知音小说阅读答案

『壹』 余显斌的《知音》阅读及答案

1．下列选项中，对文章分析概括错误的两项是（ ）（5分）
A．小说题目为“知音”，从文中我们可以得知，瞎子师傅的知音很少，只有他弟子一人，所以他明知是弟子放火烧了自己的房子，但他也不记恨弟子。 B．小说中记叙了一个小女孩救活漂泊中的瞎子一事，这个小女孩赞叹瞎子师傅二胡拉得好，从侧面描写出瞎子师傅的技艺高超。 C．房子起火后，瞎子师傅只带着一把二胡跑出来，说明他家非常贫穷，没有别的贵重物品。 D．文章结尾，弟子跪在师傅身旁，恭敬的叩头，此时此刻，弟子才懂得师傅的良苦用心，但师傅已死，此时回报师傅的只有传承师傅的绝技。 E．这篇小说起于二胡，结于二胡，中间又多次描写二胡，可以说二胡即本篇小说的线索。
2．本文情节看似突兀，实则在情理之中，请举例加以说明。（6分）

3．本文二胡声音悠扬、动听，作者是如何描写二胡声音的？（6分）
4．本文描写了两位瞎子，他们是师徒关系，结合文本探究他们是怎样的人，请结合文本简析。并就其中一位谈谈给你的启示。（8分）
1．BD B“只有他弟子一人”错，小女孩也是瞎子的知音。 D“说明他家非常贫穷，没有别的贵重物品。”无中生有2．本篇小说结尾交代了茅屋起火的原因以及弟子一直跟随瞎子企图得到乐谱的情节，看似突兀，实则前文已经为这个结尾作了铺垫。①文章开头“雪，很大，夜很静”的描写，为后文表明茅屋是被点燃的作了铺垫。②瞎子师傅要饭时总是“吃一半，留一半”，为后文弟子一直跟随他作了铺垫。③弟子在漂泊途中第一次见到师傅时故意哑着嗓子，与真相大白时不再哑嗓子，前后呼应。（每点2分）3．① 侧面描写，小女孩赞叹瞎子二胡拉得好。弟子哑着嗓子说，《月夜鸟鸣》真是人间一绝！都表明师傅拉的二胡悠扬、动听（手法1分，两个例子各1分）② 比喻，一会儿如一丝轻风，浮荡如纱，突出二胡声音轻柔。（手法、例子、作用分析合理各1分）③ 通感，一缕月光水色，从琴弦上淌出，闪着波纹，扩散着，荡漾着。生动形象。（手法、例子、作用分析合理各1分）（第一点必答，二、三点答一点即可）4．① 师傅是一个技艺高超的人，从小女孩的赞叹，弟子说《月夜鸟鸣》真是人间一绝，和文中多处对音乐的描写等情节可以看出。（2分，概括1分，解释说明1分） ② 师傅是一个以德报怨的人。弟子放火烧了瞎子的茅屋，瞎子不但没有记恨弟子，反而在流浪途中宁可自己挨饿也要给弟子留一半吃的,。（2分，概括1分，解释说明1分）③ 弟子是一个为达目的不择手段、但最终能认识错误悔改的人。弟子为了得到瞎子的乐谱，放火烧了瞎子的茅屋，并一直跟随瞎子寻找机会，但最终被师傅感动，跪倒在师傅神旁，认识到了自己的错误。（2分，概括1分，解释说明1分） ④ 启示略（2分）

『贰』 阅读短文:知音:一天,在奥地利维也纳近郊的一条路上,耳聋的贝多芬正缓步独行.

全文：
知音约翰•贝里不知是出于个人的爱好还是生计的必需，小个子提琴手鲁道夫总是独自驾小船在斯堪的纳维亚①漫游，在那些小小的海港城市里举办个人音乐会。如果能找到伴奏者，那当然好；没有的时候他就演奏一些不需要伴奏的作品。偶尔他特别想要钢琴给他伴奏，他就在脑子里想象一架。这样，即使没有钢琴在眼前，他也可以把为提琴和钢琴谱写的奏鸣曲一口气拉下来。
有一年，鲁道夫跨海到了冰岛，沿着嶙峋的海岸，在一个个小城镇里做巡回演出。这是一块威严、冷峻的土地，可是这里的人民却从不忘却好客的规矩。因为他们知道，也许某一天上帝也会使他们变成身在异乡的陌生人。鲁道夫的听众并不太多，就是在他演奏得格外出色的时候，他们也往往不动声色，呆坐在那里，瞧着这位小个子琴师闹腾一番，(1)最后表情庄严地返回家中，像接受了一次深刻的教诲。不过他们是付钱的。
一次，鲁道夫又驾起他的小船，从一个小城出发到另一个地方去。忽然东北方的天空变得昏暗吓人，一场暴风雨就要降临冰岛。这时他正绕着一个荒凉、险峻的海岬航行。他打开地图，发现最近的港口也要半天的航程才能到达。他开始忧心忡忡起来，但忽然发现离岸边不到一英里的地方有个小石岛，岛上有座灯塔。他吃力地把船靠上小岛。灯塔下面是峭壁，岩石中开辟了一段台阶，拾级而上，便可以到达上面的灯塔。在飞渡的乱云的背景下，有一个人站立在高高的崖顸上。
“欢迎您！”声音在峭壁间轰鸣着，给像要把小岛席卷而去的波涛增加了声势。
天很快就黑了下来。小岛的唯一的主人带着来客顺着螺旋型的楼梯爬上灯塔的三层，然后就忙着去做应付暴风雨的准备了。他的主要任务就是看守灯塔。灯塔终年光华不灭，雄视着整个这一片海域，一丝不苟地向过往这片海域的船只传递着庄严的、无声的信息。
守灯人是个魁梧的老人，花白胡须垂在胸前。他的行动迟缓，笨重，不慌不忙，他在自己的独小的天地里，有条不紊地做着一切。他不大讲话，比起其他那些构成他生活内容的因素——海洋、暴风，他平和的内心和那狂暴的外部世界形成对照。
简单的晚餐之后，两人对坐着，各自想着对方的存在。灯塔在头顸上熠熠闪光。咆哮的风浪一下一下重重地撞击着灯塔的墙壁。为打破僵局，鲁道夫请对方抽烟，又忽然觉得这多少显得幼稚。老人微微笑了笑，摇头表示拒绝，好象他对鞭长莫及的东西没有任何企求。他坦然地坐在那里，沉思着什么，一双劳动的大手放在张开的两腿上。
鲁道夫觉得，守灯老人一定也能真切地感受到窗外那撞击着灯塔的惊涛骇浪，但他对这太熟悉了，好像什么也没发生，好像他的心跳和血液的不自觉的流动。尽管老人表面上对客人彬彬有礼，但实际上已经把鲁道夫神不知鬼不觉地变成了他的世界的一部分。
鲁道夫慢慢从老人嘴里得知了一点点他的身世。八十三年前他就在这座灯塔上出生，当时他的父亲也是守灯人。教他读《墨经》的母亲是他所认识的唯一的女人。他每天读《圣经》，再没有其他书可看。 当音乐家的鲁道夫也没多少时间读书，但他毕竟一直生活在城市里。他弯下腰，从琴
盒里取出他那把心爱的提琴。
“您拿那家伙干什么用？”老人问。
起初鲁道夫以为主人在开玩笑，但看到对方泰然的表情，他才知道并非如此。
老人甚至丝毫没有表现出对乐器的好奇，而只有对他，包括他的那件“家什”在内的整个人的兴趣。在平时，鲁道夫决不相信有人居然不知提琴是何物。而现在他不想笑。他只感到世界太大、太深不可测，而自己太渺小，能力太有限。
“我用它来搞……音乐。”他结结巴巴地低声说。
“音乐？”老人缓缓地说，“噢，听说过，可是没见过。”
“音乐不是看的，是听的。”
“啊，对了。”老人同意道，话音里不无谦卑。这也是造物的一部分，世上所有事物都有各自的神奇之处。万物促使人们去永无休止地认识世界，每件事物在它的稍纵即逝的短暂存在中，给人们留下难以磨灭的光辉，老人的灰眼睛睁得大大的，注视着这位瘦小的提琴手，使他感受到了一个人所具有的全部存在价值。
风雨，灯塔和老人突然使鲁道夫兴奋起来，使他内心充满了冷爱之情，赋与他一个比他自身大无穷倍的广阔空间。他想为老人创造出一个烈火与繁星的杰作。他站起身，扬起琴弓，在涛声的伴奏下，演奏起来一一贝多芬的克鲁采尔奏鸣曲。
分分秒秒在琴弦上流淌，一瞬间等于创造那个烈火与繁星的世界的数日：腾腾喷向天空的生命之火，缓缓注入心域的万物之泉：惊雷的呐喊，软风的抚慰：情感博斗的波峰浪谷、世界的大同、人类崇高精神光辉下的灿烂谐音……鲁道夫从未演奏得如此炉火纯青，也从未得到过这般不同凡响的伴奏。海浪和暴风用巨大的手指敲击着塔楼，熠熠的灯塔自信地持续着一明一暗的循环。最后一声音响消失了，鲁道夫把头垂在胸前，大口地喘着气。大海在小岛周围翻腾着，咆哮着，像鼎沸的人声，在给他喝采。(2)
老人自始至终都一动不动地坐在那里，宽大、粗糙的手放在犬腿上，低着头，使劲地听着。曲终许久，他依然静静地坐着。然后他仰起脸，平静地、显得很有鉴赏力地抬起手，点点头。
“对，一点不假。”他说道。

『叁』 博雅追到知音钟子期的诗歌阅读答案。

是《话说知音》吧
答案
第1题主要考查对文章内容的理解。答案是：因为俞伯牙的琴声变幻无穷，神秘莫测，钟子期却能够准确地感应他的琴声，领悟他的情思。
这是就“知音”的由来出的一道题。题目出在第二段“这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激？”一句上。解答本题，先要认准“这”指代的内容是“对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么解……真像是变成了他的化身一般”。但关键是对这两句话作出概括。第一句是从钟子期对琴声的感受说的，第二句是从对俞伯牙弹奏出的情思的角度说的。因此，概括时这两层意思都要有。自然也不能空泛作答。
第20题考查筛选、整合信息的能力。答案是：（1）神往和渴求知音，已成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操；（2）中国古代典籍中多有记载传诵。
解答本题，首先要知道，所谓文化，特指精神财富。知音传说一直在传诵，首段末句说神往而渴求充满了崇高友谊的知音……“这是一种精神财富。从《吕氏春秋》、《列子》、《乐府题解》到唐代诗歌，诸多“典籍”中都把它们为重要内容给以记载和传诵，这也是一笔精神财富。把这些分散的信息集中起来，加以整合，就有了答案。
第21题考查分析概括作者观点态度的能力。
答案是：（1）知音越多越好，俞伯乐不能因为失去钟子期而不去寻求更多的知音；（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。
这篇散文以作者自己对“知音”的独到感悟为主旨。作者崇敬俞伯牙、钟子期的高尚友谊，但对俞伯牙因钟子期的不在而不再弹琴的做法不以为然。他认为，伯牙依旧应该继续弹奏出“震撼人们灵魂的”、“美丽动人的乐曲”，在钟子期之后，可能会“熏陶”出更多的“知音”。再说，伯牙高超的演奏技艺来之不易，怎么解因钟子期的不在而轻易放弃呢？至此，我们可以看出，所谓：“话说知音”，并不是像其他文章那样去赞颂“高山流水”的情谊，而是借是题发挥，表达自己感情至深的生活经验。读懂这些才能算真正理解了文章的思想。
从答题来说应关注三、四两段。题目出在第三段“多么想唐突地劝慰他……”这一句上，接下去从“依旧要不断地奏出”到“值得怀念和尊重”是“劝慰”的宾语，也就是“劝慰”的内容，而不是“劝慰”的原因。“像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出……知音总是越多越好”，才是说明“劝慰”的一个原因。第四段开头是一个表达递进关系的过渡句，以引出更为重要的原因。在语言上，像这样花费千辛万苦学得的技艺……”与上一段的倒数第2句也是对应的。
本文第三、四两段就是前文所说的“重点段”。为什么要加强对重点段的分析概括，以及怎样分析概括，从这里可以得到启示。
第22题考查鉴赏评价能力，答案是A、E。
A项正确没有疑问。B项的问题有两点：一是对“主要内容”的判断，虽然文中用较多的笔墨叙写俞伯牙遇知音和艰苦学琴的经历，但不是“主要内容”，主要内容是如上题所说的“独特看法”；二是“知音难觅但又可求”不能准确表达本文主旨，再则，文中也没有谈到知音“可求”还是“不可求”的内容。C项的主要错误在于“也融入作者学艺的切身体会”在文中找不到依据。D项的分析合会原文实际，从文中看不出末段对首段的内容作了“进一步阐释”，而它阐释的是作者的观点。E项是正确的。可以运用结构分析法来分析分号前后的分句。后一分句的主干是“咆哮催促行动”，很容易看出知音传说的鞭策作用。前一分句将非常抽象的“美感”转化为“欣慰地咀嚼和回味”这样形象的描写，写出读者从中获得的愉悦，也就是知音传说带给人的们的美感。
创造宣言（节录）
答案：这是1999年高考全国卷的试题，也是到目前为止全国卷最近一次大第Ⅱ卷选用社科文的试题。阅读这篇《创造宣言》，首先要认定这是谈论教育问题的文章，其最重要在今天仍然闪烁光芒的观点是“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”，以及为达此目标教育者应注意的问题；接着就要把握作者在批判各种“不解创造”的错误观点时所得出的结论。这样便把握住全文内容的核心，答题就有了可靠的前提。
第1题考查归纳内容要点的能力，答案是①环境平凡；②生活单调；③年纪太小；④没有能力；⑤陷入绝境（或“山穷水尽”、“走投无路”，答“等死而已”不算对）。处处天天人人都能创造。
五种“不能创造”的错误观点比较容易归纳，不去多说。其中第⑤点不能写成“等死而已”，因为“等死而已”是主观态度，其他都是讲客观条件的。作者在批评五种错误观点以后写道：“所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，这便是得出的结论。因为有字数限制，所以要加以概括，写成“处处天天人人都能创造”。
第2题实际上是考查对重要句子的理解。答案是：“刀法”比喻教育方法。“万象”比喻众多教育对象。“万龙点晴”比喻使众多教育对像成才。全句的意思是“教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才”。
这个句子是文中的一个重要句子，作者在这里连用了好几个比喻，十分形象地说明了教育方法（创造技术）的重要。这里运用的比喻限容易辨识，关键是弄清比喻什么。
第3题考查对作者在文中的观点态度的分析概括。答案是：（教育的最大成功）师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。（教育者应注意的问题）①要敢于创造；②要有献身创造的精神； ③要明确教育的创造目的；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
文章第三段谈到“教师的成功”、“先生之最大的快乐”，又有“说得正确些”。答案自然在“说得正确些”一句中。如果只答“教师”这一面，答案就不准确。
后一问综合性很强。要回答这一问，必须把握住全文的主要内容。如作者批判“不能创造”的错误观点，就是鼓励人们要敢于创造，其中批驳“年纪太小，不能创造”，就是鼓励学生创造，最后一段对创造之神的呼唤，表达的是献身创造的愿望。谈到教育者要创造真善美的活人，说的是教育要明确创造的目标，要探索创造理论和技术，要注意师生合作创造，这两点在文中有直接表述。要注意集体创造的特点，这可从第三段归纳出来。这一问题并不难，但是要答得全，又不大容易。而试题只要求答出4点，这是放宽了评分的要求。
第4题是综合赏析题。不正确的两项是B、E。B项是对文中材料作用的评述，错在“关键”之说，原文说得很清楚，那“只是一半真理”，自然不能成为“关键”。E项是对文章主旨的概括，犯了以偏概全的错误。因为“探索教育理论的教育技术”只是文中的一个观点，且不是主要观点。其他四项对照文章可知正确。

『肆』 《话说知音》 阅读答案

1因为俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测，钟子期却能准确感应他的琴声，领悟他的情思。
2】.(1)神往和渴求知音，已成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操；(2)中国古代典籍中多有记载、传诵。
3知音越多越好，俞伯牙不能因为失去了钟子期而不去寻求更多的知音。(2)千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去
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『伍』 知音余显斌阅读答案

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『陆』 《知音》余显斌阅读答案

CD(C.“最主要是为了维系师徒的关系”说法有误，最主要的应是体现师父对徒弟的关爱和宽容。D．徒弟“放火烧了师父的茅屋”是想在“中途盗取”，因而不能说他是“泄恨”,“凶残的本性”的说法也较勉强。）
14.(4分）文章以“知音”为题，①表面上是写女孩和弟子懂得欣赏他的二胡；②实际上是写他对弟子的了解、宽容和关爱以及他对艺术的执着追求；③同时反衬弟子对师父良苦用心的不理解
15.(6分）二胡声在文中作用有：①线索的作用，文章以师父带着二胡声漂泊异乡始，以弟子忏悔的二胡声止，贯穿全文始终；②反映处境的困难、生活的艰辛，如“二胡声，在他走过的地方流泻，如一声声低低的诉说，细细的，蛛丝一样”，写出了他漂泊的艰难困境和内心的悲伤。③流露丰富的情感和复杂的心情，如“二胡声悠扬，在静静的夜空响起，一会儿如一缕花香，拂过人心，一会儿如一丝轻风，飘荡如纱”，以二胡声表现他的复杂心情。④暗示时间的流逝、岁月的更迭，如“二胡声仍如水，随他流淌，时间也在二胡声中流淌”，以二胡声来写时间的流逝。⑤预示人生的结束、生命的终结，如“音乐声越来越低，流入地下，渺无音痕”，以二胡声来写师父生命的终结。

『柒』 《知音》余显斌 阅读答案

CD ( C . “最主要是为了维系师徒的关系”说法有误，最主要的应是体现师父对徒弟的关爱和宽容。D ．徒弟“放火烧了师父的茅屋”是想在“中途盗取”，因而不能说他是“泄恨”, “凶残的本性”的说法也较勉强。）
14 . ( 4 分）文章以“知音”为题，① 表面上是写女孩和弟子懂得欣赏他的二胡；② 实际上是写他对弟子的了解、宽容和关爱以及他对艺术的执着追求；③ 同时反衬弟子对师父良苦用心的不理解
15 . ( 6 分）二胡声在文中作用有：① 线索的作用，文章以师父带着二胡声漂泊异乡始，以弟子忏悔的二胡声止，贯穿全文始终；② 反映处境的困难、生活的艰辛，如“二胡声，在他走过的地方流泻，如一声声低低的诉说，细细的，蛛丝一样”，写出了他漂泊的艰难困境和内心的悲伤。③ 流露丰富的情感和复杂的心情，如“二胡声悠扬，在静静的夜空响起，一会儿如一缕花香，拂过人心，一会儿如一丝轻风，飘荡如纱”，以二胡声表现他的复杂心情。④ 暗示时间的流逝、岁月的更迭，如“二胡声仍如水，随他流淌，时间也在二胡声中流淌”，以二胡声来写时间的流逝。⑤ 预示人生的结束、生命的终结，如“音乐声越来越低，流入地下，渺无音痕”，以二胡声来写师父生命的终结。

『捌』 知音阅读答案

高山流水觅知音，俞伯牙与钟子期伯牙是春秋时期著名的琴家。荀子在《劝学篇》中说：“昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣”。就是说匏巴弹瑟时，连水里的鱼都要越出水面倾听；伯牙弹琴时，正吃草料的马也仰首而听，高度评价了伯牙的演奏技术。

伯牙的成就来自其师成连的独特教学方法，他年轻时跟成连学琴三年，技巧已经掌握，就是达不到精妙的地步。成连称要带他去见自己的老师，就把他带到了蓬莱山，成连将伯牙留在山上，自己则乘船而归。伯牙独处山上，“近望无人，但闻海上汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号，伯牙怆然叹曰：‘先生将移我情’，乃援琴而歌之”。他将听到的声音，看见的景物，融入自己的情怀之中，果然韵律与心神合而为一。伯牙因此悟得琴之妙趣，遂成天下妙手。

俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命编修乐谱，专程去楚地采风。一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，按当时的说法，只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心境的人，琴弦才会崩断。伯牙走出船舱，果然见到有一个身穿蓑衣，头戴斗笠的樵夫，他手里拿着一把斧头，地下放着一捆柴。伯牙就高兴地请他到船舱中听琴，换好琴弦后，伯牙先弹了一首《高山》，乐曲刚完，樵夫就赞叹说：“太好了！多么巍峨的泰山啊！”伯牙随即又弹了一曲《流水》，音乐一停，樵夫就赞美说：“太好了，多么浩荡的江河啊！”伯牙兴奋极了，激动地说道：“你真是我的知音啊”！这个樵夫就是钟子期。后来钟子期不幸病故，伯牙伤心至极，认为知音已去，从此无人能听懂自己的琴声，也没有什么值得自己为之弹琴，遂大哭之后，将琴摔碎，毕生不再鼓琴。

『玖』 求<<知音》》阅读答案

<<知音》》阅读答案

是《话说知音》吧
答案
第1题主要考查对文章内容的理解。答案是：因为俞伯牙的琴声变幻无穷，神秘莫测，钟子期却能够准确地感应他的琴声，领悟他的情思。
这是就“知音”的由来出的一道题。题目出在第二段“这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激？”一句上。解答本题，先要认准“这”指代的内容是“对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么解……真像是变成了他的化身一般”。但关键是对这两句话作出概括。第一句是从钟子期对琴声的感受说的，第二句是从对俞伯牙弹奏出的情思的角度说的。因此，概括时这两层意思都要有。自然也不能空泛作答。
第20题考查筛选、整合信息的能力。答案是：（1）神往和渴求知音，已成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操；（2）中国古代典籍中多有记载传诵。
解答本题，首先要知道，所谓文化，特指精神财富。知音传说一直在传诵，首段末句说神往而渴求充满了崇高友谊的知音……“这是一种精神财富。从《吕氏春秋》、《列子》、《乐府题解》到唐代诗歌，诸多“典籍”中都把它们为重要内容给以记载和传诵，这也是一笔精神财富。把这些分散的信息集中起来，加以整合，就有了答案。
第21题考查分析概括作者观点态度的能力。
答案是：（1）知音越多越好，俞伯乐不能因为失去钟子期而不去寻求更多的知音；（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。
这篇散文以作者自己对“知音”的独到感悟为主旨。作者崇敬俞伯牙、钟子期的高尚友谊，但对俞伯牙因钟子期的不在而不再弹琴的做法不以为然。他认为，伯牙依旧应该继续弹奏出“震撼人们灵魂的”、“美丽动人的乐曲”，在钟子期之后，可能会“熏陶”出更多的“知音”。再说，伯牙高超的演奏技艺来之不易，怎么解因钟子期的不在而轻易放弃呢？至此，我们可以看出，所谓：“话说知音”，并不是像其他文章那样去赞颂“高山流水”的情谊，而是借是题发挥，表达自己感情至深的生活经验。读懂这些才能算真正理解了文章的思想。
从答题来说应关注三、四两段。题目出在第三段“多么想唐突地劝慰他……”这一句上，接下去从“依旧要不断地奏出”到“值得怀念和尊重”是“劝慰”的宾语，也就是“劝慰”的内容，而不是“劝慰”的原因。“像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出……知音总是越多越好”，才是说明“劝慰”的一个原因。第四段开头是一个表达递进关系的过渡句，以引出更为重要的原因。在语言上，像这样花费千辛万苦学得的技艺……”与上一段的倒数第2句也是对应的。
本文第三、四两段就是前文所说的“重点段”。为什么要加强对重点段的分析概括，以及怎样分析概括，从这里可以得到启示。
第22题考查鉴赏评价能力，答案是A、E。
A项正确没有疑问。B项的问题有两点：一是对“主要内容”的判断，虽然文中用较多的笔墨叙写俞伯牙遇知音和艰苦学琴的经历，但不是“主要内容”，主要内容是如上题所说的“独特看法”；二是“知音难觅但又可求”不能准确表达本文主旨，再则，文中也没有谈到知音“可求”还是“不可求”的内容。C项的主要错误在于“也融入作者学艺的切身体会”在文中找不到依据。D项的分析合会原文实际，从文中看不出末段对首段的内容作了“进一步阐释”，而它阐释的是作者的观点。E项是正确的。可以运用结构分析法来分析分号前后的分句。后一分句的主干是“咆哮催促行动”，很容易看出知音传说的鞭策作用。前一分句将非常抽象的“美感”转化为“欣慰地咀嚼和回味”这样形象的描写，写出读者从中获得的愉悦，也就是知音传说带给人的们的美感。
创造宣言（节录）
答案：这是1999年高考全国卷的试题，也是到目前为止全国卷最近一次大第Ⅱ卷选用社科文的试题。阅读这篇《创造宣言》，首先要认定这是谈论教育问题的文章，其最重要在今天仍然闪烁光芒的观点是“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”，以及为达此目标教育者应注意的问题；接着就要把握作者在批判各种“不解创造”的错误观点时所得出的结论。这样便把握住全文内容的核心，答题就有了可靠的前提。
第1题考查归纳内容要点的能力，答案是①环境平凡；②生活单调；③年纪太小；④没有能力；⑤陷入绝境（或“山穷水尽”、“走投无路”，答“等死而已”不算对）。处处天天人人都能创造。
五种“不能创造”的错误观点比较容易归纳，不去多说。其中第⑤点不能写成“等死而已”，因为“等死而已”是主观态度，其他都是讲客观条件的。作者在批评五种错误观点以后写道：“所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，这便是得出的结论。因为有字数限制，所以要加以概括，写成“处处天天人人都能创造”。
第2题实际上是考查对重要句子的理解。答案是：“刀法”比喻教育方法。“万象”比喻众多教育对象。“万龙点晴”比喻使众多教育对像成才。全句的意思是“教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才”。
这个句子是文中的一个重要句子，作者在这里连用了好几个比喻，十分形象地说明了教育方法（创造技术）的重要。这里运用的比喻限容易辨识，关键是弄清比喻什么。
第3题考查对作者在文中的观点态度的分析概括。答案是：（教育的最大成功）师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。（教育者应注意的问题）①要敢于创造；②要有献身创造的精神； ③要明确教育的创造目的；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
文章第三段谈到“教师的成功”、“先生之最大的快乐”，又有“说得正确些”。答案自然在“说得正确些”一句中。如果只答“教师”这一面，答案就不准确。
后一问综合性很强。要回答这一问，必须把握住全文的主要内容。如作者批判“不能创造”的错误观点，就是鼓励人们要敢于创造，其中批驳“年纪太小，不能创造”，就是鼓励学生创造，最后一段对创造之神的呼唤，表达的是献身创造的愿望。谈到教育者要创造真善美的活人，说的是教育要明确创造的目标，要探索创造理论和技术，要注意师生合作创造，这两点在文中有直接表述。要注意集体创造的特点，这可从第三段归纳出来。这一问题并不难，但是要答得全，又不大容易。而试题只要求答出4点，这是放宽了评分的要求。
第4题是综合赏析题。不正确的两项是B、E。B项是对文中材料作用的评述，错在“关键”之说，原文说得很清楚，那“只是一半真理”，自然不能成为“关键”。E项是对文章主旨的概括，犯了以偏概全的错误。因为“探索教育理论的教育技术”只是文中的一个观点，且不是主要观点。其他四项对照文章可知正确。