白话文听书
❶ 文言文朗读器
1. 有什么软件能朗读文言文
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1、文言文 以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。
后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 2.主要特点 第一个“文”字，是美好的意思。
“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
3.文言句式 文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。
句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。
虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
2. 朗读古诗词的软件有哪些
朗读古诗词的软件有： 一、古诗词典 这是一款拯救文艺退化症的古诗词应用，帮你秒懂古诗词；在学习诗词时可阅读数十万首诗词，涵盖各类诗词场景，帮助你全方位掌握诗词的注解和译文。
二、喜马拉雅听书 喜马拉雅听书是一款听书软件，软件大小为13.74MB，适用于android2.2以上手机，喜马拉雅听书内容全、极方便、不耗流量不花钱、没有信号也能听。 三、懒人听书 懒人听书是由深圳市懒人在线科技有限公司开发运营的一款移动有声阅读应用，提供免费听书、听电台、听新闻等有声数字收听服务，用户规模上亿，是国内受欢迎的有声阅读应用。
四、爬梯朗读 爬梯朗读 （Pati）是神州佳教（北京）信息服务股份有限公司推出的一款少儿朗读学习产品。通过朗读录音并打分的形式，给朗读带入快乐元素，帮小朋友们提高朗读兴趣， 五、掌阅 掌阅成立于2008年9月，专注于数字阅读，是移动阅读分发平台。
❷ 袁阔成的三国演义评说是说的比较白话文吗。我想下载来听
有一个所有的评书都是白话文，即使因为需要援引两句古文，说书者也会解释的。以前评书艺人的文化水平确实不是很高，而听书的也基本上都是市井的人群，要不说白话文谁听的懂呀？
对楼上那个的不同看法：
评书之所以有一个评字就是说对书是有一定评论的，再说评书有时会旁征博引或加入一些说书人自己的看法。
如果说评书是娱乐性的那么三国演义原著也是一样。因为它是小说而不是史实。如果想看史料的话还不如去看三国志。
总之我们看小说也好听评书也好不就是为了娱乐吗？不是所有人看书都是为了研究文学的。也有人看书听书就是消遣哪。
❸ 有哪些好的听书微信公众号，中国的古诗词，论语之类的
十点读书，还有诗词中国
❹ 明湖居听书的段落大意是什么
第1段：琴师的演奏。
第2段：黑妞的演唱。
第3段：观众的议论。
第4段：白妞的出场。
第5段：白妞的演唱。
第6段：梦湘先生的评论。
原文：
话说老残在渔船上被众人砸得沉下海去，自知万无生理，只好闭着眼睛，听他怎样。觉得身体如落叶一般，飘飘荡荡，顷刻工夫沉了底了。只听耳边有人叫道：“先生，起来罢！先生，起来罢！天已黑了，饭厅上饭已摆好多时了。”
老残慌忙睁开眼睛，楞了一楞道：“呀！原来是一梦！” 自从那日起，又过了几天，老残向管事的道：“现在天气渐寒，贵居停的病也不会再发，明年如有委用之处，再来效劳。
目下鄙人要往济南府去看看大明湖的风景。”管事的再三挽留不住，只好当晚设酒饯行；封了一千两银子奉给老残，算是医生的酬劳。老残略道一声“谢谢”，也就收入箱笼，告辞动身上车去了。
次日清晨起来，吃点儿点心，便摇着串铃满街蜇了一趟，虚应一应故事。午后便步行至鹊华桥边，雇了一只小船，荡起双桨，朝北不远，便到历下亭前。止船进去，入了大门，便是一个亭子，油漆已大半剥蚀。
亭子上悬了一副对联，写的是“历下此亭古，济南名士多”，上写着“杜工部句”，下写着“道州何绍基韦”。亭子旁边虽有几间房屋，也没有甚么意思。
复行下船，向西荡去，不甚远，又到了铁公祠畔。你道铁公是谁？就是明初与燕王为难的那个铁铉。后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵字僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。
正在叹赏不绝，忽听一声渔唱，低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白，那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千沸山还要好看，还要清楚。
这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。现在正是开花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。
出处：出自清末刘鹗的《老残游记》中的《明湖居听书》。
(4)白话文听书扩展阅读：
赏析：
《明湖居听书》描写民间艺人王小玉精妙绝伦的鼓书技艺,有“文章绝调”之誉。艺术上的成功，很赤济呈度上得力于“博喻”、“通感”等修辞手法的综合运用。
例如，在再三铺垫、反复烘托之后，写小玉登台说书：“王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境，五脏六腑里，象熨斗熨过，无一处不伏贴。
三万六千个毛孔，象吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”刘鹦十分善于通过“比喻(博喻)”使只可意会、难于言传的听觉形象转换为具体可感、易于体会的其它感觉。
“声音”“入耳”感到“伏贴”、“畅快”原是听觉感知，但作者却说成是“五脏六腑”感到“伏贴”、“三万六千个毛孔”觉得“畅快”。
写白妞说书的精湛技艺 ,写得非常成功。全文从写作方法上看，衬托方法有其显著特色：用动衬静 ，环境烘托，蕴含狂热观众，衬托说书魅力。说唱的声音之美,并无实体形象。
全靠听觉鉴赏，直接描写很不容易，因而小说开头落笔不凡，极力描写戏园的盛况，听书的很早就到了戏园。不过 10点，“园子里已经坐得满满的了” 。
11点钟，许多官员也“陆续进来”，不到 12点 ,“前面几张空桌俱已满了”。其实，白妞说书是在下午1点钟。听书的人多。园内已经坐满，但“不断还有人来”。
因为人多 ,“看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插”。老残也是使了钱 ,“才弄了一张短板凳，在人缝里坐下”。声音嘈杂。人们彼此招呼，高谈阔论，说笑自如，叽叽喳喳，乱扯闲话。
❺ 白化文小说呼家将能在网上看吗
可以在网上看白化文小说《呼家将》。以下是几种在线观看或收听的方式：
网络阅读：
- 可以通过访问网络阅读上的相关页面，下载到手机后阅读。
- 注意：该版本可能并非白话文，需提前确认。
逐浪小说网：
- 访问逐浪小说网的链接，该页面可能提供白话文版本的《呼家将》。
- 注意：由于未直接查看过该链接内容，建议访问前再次核实是否为白话文版本。
网络乐播：
- 可以通过访问网络乐播收听刘兰芳的评书版《呼家将》。
- 优点：以评书形式呈现，适合喜欢听书的读者。
总结： 若偏好阅读白话文小说，建议尝试逐浪小说网的链接，并核实内容。 若喜欢听书形式，可以选择网络乐播的评书版本。 在下载或收听前，请确保链接的有效性和内容的准确性。
❻ 袁阔成的三国演义评说是说的比较白话文吗。我想下载来听
有一个所有的评书都是白话文，即使因为需要援引两句古文，说书者也会解释的。以前评书艺人的文化水平确实不是很高，而听书的也基本上都是市井的人群，要不说白话文谁听的懂呀？
对楼上那个的不同看法：
评书之所以有一个评字就是说对书是有一定评论的，再说评书有时会旁征博引或加入一些说书人自己的看法。
如果说评书是娱乐性的那么三国演义原著也是一样。因为它是小说而不是史实。如果想看史料的话还不如去看三国志。
总之我们看小说也好听评书也好不就是为了娱乐吗？不是所有人看书都是为了研究文学的。也有人看书听书就是消遣哪。
❼ 七律·长征白话文翻译
翻译为：
红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。
金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。
《七律·长征》为毛泽东1935年10月所作，全诗为：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
(7)白话文听书扩展阅读
文学赏析：
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”一联是写山，却将其戏称为“泥丸”这也是写红军万里远征，勇敢无畏的革命精神，也是毛主席常用的豪气拟物的手法。通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈、不怕艰难险阻的英雄气概。
“金沙浪拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”一联是写水，也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”是对首联的回应。开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来的欢笑，以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现。
这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。