听书网李世民

① 求十篇《百家讲坛》的听书笔记。谢谢！

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。 当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。 李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

② 秦琼一生战功无数，为何在凌烟阁排名不高

因为秦琼在李世民登基之后就没有立什么战功，而且也没有参加玄武门之变，李世民设立凌霄阁功臣的时候秦琼已经去世，李世民能把他排在最后一位也算是顾念旧情了。李家能够统一天下，秦琼有不小的功劳，最重要的是秦琼救过李家人的性命。秦琼被排在最后一位看似不公，但是站在当时李世民的角度看又很合乎情理。

秦琼为唐朝的建立奉献了很多，可谓是战功累累，为此也把身体给拖垮了。在李世民登基之后，秦琼已经无力帮李世民打仗了，之前的战功是在李渊在位的时候建立的，这就很容易被李世民忽视，从而使得秦琼的排名靠后。唐朝后期比较注重文治，凌霄阁功臣里面第七位开始才有武将，足以见得李世民后期是比较重视文官的，所以秦琼才被排在最后。

③ 颠覆了这是皇帝聊天群怎么不更新了

颠覆了这是皇帝聊天群怎么不更新了是因为被举报下架了。所谓的抄袭和和水军，说白了就是这作者宣传他是历史科普文开创者，历史科普错了，该作者被人怼了后，四处引战骂人禁言读者，自然就被举报这个。而且这书作者还死不认错，一边说自己一个经济本科生是科普历史比历史教授厉害，一边说他是小说不要当真。

④ 《孙子兵法》听书笔记24 地形篇：知己知彼知地形

 

关键点：一、知天知地，胜乃可全

二、知己知彼，最难的是知己

企业中，重要的是顾客，是自己的产品。

商场不是零和博弈，非竞争论，泡妞论

三、商业中的“知地形”

两大场景：

销售的场景

顾客使用产品的场景。

三现两原主义：现场、现物、现实；原理、原则

三双眼睛：鹰、兔子、树木

金句：

1. 看待事物，你要有三双眼睛：a. 看透全局的赢鹰眼。b. 看清细节的兔眼。c. 看全事态演进的树眼。

 

2. 要知己知彼，这样才就没有失败的危险；  更要懂得天时地利并了解地形，这样胜利才有完全的保障。

 

3. 当我们把知己知彼的思想运用到我们的企业经营里面时，你要注意不要天天去研究怎么了解竞争对手，而要了解顾客。

 

4. 看到现物和正在发生的现实，然后总结出事物运行的原理，或者说现在大家喜欢讲的底层逻辑。最后再根据这个原理来制定出你解决问题的原则。

5. 鹰的眼睛看整个现场，兔子的眼睛看现物，然后树木的眼睛看到时间轴上发生的现实。

自我总结：之前在《谋攻篇》讲过“知己知彼，百战不殆”。这一讲在之前的基础上增加了“知地形”，从原来的两个“知”到了三个“知”。

一、知己知彼，百战不殆- 知彼知己，胜乃不殆- 知天知地，胜乃可全。

“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也”。

你知道我军能打，但是不知道敌军也很强大，不一定打得下来，那你只有一半的胜算。

“知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也”。

你知道敌人可以被打败，但是不知道我们自己人其实战斗力不行，那也只有一半胜算。

“知敌之可击，知吾卒之可以击”。“而不知地形之不可以战，胜之半也”。

知道了敌人可以被打败，也知道我们的战斗力没问题，但是你不知道这个地形是不能打的，那你还是只有一半的胜算。

要知己知彼，这样才就没有失败的危险；  更要懂得天时地利并了解地形，这样胜利才有完全的保障。

二、知己知彼，最难的是知己

知彼：唐太宗李世民说，他每次临阵对敌的时候，总是先分析敌人的作战企图和我方的作战企图到底谁更审慎周密，这样就可以知彼了；

知己：然后再察看敌军的士气和我军的士气谁更旺盛，这样就可以知己了。

企业当中的知己知彼

商业中知己知彼的“彼”不是竞争对手，而是顾客。

你总去考虑竞争对手，你的思维就会被竞争对手带走而不去关注顾客。

为什么- 零和博弈

军事对抗和企业竞争有一个最大的本质区别——军事是零和游戏，而企业竞争不是。

市场是无限的，是发展的，是变化的，甚至可以说市场是多空间的，随时可以有新的市场被创造出来。

重点核心：

就是不要被竞争对手带走，而是自己要聚焦于研究顾客，研究自己，专心搞研发，少研究对手。

非竞争论，泡妞论- 经营也是如此

泡妞的关键在于妞，而不在于情敌。

比如说我们班里有一个班花，有十个男生都想追求她，我把那九个都打死了，班花是不是一定嫁给我？她也不一定嫁给我，这世界上还有很多的男人呢。

小结：知己知彼

1. 关键是要知道自己，而不是要知道别人。

2. 当我们把知己知彼的思想运用到我们的企业经营里面时，你要注意不要天天去研究怎么了解竞争对手，而要了解顾客。

三、商业中的“知地形”

两个场景：销售的场景、顾客使用产品的场景。

销售场景也叫货架思维，货架就是你作战的地形。

不管是网上的货架还是实体店的货架，你要考虑在那个地方发生了什么以及你怎么在那里排兵布阵。

消费者使用的场景

你要关注他的使用体验，认真考虑怎么去设计产品。

三现两原主义

现场、现物和现实，原理和原则。

“三现两原主义”强调你一定要到现场，看到现物和正在发生的现实，然后总结出事物运行的原理，或者说现在大家喜欢讲的底层逻辑。最后再根据这个原理来制定出你解决问题的原则。

三双眼睛

1.你要有鹰的眼睛。鹰在天上飞，高高在上，总揽全局，一眼就看透。

2.你要有兔子的眼睛。兔子是匍匐在地上的，更容易看到细节。

3.你还要有树木的眼睛，树木是一直在那儿不动，定点摄影，它能看到时间轴上发生的过程。

对应“三现两原”来说，  就是鹰的眼睛看整个现场，兔子的眼睛看现物，然后树木的眼睛看到时间轴上发生的现实。

例子：比如说你卖牙膏，你就要在家乐福里面观察顾客买牙膏。你在那儿蹲半天看着顾客来，看着他从货架上拿起一支牙膏，你要看清楚他是从第几层货架上拿起来的，看他仔细地阅读包装盒上的哪些文字，这样你就知道哪些文字有销售力。

他拿一盒下来看一看又放回去了，又拿起旁边一个又放回去了；再往前走比较了几个不同产品，又倒回来看这支牙膏，最后终于把这支牙膏放到购物篮里了。

你以为这就结束了吗？并没有。结果过一会儿他又回来了，把刚才已经选定的牙膏又放回货架，又换了另外一个。

这时候你拦住他，送他一个小礼品，请他回忆刚才选择和决策的过程 ——你第一个拿起了什么？看到了什么？你为什么放回去了？第二个又怎么样？你之前已经选定了，后来怎么又回来了？他会给你讲他整个思考决策的过程，你是不是就做到知己知彼知地形了？

总结：

1. 你要了解你自己；

2. 你要了解你的顾客，千万不要被竞争对手带跑。

3. 你还要了解你的产品的销售场景和顾客的使用场景。

把这几点都做到，就像《孙子兵法》里面说的“胜乃可全”，你的胜利就可以保全，就有把握了。

⑤ 凌烟阁功臣被杀被贬，为何惹祸精程咬金没事

俗话说，半路上杀出了一个程咬金！说实话，这个问题，就给了笔者这种感觉！

首先说一下凌烟阁功臣，又称：凌烟阁二十四功臣。这是李世民选定的24位劳苦功高的重臣。皆知李世民属于少年才俊，年纪轻轻就成了主帅，为大唐东征西讨。后依靠玄武门之变干掉太子，威逼老爸李渊退位，29岁左右时当了皇上。

李世民既是主帅，又是“不孝子”的经历，就注定了他的人生很极端——不是恶魔，就是天使！

好在，李世民当了皇上后，选择了当个“天使”。并没有对大臣进行过杀戮。尤其是凌烟阁二十四功臣，李世民是相当看重，甚至成了他的骄傲。

那么，面对这样的程咬金，李世民如何杀？非但不可能杀或贬，相反还要让程咬金承担重任。比如，李世民驾崩时，程咬金就被委派负责保护李治。

对比李绩（徐茂公），两人虽都是瓦岗山旧将，但却是不同的。

李绩一直是帅，程咬金则一直是将。

李绩是瓦岗山三大首领之一，翟让、单雄信、李绩！影响力巨大，身上一直都有瓦岗标签，况且再玄武门之变时，李绩选择的壁上观。因此出于他影响力、能力和态度的考虑，李世民临死前折腾李绩，都属于正常。

程咬金忠心，勇猛，身上的瓦岗标签通过玄武门之变而揭掉了，因而程咬金没事，太正常了！

⑥ 大相国寺

贞覌十三年，唐太宗李世民，梦中听到有人大呼救命。对方说其是泾河龙王，犯了天条，被李世民臣子，魏征斩杀。太宗应其赦免。

某曰，太宋和魏征下棋，下着下着，魏征睡着，梦中斩杀了泾河龙王。

醒来后，告知太宗，君，臣把两人的梦连在一起，细思极恐，若干天后，又在一干涸的河里，发现一血淋淋的龙头，太宗大惊失色，随后，疾病缠绕，直至西去。

到了阴间，太宗被往曰的属下，崔判接入阎王殿，阎王厉声喝道，你曾荅应赦免泾河龙王，为何后又斩杀，太宗曰，犯天条，臣子魏征斩杀，我实不知情，阎王查看生死薄，太宗寿尽贞观十三年，拿笔添二画，改为贞观三十三年，特加二十年阳寿，随命崔判护送太宗还阳。

行至枉死城，被往日太宗所杀的孤魂野鬼，拦截，这些冻饿鬼，因无金钱，在枉死城度日如年，经崔判提议和担保下，借开封相良一库金银，散发，才得以离开枉死城，所借库银，到阳间，一并尝还。

相良，何需人也，汴梁巨富。

返回阳间，尝还库银，无奈，相良一心向佛。分文不取。

情急之下，李世民只好用这些银两修建了大相国寺，大兴佛事。

后来，就迎来了，佛敎的鼎盛时期，也就有了西游记，唐僧师徒四人的西天取经。

经过若干朝代的更换叠替，大相国寺佛事逐渐萧条，到了五十年代未，六十年代初，相国寺里热闹非凡，说书的，唱戏的，耍把式的，卖小吃的，算命的，应有尽有。

说书的，大半是盲人，前面放一破桌子，桌子前面，用砖撑起一长条木板，那就是听书人的座，常言说，说书不说书，先拍警堂木，只听一声响，说书人开始，话说岳飞被十三道金牌招回……，这板书是岳飞传，说到紧要关头，停下来，上来一人，揣个大盘子，开始收钱，此时，大部分听书的，均做鸟状，四下散去，想听书，却没钱，白听，究其因，兜里比脸还要干净。待警堂木再次响起，又聚笼四周，这些白听书者，也讲规矩，那就是从不坐位子上。

听说书是会上隐的，说书人，节节相联，环环相扣，故，很多老开封人，大字不识一个，却前三年后五帝，门清，那来的？听书听来的。

旁边炒凉粉的，从不吆喝，只用铲子在铁锅上不停的翻炒，发出声音，靠四下飘呼的香味招来买主，有钱的，买一个大烧饼，夹一份炒凉粉，那个美呦，没钱的，闻香而走。甚是洛莫。那时，人穷，普遍都穷，而今，国富民强，老百姓兜里都有钱了，再不用为衣，食而忧，但烧饼夹炒凉粉的美，却找不回来喽。

现下，大相国寺，香火远远比不上白衣阁，说其是公园吧，里面有佛像，有千手千眼佛，有和尚，有唱经声，你说是寺院吧，山门前有把门的，买票才能进，如此，白衣阁香火鼎盛，四里八乡的香客成群结队，源源不断，终日香雾撩绕，逢佛曰，人的密集度，几乎没有太大的距离。可谓是人山人海，人头攒动。

据佛教人说，开封乃至周边，没有自然灾害，诸如，地震，水灾，等，皆因白衣阁香火鼎盛所至。

⑦ 李渊怎么推翻隋朝的

大业十三年就是617年，天下起兵反隋的队伍蜂拥而上，隋炀帝所在的江都就是江苏扬州被孤立了，晋阳令刘文静，晋阳宫监裴寂都是李世民的密友，李世民就和刘文静密谋造反