花生和蚕豆，并采购吃的用的东西。海岛城乡百姓普遍都要磨粉蒸糕，这一习俗一直延续至今。因"糕"和"高"是谐音，人们图的是年年高的好口彩。本县各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕为主，中部地区蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而穷苦人家则用高梁粉、白玉米作为蒸糕的主要原料。此外人们还要备些锡箔、纸钱、香烛、元宝、茶食果品之类的东西作祭品以此敬神。除夕前几天，人们还要贴上新春联，挂尊祖，把先祖的遗像挂在中堂正壁的墙上，摆好祭品，待大年夜一到，点上香烛，让后辈瞻仰。除夕前人们还进行打囤子，即把石灰装在麻袋里，往地上打印，企盼来年粮谷满仓。这些活动现已不见。有的农户还将市内的垃圾及无用的杂务和杂草堆放到外场，点火焚烧，以求来年吉祥，平安无事。

除夕

农历十二月三十日是除夕，俗称大年夜。在这一天，把过年的一切陈设都布置定当，如写春联、贴门神等。晚上全家老少围在一起吃年夜饭，菜肴远比平时丰盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等烧成后用百叶卷裹，被称之为卷钱捆，以示来年财源滚滚而来。这一夜是孩子们最高兴的日子，因为父母、长辈送上压岁钱。在旧社会，没钱的人在这一天是难熬的，按旧规，当年债务要当年清，年底讨不到债，到年初一就不能强讨了，直到二月初落灯后才能讨债，所以债主在大年夜差人四处讨债，还不起债的人只好四处躲避，有家不能归，到年初一才能回家。所以往日有"年关粮户好过，没钱难过"的俗语。

春节

农历正月初一为春节，俗称过年。年处一清晨家家第一件事就是放鞭炮，称"开门炮"，其原意是驱邪，后来就含有开门大吉、高升发财的意思。过年了，大人小孩换上新衣帽，穿戴整洁，全家围桌而坐，共进丰盛的早餐，以素食为主，再加上汤圆（圆子）、糖年糕、以示全家团圆，年年高，并将去年廿四夜的一碗赤豆饭拌入早饭内，俗称"陈年饭"，意为隔年有余的好口采。早饭后，孩子们向邻居、亲友长辈们一一尊称问好。正月初一这一天忌讳颇多，不能动刀具，不能泼水，不能去水桥淘米，不能扫地，不能开后门，不能搬动柴禾,不能出口污言,不能动手打人,不能睡得太晚等等。连煮饭烧菜的柴草要用芝麻杆,黄豆杆等放在炉堂里发出噼噼啪啪的响声,火越旺,越吉利,预告今年万事兴旺,节节高.另外,年初三和年初五早晨家家都要烧早饭,饭前要点燃香烛,企求全家兴旺平安.

旧时,一到春节乞丐就多起来了.有一种乞丐,他们不是因为家中贫困而去行乞,而是为行孝道.据传,老年人活到九九八十一岁有一道鬼门关，只有吃了"百家饭"才可安然无恙度过这一关.于是家有老人的孝男孝女们在新春初一日走出家门去讨饭给自己的父母吃.还有一种乞丐俗称"叫化子",他们乞讨的方式令人好笑.有的乞丐用红纸裹着菜头挂在竹杆上,每到一家门前就说菜头到,生意好,恳求施舍,这叫"送菜头".有的用纸和竹丝做成牛状,到家家门前说尽好话,吉利话,以求施舍,这叫"送春牛";有的手持一根冬青或柏树的树枝,在树枝上挂些小铃后古钱,表示在新的一年里家人会象摇钱树一样,财源滚滚而来,这叫"摇钱树";有的企丐身穿佛衫,头戴神像面具,化装成财神菩萨的模样到各家的宅院内狂奔乱跳,以示财神菩萨来了,这叫"跳财神".崇明人在旧社会里虽生活贫困,但遇到这些企丐还是乐善施好,给一些干粮和其他食品.解放后这些行企方式早已绝迹了.

在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。

海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”：阉公鸡、填肥鸭、圈家猪、备做年钱。一进入阴历十二月下旬，“做年”的气氛就越来越浓烈了！

首先是十二月二十四送“灶公”。传说中，“灶公”是玉帝派来人间监督善恶之神，每年的这一天都要上天向玉帝汇报。为此，家家户户都用竹把或竹枝将屋前屋后、屋内屋外、屋上屋下全面打扫干净，香炉也要打扫干净并换上新炉灰，夜间则备酒果设祭，为“灶公”送行。

一送完“灶公”，一家之长就忙于“发市”。在过去，各乡镇的“市”，一年三百六十五天，唯有年前几天“市”，才“发”一“发”！卖三鸟的、卖金银香烛的、卖京果糖糕的、卖“公仔幅”（年画）的、卖“王乐膏药”的（即走江湖）、卖碗筷陶盆的、卖“祭年桔子”的、卖各种衣服的……有卖就有买，买猪肉的、买干菜的、买湿菜（即时令蔬菜）的、买“拜公”祭品的、买过年穿的衣服的、买年画对联的……整个上午，每个“市”上，挑担子的、提篮子的、推车子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人来人往，川流不息。农民们用担子挑年货、用车子推年货。他们把辛苦一年的积蓄都掏了出来！把一年的消费能量在这几天内都迸发了出来！

“发年市”的熟人见面互问的话语便是：“哥二！‘鸡阉’（即已阉了的公鸡）肥了不？”“三嫂！有‘鸡阉’做年不？”“三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回来做年不？”“二公！你屋南洋有‘年批’（指南洋亲人寄回来的过年信）寄回不？”

人们满怀“做年”的喜悦，把买来的年画贴在客厅里，把对联贴在门楣上，有的人家在家具、果树上还贴上“利市”红纸。年前几天，家家户户都在忙浸糯米、磨米浆、做年糕，文昌等地方则是忙于做米花糖、花生糖（这些年糕果做的量都很大，既是自家吃，也当礼品送，一般都是吃到整个正月底）。

每到这个时候，在大、中、小城市里工作的达官贵人也好、文人雅士也好，贩夫走卒也好，引车卖浆也好，光宗耀祖也好，口袋干涩也罢，都大车小车、大包小包携妻带儿女回到生于斯长于斯的故乡……

海南有句歇后语“三十晚上-刀砧不得闲”。因为在海南，无论多拮据的人家，腊月三十，借钱借米也要杀鸡杀鸭，红烧肉、猪蹄子、荤菜、素菜七大盘八大碗的摆满香炉前的八仙桌子上，候祭祖先仪式完毕后，便放鞭炮，候饭菜已凉透后才拿下来全家围着火炉吃年饭（俗称“围炉”）。除夕晚上，男女老少洗澡后，个个换上新衣服，也即是送旧迎新之意。即使是在票证时代，平常攒也要攒下煤油，从三十晚上开始，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢。俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。三十夜，不少人“守岁”，彻夜不眠，直至初一降临，这时，按照时辰，家家户户争相燃放过年喜炮，意为“迎春接福”，接着各晚辈给长辈人叩头、行礼、祝贺“添福添寿”，长辈则给晚辈--发“压岁钱”。

初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）……

大年初一，禁忌特多：不能挑水（除夕那天得把水缸挑满）、不能扫地（即使爆竹纸、果壳纸屑洒遍地，也不能扫，说是把“财神”给扫掉了）、不能相骂、不能打架、不能打碎器皿（意为“和和气气”），见面须说贺年吉利话……

海南各地拜年的习俗不一样，有的地方是初一二来拜年，初三四来无味，有的地方却是初一不能上人家里拜年。拜年的礼品，一般有柑桔或礼品中夹桔子叶，以表示“今年将大吉大利”的祝福。

初二是出嫁的女儿带丈夫孩子回娘家拜年，如是新婚第一年回娘家拜年，则自备鞭炮，进门前放一串鞭炮以表告知。女儿女婿给老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年，这一天，家中其他人（特别是长辈）都得在家，接受拜贺。岳父岳母得准备丰盛的筵席宴之，下午女儿女婿走时，还得给用红纸包的糖果、年糕等给女儿做“迎路”。

初三，海南的一些地方叫“炒考”，即将大年三十特地多煮的干饭、吃的鸡、鸭头脚用油爆锅炒一炒再吃，以表示去年有东西余到今年，也表示年已过去。

⑵ 泉州后城的古厝茶馆

图文/理智

-1-

仿佛我还在泉州鲤城区后城的古厝茶馆里，一进院子，穿过两边厢房，正对门厅瘦长的房檐下，斜靠着右侧角落位置上摆放好的四脚竹椅，眼望四方天井洒下的初夏阳光。

椅子足够低矮，会让我这个生在北方却拥有南方小女人身材的人，感到异常的舒适。

这是一座具有清代闽南传统建筑风格的茶馆，三进式宅院，燕尾脊、黑筒瓦、红方砖、镂窗棂，非常符合明代许次纾《茶疏》里描述的最宜于饮茶的时候和环境了：饮时，心手闲适，披咏疲倦，听歌闻曲，鼓琴看画，明窗净几，宾主款狎 ，风日晴和，轻阴微雨，茂林修竹，课花责鸟，小院焚香。

耳边持续轻声播放着茶道纯音乐，四四方方的玻璃窗棱上挂着几幅泉州当地文人雅士的字画，一进、二进门头有作家王蒙先生题的字“清其神”，泉州文化老人吴捷秋题的字“古厝茶坊”，可供茶客们品茶之余欣赏。

茶坊窗明几净，细竹点缀院子角落，偶尔鸟鸣啾啾，院内阵阵花香被两边厢房高挂风扇摇晃着脑袋，迎来送往的给茶客们暗送着秋波。

光线打在院内明亮处圆桌旁的女茶客身上、脸上，看着她从吃了第一杯茶开始，到向服务员要来了一把蒲扇，边喝热茶边摇扇，酣畅淋漓的样子。

支撑玻璃板桌面的底座，是一口石质圆水缸，我猜想里面应该有十几条小锦鲤鱼儿在游玩吧。

女茶客的小女儿，六、七岁模样，穿着白纱汉服连衣裙，新奇张望着茶馆里的每一个地方，来来回回跨过三进院落的门槛，发现一处让她兴奋的地方，就跑回妈妈身边，叙述一番：

“妈妈，我被中间屋子里那只大黄狗吓着了，可等我靠近一看，是假的啊！我还摸了摸它的头呢！”

“妈妈，最里面的屋子里有一个大戏台呢。”

尽管是立夏之前两日的五月初，午间的暖风吹在脸上，不算是酷热，还是很讨人欢喜的。

-2-

泉州作为心心念念的古城，如同想要跟八年之前已见过一面的新友再次重逢一般心情，平日里总是跟老公提起记忆里的泉州美食、开元寺，清源山、崇武古城、惠安老街等场景，我们应该再次走走那条老街的，没看够；我们应该再次去吃那些小海鲜的，没吃够；有一种对泉州地区的风土人情，心生眷恋而久久不能忘怀的感觉。理智这次五一假期来南方，就是想要细细品味泉州那特有的味道。

当我们完成了一个心仪已久的计划时，才发现那些不曾被发现的闽南沿途风景、那种未曾见过的沿海变化莫测的天气、那些冷暖自知的当地市井人情，正是将生活琐事软化之后摆在面前，让我们穿过雾气弥漫的公路，来到海边观看腾空而起的晨阳；海岸边雨中散步，欣赏路边花草树木被濛濛细雨拂过的欢欣；在老城后街的茶馆里，被老板热情招呼之后享受到的内心暖意。

-3-

那一天，我们早早到达了开元寺，只为错开参观浏览人群的高峰期，放慢脚步从中轴线开始参观，走过了山门（天王殿）、大雄宝殿（又称紫云大殿，前檐重檐下横匾书“桑莲法界”四字）、藏经阁等，再到东翼的弘一法师纪念馆、镇国塔（东塔），细细游览。二次穿过大雄宝殿前的古榕树群，到西翼的麒麟璧、仁寿塔（西塔），仰望它们的身影。

八年前曾来过开元寺，在寺内大榕树下，我们和孩子合影留念。当时旁边的饮食文化西街，没有时间停留。这次从街头逛到了街尾，给标志性的钟楼拍了照片。

景区旁边饮食街上的小吃，极具快餐文化特色，吸引的全是年轻人，而我们想要品尝当地特色美食，还需要扎进街头巷尾，用脚步走走停停，寻寻觅觅，把自己当成真正的本地人，才能看到泉州各方面鲜活生动的市井风情。

时间快接近中午了，老公决定先去找到泉州有名的古厝茶馆，歇歇脚，把茶喝透了，再去吃午饭。

跟着导航提示一路往鲤城区后城方向走，途径泉州文庙，进去参观逗留一会儿，走马观花逛逛古玩一条街，还找到了八年前我们曾经吃过的当地特色海鲜小馆，两间老房子还在，只是做起了旅游团餐生意，店面纵向拓展了两排包间房，用小方桌吃饭的当地人不见了，大圆桌围着进餐的全是参团游客，看见桌面上客人尚未动筷的清蒸海鱼，还算得上是记忆里的那副缩小版模样。

-4-

我们到了茶馆，老公先进去找好座位，我在院子外面拍照片，进入茶坊落座，服务员拿来竹简式茶单供客人挑选。

夏天应该喝乌龙茶、绿茶祛祛心火，当地最有名气的是安溪铁观音，而我们来自北方城市，平日里喝惯了茉莉花茶、白茶等相对中性茶的味道，老公把挑选茶品的权利下放给了我。眼光扫过茶单，毫不犹豫地选择了岩茶套餐。这款套餐一共有三袋红茶品种，正山小种、闽南水仙、大红袍，价格还不贵，一旁同时进店的客人也点了岩茶套餐。

理智对岩茶系列理应具有的芽形、茶香、茶汤颜色等品茗特点，了解得不多，感觉水仙茶的香气在这三个品种中是最清淡的。由于我们中午走路过来的时候，出了很多的汗，需要浓郁一点的茶来提提神、呵护、补充一下精神头儿！

等待服务员上茶期间，茶坊的老板主动上前询问老公，是否已点了茶品？得到答复之后，微笑着招呼我们，敬请耐心等候，然后叫来另一个服务员上些茶点，供我们挑选。

圆形的笸箩里装着一盘盘的小吃零食，花生、开花豆、梅子干、粿条、山楂干、乌梅、细豆腐干等，咸的、甜的按个人喜好选择，我们挑了一咸一甜。

在泡茶方面，不熟悉程式化的规矩、任性一回又怎样呢？于是乎，智像模像样地翘着兰花指，拿起茶壶，烫茶杯、冲洗茶叶，开启了正山小种的第一泡。

“正山小种是用松针或松柴熏制而成，有着非常浓烈的香味。因为熏制的原因，茶叶呈灰黑色，但茶汤为深琥珀色。”

“闽南水仙，条索肥壮，好似蜻蜓头；叶片色泽青翠黄绿，油润而有光泽；内质香气浓郁清长，岩韵特征明显。冲泡后，汤色橙黄，深而鲜艳，滋味浓厚而醇，具有爽口回甘的特征，叶底肥嫩明净，绿叶红边，十分美观。”

“大红袍很耐冲泡，冲泡七、八次仍有香味。色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮。品质最突出之处是香气馥郁有兰花香，香高而持久，岩韵明显。”

一层薄薄的茶油，漂浮在茶杯上，理智手势一伸相让老公，“您得着！正山小种第一泡！尝尝鲜儿”

待热茶一入口，老公笑着问到：“怎么样？这趟泉州寻茶之旅，值不值得呢？”

理智的脸上顿时泛起了粉红色的光芒，“感觉太好了，这趟真值得！路没有白走，茶汤入肚，近几日的旅途疲倦，荡然无存。为表示感谢，我会为了你的用心策划，写一篇饮茶感受的！”

-5-

泡茶期间，忙里偷个闲，举着手机，进出茶馆里里外外了三次，寻觅景物拍照留念。看到二进屋内有仨竹制书架，挑选了两本当地杂志《刺桐》，放在手边，边喝茶边阅读起来。

理智外出旅行，每到一地，除了游览著名景点之外，还会参观当地的博物馆、名人纪念馆、名人故居，并留心文人墨客笔下是如何描述当地乡土乡情的。

曾经到过浙江湖州的南浔古镇，那里是作家徐迟先生的家乡，而他又是著名作家顾随先生的学生，回京后立即网上订了《徐迟文集》十卷，为大脑补充给养，让短暂的旅行变得更加丰富多彩。

还曾经到过潮州、上海、杭州、绍兴、南昌等地，或多或少都有带回个人偏好散文、绘画、饮食气息的作品、信息，如《潮汕的原味时光》、《潮汕老屋》、《上海老味道》等，回来后通过阅读书本，加深理解并拓展自己的知识储备，再通过随手练笔写些散文，来巩固新知识并储存进脑海中。

旧时的老上海“茶馆是一个积有习气的小社会，茶客入座时也自有功架，要茶不开口，用手势表示：食指伸直是绿茶，食指弯曲是红茶，五指齐伸略微弯曲是菊花，伸手握拳是玳玳花，伸一小指头，那就是白开水了。”（沈嘉禄《上海老味道续集》）

旧时“茶馆是三教九流聚集的场所，除了茶客和说书先生，还有善于周旋的生意人、目光阴骘的包打听、贩卖古董字画的掮客、卜命星相的‘铁口’或‘半仙’，包括令人垂怜的卖唱姑娘和兜售瓜子香烟的小贩。”（沈嘉禄《上海老味道续集》）

传统意义上的茶楼酒肆，早已退出了历史舞台。过去喝茶谈生意，还要听书讲古，茶馆才算上是热闹的好去处。

古厝茶馆将说书、听书老人免费茶饮的文化传承保留至今，也表明了老板做人做事业的一种情怀高度。

这次泉州之行，理智在茶馆里没有找到具有当地文化特色的书籍。

-6-

“以后等有了闲暇时间，我们约着专门去这里喝喝茶，发发呆。泉州古厝茶馆，也是网红店，文化底蕴丰厚，已开业了二十多年，下午两点店家请专业老伯在里面说书讲古，还免费提供当地老人喝茶，就在文庙附近，周围还有一条类似于北京琉璃厂的古玩字画街，就在开元寺和西街的后面。”我在微信里跟好友发出了邀约。

好茶必有回味，能够真正谈天说地的朋友，倘若相聚在这里，听见她那悦耳的声音，看见她那举手投足的表情，留下值得长挂心头的谈话内容，相信我们彼此会久久将它珍藏在心里。

就这样，在微信里与情趣相投的朋友相约，一定要再次来到古厝茶馆，品茗论道静心神，谈古论今悟人生。

“古厝茶馆也是泉州当地文化的一个小小集散地，经常会举办诗会、画展、艺术沙龙等交流活动，他家的老板也是当地知名的人物。”微信里继续跟好友聊着天。

门厅的后面，挂着一幅牌匾，“尊老敬贤”。梁实秋先生在《人生本来如寄》一书中提过，“老人们饱经世变，与人无争，只希望平平安安的有碗饭吃，就心满意足了。”“敬老尊贤四个字是常连用的……，唯有老而且贤，贤而且老，才真值得受人尊敬。”

听做过旅游攻略的老公提醒我，这家茶馆在开业的二十多年里，每天下午免费让老人们听书，免费提供茶饮，在泉州几乎人尽皆知。

“我们在这里连泡了三袋岩茶，浑身通泰舒服，斜靠在屋檐下的竹椅上，吹着穿堂而过的微风。看着描写当地乡土风情的杂志，时间过得真慢，而又稍纵即逝，心里些许着紧张，是因为四处寻觅新鲜气息的嗅觉、听力、眼力不够使唤了。谈笑间，吐槽着俩人之间打诨逗趣儿的段子，一会儿笑得前仰后合的，一会儿又望着天井双双静思不语。”

我把当时的心情快速用文字描绘出来，递给好友看。

茶刚过了一巡，有着老派儿茶虫之心却无茶虫之肚的理智，跟老公说：“我准备去娘子那儿转一圈儿，相公那屋子就不去了。”老公上下打量了我一番，来了一句，“你也进去得了啊！那里可不是随便什么人都可以进出的。待一会儿我替你去转一圈吧！”（人家茶馆的男女厕所牌子标的是娘子、相公，我这小女子，想象力足够丰富！）

“一个好字不足以形容我见到智文字细腻描述的场景，果然是一片好去处。静、景、境与这泉州的风土人情相得益彰，给老人们免费提供茶水，这是深沉之文化底蕴透过平常沁人心脾。虽景胜，人文精神素养都在潜移默化的影响着人们，每一去处，最重要为踏入此境之智能全部融入吸纳，感受其中！”远在南昌的闺蜜发过来一段文字。

-7-

忙碌着的日子里，当意识到时间分分秒秒在身边悄然流逝，在人生的这场梦中，作为一个旅行者，搭乘永恒时间之河的小船，来到泉州这个地方，真的要感谢老公的强烈推荐，让我终于找到了一个可以让思想安静下来的地方。

“人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇联结起来，方能避免环境的摧残。勇乃是了解人生之后的产物，一而二，二而一，一个完全了解人生的人始能有勇。如果智不能生勇，智便无价值。智抑制了我们的野心，使我们从这个世界的骗子——无论是思想上的或人生上的——手中解放出来而生出勇气。”（林语堂《生活的艺术》）

此次旅行让我感触良多，用智慧来享受悠闲生活的人，同样拥有着诗人一般的情怀，闲暇时间被利用起来，不但拓展了我们自由空间的视野，也很轻松地把野心、名利的诱惑抛在了脑后。

理智喝着热茶，望见老公脸上露出宽容、温和的表情。

智的每一次出行，完全放空思想而不夹带一丝丝杂念的，出发时背着一副空空的行囊，到达目的地后，按照老公规划好的计划路线，一步步用心体验，用眼遇见，用食物品味，用照片记录，用语言交流，返回之前要将它装满背回，空闲下来再从行囊中一一掏出，细细回味、把玩！

相信大多数人也会跟理智的想法一样，我们在做事情的时候，一定会找到自我平衡的生活状态，应该是那种追求完美中夹带着懒惰，而偷懒过程中又坚持着目标达成的本能反应。

在泉州，收获满满，全因老公的精心策划与引领，理智才会有如此丰盈的感悟。

现实加梦想加幽默等于智慧啊！理智把这句高水准的评价语，送给亲爱的老公！

-8-

回到京城，满书柜的书籍，涉及诗词赏析、饮食文化、名人传记、心理健康、散文小说等等方面，理智时刻准备着博览群书，与闺蜜交流读书心得，却不会成为任何领域的专家。

理智的闺蜜会弹钢琴，虽然不是专业级别的，但她可以在我们飞机晚点的候机大厅里，弹奏《夜的钢琴曲第五乐章》给我这个知己听，用学到的本领自娱自乐！

人们不免都有一颗喜新厌旧的心，常常被新鲜事物所吸引，那不是也挺好的。回到熟悉的地方，做回熟悉的自己。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。（陶渊明《归去来辞》

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。（陶渊明《归去来辞》

我们若不走近老城旧街，就不会跟着当地人排队吃到四元一碗的卤面，不会吃到将要拆迁至其他地方六元一个的肉粽子，不会吃到高中生扎堆儿十元一碗的鱼肉羹。

理智喜欢绘画、摄影、写作、读书、音乐，兴致满满时，随手拽来一片云朵当枕，手捧一汪清溪当茶，旅行中心存感激的遇见新朋，交往老友，感谢所有的遇见！

-9-

当我们迈出古厝茶馆大门时，看见老板隔着厢房玻璃窗，向我们招手送别。

我还惦念着泉州文人的散文作品，就再次推开厢房的门，想问他推荐几个本土作家散文作品集的名字，我好在网上购买。

他手边书架上恰巧没有摆放此类书籍，一边让我加他微信，推送泉州作家的电子文章，一边承诺等找到此书时，给我快递过来。

丰富的阅历，轻视钱财，简朴的生活方式，懂得回馈社会，尊老敬贤，这些都是我在茶馆里喝茶、在微信里、小红书中、网络上阅读古厝茶馆老板——庄剑峰专访之后，留下的印象。

一个人，二十年来不为名利热心公益服务的坚持，值得我们学习！

回京之后，微信里很快传来散文集已找到，准备快递到京城的消息。

这是一本蔡飞跃先生的《心抵万里》散文集，泉州本土作家，现为福建省泉州市作协副主席、泉州市丰泽区作家协会主席，庄先生还发来了蔡先生的亲笔签名照。

寄给我的书已在途中，我的文字没等它的到来，也新鲜出炉了。在古厝茶馆饮茶过程不到两个小时，却留下深刻印象，泉州还有很多想要一探再探的地方，留待以后的以后，某个时刻与闺蜜一起奔赴第三次泉州之旅，去完成这个小小的心愿。

借用理智写下的一首小诗当作本文的结束语：

煮老茶，泛油星，一瓢拉近两人心。

酌浓意，约知己，香茗烹得风儿静。

推心腹，意未尽，各自散去景象深。

2021年05月8日理智写于北京

⑶ 陌上凝月的陌上凝月作品

01.陌上凝月曲/编曲:狂剑乱舞【陌上凝月】
词:小芽【陌上凝月】
唱:无良龙贵&月尾紫【陌上凝月】
和声:月尾紫【陌上凝月】
后期:寒寒【陌上凝月】
我们
在这里等待
天涯的一方
或许某天会相遇
我们
在这里盼望
人海的牵手
或许这一天不远
因为我们都有一个梦想
希望我们的歌插上翅膀飞翔
因为我们拥有同样的方向
那就是明天的辉煌
喔，亲爱的朋友
我们将起航
一路的风浪
会有人与你共闯
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
02.朱砂错
曲:潇湘子
词/文案:夕奴【陌上凝月】
唱:niko【陌上凝月】
念白:妺喜:逐尘【凡尘秋雨】
成汤:闪阳【陌上凝月】
履癸:绿豆【凡尘秋雨】
后期:niko/月尾紫【陌上凝月】
弦歌绰绰
半挑箜篌轻拨
舞一曲绮罗
还卿此生一诺
细碎银镯
响穷浮生尽没
且卿听我一曲 朱砂错
醉里舞零落
醒时画眉娥
挑灯焚香点兰麝②
皓腕凝霜落
舞罢霓裳薄
倾宫③殿前此恨谁说
只是叹一句朱砂错
裂帛如歌
【白】
成汤：“妹喜，等我。灭夏回来，我娶你”
妹喜：“请你放过履癸。”
成汤：“妹喜你...好吧，传令下去，把姒履癸流放巢国亭山，
永世不得外出。”
履癸：“妹喜，不要离开我，不要嫁给成汤，不要！”
兵临城下
我描一点朱砂
描不出卿那
雕翎肩上的疤
歌尽桃花
尘埃落尽刹那
凭阁望 徒留满城飞沙
谁的韶华
负了谁的天下
待花败茶蘼
也不过红尘一霎
且葬了它
拨曲箜篌喑哑
就为卿 唱尽此生年华
【白】
“王，你放心。妹喜不会嫁给成汤。
妹喜会干净利落的死去。去赎这一世的罪孽。”
①妹（音mò）喜：夏朝第十七位君主履癸的王妃。“
②兰麝：一种名贵的香料
③倾宫：桀为妹喜修建的豪华宫殿
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
03.思远人
曲:东方萃梦想~砕月(Paino)~
词:栖篁【陌上凝月】
唱:洛书【陌上凝月】
后期:月尾紫【陌上凝月】
青梅篇:
乍念去来
粉墙旁侧杏花开
一夜雨,春将半
可怜一朝芳红糁
纸鸢动,花犹在
小童嬉闹朱门外
云煦暖
不见郎骑竹马来
邈日暮,更那堪
韶年如画今独观
幼时歌,齿未满
方是两小无嫌猜
雪正皑,身正单
一把竹伞总相伴
笑匀染
一袭衣冠胜雪白
人间离别戎马故
奈何征程音讯断
折尽南枝向边塞
惟余秋风清泪沾
流光转,解连环
等得花钿云髻绾
红绸盖
杜鹃声声空自哀
竹马篇:
九重关,北天暗
孤灯独照朔月寒
月自圆,归途难
愁饮杜康已惘然
前生事,想幽欢
醉里入梦复复看
近花海
何人巧笑眉如黛
趋亦趋,额发乱
我笑髫儿太痴缠
梨涡浅,明眸睐
褪去韶光更溢彩
酒意阑,人长叹
回头万里,冷千山
春何在
伊人望处是江南
月下谁家捣衣砧
听者断肠发自白
城中谁家嫁曲弹
闻人不觉泪阑珊
未有期,红颜改
她应逢时上花台
各自去
送一程陌路花开
竹马青梅:
雨润素杏胭脂腮
东风清俊枕花川
稚儿诵诗声声慢
有妇莞尔遮画扇
春又来,燕归椽
恍见少时背影散
念前尘
光阴匆匆能几载
横舟再临江水畔
金戈铁马恰十载
仍忆旧时故乡土
却问客从何处来
风零乱,理青衫
残照花坞今何在?
念前尘
年华衮衮几多憾
-end-
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
04.更夜雨(此曲已由【陌上凝月】原创音乐团队授权给【染坊
】广播剧社剧目《更夜雨》)
曲:咫尺天涯
词:栖篁【陌上凝月】
唱:寒寒【陌上凝月】
后期:寒寒【陌上凝月】
一段:看遍人间别离,芳菲都歇....
满天风露落海棠
阑干斜卧明月光
一阕伶歌曼曼吟唱
一地相思对月偏凉
寻芳客,不识香,空折,一世孤芳
痴心人,误晨妆,空等,一瞬星霜
谁,曾钿筝起歌,长赋一曲凤求凰
谁,今青灯冷屋,不伴清歌泪千行
红袖香断只叹风尘不逢双
二段:待得回头万里,倦鸟长啼....
一楼夜雨沁余香
倦起凭栏又持觞
何处故曲旧怨深葬
何人入梦如诉凄茫
堕红尘,断金兰,惟愿,一字寻常
奈如今,销魂处,徒留,一帘沧桑
就,无端负流年,任我换一番疏狂
就,零落化尘土,任我醉一梦幽长
风雨不过成全一次难相忘
一楼夜雨沁余香
倦起凭栏又持觞
何处故曲旧怨深葬
何人入梦如诉凄茫
堕红尘,断金兰,惟愿,一字寻常
奈如今,销魂处,徒留,更夜雨催人断肠
-end-
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
05.禅问
曲:still waters
词:夕奴【陌上凝月】
文案:柒【特邀】
唱:潋音【陌上凝月】
念白:小玖玖【凡尘秋雨】
后期:月尾紫【陌上凝月】
焚香一柱
问无端的命数
独自拨乱念珠
如来笑我执固
风吹经幡飞舞
一念三千谁悟
凡事不过七苦
断了浮屠
天竺
凤凰遗忘舞步
化做涅槃音符
碎落那片荒土
编织记忆当初
你踏一匹青骢
我与城边相送
铁骑浸红
残甲白骨
弥漫金色云雾
散在轮回深处
模糊你的眉目
我伫立在三途
赌一千年的注
万劫无期的苦
谁来救渎
【白】
那年，你出了城
你说，等你回来，
让我再为你唱这首，你最爱的歌
我便日夜守在城楼
为你唱了一遍又一遍...
我没有喝掉孟婆汤
为了你，我等了一千年
今生轮回，我终于可以与你相遇
再为你唱起这首，你最爱的歌...
梵歌唱遍
燃起莲灯千盏
等你回我身边
再跳一只胡旋
青莲开出思念
是千年的梦魇
待到轮回终点
寻你黄泉
奈何边
相逢陌路不见
忘川河水彼端
彼岸花开飞旋
谁把记忆搁浅
尘封我的执念
我画朱砂一点
画尽流年
普提前
许下今生的愿
于卿佛前相见
掌心曲线贯穿
拨动经筒百转
浮世婆娑谁叹
问参不透的禅
命里无端
你 几曾与我擦肩
忘了那年誓言
埋葬前缘
—END—
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
06.苦雨
曲:雨が降る -without maaya-
文案:罹草【特邀】
词:栖篁【陌上凝月】
唱:照夜【陌上凝月】
和声&后期：无盐【陌上凝月】
残寒销,三月经雨
淅淅沥沥
泠泠凄凄
天泪几滴,濛湿清明
谁家坟上挽笛
生别离,相去万里
烽火连城,归期何几
何处长风,吹我西去
只伴苦雨,怎够淋漓
铁马冰河入梦境
他背斜阳立
赤霞横天染流云
浴血满衣
醉饮狼烟弄剑戟
他破阵独行
枕上倏醒
灯花自落
不见斯人缺月难明
往来光阴
小楼藤蔽
水靡苔矶
风鬟雾鬓
旧雁曾识,孤飞未栖
秋风几度,落花不语
愁人远游,折戏长亭
抚景伤情,最难将息
归途切切,偏逢阑雨
更兼清泪,点点滴滴
谁家征人连夜行
天涯自今夕
谁家白发绽丧衣
招魂一曲
谁家英魄傍孤影
隔幽诉别绪
凌霄一笔
江山逶迤
谁闻三军悲向天鸣
间奏
三月经雨
淅淅沥沥
吟长短句
巧绘璇玑
哀鸿过尽
相思难寄
关山无际
梦亦无际
我心长离
铁马冰河入梦境
他背斜阳立
赤霞横天染流云
浴血满衣
醉饮狼烟弄剑戟
他破阵独行
枕上倏醒
灯花自落
不见斯人月难圆
谁家征人连夜行
天涯自今夕
谁家白发绽丧衣
招魂一曲
谁家英魄傍孤影
隔幽诉别绪
凌霄一笔
江山逶迤
谁闻万家离人低泣
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
07.四喜
曲:凡心大动
词:小芽【陌上凝月】
丸子【陌上凝月】
唱:无盐【陌上凝月】
后期:无盐【陌上凝月】
注:此词为麻将小白写,如和真实情况有出入,请大家见谅!!
以下段落:by丸子
念白:
红杏枝头春意闹,枝下美人(儿)打麻将?!
晓色云开晴方好
春风铺绣桃杏夭
陌上有女蹴红俏
环佩玲珑吴带飘
待止欲行莲步迢
一方亭中四方邀
投琼彩战戏马吊
九莲宝灯十三幺
注:九莲宝灯,十三幺 均为麻将爆和类型
南北豪占
东西天月揽
胜负几番
凌霜破雪红萼开
独斗空谷一幽兰
运筹谁可堪
听玉暗杠自徘徊
千金还复来
天地人和我主宰
注:此处均是描写麻将桌上的情景,东西南北,海中捞月,梅兰竹
菊花牌,听牌,天和,地和,人和等等
一摸正红中,举手龙飞扬
二碰东西风,惊起繁花芳
三和一九对,称国士无双
愿经千万生死局,虚掷输赢又何妨
谁说豪赌自堕落,人生几回从头往
风水轮流,洗牌码牌我坐庄
注:麻将用语:中,为龙,一九对,即国士无双(十三幺).
我喜千金裘,恋就恋金碧辉煌
我待一知己,等就等四海徜徉
我盼守一人心,盼只盼风霜共闯
我冰骨不挫长门,愿只愿万世兴昌
华灯上,牌局散,且得他日再重访
一枝潇洒,一弧清月共晚江
撒星万里月皎皎
玉人弄笛过露桥
谁家小榭承月照
水光潋滟映荷苞
冰盘燕喜并笙萧
四女团圆醉芳醪
酒意销魂思飘渺
八卦憔悴流言恼
羡彼容貌
一笑胜春韶
檀郎魂招
且看我家世浩浩
才质无双自妖娆
以下段落by:小芽
沉鱼身羞娇，池鱼窥看沉荷塘
一腔痴情葬，池水鱼情透心凉
回眸百媚生，五陵年少踏西厢
家住五陵为富商，百亩良田稻花香
嫁贤婿，相扶持，万贯家业财源广
金玉其外，恋就恋金碧辉煌
落雁姿华贵，秋雁一探落猎网
猎户喜开颜，断魂犹恋美人裳
一笑众生倒，十里长街争相唱
为国平安守边疆，醉卧沙场为将相
寻知己，酒一壶，小舟飘摇醉琼浆
良辰美景，等就等四海徜徉
闭月颜俏丽，月隐重云羞遥望
云月互争持，玉盘一坠九天翔
美名千里传，天下谁人不知晓
九五封相居庙堂，开国三代是忠良
觅良人，登朝堂，虚寒冷热在身旁
金榜题名，盼只盼勿遇风霜
羞花气雍容，庭院重重惭众芳
花落碾成泥，乾坤漫漫是花香
金枝玉叶身，傲视世人若冰霜
谁人能居紫禁旁，皇家贵胄谁能抗
得驸马，常相伴，山盟海誓勿相忘
锦绣山河，愿只愿万世兴昌
-end- 01序曲~镇铃~
作曲编曲:吻夕【陌上凝月】
乐音一出，人已行走于鬼界暗街，游迷于天子殿，瞻十殿阎罗。正自惊心，仿遇前尘旧人，得闻大千六尘七情之事，若亲身历经……家国山河仿如昨，身却锦绣囹圄中（李煜）；一片痴心向苍生，奈何茅庐隐丹青（画隐）；少年轻狂乱说志，而今飘零共寒江（斟酒重年）；早知朝朝离别期，不教轻许风与月（凤兮）……挣扎，这番纠葛，停下曲子，一回神，却见到那个傻傻的女孩（青梅竹马不是爱），再次揪心……辗转环顾，一个不小心，你已进了往事。于是，陌上凝月二期CD《背影无华》由此展开。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
02：李煜
曲:穿越时空的思念
词:孤吟【陌上凝月】
唱/后期：寿司（vanish）【陌上凝月】
清宵半 秋飔寒 独倚阑 人消黯
忆阆苑 思朱颜 肠断
月钩镰 花凋残 闻杜鹃 情何堪
空嗟怨 前尘散 如烟
弹指间 风云变 江山陷 命丝悬
苟残喘 悲命舛奈何天
乾坤颠 浮生变 方寸乱 风流偃
对残垣 思万千 枉然
抬望眼 索故园 浑不见 隔天渊
忍挥翰 泣血言付纸笺
忽贪欢 恸醒转 恨梦短 泪潸然
惟樽前 醉自遣 谁怜
惟樽前 醉自遣 谁怜
-end-
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
03：画隐
--《绸缪》姊妹篇
曲:百恋歌--高杉さと美
文案:罹草【特邀】
词:栖篁【陌上凝月】
唱:洛书【陌上凝月】
后期/和声:灰包【卿云】
陌上花,雨初歇香疏青山人家
归迟迟,且歌且行拈红花蹊踏
掩柴扉,茅亭下,煨炉新火试清茶
织绮霞,亭外山色遣年华
盏茶尽,斜晖老,一枝灯影向晚照
陈玉宣,淡墨轻岚云水迢
端溪砚,紫霜毫,笔底春城花开早
桃李夭,东风腾挪轻花正离梢
玲珑月,潇湘夜,莫问今夕是何年
图可鉴,半是谪客横拖一笔命途迁
画成卷,题诗帖,纵横空赋第几篇
浮生事,去留由天
落缁尘,吹叶噙蕊吴门著风雅(注1)
廿四载,嘲风弄月袖手倾文华(注2)
入目处,琉璃瓦,无数金碧砌诗画
掷虚名,寒池蕉雪独嗟呀
*杯酒释,上京邈,离离古途倚芳草
渡洛川,半柳斜点系云腰
觅青山,和小调,箬笠绿蓑雨潇潇
繁华扫,不若一生画隐丹青道
云鹤心,在芝田,不愿躬行白玉阶
枕画边,偏享微生复听归鸟啼桑原
天纵客,笑疯癫,惜得草阁卧云闲
浮生名,终似云烟*
间奏
Repeat *
青山隐,阡路远,花开花落年复年
画成卷,描作清虚府第不干风与月
半生醉,半生眠,待得青丝覆霜雪
春莺啭,佳期如年
-end-
注1:吴门派为中期山水画的代表,有吴门四家,沈周{拙},文徵明{雅},唐寅{秀},仇英{工},这娃是雅派的.
注2:文华:指文华殿,为明代宫廷书画机构
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
04:斟酒重年
曲：Part of Me
词：洛宸风【陌上凝月】
唱：洛雪【陌上凝月】
和声/后期:无盐【陌上凝月】
一方斟酒一重年 举杯别月天
凭风复醉又推砚欲泼墨画空宣
濯笔尽日晚如烟看寒鸦栖上檐
临行旧忆浮华拭 何月复何年
赋一曲风月前 凌乱弹指间
朗月清天独坐却轻叹 盏茶微醺与谁看
缓步古井边 径遮凡嚣远 年华不惊莫问禅
尘掩经书卷 投书佛门前 吾心可安
盛世乱世言 道尽不相欠 曾想决绝念不堪
流光难错 不记指尖
一步一踏兰舟过 回身临水岸
抬手揉眉轻合眼忽无语且微倦
沉霭降日西寥落却辰光倚穹阑
木栈渐行渐连天别一话旧时篇
南柯一梦少年 还醒无由见
近日无情却写有情笺 逐水弃之自缱绻
长月照千山 谁送陌路船 何处何人何所见
三千东流川 留影在江畔 无计无端
澜深夜入浅 烛火半无眠 多折多遇多辗转
遥观重眸 谁人共瞻
缓步古井边 径遮凡嚣远 年华不惊莫问禅
尘掩经书卷 投书佛门前 吾心可安
盛世乱世言 道尽不相欠 曾想决绝念不堪
流光难错 不记指尖
长月照千山 谁送陌路船 何处何人何所见
三千东流川 留影在江畔 无计无端
澜深夜入浅 烛火半无眠 多折多遇多变迁
遥观重眸 谁人共瞻
一方斟酒一重年 举杯别月天
凭风复醉又推砚 泼墨画空宣
濯笔尽日晚如烟 寒鸦栖上檐
临行旧忆浮华拭 何月复何年
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
04：凤兮
曲:香香《三月》
词:夕奴【陌上凝月】
修改:栖篁【陌上凝月】
文案:夕奴【陌上凝月】
演唱：黑曜石【陌上凝月】
和声：照夜/莫言【陌上凝月】
后期：无盐/吻夕【陌上凝月】
风吟残卷几篇
梅落素笺几点
战棋拨乱几盘
星霜流年几换
驿外桥边 少年青衫
征马沉烟 西风惊弦
灯火阑珊 戎装带月
独自踏破红尘万千
谁白袂依然 折戟手中剑
谁抱影无眠 醉卧月中天
谁青丝雪染 葬荏苒华年
谁百代江山 凤歌倾宫阙
凉茶一盏 倚楼向天
水墨画扇 题下诗笺
我欲问月 我欲问天
何换一寐浮生皆远
且听十三弦 听不尽思念
且画朱粉面 画不出笑颜
且唱鹧鸪天 唱不完离怨
且把红尘剪 剪不断流年
谁白袂依然 折戟手中剑
谁抱影无眠 醉卧月中天
谁青丝雪染 葬荏苒华年
谁百代江山 凤歌倾宫阙
西宫渐 凤凰远
紫竹梧桐待何年
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
06：青梅竹马不是爱
曲:情歌（梁静茹）
词:小芽【陌上凝月】
歌/后期:晓樱【陌上凝月】
在梦里独白，阳光从窗外进来
想起你无奈，心中不悔改
习惯的存在，青梅竹马或许不是爱
你陪我逛街，过无聊周末
却不会牵手，走在情人节街头
我是你的谁，在乎却不爱
你我背靠背，交换温暖但方向不同
我的心狭隘，容不下尘埃
这暧昧，耗尽勇气，我在原点，突然好悲哀
热牛奶，你和她肩并肩，我无法取代
或许一切，只是时间安排
你和我，一起走到，终点站台
要不然怎么办
不同未来，你和我在从前
我拥有，你的关怀，不是爱情
眼泪，珊珊落下
从不会牵手，走在情人节街头
我是你的谁，在乎却不爱
你我背靠背，交换温暖但方向不同
我的心狭隘，容不下尘埃
是朋友，不是恋人，可以照顾，却不会宠溺
冷咖啡，我和你慢慢走，淡淡地谈天
或许一切，只是时间安排
你和我，一起走到，终点站台
要不然怎么办
不同未来，你和我在从前
我拥有，你的关怀，不是爱情
眼泪，珊珊落下
拉近距离，蒸发朦胧美感
就这样，无关情爱
一样美好，分别不会悲伤
即使不愿，即使有些失落
时间尽头，回首看，静静微笑
有你，青梅竹马 且醉今朝
曲：《故寻》-江枫云鹤【授权】词：孤吟【陌上凝月】
歌:潋音蝶火【陌上凝月】
后期&美工:无盐【陌上凝月】
浮生浪里萍漂
天涯谁语寂寥
清宵 倚阑聊弄箫
曲中深意问谁晓
花月春风正好
邀月对酌芳醪
玉山倒 千古情愁消
难得一刻醉逍遥
冷眼尘世喧嚣
不肖庸人自扰
利名过眼烟消
多情催人易老
俗累可抛 宠辱皆忘掉
无欲无求自无恼
世事难料 惜取今朝
醉罢狂歌一场笑
自命风流独抱
灵台玲珑七窍
豪情天高 恨知己者寥
谁共我且醉今朝
谁共我万古逍遥
-end-
长剑饮血
曲：光耀琉璃
词：白一【陌上凝月】
唱：既见【陌上凝月】
后期：墨齐【陌上凝月】美工：夕奴【陌上凝月】
[00:21]昨日梦红颜依旧
[00:25]合泪饮下千杯酒
[00:29]日落西山头
[00:32]一江春水流
[00:35]西风断兰舟
[00:39]染尽相思岸上柳
[00:43]天涯回首已清秋
[00:47]大漠狼烟久
[00:49]江南烟雨含愁
[00:52]青丝换白头
[00:56]长剑饮我颈上血，给你自由
[01:04]来世带你去江南，你能笑否
[01:10]
[01:15]间奏
[01:20]
[01:38]一身戎装几时休
[01:42]百尺城墙千人守
[01:47]马蹄踏黄沙
[01:50]鲜血染甲胄
[01:52]寒枪挑敌酋
[01:56]疆场生死无怨尤
[02:00]重下黄泉拔箭畴
[02:04]今生若无缘
[02:07]来生许明月楼
[02:09]举笔赋红豆
[02:13]长剑饮尽我颈上血，给你自由
[02:21]来世带你去 带你去江南，你能笑否
[02:36]
[02:44]-end- 【陌上凝月】周年贺喜第一弹--《天地为玄》
-文案-
顺治十八年正月十九日，
清朝第四位皇帝爱新觉罗·玄烨继位，时年八岁。
年号取万民康宁，天下熙盛之意为康熙。
康熙帝一生早承大业，勤慎治国，是以在其亲政之年内开启了大清王朝的盛世之治。
后世称颂天地间得此帝则万民安康矣。
天地为玄
曲:RIN'<雅>
设定/文案:罹草/栖篁【陌上凝月】
词:栖篁【陌上凝月】
演唱:刃ASURA【特邀】
后期:鬼岸【陌上凝月】
趋长风向东,扫尽江山旧
分久必合百代峥嵘
四海九壤同
慷慨腾袖斟万斛酒
一觞一春秋
紫金台上岁月奔流
和乐舞诚叩
念白:
今载无边江山,承得天仁地佑 
少年却闲愁
志气仰嵩丘
风云入怀中
纵横天子谋
山呼而退,朝下碌碌王侯
殊途难挡,一局成王败寇
提笔四顾,满目玉宇琼楼
苍生谁与忧
古来鬼雄,难回首,竭死薄殷周
徒遗名古轴,潇洒度千秋
莫使故人枉笑空
长辞上京挽雕弓
日月锋上走
千帐竞夕击刁斗
起阵解星宿
掌中帷幄复平戎
正挥斥方遒
残阳红透,三军错锦绣
瀚海渺,折戟沉沙万骨皆销
流离客,壮气蒿莱犹误前朝
狼烟散,城带金鳞天光破晓
叹一句,江山多娇
几分愁,岁幕虬
世图战不休
千帆尽,踏九州
风起复云涌
未雨绸缪,经年不寿
独坐月明中
古来鬼雄,难回首
竭死薄殷周
徒遗名古轴,潇洒度千秋
莫使故人枉笑空
社稷在手
日思日睿浮沉从容
行其政,家国一肩乾坤一袖
三千路,一笑拂罢苦雨终风
浩浩黎庶,皆在心头
每岁流霞千万重
夜暖驭觥筹
风月声在未央宫
清歌坠梧桐
俯观楼外逝水悠
往事任去留
盛世久
须臾晨钟
日生于东
弹指付白头
-end-
陌上凝月周年贺喜二
一曲经年
原曲：Bamboo Dance
填词：濯【陌上凝月】
演唱：地瓜【陌上凝月】
念词：洛书【陌上凝月】
后期：鬼岸【陌上凝月】
美工：潋音【陌上凝月】
（）念词
江南月色此处夜明（江南月色染夜明）
我坐柳下临水闲情（我坐柳下正闲情）
负手而立是你身影（远处隐约你身影）
风生悬空明灭可听（悬空风生却可听）
西厢院外花开不惊（西厢花开怎不惊）
折此一枝匣中听琴（折花一枝匣中应）
宫商同徵淮上同行（宫商同徵淮安行）
你在身侧即安我心（身侧有你安我心）
青石桥上路 何处
烟雨随日暮 如酥
渐入 归途
（烟雨如酥 青石行路 桥上何处 江南日暮 画舫听书 不尽姑苏 诉归途）
秦淮风流盛世之景 子夜灯火三千流萤 仿若观星
纵有千般世事醉情 万般不过与君同行
河坊轻步闲然无意（河坊慢步闲无意）
胭脂淡酒风华无迹（胭脂酒风华无迹）
轻袍缓带与子同衣（轻袍缓带自同衣）
暮暮朝朝韶华犹忆（朝朝暮暮韶华忆）
轻走河坊闲然无意 胭脂酒无迹 而今只愿与子同衣 流年谁记
旧年写不羁 不记
画外安能弃 怎离
长亭蔽日檐下风习 拈子坐看观棋不语 落日沉西
暖酒交杯衣结人系 若情迷 定只会为你
扶觞一醉推窗而倚 无言对看夜光初霁 清辉满地
焚花自问谁可相依 垂影笑答无人能替
暖酒一醉推窗而倚 夜光正初霁 清辉满地焚花自问谁可相依 无人能相替
-end-
【陌上凝月】音乐团队周年贺喜第三弹
陌上酒馆
---STAFF--
策划：【陌上凝月】音乐团队
原曲：诗意春回
编剧/填词/导演：濯
后期:寒寒
后期协力:吻夕
海报手绘:不亦【闲云野鹤】
PS:夕奴
--CAST—
店小二:无良龙贵
老板娘:季末【剪刀剧团】
账房:洛书
客官:既见
--歌曲演唱—
鬼岸/UNA/洛书/既见
{店小二：（高声）陌上酒馆开业~老板娘下来接客咯~
老板娘：（炸毛）接客？老娘抽死你个小兔崽子！
店小二：（讨饶）老板娘，我错了还不成吗……
老板娘：（傲娇）哼~账房呢？快去把账房给我叫过来。
店小二：（高声）账房~}
(鬼岸)爆竹巷口放闻声到街角 陌上酒馆已经开业了（liao）
(UNA)不怕人来少怕你等不到 恭喜客官算您来得早
{账房：（高声）哎~账房来了~
老板娘：（威胁）今儿要是再算错账，小心我剁了你做人肉叉烧包！
账房：（讨饶）老板娘，您手下留情啊！
老板娘：（冷眼）那我问你，计七两实付十两应找零多少？
账房：（顺口）四两啊~
老板娘：（炸毛）我呸！四两你妹！}
(洛书)唐宋元明清各朝的菜肴 陌上酒馆都给您备好
(既见)东西南北中四方的老窖 喝个痛快只要有银票
{老板娘：（训话）你们一个两个都给我精神点儿，注意我们陌上酒馆的品味和形象，谁要是让顾客投诉了，直接给老娘卷铺盖走人！听到没！
账房：嗻，奴才遵旨。
（鬼岸）笑迎来送往 品珍馐佳酿（洛书）（珍馐佳酿）
（UNA）食人间烟火 看市井百态（既见）（市井百态）
（洛书）道不完 世间逍遥
（既见）烹尽这红尘一道
{店小二：（谄媚，语速快）这位客官您里边儿请~您想吃点儿什么？我们这儿有蒸羊羔儿、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、卤猪、卤鸭、酱鸡、腊肉、松花小肚儿、晾肉、香肠儿……您是自己点还是让我们看着上呢？是让我们看着上吗？好嘞，您稍等~
客人：（无力）额……好吧……}
（鬼岸）铜扣木门开桌凳窗边靠 楼上楼下任您随便挑
（UNA）算盘拨珠响倚案美人笑 陌上酒馆不枉走一遭
{店小二：（谄媚，语速快）客官，这是您的菜和您的酒。您尝尝看合不合口味~是咸了还是淡了，酸了还是甜了，糯了还是焦了~有需要您吩咐，有不对您投诉。投诉热线94541541，in Chinese就是无视你无视你~客官您慢用，临走记得交钱嘞您呐~
客人：我擦！}
（洛书）蜜汁烧鸭掌翡翠蒸虾饺 暖酒一壶上等白玉烧
（既见）酒足饭饱后回味也魂销 客官走好记得银两交
{账房：（淡定）这位客官，一共九两八钱，打九折只需十两。请问您是刷卡还是付现，需不需要办理陌上VIP贵宾卡业务……
老板娘：（贼笑）嘿~你小子学聪明了，都知道九两八钱打九折是十两了。这个月给你加工钱~
账房：（傻笑）嘿嘿~老板娘您过奖了~
店小二：（油滑）客官您走好~
老板娘：（娇媚）客官，记得下次再来啊~}
（洛书）笑迎来送往 品珍馐佳酿（鬼岸）（珍馐佳酿）
（既见）食人间烟火 看市井百态（UNA）（市井百态）
（合）道不完 世间逍遥
（合）烹尽这红尘一道
{店小二：（清嗓子）咳咳，打个广告。（正经）陌上酒馆，欢迎您的光临~}
--The END—
多谢观赏！！ 《遗恋》
作曲/作词：丹子【陌上凝月】
编曲：又又【特邀】
演唱：CRITTY【特邀】
和声：五色石南叶【特邀】
后期：珊瑚【特邀】
海报：夕奴【陌上凝月】
坦然面对这一切
所有都心甘情愿
镇定自如的笑颜
让你看不见 我的胆怯
不用说什么抱歉
愧疚别让我看见
青涩的爱恋 本绵延无边
也终究到句点
消磨殆尽泛起的想念
云淡风轻青春的错觉
小心翼翼 也只剩悲伤蔓延
还多了些敷衍
恍若如梦初遇的瞬间
浅尝辄止就这样退却
尚未消失 那屡萦绕的遗恋
也禁不起时间 的考验
间奏1
坦然面对这一切
所有都心甘情愿
镇定自如的笑颜
让你看不见 我的胆怯
不用说什么抱歉
愧疚别让我看见
青涩的爱恋 本绵延无边
也终究到句点
消磨殆尽泛起的想念
云淡风轻青春的错觉
小心翼翼 也只剩悲伤蔓延
还多了些敷衍
恍若如梦初遇的瞬间
浅尝辄止就这样退却
尚未消失 那屡萦绕的遗恋
也禁不起时间 的考验
啊~啊~啊~
心甘情愿 我的胆怯【泛起的想念 就这样退却】
幸福哀怨 绵延无边【幸福哀怨 绵延无边】
也终究到句点【也终究到句点】
恍若如梦 初遇瞬间【泛起的想念 青春的错觉】
尚未消失 那段遗恋【尚未消失 那段遗恋】
也禁不起时间 的考验【也禁不起时间】
-end-

⑷ 宁海过年的习俗。

宁海人过年，时间一般从腊月过半开始至正月底。有谚语说“前门拜岁客，后门割大麦”，收割大麦的时候差不多要过农历二月了，说明宁海人过年的时间持续相当长。 《光绪宁海县志》载：“腊月二十日拂尘祀灶，岁前数日，亲戚各以牲馐果饵相赠，谓之馈岁；除夕具牲醴祀神，谓之送岁；以酒馔祀其先，召亲邻聚饮，谓之分岁明烛烧香，炽炭燔薪待旦，谓之守岁，……写春帖易门神，谓之从新……元旦早起，庭设香案，男女礼拜神祗及祖宗祠庙，越日，男女序拜尊长，出谒亲邻，谓之贺岁……”各村族则规定得更细，如《象原胡氏宗谱》载：“除夕，合家欢饮，称为分岁，分岁者，新旧岁自此夕分也。爆竹驱厉，并祀司命及六畜，亦为之送年，凡一岁中与人交易财物，必是夕归结……元日茹素，早晨以赤豆、红枣煎茶饮，间有食汤圆者。士庶更衣冠，先焚香拜天地……”从现存文献来看，宁海人过年的内容相当丰富，而且自然而然形成一整套程序。 祀灶：至农历腊月二十日，大家小户准备过年。旧时，差不多家家灶头上都有一座佛龛，供有“灶司菩萨”，没有佛龛的，也在上面贴有一张灶司菩萨画像。佛龛和画像两旁多写有“上天言好事，下界保平安”等，传说灶司菩萨是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，到腊月二十日前后，灶司菩萨要升天，去向玉皇大帝汇报这一家的善行或恶行。送灶神的仪式，宁海人称“祀灶”，即祭灶。玉皇大帝根据灶司菩萨的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶司菩萨之手，因此，灶司菩萨的汇报对这一家来说实在具有重大的利害关系，所以平常日子，如有新鲜的物品上市，打糖划糕，都让灶司菩萨先尝新，祀灶仪式当然更为隆重。 拂尘：举行过祭灶后，便正式开始做迎接过年的准备。比较突出的就是“拂尘”，在祀灶前后至除夕，例有一次卫生大扫除，宁海人叫“掸尘”。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春拂尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。所以墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此时以扫帚清除干净；灶头间的甏甏罐罐、碗碗盏盏等，也应擦拭一新。家家户户都打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。也就从此时起，家家户户开始忙着过年的各方面的紧张张罗。首先是要购买、备足新年所用的各色食品。有些家庭抟粉捣年糕，是取“年年高”之意；有的打糖划糕、烧烧酒，有的备年货。其次是准备新衣、新帽、新鞋。人们也许一年中都穿旧物，但在新年中是一定要翻翻“行头”的，所以小孩都盼过年，主要为了这一点。 贴春联：宁海人一般叫“门对”、“春帖”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。旧时，主要用毛笔写字，此时往往也是主人显示自己的书法之时。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。同时往往也换上新的门神。总之，宁海习俗称之一切“从新”开始。 结账：这一时期也是店家在年中最忙碌的时候，一方面逢生意红火、销售最旺之季，特别是拜岁包，用粗草纸包成三角包，主要包白糖、红枣、桂圆、白鲞等等，上面贴一张长方形红纸，标有本店店号。另一方面，年尾正是各家清理一年来往账目、向欠户索取积欠之期。于是各家派出专人办理此事，城中便出现了一支颇有规模的“讨账”队伍：“账条布袋手中携，行过街东到巷西。踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。”还账有很爽快的，但更有许多出于各种原因而不能按期还账者。讨账者身负重任，穷追不舍，往往是日夜行动，夜间不顾五更之寒，打着灯笼到处找。在不能按期还账者中，实际有不少属完全无力还账者。这些人除了欠店家之账外，很可能还欠着私人之债。年底也是大多数欠债偿还之时，这样，这些人就面对着两个方面的讨钱重压。不过按惯例，讨账、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否则自讨“晦气”，于己不吉利。宁海有句老话说“呆头呆多年，正月初一讨铜钱”，因此对躲账、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。于是他们一直与讨账、讨债者周旋，千方百计挨过除夕之关。如《后金竹枝词》写道：“皇封古庙送年忙，家要安排债要偿。小女娇痴不解事，犹催出府买罗裳。” 除夕：春节来临，背井离乡的游子纷纷赶回家，盼望与亲人团聚，是中国人难解的团圆心结。即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。岁前数日，亲戚各以牲馐果饵相赠，邻里乡亲相互馈赠少量米面，表示新年祝贺，称为“馈岁”；邻里相互邀请饮酒，辞旧迎新，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；除夕守岁是宁海最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，据说在历史上甚至连监中的犯人也可暂时回家团聚。全家团坐在一起吃年夜饭，这时长辈会给小辈分“压岁钱”，宁海人称之“谢年”。祀神少不了要祭文，过去文化水平普遍低下，常会闹出“今年两头春，养鸡呒鸡肫”之类的笑话，但各村族文人替族人着想，对一年四时八节都拟好现成祭文，以供大家祷告。如汪家《汪氏宗谱》在除夕这天祭文是这样的：“日月易迈，忽而除夕。备我牺牲，洁我黍稷。馐荐祖宗，聊报罔极。统祈庥庇，子孙万亿。”各族内容大同小异，虽然文字佶屈聱牙，内容乏味，但寄托着美好愿望，族人们也乐于鹦鹉学舌，津津乐道，与今天“新年愉快，万事如意”有所不同，显得特别庄重。然后明烛高烧，香雾袅袅，火盆里炭火通红，全家围坐炉旁闲聊，妇女往往还赶着给孩子做鞋，大家终夜不眠，等着辞旧迎新的时刻，称曰“守岁”。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。总之为了期待着新的一年吉祥如意。到子夜时，有一些人还会往附近庙中争烧“头香”。 正月初一：守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齐向家长拜年，接着开门放炮仗迎新，宁海民间有“开门炮”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放炮仗，辞旧迎新。放炮仗可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。诗人们颇有感触，触景生情，所作的诗词，尤其是竹枝词的数目很多，如《大里竹枝词》咏道：“爆竹三声旧岁除，村中男女谈笑如。新年先拜松林庙，为保家庭乐有余。”这时邻里相见互道新禧。过年过节，特别要注意语言，如清代诗人王吉人写道：“东风随漏入回阑，宝字粘来墨未干。听说家家贪吉语，红梨从俗不登盘。”为了防止失口，竟把脆口生津的梨子不用，因为与“离”字谐音。 正月初一兴穿新衣服，中堂或庭中设香案供品，多为净茶、新饭、粽子、五色果品等，合家老少朝天叩拜，称“拜天地”。早餐用净饭、豆腐等素食，或吃红枣汤、赤豆汤、糯米圆，意为一年红红火火，团团圆圆。见面互相“拜岁”，讲“恭喜发财”、“大吉大利”等好话。晚上不点灯、早睡眠，有“正月初一同鸟宿”之说。 拜岁：自初二起，亲戚间相互携糖果、白鲞等“拜岁”，受贺拜一方设酒馔款待，并赠客中幼童以“压岁钱”。解放后拜岁之风渐衰。近年来又盛，且馈赠之礼日重，代以高级瓶酒和滋补品等。新年中除相互走动贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及其他寺庙，如长街大湖的胡日晋说：“商量卒岁好优游，爆竹声喧远迩稠。携酒一壶鸡一只，沙头庙里答神庥。”又有出外看戏、听书、喝茶的。当然，更多的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等。

⑸ 明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩乐

明代的娱乐和娱乐业在整部书中，是最难写的部分。即使在今天，娱乐业的税收、整体情况也是各行各业中最难以统计的部分。在有关明代经济的各类著作中，基本都没有将其单独进行涉猎。其原因在于：封建社会对于娱乐业往往采取敌视、轻视或是漠视的态度。因为，古代社会田赋、盐差马等方面的税收占据主体，而娱乐业、手工业、矿业等都被冲入“杂泛”当中，基本难以厘清。
因此，封建社会娱乐业的税收问题恐怕将是一个永远的迷。然而，娱乐业又是不能不说的问题。许多明代的支持者在夸耀明代的时候，往往说到明代的娱乐业的发达。作为一本立足于百姓生活的书，娱乐业不能不提及。
明代的人如何娱乐？明代的娱乐业生存状态又是什么呢？我们不妨还是先由朱元璋的皇家说起。
明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩乐（图文）
明宣宗行乐图
朱元璋爱玩一字诗
陈君佐，扬州滑稽演员。洪武年间，服务于南京皇宫。朱元璋非常喜欢他，经常让他说“一字笑话”。什么是一字笑话？陈君佐在洪武初年，从扬州游玩到南京城时误入宫廷禁地，被人抓住要去游街。陈君佐连忙跪倒在地“哎呀，公公。请放了小人吧，我陈君佐自当感恩戴德。早晚为您焚香祷告，祝您身体健康、万事如意！”
太监冷冷一笑“放你？不难。公公我，今天生了闷气。你小子儿如果能说一个字把咱家逗笑了，我就放了你！”
“屁！”“啊？你敢骂我！”太监闻听勃然大怒。
“不不不，我就像个屁。放也由公公，不放也由公公呀！”公公听罢，仰头大笑。
这就是“一字笑话”。想要说好它，没有足够的才智是做不到的。一日朱元璋又让他说“一字笑话”，这可愁坏了陈君佐。经过一夜的冥思苦想，陈君佐终于想到了一个好的方法。他立刻令人连夜出宫，搜罗负鼓盲翁。告诉他们皇上要听他们说书，众盲瓮一听高兴得感激涕零。各个连夜练功排练，等待着第二天的“光荣时刻”。
第二天，十多名领着十多名盲瓮来到金水桥上。而这时，朱元璋则站在不远处看着。陈君佐到了桥上后，突然大叫一声“拜”。众众盲瓮以为皇帝来到，一阵慌乱。有的人一紧张，往后一退，脚下一滑滚落水中。其他人不知何故，心神一乱，动作更加混乱，纷纷落入水中。朱元璋站在不远处，看到这个滑稽的场景不禁捧腹大笑。
朱元璋作为苦孩子出身的皇帝，对于娱乐有一种天然的反感。在他的心中乃至内心，是一种对于粮食、对于疾病的恐惧，在这种恐惧下，娱乐对于他太奢侈了。因此，对于娱乐和娱乐的从业者他往往采取敌视态度。一方面，这出于封建社会的传统；另一方面，则是他的内心。当年元帝国的各级官吏就是在百姓水深火热中，还在进行着各种娱乐。
然而，自朱元璋、朱棣父子之后，明帝国的统治者们一没有经历过苦日子，也就没有了朱元璋父子的“天然抗拒”。二则娱乐本身对于人的吸引力太大了，谁不想高高兴兴的呢？因此，自宣德皇帝之后，皇帝们对于娱乐业的管控越来越松驰。
更令人惊讶的是，随着商品经济的发达，特别是万历年间。随着白银帝国的逐渐形成，对外贸易顺差越来越多。娱乐业在空前发达的状态下，女性休闲生活逐渐发达起来。由此，打破了之前评论女性地位在明朝空前低下的传统观念。

明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩乐（图文）
清代射柳图
朱元璋父子的“射柳”游戏及由此引发的政治血案
尽管娱乐对于朱元璋来说很奢侈，但是，毕竟人是需要放松的。因此，朱元璋对于一些既能够锻炼本身体能又能高兴的游戏还是比较支持的。例如“端午射柳”。“射柳”有的说是源于春秋时期养由基百步穿柳。由此可见，“射柳”是一种军事游戏，和“百步穿杨”有很大的关系。
在此处，“百步穿杨”的杨，其实指的是姓杨的杨。当年，隋炀帝在开通济渠和邗沟时，曾经在两岸栽种柳树，并赐这些柳树为“杨”。因此，杨柳杨柳，说的就是柳树。
这种军事游戏在宋金辽时期，中国北方地区非常盛行，元朝建立后推广到了全国。洪武二十四年（1391年）阴历三月辛卯端午节（阳历1391年5月9日），朱元璋率领公侯子弟射柳。
各位读者不要小看这条记载，尽管在《明太祖实录》中只有“射柳，中者赏彩帛”这几个字，但却是娱乐强大的体现，就连朱元璋这样的人都需要娱乐。更何况其他人能呢。由此，明朝的帝王们从此以后便越来越多的娱乐了起来。
1413年5月4日的端午节，永乐皇帝的娱乐形式多了许多。除了射柳之外，还有蹴鞠等。《明成祖帝实录》（永乐十一年五月癸未）记载，永乐皇帝玩得很高兴。对于射柳射中者不但有彩帛还有纸币发，更令手下众人赋诗庆贺。
在这场娱乐汇演中，当时的皇太孙未来的明宣宗大放异彩。因为，他射柳射得好，永乐又见万国来朝心情一高兴，出了一幅上联“万方玉帛风云会”，他迅速答出“一统山河日月明”。由此可见，明宣宗委实不简单。历史也确实告诉我们，明宣宗是一位好皇帝，虽然他的娱乐项目比其曾祖父、祖父、父亲都多，但并没有耽误国家政事。
在宣宗朝，曾经发生过一件大事儿，宣宗废除官妓。由此，催生出了明朝中后期青楼业和男妓的盛行。这咱们先按下不表，继续说一下由“射柳”引发出的“政治血案”。
建文帝登基之后，朱棣造反。建文二年五月，朱棣攻破山东德州后，并发临邑。这一日，恰逢宿安人纪纲与穆肃投军。燕王朱棣将二人叫到马前。手中马鞭一指纪纲“尔有何本领！”，纪纲答曰“草民力大无穷，刀马纯熟。在军中取敌将头颅如探囊取物一般”。朱棣冷冷一下，催马前行，“尔说力大无穷，可能阻我前行？”
纪纲上前抓住了马尾巴，双膀较力，顷刻间竟然将朱棣坐下这匹千里骏马拽住。无论朱棣如何催动，这战马竟然不能走动丝毫。朱棣大喜，立刻收了纪纲。其后，战功卓著。朱棣继位后，被封为锦衣卫指挥使。
然而，纪纲这个人残暴、贪婪成性。朱棣在位初期诛杀建文帝旧臣及其亲眷数万人，多是由纪纲这个人负责。更为令人发指的是，他还将数百名小孩儿阉割，或者送入宫中成为自己的心腹党羽或者服侍自己。著名的文学大家解缙，就是被纪纲派人将其灌醉后裸体放入雪地中活活冻死。
因为纪纲是朱棣的亲信，不但是是锦衣卫使又是都指挥佥事，其权力成为一人之下万人之上的权势人物。阳武侯因为与他争夺一位女道姑差点被其打死，浙江按察使周新因为历数纪纲的罪状反被诬陷，以某犯罪处死。
终于到后来，纪纲在家里私穿龙袍，私养亡命之徒，打造了足以装备数万军队的武器铠甲等，更有甚者还暗中修建通往皇宫的隧道。准备时机成熟推翻朱棣。永乐十四年（1416年）端午节（5月2日），纪纲想学赵高指鹿为马，看看众人是否与自己是一心。
他告诉手下庞英：明日我故意射不准柳枝，你则将其撅折并高呼“纪大人射中”。到那时看看有没有人敢提出异议。结果，万千双眼睛在第二天庞英喊出“纪大人射中”之后全瞎了。然而，纪纲忘记了他对手并不是胡亥。朱棣三个月后突然发难，将纪纲抓捕。纪纲被凌迟处死其罪状被昭告天下。
朱棣之后的历代明朝皇帝都保留了这一习俗，到了后来，“射柳”和马球比赛同时进行。与此同时，宫廷游戏也越来越多。与皇族相比，明代的官员的娱乐方式也随着皇帝的变迁而变迁。说起，官员的娱乐方式，首先就要涉及到官员的休假制度，因为，休假的主要内容就是放松、娱乐。
明代的老鹰抓小鸡、跳绳、高尔夫球等；敬亭遗韵与负鼓盲翁；朱元璋最爱《琵琶记》
民间的娱乐民间的娱乐形式有许多。例如民间的庙会就有飞叉、中幡、耍花坛、双石、杠子、石锁、花砖、舞狮子、竿术、刀门、马戏、弄伞、筒子、扒竿、蹬梯（车、人）、筋斗、弹（捶丸）丸等各种杂技。除此以外，还有魔术、口技等。例如，中国第一本魔术专著就出版于崇祯十二年（1639年），里面记载着20多种魔术表演。其中“捶丸”是明代中后期，宫廷与民间都非常流行的一种运动。起初，捶丸只在民间流行，其后才逐步进入宫中。捶丸由唐代出现的步打（类似于今天的曲棍球）发展而来，到宋代基本成型。在宋代，从宋太宗开始每年的三月都要举行捶丸比赛。捶丸使用的球杖和今天的高尔夫球杖相似，呈L型，玩法也相似。用弯曲过来的木耙极大由硬木做成的小球，以进入洞穴的多少来决定胜负。

明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩乐（图文）
明成祖最爱打马球
在民间儒家子弟当中最流行的当属围棋和象棋。
到了元旦，与宫中千篇一律的烧香、放鞭炮、跑马（由顺天府在东直门外举办）不同，民间的娱乐形式非常多。主要有：逛花市（这是明朝的一大贡献）、杂技、游艺等。其中，放的鞭炮比宫中的要丰富许多。鞭炮的名称有霸王鞭、地老鼠、几十种之多。
除了以上外，还有一些自娱自乐的游戏，例如儿童玩的“抓子”。这种游戏自人类诞生之日起就存在，至今仍在某些地方流行。笔者小时候玩的一种“抓子”游戏是这样的：将石子儿放在掌心，然后抛起。之后用掌背接住，再抛之后掌心接住。由此反复，直到跳出为止。看谁坚持时间长。当然，这种游戏一般是女孩儿玩的居多，男孩儿在笔者小时候主要是“摔方宝”。明朝这种游戏没有出现。明朝男孩儿玩的一般是踢毽子。
儿童群体游戏，就是至今我们仍在玩的老鹰抓小鸡、跳大绳。
成年人的游戏方式有很多，例如掷骰子、推牌九、一点半、四色牌、掷小谣儿、打梭哈、捡红点等室内游戏。室外游戏如六博、投壶、高跷、弄丸、陀螺、竹马、八封阵等。
元宵节因为是大节日，所以娱乐形式比较多。例如宫内有逛灯、蹴鞠（由宫内嫔妃组织的“齐云社”表演）等。成化年间，由于民间娱乐形式影响加深。宫内也开始有了魔术和杂技。现保存在中国历史博物馆的《明宪宗行乐图》就对其进行了充分的表现。那个时期的观灯最有特点。
清明节除了踏青之外，就是嫔妃们可以玩秋千。民间则继续表演着高跷、杂技。
端午节，皇宫会在西苑举办龙舟比赛。民间除了龙舟比赛之外，最盛行的当属斗草。这种游戏，现在仍然被民间游戏着，史料正式记载出现在魏晋时期。这种游戏现在属于儿童游戏，在很漫长的一段时间属于老少皆宜的面目。主要玩法是：拿树叶或草的茎相互缠绕，双方用力拉，哪方的草茎先断哪方输。
同民间一样，七夕节，宫内女眷也会进行乞巧活动，由宫内24衙门之一的兵仗局组织。
紧随其后的中元节，宫中的甜食房要照制进供佛波罗蜜；西苑要做法事，放荷灯。至于观赏盛开的荷花、斗蟋蟀等，也是这月宫中的娱乐活动的一部分。
明代宫廷的娱乐形式在武宗时期发生了质的飞跃，在正德三年（1508年）命令天下将擅于杂技、骑射、马戏、曲艺、戏曲、吹拉弹唱的人送到北京，并在河间等府建造乐户的居住地。
敬亭遗韵与负鼓盲翁
荒草地上躺着一位老人，身上的血在流。他的右手紧紧地握着一把三弦，嘴里嘟囔着：中华神州五千年，代代皆有真英灵。大明皇帝丢了命，清兵南下败南明。许久之后，老人醒来，看了看四周，两眼流泪。爬了起来，掸了掸身上的土。一阵狂笑，拿起了三弦，一阵弹拨。高声唱着：道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
这位老人不是别人，就是评书和评话等多门曲艺共同的祖师：柳敬亭。这位柳敬亭生于万历十四年（1587年），卒于康熙十六年（1670年）。此人生于泰州，原名姓曹名永昌，字葵宇。江苏泰州人。
此君15岁那一年，因为犯法逃亡他乡。因为，听艺人说过书，又喜好音乐，便弹三弦说起书来。名震江南。到后来，在云间也就是今天的上海市说书名家莫后光的指点，艺业大增。崇祯十三年，成为明末枭雄左良玉的幕僚兼御用艺人。因为，其长期从事曲艺工作，擅于与各色人等交接。为此，左良玉命他经常走访南京，和权臣马士英、阮大铖疏通关系，人称“柳将军”。
顺治二年，左良玉奇兵以清君侧为名，捉拿马阮二人。但中途左良玉病死，其子左梦庚投降清军，柳敬亭和大将袁继咸誓死不从。最终，袁继咸被抓，柳敬亭差点儿死于乱军之中。自此，重操旧业说书度日。康熙元年（1622年），因为清朝皇帝和王公大臣特别喜欢听书，漕运总督蔡士英命他随行来到北京，给王公大臣们说书。
其后，在北京演出期间因为一些特殊原因，一切乐器不能使用。柳敬亭便舍弃了三弦只用嘴说，由此，一门新的曲艺诞生，他就是现在的评书。当然，这种是评书的雏形，评书的真正创始人是王鸿兴。至今已传到了第十一代。晚年他收徒居辅臣，居辅臣则成为评话的创始人。
明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩乐（图文）
明宪宗行乐图
之所以提到柳敬亭，一是各类著作中对于曲艺谈之甚少，相反戏曲往往被许多著作谈及。究其原因，主要是戏曲被某些人看作是高雅艺术，曲艺作为民间的娱乐形式往往不被人重视。而在娱乐形式并不丰富多彩的封建社会，曲艺的受众面比戏曲要多得多。我们耳熟能详的四大名著，除了《红楼梦》之外，基本上都是由曲艺先生进行表演、流传，直至出现文学巨擘进行整理修改方才形成。这一点在《三国演义》《水浒传》这两本书最为明显。
既然，这本书谈的主要是百姓生活，曲艺不能不说。而明代曲艺方面给后人最大的贡献就是，直接促进了评书、评话的诞生。
同几乎所有封建社会的艺人一样，年轻时无论他多么得风光无限，年老时总会穷困潦倒。以柳敬亭为例，他说一回书的定价就是一两银子，而且还要提前十天预约。但晚年却很凄凉，也可以说是穷困交加。
明代说书非常盛行，皇宫内的有些宦官就专门习此技术。这个时候的说书一般都是有乐器伴奏。而且，明代开国说书先生就有一个特点：时事书。
例如《三宝太监西洋记通俗演义》这本书的形成。每次郑和率船出海之后，数千乃至数万人的随行队伍成员们就会向世人讲述各种奇闻异事。许多说书先生便根据这些新奇的事儿，或者加入书中或者单独成为故事。当时的人称之为“看场之平话”。
中国名著中有一部分经历了：史家记录到民间传播，最终由曲艺弘扬流传后小说家写作这一阶段。《三宝》这本书也是如此，到万历年间由罗懋登对说书先生的内容进行润色、加工成书。最典型最知名的当属《水浒传》和《三国演义》。
曲艺对于文学、艺术的影响在封建社会是非常大的，而且在今天也有着强大的娱乐诱惑力。例如，身为曲艺曲种的二人转、相声、评书、评弹等，至今都有着无数痴迷者。明代大众最广泛的娱乐欣赏方式是曲艺，较为高级的就是戏剧了。再介绍明代戏剧业之前，请先看一个小故事。
千里大旱，裂土深深。乌鸦在干枯的树上欢叫，呱呱呱地声音让人倍感凄凉。阵阵哭泣声中，一位身着粗布的女子，正哎哎切切地哭着。她跪倒在地，用留着鲜血的手刮着地面。慢慢的地面被挖出了坑，越来越深越来大。最终，那巨大的坑可以承载两个人居住之后，她才站起了身，艰难的回往家中。
家中有两具尸体，男的五十开外，女的五十左右。女子一见二者面容，不禁再次痛苦失声。“爹呀，娘呀，怪媳妇我未能尽孝。媳妇之最，媳妇之罪！”说吧，女子先将婆婆的尸体放在一个破芦席上拽向了那个她双手挖出的坑。
按照坟头儿的规矩，必须要冒尖儿的。因此，这位女子再次用双手挖土。那坚硬似铁的地面，让女子的心更坚疼痛。每挖一下，她的身子就震颤一下。她在口中默念着“二郎呀，二郎！你为何总不归家！”
挖好了坟头，女子回家整理了一下包了个小包袱匆匆上路前往京城。这一日，她来到相府门前乞讨。突见一人骑着高头大马，满面红光的走来。女子高呼一声“二郎！”那人猛见此女，浑身一颤。“哎呀”一声，之后眉头紧锁，牙关紧咬。低声说道“人不为己天诛地灭！赵贞女！蔡氏！非是我蔡邕歹毒，今日为了我的荣华富贵，我怎能容你！”
想到此处，蔡邕一提马的缰绳，那马稀溜溜几声嘶鸣之后，直奔女子而来。
许多人都知道蔡邕是谁。很大程度上是因为他有个很知名的女儿：蔡文姬。蔡邕是东汉末年的一位大知识分子。可惜，因为民间素来对知识分子有些看法。而且，确实有一些人自从考取了功名之后，抛弃妻子投入富贵豪门的怀抱。因此，民间自然对某些知识分子采取敌视态度。因为蔡邕的知名度较高，很不幸，蔡邕被选中成为了这样的代表。
这是《赵贞女蔡二郎》的故事内容。该剧出现于宋代，在南宋这个故事流传非常广，特别是曲艺和戏曲、民歌小调等都有所展现。“秦香莲”这个故事在清朝没有出现前，“赵贞女”就是“丈夫忘恩负义”的受害者的代表。更有一种说法认为，秦香莲故事中的主人公陈世美的原型陈熟美的两个好朋友仇梦麟和胡梦蝶，因与陈熟美发生冲突。正在气愤之极，忽然看到了《琵琶记》这部戏。因为，这部戏的前身就是《赵贞女蔡二郎》，所以，二人买通剧作家写了“秦香莲陈世美”的故事。
总而言之，赵贞女和蔡邕的故事流传和影响极光。对此，陆游在《小舟游近村舍舟步归》一诗中便说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”
可到了元代却发生了质的变化。赵贞女和蔡二郎的故事彻底变了味儿。正因为，这种变化，才使得这部剧在明初朱元璋治理下大放异彩。

⑹ 各地过年风俗习惯

一、北方

1、天津
天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。
天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
2、山东
山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”，祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。
3、山西
山西现在拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。
过后，就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。山西人在腊八节从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。
大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。
4、陕西
陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。
在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。
除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。
秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。
5、河南
河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要在二十八贴春联。民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。正月初一，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像。接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家。各家为接等贺年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。正月初二是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。
6、河北
在古时，赵国京都邯郸在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗“扔愁帽”。扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家各户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。
7、甘肃
在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张、形象、生动地表达了自己的情感。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。
二、南方
1、福建
福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。
2、江苏
江苏各地过年习俗都有一些独特之处。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗也随之逝去。
3、浙江
在浙江永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫“送上门饼”。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。在文成，拜年叫“貌年”。
乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥，晚上要关门前，再点一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。
在绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。“抲年鬼”从腊月初一开始，到十五结束。因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生。
4、广东
在广东潮汕地区，农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。除夕会逛花市，行花街，百合、橘树、菊花、桃花等都必不可少，因为花是最有好运的行花街，可以交好运，新年吉祥。农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。过年时，渔民们喜欢在船头贴上“一帆风顺”，在船舱上贴“万事顺意”和“老少平安”，还有独特的金钱剪纸图案的“红钱”，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。
在化州地区，大年初一从凌晨0：00点就开始烧炮竹了，一直烧到天亮，一大早就要烧香去土地公，顺便也拿一封炮竹去土地公烧。有的人家还煲糖粥吃，吃完糖粥之后，就代表吃完素了，就可以吃腥了。这天不能杀生，这一天早上就要烧香到土地公，家里一直连续烧香到晚上再烧香到土地公为止，神灯也是一样亮着，一直亮到晚上烧去土地公的家里的香烧完为止。
5、海南
在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”。除夕晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）
6、四川
少数民族四川：“羌年节”羌族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。现主要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区。羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。四川客家春节习俗客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。客家人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其中，尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族人年年扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作舞动，龙头重达三五十斤，耍龙技巧性强、路数多。成都人元旦不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。四川人过年爱观“灯” 蜀中大地一片灯火盛景这边厢，以“异国风情”为主题的自贡灯会才发散出阵阵“洋味”；那边厢，传统的成都灯会第三十五次变幻着迷人的流光。而在川中的简阳、川北的江油、川南的宜宾等地，三台风格迥异的新春灯会也次第亮灯。羊年新春的蜀中大地，一片灯火盛景。灯会是中华民族的一种传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统。而对爱热闹、尚祥和的四川人来说，过年不可无“灯”，灯会成了川人过年不可少的“年货”。因此之故，四川灯会历史悠久，水平高，被誉为“天下第一灯”、“中国灯会之首”。尤其是成都灯会和自贡灯会，气势之磅礴、构思之奇巧、工艺之精湛、地方风情之浓郁，成了中国地方灯会之翘楚。