巴金小说阅读

1. 赏析巴金的小说《狗〉

巴金之所以大量采用这种形式，其主要原因是由于它便于抒情，自然地具有了对事件抒发感情的职能。而在巴金的小说中，作者则更加注重，更加发挥“我”的抒情作用：纵笔抒写“我”因事件而引起的感情波动，以及“我”对事件的发展和人物的命运作出的美学评价。
高度重视并充分发挥第一人称“我”的抒情职能，是巴金小说抒情艺术的一个突出特色。巴金讲，他喜欢用第一人称的写法，“我知道的就提，不知道的就避开，这档写起来，的确更方便。”在小说创作中，巴金广泛采用了第一人称形式，包括书信体、日记体在内，在第一人称的作品里，“我”作为事件的参与者或目击者的特殊身份，占巴金短篇的三分之二。
巴金喜欢的短篇小说《狗》就是用第一人称写成，它“写的是感情，不是生活”。这种感情就是作者的感情，是来自生活的感情。在半殖民地半封建的旧中国，穷人衣不裹体，食不饱腹，四处流浪，暴尸荒野，不如富人家的狗。帝国主义者在中国的土地上为非作歹、横行霸道，把“华人与狗不能人内”的牌子挂在公园门口，视中国人与狗同类。在这样一种环境下，作者义愤填膺地写下了《狗》。作者着重写出的不是主人公的悲惨生活，而是主人公的愤怒情绪。流浪儿“我”生在人间，没有做人的权力，得不到保护，得不到温饱，连狗都不如。“我”在街上看到女主人“粉红色的腿”旁边的白毛小狗，那样受到爱宠和保护，便幻想自己也变成一只小狗，以得到同样的爱宠和保护。“我在破庙里的神像前祈祷，爬在地上学狗叫，满以为自己可以算是一只合格的狗了。”可是，当他爬到“粉红色的腿”旁边时却被踢开，还因和洋人的白毛小狗扭打，遭到谩骂毒打，被关进“黑暗的洞里”。“小说主人公是在诅咒那些殖民主义者，他并不是真正在地上爬，汪汪叫，想变成一条狗。他在讲气话，讲得多么沉痛!”全篇带着血泪的控诉，燃着烈火的质问。文章写出了中国人的共同感情，表达出了“我要叫，我要咬”的反抗的呼声。从这种感情，很容易联想到身处三座大山重压之下的中国人民的苦难。显然，“我”的抒情对小说的主题起了丰富和深化的作用，赋予了作品以深沉的思想和艺术力量。

2. 巴金小说有多少

个人作品
著作书目
《无政府主义与实际问题》(理论，与他人合著)，1927，上海民钟社 。 《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书店 。
《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店 。 《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店 。 《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局 。 《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局。 《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局 。 《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店 。 《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局 。 《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局 。 《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933， 良友图书公司 。 《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局 。 《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局 。 《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店 。 《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局 。 《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代 。 《新生》(中篇小说)，1933，开明书店 。 《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局 。 《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局 。 《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社 。 《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935， 良友图书公司 。 《点滴》(散文集)，1935，开明书店 。 《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社 。 《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店 。 《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆 。 《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆 。 “爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》合集）1936， 良友图书公司 。 《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社 。 《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社 。 《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社 。 《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社。 《短简》(散文集)，1937， 良友图书公司 。 《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社 。 《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店 。 《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店 。 《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社 。 《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社 。 《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，1940，开明书店 。 《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社 。 《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店。 《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社 。 《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社 。 《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社 。 《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社 。 《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社 。 《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社 。 《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社。 《第四病室》(中篇小说)，1946， 良友图书公司 。 《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店 。 《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光。 《怀念》(散文集)，1947，开明书店 。 《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社 。 《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社。 《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社 。 《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店 。 《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社 。 《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社 。 《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社 。 《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青 。 《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社。 《巴金散文集》1955，人民文学出版社 。 《谈契诃夫》(理论)，1955，平明出版社 。 《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社 。 《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社 。 《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社 。 《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社 。 《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社 。 《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社 。 《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社。 《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社 。 《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社。 《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社。 《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社 。 《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社 。 《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社 。 《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社。 《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社 。 《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社 。 《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社 。 《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店。 《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社。 《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社 。 《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店 。 《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社。 《创作回忆录》1981，香港三联书店 。 《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社 。 《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社 。 《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社 。 《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社。 《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社。 《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社。 《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店 。 《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社。 《巴金散文选》1983，中国文联出版公司。 《文学回忆录》（与老舍等合著 ） 1983，四川人民出版社 。 《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店 。 《童年的回忆》（回忆录)，1984，四川少儿。 《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文艺出版社 。 《控诉集》(散文集)，1985，海峡文艺出版社。 《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文艺出版社。 《十年一梦》(散文集)，1986，人民日报出版社。 《巴金六十年文选》(散文集)，1986，上海文艺出版社。 《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文学出版社。 《无题集》(《随想录》第5集，散文集)，1986，香港三联书店 。 《巴金》(短篇小说、散文合集)，1986，香港三联书店 。 《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺出版社。 《寻找理想的少年朋友》(书信集)，1987，少儿出版社 。 《雪泥集》(书信集)，1987，三联书店。 《巴金书简·新编》1987，四川文艺出版社。 《随想录》（散文集）， 1987 ，三联书店。 《巴金散文精编》，1991 ，浙江文艺出版社。 《巴金书信集》， 1991 ，人民文学出版社 。 《域外小说》，1992 ，上海文艺出版社。 《忆》(回忆录)，1994 ，中国华侨出版社。 《短简》，1994 ，河北教育出版社 。 《再思录》（散文集），1995 ，上海远东出版公司。 《巴金自传》，1995 ，江苏文艺出版社 。 《十年一梦》，1995 ，人民日报出版社 。 《中华散文珍藏本丛书·巴金卷》，2001，人民文学出版社。 《中国国外获奖作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社。

3. 巴金的代表作小说是那些

巴金(1904-- )原名李尧棠，字芾甘。在中国，巴金是与茅盾、老舍、曹禺齐名的作家，现任中国作家协会主席。1928年发表处女作长篇小说《灭亡》。著作甚丰，有《巴金文集》14卷；1987年又开始出版《巴金全集》。主要作品有长篇小说《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；《激流三部曲》、：《家》、《春》、《秋》；〈抗战三部曲〉：《火》之一、之二、之三；中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》；散文集《随想录》(5集)；译作有长篇小说《父与子》、《处女地》；回忆录《往事与随想》等。
巴金的代表作，在几代读者中最具影响的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。这部蜚声海内外的长篇巨制，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。作者对题材熟悉和感受的亲切，使作品获得了巨大的震撼力。在动荡、巨变、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的时代进行曲，在对青年进行反封建的启蒙教育方面，曾起了很大的作用。特别是其中的《家》，起的作用更大。中国的封建社会延续了两千年，反封建的任务异常艰巨。二百多年前，伟大的曹雪芹写了《红楼梦》，成为不朽的世界文学名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是继《红楼梦》之后，描写封建旧家庭败落的最优秀的小说。

艺术上，这3部长篇也是巴金全部作品中成就最显著的作品。人物形象有血有肉，同一类人物也有很细微差别。巴金不是凭客观冷静地描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有致。新时期写的《随想录》轰动文坛，活画出一位心地坦诚的作家的纯洁灵魂。《家》、《春》、《秋》和《寒夜》早已拍成电影，饮誉国内外。

4. 巴金短篇文章 狗 阅读分析

个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西款待它。“文革”期间，城里发生了从未见过的武斗，艺术家害怕起来，就逃到别处躲了一段时期。后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了

5. 巴金的作品《日》的阅读答案

dddddddddddddddd

6. 巴金的作品都有那些

巴金同志，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。1904年11月25日出生于四川成都。在1919年爆发的伟大的“五四”运动影响下，他开始大量阅读《新青年》等进步书刊，逐步接受反帝反封建、科学民主等进步思想。1920年进入成都外国语专门学校学习，广泛接触西方文学及社会科学著作，并参加了《半月》杂志的工作和一些进步社会活动。1922年2月在《文学旬刊》上发表诗歌《被虐（待）者底哭声》12首，从此开始了辉煌的文学创作生涯。1922年冬，于成都外国语专门学校预科和本科班（英文）肄业。1923年到上海求学，1924年考入南京东南大学附中，1925年高中毕业后在上海从事社会活动和编译工作。1927年1月赴法国巴黎求学。在法期间，一方面大量阅读西方哲学和文学作品；另一方面，时时关心着祖国的命运，思念着苦难中的国家和人民。他怀着这份深厚的感情，写下了反抗黑暗势力的第一部长篇小说《灭亡》，1929年第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表，引起文坛内外的普遍关注。1928年12月，他从法国回到上海。在这期间，翻译了克鲁泡特金的《伦理学》、托尔斯泰的《丹东之死》、高尔基的《草原的故事》等大量外国文学、思想文化作品；随后，以极大的热情投身于文学创作之中，写下了长篇小说《家》《春》《秋》（“激流三部曲”）、“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》、中篇小说《死去的太阳》，出版了《复仇集》《光明》等多部短篇小说集。1933年参与《文学专刊》的工作。1934年至1935年在日本学习日文。回国后在上海担任文化生活出版社总编辑。他把大量的时间和精力用在编辑和出版工作上，支持许多进步作家的创作，为发展进步文艺事业作出了不可磨灭的贡献。1937年抗日战争全面爆发后，他担任郭沫若主持的《救亡日报》的编委，并和茅盾共同主编《呐喊》（后改名《烽火》）杂志，其间写下不少充满爱国激情的诗文。1938年后，他在广州、上海、昆明、重庆、桂林、成都等地从事出版工作，并发表了宣传抗战的小说《火》（三部曲），完成了长篇小说《秋》《憩园》《第四病室》《寒夜》等的创作。抗战胜利后，他回到上海，继续在文化生活出版社从事出版和翻译工作。
1949年7月，他参加了在北京召开的中华全国文学艺术工作者代表大会，并被选为全国文联委员。新中国成立前夕，他作为中华全国文学艺术界联合会的代表，出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。
新中国成立后，巴金同志历任平明出版社总编辑，《文艺月报》《收获》《上海文学》主编，上海市文联副主席、主席、名誉主席，华东作家协会副主席，上海市作家协会主席、名誉主席，上海市政协副主席，中国作家协会副主席、主席，中国文联副主席、荣誉委员。他是第一、二、三届全国人大代表，第五届全国人大常委会委员，第一届全国政协代表，第六、七、八、九、十届全国政协副主席。

巴金同志是我国“五四”新文化运动以来最有影响的文学大师之一，也是举世公认的杰出的小说家、散文家和出色的翻译家、卓越的编辑家、出版家。他先后创作了《灭亡》《新生》、“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》）、《火》《憩园》《寒夜》《第四病室》等长篇、中篇小说以及为数众多的短篇小说、散文、报告特写、游记、童话等等。他通晓英、法、俄、德、世界语等多种语言文字，翻译了十几部世界名著。《家》对中国封建专制家庭罪恶的强烈控诉与反抗，曾经引起无数青年的共鸣，激励他们走出封建牢笼，参加革命和社会进步运动。《寒夜》反映抗战最困难时期底层知识分子及其家庭的悲惨命运，为被践踏被蹂躏的小人物申诉，表达了一个有社会责任感的作家的良知。1958年至1962年，人民文学出版社出版了十四卷《巴金文集》，这是他解放前创作成就的结晶。新中国成立后，他多次深入到工厂、农村和革命老区体验生活，两次到战火纷飞的朝鲜战场，创作了大量的报告特写、散文随笔，出版了反映朝鲜战争的短篇小说集《英雄的故事》《李大海》等。根据他的小说《团圆》改编的电影《英雄儿女》，在观众中引起热烈的反响。他与靳以创办、主编了大型文学刊物《收获》，是国内最有影响的文学杂志之一，数十年间推出了一大批优秀的作家作品，对中国当代文学的发展产生了深远影响。在他年近八旬的时候，仍克服巨大的病痛，用坚强的毅力写完了五卷《随想录》，使他的散文创作在思想艺术上达到了一个高峰。90年代后又出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》（二十六卷）等。他以一部部饱含激情的作品和一颗挚爱祖国人民的赤子之心饮誉海内外，他创作的大量优秀作品是我国现当代文学史上的宝贵财富。他的许多作品先后被译成英、俄、日、法、德、意、瑞典、朝鲜和世界语等近30种文字，在全世界广为传播。巴金同志长期担任中国作家协会的重要领导，重视团结广大作家，关心作家队伍建设，推动优秀作品不断涌现，为繁荣社会主义文学作出了卓越贡献。

7. 哪里有巴金小说《房东太太》《丁香花下》阅读，谢谢

去这个地址看看：http://www.52ebook.com/book_7951.html

应该能找到

8. 巴金的作品及其简介

海 上 的 日 出

为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常
清静，船上只有机器的响声。
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红
霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从
天边升起来了，便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红
是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、
慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海
面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然
发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有
了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射
到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，
因为我就只看见一片灿烂的亮光。
有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不
见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云 的 重围，替黑
云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在
天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅
是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。
这不是很伟大的奇观么？

1927年1月

选自《海行杂记》

9. 阅读理解： 巴金小说<<家＞＞

这个很难回答，都不知道你问什么？
下面是所有得鉴赏自己看看吧。

家》是巴金的代表作。
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活。
抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小说创作出现了第二个高峰期。这期间，他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等，另外还有70多篇短篇小说。其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品，它标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》在艺术上有着突出的成就和特色。
首先，在人物塑造上，作品非常善于通过细致入微地刻画人物心理，展示人物丰富复杂的内心世界，从而突出人物性格。如作品写鸣凤投湖时的心理，就非常细腻，是全书极感人的篇章。它将一位年仅17岁的少女在即将走向生命尽头时的痛苦、惘然、哀怨、挣扎以及最终绝望，一层层真实细致地剖示出来，使读者从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶，看到这位弱小者生命的宁折不弯。又如，作品写觉慧在鸣凤死后的内心也极细致，作者还利用梦幻来剖示人物内心的隐秘，笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔。除此之外，作品在塑造梅、觉新等人物时，也非常注重采用细腻的心理描写方法来刻画人物。如，正是由于作品细致地写出了梅的内心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓尽致地表现出来；觉新是一位有着“两重人格的人”，作品多处细致地剖析他的内心，表现了人物内心深处因受新思想的启发，对现实不满，又受旧思想的羁绊而最终不能或无力抗争的苦闷、矛盾，使人物复杂的性格得以凸现。
其次，作品在结构上也很有特色。一般说来，一部作品所描写的人物多、事件多，就需要作家有精心结构的能力。这部小说全书描写的人物多达70人左右；作品所写的事件也相当多，如闹学潮、梅与觉新的感情悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件。尽管作品表现的人多、事件多，但由于采用了单纯明快地讲故事的结构方式，以事件为线索，以场面串连故事，便巧妙地把高家内外的各种人物、各种矛盾纠葛，同祖孙两代矛盾冲突这条主线交织成一体，环绕作品的主题思想，有条不紊地分别展开，使作品故事情节波澜起伏，跌宕有致，始终保持着庞大而紧凑、严密而不游离于主要情节的结构特点。
再次，作品在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

10. 关于巴金的小说《家》

以巴金的《家》为例来看看现当代男性在塑造天使性女性时所暗含的男性中心意识。我们先看鸣凤跳湖自杀这件事。我们先想一想鸣凤可以不可以不死。鸣凤如果不死，那么只有两条路：一条路是坚决反抗争取自己的爱情幸福，一条路是活着嫁给冯乐山。前一条路接近琴和觉民的路，后一条路是婉儿的路。作家写小说当然不应该让一个人物的道路重复其他人物的道路。但是除了艺术构思的角度之外，我们还应该考虑作家安排鸣凤跳湖是否还有其他心理因素。我们不妨想一想鸣凤的爱人觉慧愿意不愿意鸣凤不死。鸣凤死了，觉慧很痛苦，这是真的的。但是如果鸣凤要以争取爱情幸福的方式进行反抗，觉慧愿意不愿意呢？如果鸣凤一定要争取爱情幸福的话，会让觉慧很难办的。她这麽做，一定会把觉慧牵扯进去，逼得觉慧跟她一起反抗，至少让觉慧受到来自女性方面的压力。而我们知道觉慧这时候其实是不想反抗的，所以从觉慧的角度考虑鸣凤最好不要这麽做。觉慧心目中的好女人是不应该给男人压力的。那么，让鸣凤嫁给冯乐山，觉慧愿意不愿意呢？恐怕觉慧更愿意让鸣凤死了让他去凭悼、去痛惜。因为觉慧其实是非常在乎自己对鸣凤精神和肉体两方面的所有权的。当觉慧第一次得知鸣凤和婉儿中的一个要被送去当姨太太时，他首先想到的不是如何去帮助鸣凤逃脱这可能的厄运，也不是“我们”这一相爱的共同体如何去面对可能的封建压迫，而是急于再一次确认女性对自己的忠贞程度。所以，他“激动地”问鸣凤“你不要骗我。假使有一天人家当真把你选去了，你怎么办？”这里是“你怎么办”，而不是“我们怎麽办”、“我怎麽办”。得到鸣凤坚决不去的承诺时，觉慧只是放心地说“我相信你，我不要你赌咒！”这里，觉慧关心的只是他对鸣凤的所有权，而不是鸣凤的命运、鸣凤的生存境遇。觉慧在鸣凤承诺反抗时也不承诺自己作为同盟者的任何责任。所以说鸣凤投湖、以死抗争，正是以恰如其分的刚烈在精神、肉体双方面为觉慧都保持了贞节，同时又让觉慧获得了不抗争甚至不同情的自由。这个情节的设置，正是以女性生命为代价，最大限度地成全了男性全面占有女性的虚荣和男性可以不为爱情负责的自由。这一部小说中，隐含作者、叙述者的立场，与人物觉慧的立场最接近。作家不自觉地处处替觉慧考虑，那么鸣凤只有这样去死才最合适。

鸣凤死了，作家对她节烈行为的奖励，就是把她写成现当代文学史上最富有诗意美的女性。我们再想想这种诗意来源于哪里呢？很大一部分来源于她跳湖前的那一大段独白。那一段独白主要有两方面的内容，一方面的内容是怜惜、感叹自己的生命，另一方面是表达对觉慧无怨无悔的爱。