崇文小说在线阅读
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读的好处：
首先，诵读是我国传统语文教学的一贯做法。古人云：“书读百遍，其义自见。”过去老先生教学古典诗文一般都是先教学生读，再给以粗略的讲解，然后大部分的时间就是让学生诵读，他从学生的诵读中就会知道学生对诗文的理解程度。从中我们可以看出传统的语文教学中对于诵读的重视程度。
第二，诵读有助于培养学生独立阅读的能力。学生养成了诵读的习惯就相当于有了良好的学习基础，获得了独立阅读的能力。只有反复诵读课文，对于一些好文章达到“熟读成诵”的地步，才会体会到其中的奥妙所在，才会在文章的布局谋篇和遣词用句方面达到一种 “只可意会，不可言传”的境界，于无形中提高自身的阅读能力。
第三，诵读有助于提高学生的写作能力。学生反复诵读大量的课文或课外读物以后，文章里的名言警句、优美段落、行文特色都会不断的被吸收、积累。“不积跬步，无以致千里，不积细流，无以成江河。”只有不断的积累，学生的表达能力、写作能力才会自然而然的得以提高。读写本身就是一个有机的整体，相互促进、相互提高。“读书破万卷，下笔如有神”说得也是这个道理。
第四，反复诵读还可以使学生获得美育教育。好的文章无不具有语言美音乐美等诸多特点，读起来铿锵有力、优美动听。学生诵读后既能提高自身的阅读能力，更会从中得到美的享受。
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作品简介：
《锦衣卫》是一部由非天夜翔所著的架空历史小说，崇文书局出版发行。
4. 高崇文文言文阅读翻译
《旧唐书·高崇文传》原文及翻译
【原文】
高崇文，其先渤海人。崇文生幽州，朴厚寡言，少从平卢军。贞元中，随韩全义镇长武城，治军有声。五年夏，吐蕃三万寇宁州，崇文率甲士三千救之，战于佛堂原，大破之，死者过半。韩全义入觐，崇文掌行营节度留务，迁兼御史中丞。十四年，为长武城使，积粟练兵，军声大振。
永贞元年冬，刘辟阻兵，朝议讨伐，宰臣杜黄裳以为独任崇文，可以成功。元和元年春，拜检校工部尚书、兼御史大夫，充左神策行营节度使，兼统左右神策、奉天麟游诸镇兵以讨辟。时宿将专征者甚众，人人自谓当选，及诏出大惊。崇文在长武城，练卒五千，常若寇至。及是，中使至长武，卯时宣命，而辰时出师五千，器用无阙者。军至兴元，军中有折逆旅之匕箸，斩之以徇。西从阆中入，遂却剑门之师，解梓潼之围，贼将邢泚遁归。屯军梓州，因拜崇文为东川节度使。先是，刘辟攻陷东川，擒节度使李康；及崇文克梓州，乃归康求雪己罪，崇文以康败军失守，遂斩之。
城以成都北一百五十里有鹿头山，扼两川之要，辟筑城以守，又连八栅，张掎角之势以拒王师。是日，破贼二万于鹿头城下，大雨如注，不克登，乃止。明日，又破于万胜堆。堆在鹿头之东，使骁将高霞寓亲鼓，士扳缘而上，矢石如雨；又命敢死士连登，夺其堆，烧其栅，栅中之贼歼焉。遂据堆下瞰鹿头城，城中人物可数。凡八大战皆大捷，贼摇心矣。
八月，阿跌光颜与崇文约，到行营愆一日。惧诛，乃深入以自赎，故军于鹿头西大河之口，以断贼粮道，贼大骇。是日，贼绵江栅将李文悦以三千人归顺，寻而鹿头将仇良辅举城降者众二万。辟之男方叔、子婿苏强，先监良辅军，是日械系送京师，降卒投戈面缚者弥十数里，遂长驱而直指成都。德阳等县城皆镇以重兵，莫不望旗率服，师无留行。辟大惧，以亲兵及逆党卢文若赍重宝西走吐蕃。吐蕃素受其赂，且将启之。崇文遣高霞寓、郦定进倍道追之，至羊灌田及焉。辟自投岷江，擒于涌湍之中。西蜀平，乃槛辟送京师伏法。文若赴水死。王师入成都，介士屯于大逵，军令严肃，珍宝山积，市井不移，无秋毫之犯。
衣冠先是，贼将邢泚以兵二万为鹿头之援，既降又贰，斩之以徇。衣冠陷逆者，皆匍匐衙门请命，崇文条奏全活之。制授崇文检校司空，兼成都尹，充剑南西川节度、管内度支营田观察处置、统押近界诸蛮，西山八国云南安抚等使。改封南平郡王，食实封三百户，诏刻石纪功于鹿头山下。
崇文不通文字，厌大府案牍谘禀之繁，且以优富之地，无所陈力，乞居塞上以扞边戍，恳疏累上。二年冬，制加同中书门下平章事、邠州刺史、邠宁庆三州节度观察等使，仍充京西都统。恃其功而侈心大作，帑藏之富，百工之巧，举而自随，蜀都一罄。以不习朝仪，惮于入觐，优诏令便道之镇。居三年，大修戎备。元和四年卒，年六十四，废朝三日，赠司徒，谥曰威武，配享宪宗庙庭。
【译文】
高崇文，他的祖先是渤海人。高崇文生于幽州，他淳朴宽厚少话语，年轻时参加过平卢军。贞元中，跟随韩全义安定长武城，治军很有声望。贞元五年的夏天，三万吐蕃军侵犯宁州，高崇文率领三千披甲的士兵救援宁州，与吐蕃军在佛堂原大战，大败了吐蕃军，使敌方死者超过一半。韩全义到朝廷去朝见皇帝，崇文便主管行营节度的政务，而后又被任命兼任御史中丞。贞元十四年，崇文担任长武城的使者，囤积粮食勤加练兵，使得军队的名声大大地提高。
永贞元年的冬天，刘辟仗恃着军队造反，朝堂讨论去讨伐他，宰相杜黄裳认为只需任命高崇文去做这件事，便能够办好。元和元年的春天，授给高崇文检校工部尚书的官职，兼任御使大夫，又担任左神策行营节度使，兼任主管左右神策，遵奉天子的命令去游说各镇的军队来讨伐刘辟。当时经验丰富的专门征讨叛军的将领很多，他们人人都说自己应当被选上，等到皇帝的文稿出来都大大地惊讶了。高崇文在长武城时，训练了五千士兵，平常便严阵以待好像敌人要到了一般。等到这时，宦官使臣到了长武，卯时宣布命令，高崇文辰时就能率五千军队出发，兵器用品都不缺少。军队到了兴元，军中有损失旅舍食物的行为，高崇文把这些人杀了来巡行示众。高崇文率军走西边从阆中进入，成功击退剑门的敌军，解了对梓潼的包围，犯上作乱的贼人将领邢泚逃了回去。高崇文把军队驻扎在梓州，朝廷于是授予他官职东川节度使。在此以前，刘辟攻陷东川，捉住了节度使李康；等到崇文攻克了梓州，于是李辟让李康返回请求能够洗刷自己已犯下的罪过，崇文因为李康使军队打了败仗让东川失守，于是斩杀了他。
成都北面一百五十里处有一座鹿头山，据守着两川重要的地方，刘辟修筑城墙来防守，又连接了八座营寨，陈列出互相支援的形势来抵御朝廷的军队。这一天，高崇文在鹿头城下打败了两万犯上作乱的贼人，雨下得很大，像往下灌一样，没能够成功进入鹿头城，于是中止了进攻。第二天，又在堆打败了千万的敌军取得胜利。堆在鹿头城的东面，高崇文派遣骁勇的将领高霞寓亲自击鼓，士兵们攀援而上，箭石如雨一般落下；崇文又命令敢死之士连续攀登，终于夺下了堆，烧毁了他们的营寨，营寨中的贼人都被消灭了。于是凭借着堆从高处到低处的位置俯视鹿头城，城中的人物都能够数清楚。总共八次战役都取得了胜利，贼人的心动摇了。
八月，阿跌光颜与高崇文约定好，到行营视察便耽搁了一日。他们都害怕因此获罪，于是深入敌军以便能够自己赎罪，所以在鹿头城西面的大河口驻军，来切断贼人运送粮食的通道，贼人十分惊慌。这一天，贼人绵江营寨的将领李文悦率领三千人归顺，不久鹿头城的将领仇良辅率全城两万人来投降。高文崇征召了男方叔、子婿苏强，先监良辅军，这一天军械全部拴好送往京师，递交了兵器当面捆绑住自己来投降的士兵站满了十几里地，于是崇文率军长驱直指成都。德阳等县城都用重兵安定着，看到高崇文的旗帜没有不率领军队归顺的。刘辟十分恐惧，带着近旁的士兵以及叛逆的同党卢文若携带上贵重的宝物向西逃往吐蕃。吐蕃一向受到他的贿赂，将要打开城门接纳他。高崇文派遣高霞寓、郦定进从不同的道路追捕刘辟，到了羊灌田追上了刘辟。刘辟自己投向了岷江，但在汹涌湍急的江水中仍旧被捉住了。西蜀平定了，于是把刘辟关押在囚笼李送往京师受法律的制裁。卢文若在投江的时候死了。朝廷的军队进入成都，士兵们在大逵驻兵，军令十分严肃，珍宝堆聚如山，城镇没有迁移，没有侵犯任何微小的东西。
在此以前，贼将邢泚率两万士兵来支援鹿头城，已经投降了又有贰心，高崇文把他斩杀了来巡行示众。穿着衣服戴着帽子的陷入叛逆的人，都在衙门门口爬着请求保全性命，崇文逐条上奏都让他们活命了。皇帝颁布诏令任命高崇文为检校司空，兼任成都尹，担任剑南西川节度使、掌管内度支营田来观察处置其中的事务、主管监督附近边界各蛮族，还担任西山八国云南安抚等地的使者。朝廷改封高崇文为南平郡王，享有三百户实实在在的封地，皇帝发文告要在鹿头山下刻石记下他的功绩。
高崇文不通晓文字，讨厌大府繁多的公文请示禀报，并且他认为充足富裕的地方，不能够施展自己的才力，乞求居住到塞上来保卫戍守边疆，诚恳地多次上书向皇上奏议。第二年冬天，皇帝颁布诏令加任他为中书门下平章事、邠州刺史、邠宁庆三州节度观察使等等，仍旧担任京西都统。他依仗自己的功绩恣肆之心大起，拥有富足的财产、技艺高超的各种工匠，有所举动手下之人都会自发地跟随，蜀都的人都会一起出现帮他。高崇文因为不习惯朝廷的礼仪，所以害怕入朝拜见皇帝，嘉奖的诏书便令他不必觐见即行赴任到市镇。在这里居住了三年，大大地整治武备。元和四年高崇文去世，享年64岁，皇帝停止了三天的朝会，追封他威武的爵位头衔，享有祭祀于宪宗宗庙的待遇。
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内容预览：
富贵逼人 第十章 淘金，真不容易
对周崇文来说，今天是极为普通的一天，却又不太普通。因为他昨天求亲失败后，原本打算休息几天调整心情再来出摊的，谁想到这么快又来了。而且他还碰到了一件诡异的事。
苏络，他们做了三年半的邻居，几年的交往让他在集市上见到“苏络”第一眼的时候，就觉得这个不是苏络。
苏络该是低调的、温柔的、羞涩的，怎么会是这样一副张牙舞爪谈笑自如的模样？更别提收了私了钱后还要撺掇着李寡妇去告状了。
所以她绝不是苏络，她在街角书写的天方数字，在家里翻看的帐本，更加肯定了周崇文的猜测，但她又是苏络，否则岂会那般毫无忌惮地让他查看身上的印记？他猜了许多，游魂附身是最贴边的一个。
或许是苏络流露出的本质上的东西，让周崇文并不怕她。虽然心中仍为那个腼腆又坚强的苏络叹息，却也很快地接受了此“络”非彼“络”的事实，因为她说，那是她的责任，她不会丢下弟弟和娘的。
抬头看看天色，他已经在这里坐了近三个时辰，……
9. 崇文书局这则故事告诉我们一个道理
崇文书局在70年间共刻书382种以上，广涉四部，“百子之刻”是当时崇文书局的重要特点，儒家、兵家、法家、农家、杂学、小说家、道家等，一应俱全。因其所刻之书不仅数量较大，质量亦精，且流传甚广，影响甚大，客观上对于中国历史、文学等方面的研究和教育事业的发展贡献甚巨。更为难能可贵的是，崇文书局虽力图办成具有商业赢利性质的现代出版机构，其经营宗旨却始终是文化为尚，“凡一切有用之载籍，补残而印，求善而刻，不惜乎度支之繁费”。