不准再看我小说免费阅读成语

❶ 看图猜成语看看你能答对几个

一无所有yīwúsuǒyǒu
[释义] 什么都没有（一：一概；完全）。
[语出] 《敦煌变文集·庐山远公话》：“万法皆无；一无所有。”
[近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁
[反义] 无所不有 无所不包 包罗万象 应有尽有
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～与“一贫如洗”有别：～是直陈性的；可与比喻配合运用；所指不仅是财物；较为广泛；适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等；“一贫如洗”是比喻性的；不能再与比喻配合运用；所指以财物为主；适用对象仅是个人或家庭。
[例句] 解放前；我家是～。
[英译] havenothingatall

❷ 找一本小说，里面每个独立的故事都是以成语做章节题目的。里面有一个

锦瑟问她受人陷害，失身于心上人的弟弟。他嫌弃她曾与长兄相爱，她当他是少年不予计较。夫君的多次恶语，婆婆的有心刁难，小小方宅囚得住她一朝自由，却囚不住凤凰翱翔的翅膀。终是多次温情换得昔日纨绔成为人中之龙，她在他怀中浅笑如玉，要的就是那些想看她狼狈的人，此生再也不敢直视。

❸ 请再看我的问题和补充，是想事先在数据里埋下条件，别人看着的时候排序，但无论怎么排都会固定人进目标

还是刚才的方法，把辅助列公式改一下：
=ABS(MOD(ROW(1:1)-1,3)+1-MOD(ROUNDUP(ROW(1:1)/3,0)+1,2)*4)
下拉填充

效果如下，希望帮到你：
排序前
A 1
B 2
C 3
D 3
E 2
F 1
G 1
H 2
I 3
J 3
K 2
L 1
M 1
N 2
O 3
P 3
Q 2
R 1
S 1
T 2
U 3
V 3
W 2
X 1
Y 1
Z 2

排序后
A 1
F 1
G 1
L 1
M 1
R 1
S 1
X 1
Y 1
B 2
E 2
H 2
K 2
N 2
Q 2
T 2
W 2
Z 2
C 3
D 3
I 3
J 3
O 3
P 3
U 3
V 3

或者：
=CHOOSE(MOD(ROW(1:1)-1,6)+1,1,2,3,3,2,1)
下拉填充

补充：
如果要实现1-5的变化，公式：
=CHOOSE(MOD(ROW(1:1)-1,10)+1,1,2,3,4,5,5,4,3,2,1)

❹ 谁能给我形容鲁迅的成语和关于鲁迅的名言，明天（2012年11月23日）早上7：00之前给我的，50积分。

名言：

· 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是「千金之子坐不垂堂」了。但缺少的就有一件事：自由。
· 说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
· 其实，中国人并非没有「自知之明」的，缺点只在有些人安于「自欺」，由此并想「欺人」。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
· 爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
· 我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 —— 鲁迅语录
· 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
· 中国人原是喜欢「抢先」的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。
· 谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。
· 你的反抗，是为了希望光明的到来罢？……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。
· 经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。 —— 鲁迅名言
· 中国的社会，虽说「道德好」，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是「孝」「烈」这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法
· 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
· 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。
· 人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
· 人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 —— 鲁迅名言
· 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
· 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
· 绝望之为虚妄，正与希望相同。
· 你不说我还明白，你越说我越糊涂了。
· 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 —— 鲁迅名句
· 于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。
· 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
· 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
· 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。
· 人必须活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅名句
· 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
· 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
· 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
· 对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了；以为他要来办"教育“。其实不然，大抵是来做”当局“的。
·
但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。
—— 鲁迅语录
· 你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
· 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
· 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
· 侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
·
耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
—— 鲁迅名句
· 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
· 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
· 兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
· "不耻最后".即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
· “急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 —— 鲁迅名句
· 现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
· 人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
· 所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
· 苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
·
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。 ——
鲁迅名言
· 驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
· 中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
· 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
· 志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
·
现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
—— 鲁迅名句
· 走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
· 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
· 我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
· 以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。
· 此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。 —— 鲁迅名句
· 文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
· 研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。
· 研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
· 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
· 教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。 —— 鲁迅名言
· 文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
· 但对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。那就是：不断的努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。还有一点是：不要只用力于抹杀别人，使他与自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的生长起来才好。
· 怒吼的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音；他要反抗，他要复仇。
· 我愿意听你骂我，也不愿意让别的女人吻你．你的缺点充满着那么强烈的魅力．我是夜，夜是该有月亮的．
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
世上本没有路走的人多了便成了路
我家有两棵树一棵是枣树，另一棵也是枣树

成语：
忘其所以：出处：《隐士》
歪瓜裂枣：出处：《父亲》
明珠暗投：出处：《为了忘却的记念》
风雨如磐：出处：《自题小像》
损己利人：出处：《同上》
疾善如仇：出处：《论“费厄泼赖”应该缓行》
死而后已：出处：《忽然想到》

形容他的成语：
不同流俗 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

够了么！！

仅供参考！！望采纳！！

❺ 关于读书的成语故事 短的 十万火急！！！！！！！！！！！！！！

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
启示
这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。

❻ 什么成语表示不值得看

嗤之以鼻、不足挂齿、不屑一顾、置之不顾、鄙夷不屑。
一、嗤之以鼻
白话释义：从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
朝代：清
作者：颐琐
出处：《黄绣球》：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之，请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。”
二、不足挂齿
白话释义：不值得一提。挂齿：挂在嘴上。
朝代：明
作者：施耐庵
出处：《水浒传》第八十七回：“无能小将，不足挂齿。”
三、不屑一顾
白话释义：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
朝代：清
作者：曾朴
出处：《孽海花》第二十八回：“我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，都悍然不屑一顾了。”
四、置之不顾
白话释义：置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
朝代：清
作者：曹雪芹
出处：《红楼梦》第80回:“那薛蟠得了宝蟾，如获珍宝，一概都置之不顾。”
五、鄙夷不屑
白话释义：指轻视；看不起。
朝代：近代
作者：叶圣陶
出处：《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”

❼ 求以前看的一本古代言情小说名字，实在忘记了！章节标题全是带妻字的四字成语！

不好意思，没看过这本书。求以前看的一本古代言情小说名字，实在忘记了！章节标题全是带妻字的四字成语！女主记得好像是郡主，性格刁蛮任性，看似强迫男主当驸马实际上男主一直喜欢她，男主比较少言，篇幅不长，里面所有的章节标题都是带“妻”字的四字成语，哪位还记得啊 找了好久的说

❽ 写作(60分) 阅读下面材料，根据要求作文。成语“心无旁骛”，是说心思没有另外的追求，形容心思集中，专