听书的理由
⑴ 20211128听书笔记：为什么要读《资治通鉴》
身为中国人，仅仅是西方的知识，已经不能支撑起我们的精神空间。我们必须，也应该回到自己的文化传统里，去寻找更多的精神资源。
历史是可供我们快速调用的过上有尊严生活的快捷方式。
在魏晋南北朝之前，如果有这么个人，读书，然后当官，官当得不怎么好，只好滚回家去种田，那这个人在旁观者的眼里，是不是一个典型的失败者？至少也没什么可骄傲的。对，当时就是这样一种观念。
但是请注意，当历史到了公元405年11月的时候，发生了一件事，一个小县令辞官不做，回家了，回家的路上写了一篇文章，叫《归去来兮辞》。你知道的，这个人叫陶渊明，那一年，他40岁。然后，他用自己余生20年的时间，种田、写诗、受穷，承受儿子没出息的痛苦，然后像一个普通人那样去世了。
设想一下，如果我们和他生活在同一个时代，会觉得这就是一个普普通通的人死了而已。但是，只要稍微拉开一点历史的视野，我们就知道，陶渊明最后20年的生活，惊心动魄，因为它的价值超过了同时代发生的几乎所有的事。
因为有了陶渊明，因为有了陶渊明这晚年的20年，后世中国人里所有失意的人，不管是被动失意的，还是主动辞官不做的，他们心里烦闷的时候，都可以来到陶渊明这个名字旁边坐下来，和他聊几句，听他说，“采菊东篱下，悠然见南山”，或者是“归去来兮，田园将芜，胡不归”。从此，咱们中国人就知道了，人在飞黄腾达之外，还可以有另外一个努力的方向：拼尽全身力气，和山川田园融为一体，度过普通而有真趣的一生。
我刚才说的陶渊明，只是其中很小很小的一个例子。但是，积累得多了，当一个中国人和一个西方人在一起，面对一模一样的人生挑战的时候，他们内心感受的丰盈程度是不一样的。中国因为历史绵长，因为文化没有中断，数千年积累出来的人格模板，可以被一个当代中国人随时调用。就像昆明大观楼那幅对联上说的，“数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？”你看，我们中国人就有这个本事，一登楼，放眼一望，数千年往事，滚滚英雄就在眼前，这就是历史长的文明的好处啊。
虽然我们的肉体生命都不足百年，但因为我们是中国人，我们是这个数千年传统的继承人，我们的精神世界里，就有着数千年积累下来的人格基因。而其他文明里的人，就没有我们这样的优势。
你可能会问了，这样的文明优势对我们个人来说有什么用呢？用处挺大的。
你想，孔子奔走一生，不得重用，他内心孤独吗？不孤独，因为他可以经常梦见500年前的周公；
司马迁受尽摧残，悲愤作书，他内心孤独吗？不孤独，因为400年前有个叫左丘明的人写了《左传》，给他指明了道路；
一个普通的中国木匠，辛苦劳作一生，他内心孤独吗？不孤独，因为他知道，自己对手艺精益求精，祖师爷鲁班地下有知，会看着他微笑的；
一个戏班里的演员，所谓下九流，社会地位卑微，他内心孤独吗？不孤独，因为他知道自己这一行叫“梨园行”，是唐代皇帝唐玄宗李隆基所创，皇帝都能演戏，我这也没有什么丢人的。
我们中国历史太长，又有着举世无双的连续性，所以，这个庞大的人格基因库积累的数据就足够多，我们当代人的任何处境，都可以用极高的分辨率在历史中找到对应的镜像。
同样是帝王的谋士，既可以有张良那样运筹帷幄决胜千里的，也可以有陈平那样巧计百出诡谲奸诈的，还可以有诸葛亮那样鞠躬尽瘁死而后已的；
同样是莽撞人，可以有张飞那样粗中带细的，也可以有李逵那样天真烂漫的，还可以有鲁智深那样豁达热血的；
同样是创立伟大帝国的人，西方人讲来讲去，好像脑子里也只有一个凯撒这样的模型，但是咱们中国人呢？一说起来就是唐宗宋祖、秦皇汉武、一代天骄成吉思汗，中国人有着更多、更精细的人格模型。
在这么丰盛的历史资源面前，一个中国人的精神世界真的是可以“各取所需，丰俭由人”呐。
当然，中国历史的这种力量，不仅赋予每个人以勇气，整个民族的勇气也是这么来的。
当年，汉武帝用卫青、霍去病北伐匈奴，虽然很成功，但也闹得民穷财尽。在当时看，对汉武帝这个人的评价是功过参半的。但是换到历史的角度来看呢？汉武帝给后人留下了一份宝贵的精神遗产：不管外来侵略者多么凶残，中国人心里都有数——中原民族是有办法积累力量，反败为胜的。
所以你看，后来就一次又一次地应验。
宋朝灭亡之后，不到100年，朱元璋那代人，就可以喊出“驱逐鞑虏，恢复中华”，心里有底气。
而这句口号，在600多年后，颠覆满清的那一代革命党人，又可以几乎一字不变地喊出来，“驱逐鞑虏，恢复中华”。
几十年后，日本用一个工业国的力量，碾压式地要征服中国这个农业国。不管局势多么绝望，中国人心里都清楚，日本人想灭亡中国，办不到。咱们仍然可以“驱逐鞑虏，恢复中华”。
你想，这其实不需要多少历史知识，抗战的时候，在中国的大街小巷，田间地头，你跟普通老百姓只要提起一个人的名字，岳飞岳武穆，他们的抗日激情马上就能点燃。
你看，历史不是过去的故事，不是印在书本上的高级知识，历史就是我们当代中国人，无论是危难关头，还是日常生活中，都能随时借重到的力量。
前不久，我读到赵汀阳老师的一本书，叫《惠此中国》，其中有一段话，我当时看了就很激动，抄录下来，今天也分享给你：“一个精神世界越被广泛使用，越被更多的人分享共用，就会因此凝聚起越多的文化附加值和难以拒绝的魔力，就越能够吸引更多的心灵，结果会形成一个无穷增值的循环。”
读历史，不是为了掌握更多的知识和故事，而是为了让我们这个脆弱、短促的生命加入到那个无穷增值的循环里去，去汲取力量，支撑我们过好这一生。
理解了赵汀阳老师这段话，也就顺便解释了，为什么在中国那么多的历史典籍里面，我们最看重这一部《资治通鉴》。
你想，《资治通鉴》诞生于宋代，和《春秋》《左传》《史记》《汉书》这些书相比，不仅是篇幅长、历史跨度大，它还因为卷入到那个无穷增值的循环里去的精神资源更多。这些资源既包括到宋代才正式成熟的儒家意识形态，也包括伟人在思考当代中国问题的时候读了它17遍的传说，等等。看待精神资源咱们就应该采取这样的态度，哪里卷入过更多的精神资源，哪里就有更多的力量。
这就是我们当代中国人一定要读《资治通鉴》的理由。
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⑷ 听书和看书哪个感觉更好呢
看书。因为看书有真情实感，而且可能会有那种夸赞之情，比较好一点儿，而听书不动手脚反而以后可能会变的懒惰。
⑸ 大家平时在哪听书樊登读书，懒人听书，还有其他补充吗
您好，很高兴为您解答问题。
个人推荐听书软件：喜马拉雅、微信读书。
理由：一、对于喜马拉雅来说：喜马拉雅里面有很多配音大佬，满足你的听书的音色要求。
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二、微信读书
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⑺ 金字塔原理【得到听书听后感】
在得到听了这本书，讲的非常好，挺适合我的。我是个不善于表达问题的人，除了口音还有些措辞，一直觉得自己脑袋在语言发育方面可能存在缺陷，不能很好清晰表达自己的意思，特别是在紧张或急于表达自己的观点的时候往往情况更糟糕。
这本书告诉我，可能更要的原因不是这个，而是思维的逻辑问题。没说清楚最重要的是没想清楚。
本书作者是芭芭拉 明托，毕业于哈佛大学，就职于麦肯锡咨询公司，是其公司第一位女咨询师。
任何一件事情都可以归纳一个中心论点，而这个中心论点可以由3-7个论据支撑，而这些论据本身又可以为一个论点，继续由3-7个论据支撑....如此重复就形成了一个金姿态结构。这就是书中参数的金字塔原理。
1）表达先说重点，大脑了解了一个结论，会自动将接下来的信息归纳到这个论点下面，这一点我确实要注意，常被人说说话没有重点，说了半天，别人搞不清你说的是什么，导致自己和别人都很受打击。
2）每个论点的支撑论据不超过7个，因为大脑没办法记住7个以上的论点。
3）每个论点一定要言之有物。
论点要清晰，有明确的意思，一看别人就明白你讲的是什么。
金字塔原理阐述了表达，那么如果论据超过了7个如何组织。
可以按照几种逻辑顺序组织。
1） 时间顺序： 按照时间发生的先后顺序组织。
2）空间顺序： 也就是结构顺序，比如按照地域，按照部门划分。
3）重要性的顺序：比如按照老弱病残孕顺序。
4）逻辑演绎：推论三段式，比如所有人都要死，苏格拉底是人，所以苏格拉底会死。
这是组织论据，表达观点是先中心后结论，从上到下的顺序，也可以按照从下到上，不过我觉得这种方式组织不好容易让别人听晕。
所有的论据要符合MECE法则，CE即要穷尽理由，ME是相互独立。即下面支撑的论据是全覆盖的，不能有重合的。
如果让别人对你的观点感兴趣，那就一定要讲故事方法阐述你的观点，听过很多高手的演讲，均是不慌不忙地婉婉到来，而这个讲故事的方法就是SCQ方法。
1、S 指背景（Situation）：事件发生的事件和地点，先介绍大家共同认可的背景。
2、C指冲突（Complication）：中间发生了什么事情，一个问题是否可以引起别人的注意关键在于冲突的设计。
3、Q指疑问（Question）：读者产生了什么疑问，才能够让别人听下去。
1、逻辑是一切思考能力的基础，平心静气认真思考，不带偏见。
2、金字塔结构是分类关联的问题，论据不要超过7条。
3、每个支持的论据要相互独立、完全穷尽。
4、以SCQ方法引起好奇心读下去。
5、不足，这些是建立在一个因果关系的基础之上的，不是这种关系可能不太适合。