欲戒小说阅读
1. 谁能给我提供贾平凹的<欲戒>
他写过这本书么？？？我这么不知道？！
2. 戒欲戒疑是什么意思
性静情逸 心动神疲，守真志满，逐物意移。
3. “戒恨戒憎不戒深情心也未能静，但戒欲戒疑可会超凡和入圣”这名歌词出自哪首歌
ti:西游记]
[ar:洪健华]
歌名:西游记
歌手:洪健华
任升关死劫轻轻送
千般色相偏看重
镜不染尘凡心动
今天果靠当天种
手中经要心里颂
对天对地圆我梦
用芭蕉扇泼不清
念紧箍咒心澄明
合指一算扬起袈裟取我西经
凡间仙界比坚贞
烈火深雪考虔诚
合掌一笑无需爱恨只爱西经
戒恨戒憎不戒深情心也未能静
但戒欲戒疑可会超凡和入圣
任升关死劫轻轻送
千般色相偏看重
镜不染尘凡心动
今天果靠当天种
手中经要心里颂
对天对地圆我梦
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
用芭蕉扇泼不清
念紧箍咒心澄明
合指一算扬起袈裟取我西经
凡间仙界比坚贞
烈火深雪考虔诚
合掌一笑无需爱恨只爱西经
戒恨戒憎不戒深情心也未能静
但戒欲戒疑可会超凡和入圣
任升关死劫轻轻送
千般色相偏看重
镜不染尘凡心动
今天果靠当天种
手中经要心里颂
对天对地圆我梦
色不异空空不异色
色既是空空既是色
色不异空空不异色
色既是空空既是色
色不异空空不异色
色既是空空既是色
色不异空空不异色
色既是空空既是色
by
y.s.k
4. 戒欲戒欲戒欲
不要那么多了
找个女朋友
5. 欲戒不能伤人害己啥意思意思
一不杀生。 二不偷盗。三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。 此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。若犯而不持。则为十恶。 十恶分上中下。感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下。感天人阿修罗三善道身。善因感善果。恶因感恶果。决定无疑。丝毫不错也。 杀盗淫妄。已于五戒中说。绮语者。谓无益浮词。华妙绮丽。谈说淫欲。导人邪念等。 两舌者。谓向彼说此。向此说彼。挑唆是非。斗构两头等。 恶口者。谓言语粗恶。如刀如剑。发人隐恶。不避忌讳。又伤人父母。名大恶口。将来当受畜生果报。既受佛戒。切莫犯此。 悭贪者。自己之财。不肯施人。名之为悭。他人之财。但欲归我。名之为贪。 嗔恚者。恨怒也。见人有得。愁忧愤怒。见人有失。悦乐庆快。及逞势逞气。欺侮人物等。 邪见者。不信为善得福。作恶得罪。言无因果。无有后世。轻侮圣言。毁佛经教等。 然此十善。总该一切。若能遵行。无恶不断。无善不修。恐汝等不能体察。今略举其一二。 当孝顺父母。无违无逆。委曲宛转。劝令入道。断荤吃素。持戒念佛。求生西方。了脱生死。父母若信。善莫大焉。如决不依从。亦勿强逼。以失孝道。但于佛前。代父母忏悔罪过。斯可矣。 于兄弟则尽友。于夫妇则尽敬。于子女则极力教训。使其为良为善。切勿任意憍惯。致成匪类。 于邻里乡党。当和睦忍让。为说善恶因果。使其改过迁善。于朋友则尽信。于仆使当慈爱。 于公事则尽心竭力。同于私事。凡见亲识。遇父言慈。遇子言孝。若做生意。当以本求利。不可以假货哄骗于人。 若以此风。化其一乡一邑。便能消祸乱于未萌。致刑罚于无用。可谓在野尽忠。居家为政矣。
6. 魔戒小说阅读顺序
魔戒小说阅读顺序：
《哈比人》
《魔戒现身》
《双城奇谋》
《王者再临》
《精灵宝钻》
《魔戒》赏析
主体思想
托尔金断然否认他的作品包含着讽喻含义，但是，谁都想在《魔戒》中找到“内在意蕴”的蛛丝马迹。有人认为，它影射了二战以及环境保护主义者的主张，将索隆比做希特勒，将魔戒比做核弹；也有人认为索隆是大地女神的死敌，魔戒是工业技术。高明的注释家的想象力自然更富有哲理性：佛罗多的历程是人类对自身本质的探求；弗罗多与魔戒的邪恶性的搏斗是人类对权力重负的搏斗。
有一位英国读者说得很直率：一个儿童心理的读者比一个批评家更能看出《魔戒》的价值。它的价值就在于创造的虚构世界并非是现实世界的影子，而是人类心灵的镜子，而这曾经是儿童的专利。
作者自己就很讨厌一切寓言式的写法，这也许和作者偏好历史不无关系。至于说要在《魔戒》里潜藏什么蕴义或“信息”，作者本无此意。《魔戒》并非寓言讽刺，更非时事话题。
《魔戒》中有一种宗教的怜悯情怀。古鲁姆尾随弗拉多，一心杀死他，抢走魔戒。弗拉多捉到了古鲁姆，却放下了剑，因为“既然我看见他，就免不了怜悯他”。怜悯也是一种救赎。小说最后，弗拉多也被欲望征服，戴上了魔戒。古鲁姆抢走了魔戒，疯狂中与魔戒一道跃进深渊。古鲁姆戏剧性地成了“救赎者”，尽管他无意救赎。“恶成就了善”的结局，是托尔金对怜悯和救赎的信念。总体上倾向悲观主义的托尔金，在内心最柔软的地方依旧保存了人生的希望。他想告诉人们，即使物质的世界让人失望，也不要放弃善的追求。
《魔戒》中小人物的壮举，象征了现实世界里千千万万普通人不起服的英雄主义。霍比特人的原型，来自托尔金年轻时一同扛枪的伙伴。他们身世平凡、经历平常，深探眷恋家庭和故乡的宁静生活，从未想过改变。然而战争打响了，生活遭遇危难，他们感到了自己的责任，突然变得勇敢和坚定。他们抛弃一切，定上前线。他们只是普通一兵，几乎没有什么功勋，但没有他们，胜利永远无法实现。可以说，正是小人物们不畏艰难地完成自己的责任，真正推动了历史的前进。“那看起来比较像一种对人类的影射”，托尔金后来回亿说，“我一直有感，我们能存活至现在，是因为有小小人物那不屈的勇气，当面对再不可能的难关……他们都撑过去了。”
弗洛伊德认为，只有本我、自我和超我三者互相协调，和谐运作，人格才能正常、全面发展，并得以升华。《魔戒》中充分展示了本我、自我和超我之间的冲突，正是由于这些冲突才推动了故事情节的发展，向我们惟妙惟肖的展示了人性的复杂，同时表明了三者平衡的重要性。象征本我的咕噜过分放纵本我，成为魔戒的奴隶；象征超我的甘运夫为了中土和平毫不畏惧的与邪恶势力斗争；象征自我的弗罗多不断在现实中寻求自己的出路，但最终未能亲自销毁魔戒。从一定意义上说，本我最终超越了超我。这也表达了作者对人们在物欲横流的资本主义社会能否保留一片心灵净土的担忧。
艺术特色
《魔戒》开创了奇幻小说的先河，向我们展现的是一个前所未有的，完全游离于现实之外的，甚至拥有自己的语言体系的世界。它植根于西方基督教文化的土壤，从北欧神话中汲取营养，既有基督教色彩又有明显的神话特征；它以二元对立的叙事方式探讨了人类一直在探讨的问题，比如生与死，光与暗，以及人类出路的问题；作品中的人物，从行动、思想和选择上都反映出其与基督教文化和北欧文学之间的联系。《魔戒》凝聚着人类的幻想，以神话的思维阐释了现实世界，这些思考和探索使《魔戒》内容具有明显的现代神话意味。
7. 制欲戒贪是什么意思
“贪、欲”是一切祸害的根源，所以，制欲戒贪是修身做人的第一要则，这对于象我们手中握有一定权力的人来说，尤其重要。其实，那些违法犯罪的贪官们也并非一开始就贪得无厌，他们也是在一点一点尝到“甜头”之后，才变得贪财如命，一发不可收。所以，制欲戒贪不能只重一时，而要时时刻刻在脑子里绷紧这根弦。
朱熹说：“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”贪泉之水饮不得，它能让聪明变愚昧，仁慈变残酷，它能让人坠入深渊，命丧黄泉。为了不让幸福离我们远去，还是秉承一颗平常心吧，这样才能做到制欲戒贪。
8. “戒恨戒憎不戒深情心也未能静，但戒欲戒疑可会超凡和入圣”这名歌词出自哪首歌
ti:西游记] [ar:洪健华] 歌名:西游记 歌手:洪健华 任升关死劫轻轻送 千般色相偏看重 镜不染尘凡心动 今天果靠当天种 手中经要心里颂 对天对地圆我梦 用芭蕉扇泼不清 念紧箍咒心澄明 合指一算扬起袈裟取我西经 凡间仙界比坚贞 烈火深雪考虔诚 合掌一笑无需爱恨只爱西经 戒恨戒憎不戒深情心也未能静 但戒欲戒疑可会超凡和入圣 任升关死劫轻轻送 千般色相偏看重 镜不染尘凡心动 今天果靠当天种 手中经要心里颂 对天对地圆我梦 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 用芭蕉扇泼不清 念紧箍咒心澄明 合指一算扬起袈裟取我西经 凡间仙界比坚贞 烈火深雪考虔诚 合掌一笑无需爱恨只爱西经 戒恨戒憎不戒深情心也未能静 但戒欲戒疑可会超凡和入圣 任升关死劫轻轻送 千般色相偏看重 镜不染尘凡心动 今天果靠当天种 手中经要心里颂 对天对地圆我梦 色不异空空不异色 色既是空空既是色 色不异空空不异色 色既是空空既是色 色不异空空不异色 色既是空空既是色 色不异空空不异色 色既是空空既是色 by y.s.k
9. 将欲禁之，必固纵之。将欲戒之，必固迷之。怎么理解
欲擒故纵