课标中对于小说的阅读要求

1. 请根据《课标》关于阅读方面的要求，说说"阅读"和"阅读教学"的区别

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径；
阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。

2. 新课标对初中语文阅读教学的要求

他对初中语文阅读教学的要求就是让学生来基本上都懂了，掌握一些基本的方法啊。

3. 小学语文课程标准对课外阅读的相关要求

新课程标准 《小学语文新课程标准》解读 一、 语文的“缘由”、课标语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生

4. 新课标对初中语文阅读能力的要求

初中语文新课程标准对阅读的要求
1.喜欢阅读，感受阅读的乐趣。
2.学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
3.学习默读，做到不出声，不指读。
4.借助读物中的'图画阅读。
5.结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。
6.阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。
7.诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
8.认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。
9.积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇(段)。课外阅读总量不少于5万字。
10.喜爱图书，爱护图书。

5. 高考新课标卷语文小说阅读有多少字

大概1000字左右，这个没有具体的限制。

6. 小学生语文新课标课外阅读的要求

1.《草原上的小木屋》
“小木屋”系列是美国作家罗兰．英格斯．怀德的9部带有自传色彩的经典名著的合称。第二部《草原上的小木屋》是这套作品中最有名且最具代表性的一部。书中描述罗兰一家离开威斯康星大森林，坐着篷车迁徙到堪萨斯大草原的经过，这正是当时美国国西部垦荒者的典型写照。这次搬家，罗兰一家惊险万分地渡过涨水的河流，到了大草原以后，他们也曾遇到印第安人，并遭受狼群包围、草原大火以及热病的侵袭，但最后他们还是住进了爸亲手所盖的小木屋中，在草原上度过了一段靠打猎维生的甜美时光。

2.《查理和巧克力工厂》
英国儿童文学大师达尔是20世纪最受小读者们喜爱的作家，而《查理和巧克力工厂》是他的作品中知名度最高也最受欢迎的一部，连足球明星贝克汉姆也声称自己少年时代最喜欢这本书。它在七十年代曾被拍摄成电影《欢乐糖果屋》，今年华纳公司再次斥巨资重拍，不久即将公映，足见它在世界童话迷心目中的地位。

3.《浪漫鼠德佩罗》
本书曾获得2004年纽伯瑞儿童文学奖金奖。曾一度位居亚马逊网站销售排行榜首位，被誉为“古典与现代完美结合的优秀童话故事”。

德佩罗在老鼠的世界里不配做老鼠！它不爱偷吃东西和咬书本，却喜欢音乐和读书，而且它还爱上了一位叫作“豌豆”的公主。因为女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被胁持进了地牢。为了自己所爱的人，德佩罗单枪匹马冲入地牢，最终救出了公主，并赢得了公主的爱。

4.《我们去看海》
这是一本用十四行诗体创作的儿童诗集，曾经获得第五届全国优秀儿童文学奖。这本诗集写了亲情、友情、乡情等很符合儿童心理特征。此诗很讲究形式美和技巧性，更有音乐性。

5.《胡小闹日/记》（三套）

“胡小闹日记”系列图书，讲述了乐多多小学胡小闹以及他的同学们快乐成长、快乐学习的一系列精彩故事。这套图书是专为小学生量身创作的校园儿童小说，是孩子认识自我、重塑自我、掌控未来的第一本书！
本书的主人公是乐多多小学五年（3）班的同学们，这其中包括好学向上的女班长小樱桃；调皮捣蛋善良勇敢的胡小闹；十分贪吃却讲义气的长安；戴着眼镜十分讲究的苏西坡；喜欢传播小道消息的八卦少女花朵……这样一群朝气蓬勃的孩子在上学的过程中会发生什么趣事呢？让所有孩子在快乐阅读中快乐成长、提高成绩。

7. 新的语文课程标准中对阅读的定义

新的语文课程标准中对阅读的定义

答案第一：

珍视学生独特的感受和体验——“个性化阅读”

一、含义
新的语文课程标准对阅读教学提出了全新的理念，认为阅读是学生个性的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。可是，如何让学生主动积极参与到阅读实践活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，这在阅读教学实践中是一个非常重要的问题，这关系到新课改的阅读教学理念能否真正贯彻落实。我认为，在阅读教学中，以学生的发展为本，还学生以学习和发展的主体地位，开放阅读空间，“珍视学生独特的感受，体验和理解”是一种行之有效的教学策略。
二、背景
传统理念下的阅读教学中，我也注重阅读训练，与学生一起理清思路、理清主要内容，体会重要语句在语言环境中的意义和作用，体会用词的精当，但由于我备课时，对自己设置的问题都准备了正确的答案，因此每每只要学生的回答与教案（包括教材、教参）里的答案相同时，我便要匆忙地把教案里的“答案”交给学生，取代了他们的鲜活的感受、体验和理解。并一面嘱咐学生把答案记录一下，课后背记住。但结果呢，考试起来，学生就同一问题就是不理解，加上答案唯一，因而错误率便高。每每我便在课堂里大声质问：我在黑板上写过不下三次的答案，你们仍然记不住呀？可学生的两眼里是迷茫与委屈呀！因此我多次反思自己；作为学生，每个人的知识积累、认知水平、生活体验不同，怎能对文本的阅读得出同一种理解呢？在教学中，我是怎样对待学生的独特的感受，体验和理解的呢？用所谓正确的标准的答案来取代学生的感受，统一学生的理解，来缚学生的思维，抑制学生的个性，不就阻碍、窒息了学生的创造了吗？所以在教学新课程时，我便决心更新教育观念，不能把学生当作灌输的容器，或教学预先设置一个个圈套（问题），让学生往里钻，而是要开放课堂空间，让师生之间，学生之间，学生与文本之间进行平等的交流，挖掘学生身上的潜在能力，让学生走进文本，以已有的知识和经验去阅读文本，感受形象，体验情感，发展独特的欣赏和评价能力；能运用合作的方式，共同探讨疑难问题，拓展思维空间，提高阅读质量。

http://www.0570school.com/teachers_view.asp?texttype=%BD%CC%D1%D0%C2%DB%CE%C4&id=87

答案第二：

新的语文课程标准对阅读教学作了这样的表述：“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。”这里所说的“对话”，已不是一般语言学意义上的对话，而是一种教学对话。
“对话性”阅读教学中的语文老师走下圣坛，由知识的传播者变成了平等的对话者。
一、对话意味着“人格上平等，心灵上自由”
民主、平等是对话教学的第一法则。没有民主与平等，师生之间是无法对话的。因为对话的现代意义不仅仅是狭隘的语言交谈，而且是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳。民主与平等包括知与情两个方面。从知的角度看，教师和学生只是知识的先知者与后知者的关系，并不存在尊卑关系。教师不应以知识的权威者自居，并对学生存有偏见和歧视，这样会造成师生之间的对立。从情的角度讲，学生与教师一样，在人格上是独立的，每一个学生都有着自己丰富的内心世界和独特的情感表达方式，都需要教师的理解和尊重。
新的语文课程标准提出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”实际上，语文的阅读教学就是读者与文本的对话过程，通过对话使读者与作者在情感上产生共鸣，或让读者进行自我反思。所以在语文阅读教学中，教师与学生之间所倡导的是一种新型的关系——“对话”关系，教师在阅读教学中不是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者。教师应当是：
平等中的首席者
在语文阅读教学中，加强学生与文本的对话或是多渠道的对话是阅读活动的主体，但是，我们同时还应当看到：青少年学生的阅读毕竟不同于成年人的阅读；他们因为知识和经验的不足，正在学习阅读，需要教师的指导。因而，在阅读中教师就成为平等对话中的“首席”；在对话式阅读教学中的教师，“首席”的含义当如乐队中的“第一提琴手”，既是乐队里平等的成员，又担当着独特的作用，教师的提问和发言就具有了举足轻重的作用。
热心的介绍人
在对话中，教师就像是婚姻介绍人一样，其根本任务是将文本介绍给学生，将重点放在疏通学生与文章“对话”的渠道上，促使学生直接面对文本，跟文章的作者直接对话，交流情感。作为介绍人，应该留足时间与空间给“对话”的双方交流，不要过多地驻足其间聒噪。只有在对话过程中出现冷场、语塞、卡壳、分歧时，介绍人才可出面帮助排除，使对话能够流畅进行。
优秀的指路人
在阅读教学中，教师应做指路人，不做带路人。相对于教师，学生是稚嫩的“对话者”，学生不论是学习上还是做人等方面，都需要教师的引导、点拨和真诚的帮助。教师要鼓励学生都积极参与到对话中来，表达出自己独特的理解、感悟和体验。阅读一篇篇的文章，就是进行一次次的精神探险，绝佳风景只有经过亲身体验才能真切地体味到它的美。教师要善于引导学生与文本进行“亲密接触”，“零距离”对话。
二、对话意味着“沟通与合作，交往与互动”
坚持民主的、平等的师生关系法则，教和学双方必然会走向积极的沟通与合作。在教和学双方的沟通与合作中，对话的精神才得以体现。有沟通与合作,必然会有互动与交往。互动与交往绝不只是教师和学生在对话教学中的存在状态，而且是对话教学的基本形式。师生在交往与互动中实现多种视界的对话沟通、汇聚、融合。
在阅读教学中，一方面，教师要相信学生有表达自己见解的能力和自我发展的潜力；另一方面，学生也要相信教师和同学对自己的发展会有帮助。只有敞开彼此的精神世界，在交往与互动中，才能有真正对话、交流和沟通。教师作为阅读教学对话过程中的组织者、引导者和服务者，与学生构成了互动对话。
教师与学生之间，不能是教训与被教训、灌输与被灌输、征服与被征服的关系，而应是平等的、互相谈话式的、开放心灵的双向交流关系，即“对话”关系。“对话”所追求的是这样一种状态——教师式的学生与学生式的教师。教师与学生这种对话是实践的需要，是师生和谐相处、相互促进的前提条件。为此，教师应成为：
忠实的倾听者。
倾听是教师与学生沟通的基本技巧，也是在沟通中认识与了解学生的第一步，倾听学生等于尊重他、欣赏他，给他信心和勇气。作为教师需要全身心地去听学生说话，成为学生的忠实听众，并在倾听过程中发现他们在学习中遇到的困惑和疑虑、发现和创意等，从而及时地引导、鼓励，促进他们的发展。例如我在教《群英会蒋干中计》一文时，引导学生分析蒋干这个人物形象的性格,大部分同学都认为蒋干是个愚蠢而又自作聪明的人，有一个学生提出了异议“蒋干能毛遂自荐，且不管他是否真正有才，应该说这种勇气是可嘉的”。我没有打断这个学生的“另一种声音”，而是静静地倾听他的观点，并组织学生一起讨论。通过倾听学生心灵的话语，让学生受到激励、召唤，从而生成新的认识，这是对话教学必不可少的一点。
积极的参与者。
在对话教学过程中教师不是以权威者的姿态出现在学生面前，向学生进行讲解，学生只能重复教师的具有绝对权威性的内容。相反，教师是以参与者的姿态与学生一起开展具有相互作用的对话。在对话中，无论教师还是学生都要有自己的思想观点，同时，任何一方都应积极地时刻保持批评与自我批评的态度。由于每个人都是一个独立的个体，学生与学生、教师与学生对文本都有自己独到的见解。小到一个字、一个词、一个句子，大到一段文字、篇章结构、文章的立意，理解都不尽相同。因此，在阅读对话教学中，教师注重的是与学生一起交流、探讨，互相促进。这样，教师关注的不再是学生学习的结果，而是每个学生学习和发展过程中的即时状态。教师参与对话，促进学生发展。
虚心的学习者。
弗里在《被压制的教育学》一书中写到，“通过对话，学生的教师和教师的学生不复存在。”“教师不再仅仅去教而且也通过‘对话’被教，学生在被教的同时在教。”在“对话”中，教师有着“教学者”与“学习者”的双重身份。实际上，学生值得我们学习的地方是很多的。他们虽然幼稚，但有一颗不断探求的心；他们或许无知，但永不满足和充满好奇心；他们的思想和观念也许不够成熟，但却代表着时代跳动的脉搏。教师要学习这些优点，完善自身的素质，调整自己的观念和行为。向学生学习，能够使你原本枯竭的“精神生命”重新焕发青春。从学生身上，我们每一个教师都能再一次发现自己，重塑自我。教与学达到统一，做到“教学相长”。

三、对话意味着“创造与生成”
阅读文本应是语文学习的前提所在，只有通过与文本的“零距离”接触，教师才能把握教材，也才能引导、疏通学生与文本的“对话”。为此，教师应引导学生亲历阅读过程，尽情地诵读、玩味、揣摩，与课文直接“对话”。“倾听”文本的声音，“触摸”作者的心灵，在人、文“对话”中生成属于自己的思想。正如钟启泉先生所说，“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就可能产生新的思想。在同他人的对话中，正是出现了与自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。”
在对话性阅读教学中，师生双方均是作为具有主体精神、创造能力的人而介入其中的。在对话、沟通、合作的氛围中，学生不再是知识的“接收器”，还是知识的“发生器”，师生各自生成或建构了自己的认识和知识，使阅读教学课堂涌动着生命的灵性，充满了创造色彩。在新课标下，教师应是：
合格的先行者
在“对话精神”的作用下，教师与学生、学生与学生，就教学内容进行平等交流、真诚沟通、互相借鉴、取长补短。在“对话教学”中，教师在引导学生直接面对文本，充分读书前，得先和文本“对话”，即钻研好教材。对文本的精神，学生可能产生的疑惑、异议，哪里需要留出充足的时间让学生自己思考，哪里要让学生进行讨论，教师都要做到心里有底。只有把教材把握好了（包括朗读课文），才能和学生交流，并引导学生学习。
良好的创意人
接受理论和解释学都告诉我们，任何读者理解到的意义都不完全等同于作品原来的意义，而且不同读者面对同一作品所理解到的意义也都不可能完全一样。所谓“有一千个读者便有一千个哈姆雷特”，便是此理。因此，教师不能囿于教参，应当多元解读、自主发现文本涵义的空间，不能再搞过去应试教育下的一元论。同时，教师应鼓励学生有创意的阅读，善于引导学生用自己的“前理解”去阅读，同时又借助于别人的“前理解”；努力发现别人没有发现文本的其他含义；对理解到的意义作出自己独到的价值判断而不仅仅停留于理解本身或人云亦云；在理解意义的基础上产生联想而生成新的意义和塑造新的形象。
例如对《项链》中玛蒂尔德形象的解读，有的同学说她爱幕虚荣，有的同学说她具有小资产阶级贪图享乐的思想，但有的同学认为她是值得赞扬的，因为她靠自己十年的辛苦劳动还清了债务，所以她还是很有美德的。在对话中，教师与学生加深了对玛蒂尔德的了解，体验身为小人物的苦恼，了解人生的苦难与无奈，从而加深了自己对生活的感悟。
优秀的质疑者
现代课程理念提倡的是“不惟书、不惟上、不惟权、只惟实”。因此，在探究教材中，教师要让学生敢于怀疑、敢于质问、敢于批判，多一点带有个性色彩的语言。为此，教师首先得有质疑的意识，质疑的精神，质疑的勇气。
在与文本、学生的对话中，在生生对话中，参与对话者会发现对方观点中的可疑之处，会产生批判性的意见，而批判性的信息正是对话交流得以深入发展的支撑力。在对话互动中，参与者大都能一边听同伴发言，一边反思自己的理解。质疑使对话深入，使对话的内涵丰富，多种观点的聚集与碰撞、消解与融合、深化与提升，扩展了认知领域。
《雷雨》中周朴园与鲁侍萍相会一幕，最能体现周朴园的性格特点。周朴园自私虚伪冷酷，是资本家的典型代表，是封建家长的化身，他对侍萍的爱是虚假的。但有的学生质疑：周朴园是一个活生生的人，他有复杂的情感世界。他当年对侍萍的爱是真的，现在对侍萍的不爱也是真的。这样，学生在质疑中提升了对人物形象的立体的认识，在交流碰撞中达到了彼此的理解，生成了新的意义。

没有交往，没有互动，就不存在或发生教学。把教学本质定位于交往、互动的“对话教学”，是对教学过程的正本清源。同时学生、教师、文本三者间需要不断地融合、激活，这样才能让“对话”真正变为“零距离”。而教师对自身的正确定位则能把 “对话教学”真正落实到实处，促进学生不断地发展。

www.jsxlve.com/djkt/uploadfiles/2005-12/2 ... 30K 2007-5-30

8. 新课标对第四学段阅读教学有什么新要求

比较而言， 第四学段侧重考察理清思路、概括要点、探究内容等方面的情况，以及读懂不同文体文章的能力。
新课标对第四学段语文阅读教学的要求是：
1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读。
2．养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文每分钟不少于500字。
3．能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，扩展自己的视野。
4．在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
5．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。
6．在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。
7．能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。
8．欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
9．阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。
10．阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。
11．诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。
12．浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。
13．了解基本的语法知识，用来帮助理解语言上的难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
14．能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。
15．学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。

9. 怎样理解课标关于阅读方法技能的目标

语文课程标准十分注重语文学习过程与方法维度，并与知识与能力维度融为一体，这在阅读目标系列中体现得很明显，其旨归在于，主张让学生在阅读过程的展开与阅读方法技能的运用中，获得真正阅读的能力，而有关阅读的知识则成为培养能力的支撑。归结起来，课标的阅读目标中共涉及朗读、默读、略读、浏览、诵读等多种阅读方法和技能的运用。 1.朗读技能的目标 课程标准对朗读的方法及目标的规定是：学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文（第一学段）；用普通话正确、流利、有感情地朗读课文（第二学段）；能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文（第三学段）；能用普通话正确、流利、有感情地朗读（第四学段）。其中第一、第二、第三学段为小学要求的目标，第四学段为初中朗读方法技能目标，后一学段的目标自然涵盖前面各个学段的目标。 从上引可见，各个学段关于朗读的目标要求的核心都是“正确、流利、有感情”。所谓“正确”，是要求朗读时用普通话读准每个字的字音，吐字清楚、声音响亮，尽可能没有错字、别字、添字、漏字，不重复，不唱读；所谓“流利”，是要求朗读时语气比较连贯，能读出句读和段落之间的停顿，节奏自然、速度适当；所谓“有感情”，是要求朗读时通过轻重、抑扬、停顿等变化，把所阅读文本的感情传达出来，能读出陈述、感叹、疑问等不同语气，同时有主体的感情参与其中。朗读作为一种技能，以上这三个要求不能分割，它们是一体化的；当然，相对而言，用普通话“正确”朗读是一种基础要求，而“流利”和“有感情”则是进一步的要求。所以，从第一学段朗读的起始要求，就从这三方面提出。 粗略地看，四个学段的朗读目标十分相似，但仔细推敲起来，要求是有差别的。第一学段只提“学习用”，是初步尝试学习用普通话朗读，强调的是老师的指导、示范，重视学习朗读的过程，这显然是起步阶段的要求。这个阶段强调的是老师的指导和示范的作用，重视的是学习朗读的过程。有一位教师他在执教《咏华山》一课的时候，开始时学生读得比较快，没有把自己的感情表达出来，老师用幽默的语言进行指导，也不失时机地做了示范。学生在老师的指导下，朗读有了明显的进步。第二学段的要求是“用”，强调的是使用普通话进行朗读的实践过程，里面已经含有培养相关习惯的意思。第三学段是“能用”，强调能力的达成度，要求基本具备用普通话正确、流利、有感情地朗读课文的水平。再从用来朗读的材料看，这些目标表述上也有差异：前三个学段朗读的文本限于语文教材中的课文，这些课文往往都是在老师指导下精读的材料，朗读的练习机会自然多，目标要求也容易达到；第四学段打破了这个规限，扩大到课文以外的其他阅读材料，文本类型和内容、表达、语言都更复杂了，对朗读水平的要求自然也相应提高了。这是初中与小学两个阶段在朗读目标上较为明显的区别。 课程标准除了对不同学段朗读的的侧重点有不同的要求之外，还特别强调了朗读语调的自然。课程标准的教学建议中提出，朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。课标之所以特别提出朗读要自然的要求，也是由于很多地方、很多老师在教学的指导中，特别过分地注重了学生拿腔拿调朗读、过分夸张的表演。朗读的情感来自于对文本的理解，是“入乎文，入乎心，入乎情”，是一种自然的娓娓道来，不是拿腔拿调，矫情做作的。所以，朗读应该自然而然地把自己的感情表达出来。 2.默读技能的目标 课程标准规定的默读目标：一是学习默读（第一学段）；二是初步学会默读，做到不出声，不指读（第二学段）；三是默读有一定速度，默读一般读物每分钟不少于300字（第三学段）；四是养成默读习惯，有一定速度，阅读一般的现代文，每分钟不少于500字（第四学段）。同样，后一学段的目标包含前面学段的目标。 对默读的要求同样贯串四个学段。课标的大体思路是，在起始阶段要求“学习”默读方法，再要求“初步学会”这种方法，“做到不出声，不指读”就是要脱离朗读，是默读的具体要求。然后是讲求默读速度，最后要求速度加快，而且养成习惯。与原实验稿课标对比，这次修订作了一个小的调整：把对默读的具体要求“做到不出声，不指读”，从第一学段移至第二学段，作为初步学会默读的一个具体标志，这一改动相信更加符合学生学习阅读方法的实际状况，并且降低了难度。 朗读和默读不是截然分开的，两者应该是相辅相成、相得益彰的。经过十几年的课改，老师们对朗读的重要性已经达成了共识，但是我们也会发现另外一个倾向，就是学生真正静下心来认真读书，静思默想的机会少了，特别是在一些公开课上，这种机会就更少。这样的阅读教学就很难落实重视阅读的体验、阅读的感悟的要求。默读是有利于学生的体验和品位的，所以，我们的课堂上应该有的时候书声琅琅，有的时候就要鸦雀无声，让默读和朗读各有所用，缺一不可。 3.略读和浏览技能的目标 掌握略读和浏览这两种阅读方法，是过去语文大纲中相对忽视的方面，但这恰恰是在现代信息社会的阅读环境和阅读需求中提高公民阅读能力的迫切需要。课程标准从第二学段开始，提出了这方面的目标要求：一是学习略读，粗知文章大意（第二学段）；二是学习浏览，扩大知识面，根据需要搜集信息（第三学段）；三是能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围（第四学段）。 略读是与课堂最常用的精读方法（包括朗读和默读）相对应的阅读方法，在实际生活中最为常用。老师看到略读和浏览这两个词，一定觉得两者都是粗知大意的意思，从字面上看好像区别不大。实际上“浏览”一词的原初意思就是“约略地看、泛观”，浏览更强调获取信息，它是我们现代社会更加迫切需求的一种能力。我们平常生活中，常用到的浏览多采用扫读、跳读、快速读的方法，尤其是特别注意书名、篇章名，从书名以及大小标题或者段落的起结，包括图表的提示信息当中，捕捉适合自己的信息。特别是我们现在阅读报刊杂志，阅读网上信息的时候，需要快速提取信息，了解时政新闻，只要看看标题就行，内容不一定详细看，知道世界上发生了什么事儿，利比亚卡扎菲死掉了，首都的黎波里给攻下来了，知道这个消息，详细内容就不看了。“略读”是粗知文本大意，即古人所谓的“观其大略”。略读是相对于精读而言的，就是观其大略。陶渊明在《五柳先生传》里说自己“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。不求甚解，不逐字逐句地去读，观其大略，这就是略读的方法。所以，我们在阅读教学中特别要注重略读和浏览的阅读方法和能力的培养。 4.诵读技能的目标 课标还特意提出了诵读方法，而且在这方面规定得很具体。一是诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美（第一学段）；二是诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意（第二学段）；三是诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感（第三学段）；四是诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容（第四学段）。 诵读从字面意义看，就是反复地去吟读，然后自然地成诵。诵读有助于语言知识的积累。一些抒情诗文、文言文就比较适合诵读。诵读更加有助于读者从声韵气律角度把握作品的思想内容和情感，体会其中的丰富内涵和情感。诵读又不像朗诵那样有表演的性质在里面。诵读就是把自己的感情通过吟诵抒发出来，这样方法有助于积累素材、培养语感、体验品位和情感的投入，达到语文潜移默化熏陶的目的。曾国藩就曾经说过，“非高声朗读则不能展其雄壮，非密咏恬吟则不能探其深远之韵”，诵读和朗读各有所长。这里说的“密咏恬吟”，其实就是诵读。运用这样的方法确实能够有利于学生沉下心来，细心地体察诗文深远的内在的韵味。 对诵读技能目标可从两方面加以理解：从诵读的材料看，第一学段以儿歌、儿童诗和浅近古诗为宜，因为这些材料篇幅短小，有节奏、韵律感，朗朗上口，故宜于低年级儿童诵读。原实验稿中的“童谣”，在修订时改成了“儿童诗”，因为“童谣”与“儿歌”接近，而“儿童诗”既包括民间流传的童谣，也包括了作家专为儿童创作的诗歌，更加准确一些。到第二、第三学段，则以一般诗文为诵读材料，其阅读范围和诵读难度都有增加。第四学段将古代诗词专提出来，文言文则另提要求。再从诵读的实施要求看，第一、第二学段侧重引导学生在诵读中以体验情感和想象情境的心理活动为通道，达到感受语言、领悟大意的目的；第三学段强调能够通过语调、韵律、节奏等形式要素去体味作品的内容和情感，运用诵读方法阅读理解作品的自觉程度逐渐增强，诵读要求也更趋细化；而第四学段的诵读应该是综合以上各种要素的实践活动了。 老师对诵读、朗读、朗诵等概念觉得难以区别。第一个区别，从材料方面看，所有的文学作品都适合朗读，无论它是叙事性的、说明性的，但是不是所有的作品都适合诵读和朗诵，如抒情诗文、文言文，这些情感比较丰富的材料更适合诵读和朗诵。第二个区别，朗诵是一个具有表演性的艺术活动，而朗读和诵读更是一种教学的行为，我们在教学过程中利用朗读和诵读的方法往往显得比较高亢雄伟，而诵读比较强调沉潜，是沉下去体会感情。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》中的那位寿镜吾老先生在读古文的时候，摇头晃脑，不顾一切，忘掉外面的存在那种得意劲，就是诵读。

10. 新课标对高中语文阅读能力的要求

1、要求阅读速度更快

高考语文对阅读速度和阅读量要求更高，以前卷面大概7000字，现在是9000字，将来可能增加到1万字;阅读题量也增加了，2017年高考的题量，不是题目的数量，是你要做完的题的题量，比2017年悄悄增加了5%~8%;今后还要增加。

2、要求阅读面更广

体现语文的跨学科思维

内容涉及——文学、历史、哲学、科技、艺术、博物。

阅读面狭窄或不阅读的高中生会看不懂一些题目中的术语，或者对涉及的人物、事件一无所知而影响思考。等等。未来高考语文的考查范围，远远超出现在高中语文教学所教内容。

3、阅读题型有变化

高考阅读题型的变化趋势，更多地体现在思辨性方面。

思辨性阅读应该包含两个维度：第一是强调思维过程的反思性;第二是强调理性态度的重要性。

语文学科的内容决定它往往是感性特质的，因此在语文学科内强调批判性思维主要就是让学生能够形成对于知识生成过程诸环节要素的敏感性和反思习惯，在面对某种知识或意见时，能对其本身的可靠性进行独立的、有条理的分析与考察。

——黄玉峰《如何看待经典及如何看待思辨》

要求学生积极掌握阅读方法，把阅读与思维结合起来，逐步做到以批判的态度、反思的精神、理性的思考进行阅读，乃至了解社会、认识人生、看待生命。

不读书，或者不喜欢阅读，后患无穷。今后，所有科目都将进一步考验阅读水平，阅读不行卷子做不完，别的科目的题目也看不懂——数学审题有障碍，政史地三科都牵涉诸多文学文化知识甚至有的题目就是文言文呈现!阅读、语文水平欠佳，做题速度、理解水平等都会受到很大影响，有的学生甚至连题目都没时间做完。