洗澡杨绛小说在线阅读

1. 杨绛在（洗澡）中的三个章节名称出自哪里

出处《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。” 用法 联合式；作谓语；比喻取其所长 心之忧矣，如匪浣衣。 这里的“如”字应该是语助词，“匪”，假借为“非”，“不”的意思。“浣”，洗。 大概是说妇女被群小欺侮，洗不了衣服，心里很忧惧。 柏舟 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。 薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。 静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。 静言思之，不能奋飞。 注释 妇人遭受遗弃，又为群小所欺，坚持真理，不甘屈服的抒愤诗。 泛：浮行，随水冲走。流：中流，水中间。耿耿：形容心中不安。隐忧：深忧。微：非，不是。 鉴：铜镜。茹（音如）：度，或容。据：依靠。愬（音诉）：告诉。 棣棣：雍容娴雅貌。选：屈挠退让貌。 悄悄：忧貌。愠（音运）：怨恨。觏（音够）：遭逢。闵（音敏）：忧伤。寤：交互。辟（音屁）：捶胸。摽（音表，去声）：捶，打。 居、诸：语助词。迭：更动。微：指隐微无光。 马迁《史记》中 《渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： ‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’” 沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’” 在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。 沧浪歌： “沧浪之水清兮， 可以濯吾缨， 沧浪之水浊兮， 可以濯吾足。” 《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。 屈原认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。 而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很明显是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

2. 杨绛<洗澡> 讲的什么

《洗澡》不是由一个主角贯连全部的小说，而是借一个政治运动作背景，写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面；既没有史诗性的结构，也没有主角。本书第一部写新中国不拘一格收罗的人才，人物一一出场。第二部写这些人确实需要“洗澡”。第三部写运动中这群人各自不同的表现。“洗澡”没有得到预期的效果，原因是谁都没有自觉自愿。假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢？这部小说里，只有一两人自觉自愿地试图超拔自己。读者出于喜爱，往往把他们看作主角。

杨绛（1911－），原名杨季康，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家。剧本有《称心如意》．《弄真成假》、《风絮》；小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔.布拉斯》、《堂.吉诃德》等。

3. 《洗澡》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源

《洗澡》（杨绛）电子书网盘下载免费在线阅读

链接：

书名：洗澡

作者：杨绛

豆瓣评分：8.4

出版社：人民文学出版社

出版年份：2004-1

页数：272

内容简介：

《洗澡》是新中国第一部反映知识分子思想改造的长篇小说，它借一个政治运动作背景，描写那个时期形形色色的知识分子：他们的确需要改造，然而，改造的效果又如何呢？小说被称为中国现代文学中的新儒林外史。

作者简介：

杨绛（1911.7—2016.5），钱锺书夫人，作家、学者、翻译家。主要作品有小说《洗澡》《洗澡之后》，散文《干校六记》《我们仨》《走到人生边上》，剧本《称心如意》《弄真成假》以及文学评论等，翻译作品有《堂吉诃德》、《小癞子》《吉尔·布拉斯》等。

4. 如何评价杨绛的《洗澡》

杨绛先生写《洗澡》，洗澡寓意深刻是一种洗礼，更像是洗脑。整书无刺激惊悚场面，毕竟是大师手笔，心理描写入木三分，娓娓道来如数家珍，不禁使人感觉与钱钟书先生的《围城》一脉相承。书中几乎也没有主角，每个人在书中分量都差不多，也让所有人性格都清晰的表现出来。

5. 哪位大佬有 杨绛《洗澡》》电子版书籍百度云下载

048.杨绛《洗澡》.mobi

链接：https://pan..com/s/1woi8b-eiBiV_BuVX9A6uPA

6. 杨绛《洗澡》中洗澡运动发生的时期

1951年，杨绛在清华大学任教时，全国举行“三反”运动。年底转为针对知识分子，那时又称作“脱裤子、割尾巴”，雅称“洗澡”。《洗澡》中，杨绛指向知识阶层的精神革命或精神探险这一主题。男女新型关系的建立也是“洗澡”的应有之义，是知识分子改造中最值得庆贺的成果。

《洗澡》不是由一个主角贯连全部的小说，而是借一个政治运动作背景，写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面；既没有史诗性的结构，也没有主角。

(6)洗澡杨绛小说在线阅读扩展阅读：

《洗澡》不是由一个主角贯连全部的小说，而是借一个政治运动作背景，写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面；既没有史诗性的结构，也没有主角。本书第一部写新中国不拘一格收罗的人才，人物一一出场。第二部写这些人确实需要“洗澡”。

第三部写运动中这群人各自不同的表现。“洗澡”没有得到预期的效果，原因是谁都没有自觉自愿。《洗澡》这本书不知从何说起，不知如何说起，不知说好还是说坏。它没有热烈的情绪，没有起伏的情节，没有生动的工笔，不渲染，不雕琢，只叙述，可也全然发觉不出面它的虚构之处。

或许它不好，因为从头至尾，甚至不知它要表达什么，或许它很好，就好在它平平淡淡，少有波澜，却又平平淡淡少有人波澜的在结尾将人的心隐隐的揪了一把。

7. 杨绛的《洗澡》《洗澡之后》电子版

网上有MP3资源，如果不觉麻烦，可以用网页录音机录制这部书的
有声读物
。另外某个网站有部分内容，发现
杨绛
先生（女士）的字写得真好。经过一下午的折腾，总算
自己动手做
了《
洗澡
之后》PDF版本。有需要的给我留言。《洗澡》这本书有txt的，网络能找到。

8. 《杨绛《洗澡》【完整版】》txt全集下载

杨绛《洗澡》【完整版】 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
杨绛《洗澡》
第一部采葑采菲
第一章
解放前夕，余楠上了一个不大不小的当--至少余楠认为他是上了胡小姐的当。他们俩究竟谁亏负了谁，旁人很难说。常言道："清官难断家务事"，何况他们俩中间那段不清不楚的糊涂交情呢。
余楠有一点难言之苦：他的夫人宛英实在太贤惠了，他凭什么也没有理由和她离婚。他实在也不想离。因为他离开了宛英，生活上诸多不便，简直像吃奶娃娃离开了奶妈。可是世风不古，这个年头儿，还兴得一妻一妾吗？即使兴得，胡小姐又怎肯作妾？即使宛英愿意"大做小"，胡小姐也决不肯相容啊！胡小姐选中他做丈夫，是要他做个由她独占的丈夫。
胡小姐当然不是什么"小姐"。她从前的丈夫或是离了，或是死了，反正不止一个。她深知"如花美眷，似水流年"，所以要及时找个永久的丈夫，做正式大人。在她的境地，这并不容易。她已到了"小姐"之称听来不是滋味的年龄。她做夫人，是要以夫人的身份，享有她靠自己的本领和资格所得不到的种种。……
以上

9. <洗澡>是杨绛的著名作品,它的内容是什么

这里所谓的洗澡，可并不是在澡堂子里的洗澡，而是指在思想上一种清洗。那个给知识分子做思想改造的时代，早已经一去不复反了，不过所留下的文字记录，却让我可以从回头张望一下那段日子。

杨绛先生笔下的一群知识分子，在文学研究社这个小舞台上，合唱了一出颇为热闹的戏。前半部分就描写了他们的种种作为，一群被不拘一格招来的人才，其实并没有把精力放在学术研究，而是忙着明争暗斗。其实知识分子所谓的斗争，也无非是在文字里捉把柄，然后用文字攻击。就这么斗来斗去，把他们的缺点都暴露无疑。都一场运动开始，每个人都不得不经历一场“洗澡”。可是这样被迫的“洗澡”，并没有让他们进行清醒的自我审视，而只求在运动中“过关”，又能有多少效果呢？无论知识分子或是其他人，要能有个清醒的自我认识和超越，又是谈何容易的一件事啊。

杨绛的洗澡，常被和钱钟书的围城放在一起比较。虽然都是描写新时代的知识分子，不过两本书的背景和侧重还是有所区别的。杨绛的作品有着女性特有的恬静和温和，虽然没有钱钟书那么犀利尖刻，不过对人物的诙谐和调侃到是一脉相承。只取这一横截面，几个小人物，却可以回味这特定历史下特定的一群人，值得一读的一本书。

杨绛,(1911——)，本名杨季康，祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，长篇小说《洗澡》。文革后主要的散文创作成果是《干校六记》，记述作者1969年底到1972年春在河南“五七干校”中的生活经历。另一个随笔集《将饮茶》，部分也写到了文革期间的遭遇，但更有价值的，是回忆亲人往事的部分。另出版有《杨绛译文集》。

10. 你怎么评价杨绛女士的作品《洗澡》

文学评价总是片面的，我在写作之前有个习惯一直保留，就是绝不在马上就要动笔的时候看作文选、时评，诸如此类的文字，因为我自认才思有限，但我却真实地宝贝它们，我生怕别人的三两言语打乱了它们，我觉得看书也是一个道理，绝没有“我要看出跟别人一样的境界、一样的生活体悟”的道理。