小说书评感谢大大推荐

② 网络小说求书评

我个人认为吧，文章节奏太快，人物说话没彰显个性，语调有点轻浮，景物没怎么描写，人物没刻画好，人物太多闲话等等，但以我的水平只知道这些了。因为我也准备写小说，所以我知道别人的看法有多重要，而作者们都是“只缘身在此山中”呀！这些方法及其它写作技巧，你可以到聚神阁，中国作家网，中国写手之家，作文写作指导等，很多大神都在那儿教经验，互相交流。其实你的小说还很有自己的特色，毕竟过三十万了嘛！是我一直在遥望的一个数字！如果不介意的话猫你再有小说时可以发到我邮箱[email protected]，我可以不顾你想法大胆说出不足的，毕竟交一位相同职业的朋友可以互相提意见，完善自己

③ 求一篇关于古代小说的书评,非常感谢啊~~

脂胭斋的评红楼梦
王国维的《人间词话》

④ 谁给我一份小说的书评3000字左右谢谢

《雪国》 《雪国》中的虚无思想深深地渗透了日本古典文学传统，是“东方式”的虚无。尽管川康成初登文坛时，因对文坛现状不满，曾与横光利一等发起“新感觉运动”，试图以达达主义、表现主义等西方现代派手法创造一种全新的感觉世界不重视日本文学传统，曾经“企图否定它，排除它。”但川端康成在中年后，越来越发现自己对“没有经历过西方式的的悲痛和苦恼，我在日本也没有见过西方式的虚无和颓废”。他开始向传统靠拢。在创作《雪国》时，为了写这个世界不存在的美，他只能从日本传统文化中寻求创作灵感。
日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物语的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源式物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，川端康成曾说过：“《伊豆的舞女》也罢，《雪国》也罢，我都是抱着对爱情表示感谢的心情写就，这种表现，在《伊豆的舞妇》中纯朴地表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有下面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”“盈盈皓月，深深地射了进来，照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”在这些景物描写中，浸透着岛村的主观情绪流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪，想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。
日本传统文化经由镰仓时代禅宗世俗化演绎出空寂幽玄，即强调从“无”的境界中发现完全的、纯粹的、可谓“无中万般有”，平安时代，闲寂与以幽玄为基调表现苦恼的更具情绪性的空寂相分离，表现出以风雅为基调，表现寂寥之情更具情调性的特征。不像物哀那样耽于悲衣与同情的感情咏叹，而是让人们不断体味其不乐的寂寥感，一种精神性的“寂”。川端康成也说：“风雅，就是发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。”川端康成在《雪国》中不厌其烦地描写雪夜、夕阳、甚至于叶子的死，作者都展现出“银河泻入心理”那种欣赏似的闲寂的虚无。正如川端康成喜叹引用的清少纳言在《枕草子》里的一句话：“往昔徒然空消逝”。在他眼里，终极的空虚才是真正的美的所在，而对于美，我们还需要感受。这种感受性格是川端康对于闲寂的继承与发展。
总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。
[编辑本段]艺术特点
川端的小说在思想内容上引起褒贬不一的评论，然而他“高超的技巧”却是公认的。《雪国》具有代表性。他把西方现代派的某些创作手法和日本固有的文学传统结合起来，无论在人物形象的塑造方面，还是情节结构方面，均能另辟蹊径，为日本文学和世界文学的发展作出了贡献。这里要提及的是，川端的写作风格：他的作品给人一种强烈的真实感，这种强烈的真实感超越了很多作家，甚至是巴尔扎克，而直逼列夫·托尔斯泰，而作品的人物性格除了主角之外并不见得有多么突出的地方，所以一些批评家以为这是作品的败笔。要知道，一幅画，要有主体和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是为了烘托主要人物的性格，在这点上，恰恰，川段处理的恰到好处，可见他对西方文学表现手法实质的深入把握，从这点上看，似乎可以把川段归为是“表现主义”的作家，因为他强调小说要表现感受，表现感觉，把感受融入诗一样的意境中。具体表现为以下三个特点：
第一，川端继承日本古典文学重视人物心理刻画的传统，在细腻描写人物心理活动方面，有其独到之处。他在《雪国》中巧妙运用自由联想这种独特的心理描写法，把叶子的形象放到岛村的脑海里去，让岛村在逻想中强化和美化叶子的形象，从而也就细腻地反映了岛村本人的性格和品质。
第二，在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，主要以人物思想感情的发展或作者创作的需求作为线索，展开叙述。《雪国》在总体上基本按照事物发展的时间顺序来写，在某些局部又通过岛村的自由联想展开故事和推动情节，从而适当地冲破了事物发展的时间顺序，形成内容上的一定跳跃。这就使作品避免了平铺直叙、显得呆板的毛病，从而使作品波澜起伏。
第三，作品鲜明地体现了“新感觉派”所主张的以纯粹的个人官能感觉作为出发点，依靠直觉来把握事物的特点。比如《雪国》结尾描写叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，依靠直觉写得既悲且美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下……在岛村心目中，也可以说是在作者心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。

⑤ 求关于各种小说的书评

评《精英的反叛》

无责任的精英
刘铮

1929年，西班牙哲学家奥尔特加·加塞特（Jose Ortega y Gasset）出版了著名的《大众的反叛》（几年后的英译本题为The Revolt of the Masses）一书，他从不信任大众的角度出发，历数大众轻信、短视、野蛮、易被煽动、漠视公共利益等诸多劣根，可以说，在一定程度上预见到了大众在政治上的幼稚终将导致希特勒式的人物上台。2005年，社会批评家克里斯托弗·拉希（Christopher Lasch）的身后遗著取名《精英的反叛以及背离民主》（The Revolt of the Elites and the Betrayal of Democracy，中译本仅截取了书名的前一半），是与奥尔特加·加塞特的论题针锋相对。不过，我们要知道，所谓“反叛”（revolt），乃以下犯上之谓，与汉语里的“叛乱、起义”是一个意思，因此说大众“反叛”说得通，说精英“反叛”便说不通了，因为精英本来就居上位，何来“犯上”呢？其实，克里斯托弗·拉希是在“有违初志”的意义上使用这个词的。在西方的政治传统中，精英不同于门阀，他们位高，然而并不是高高挂起、只享受特权的人。被视为精英的贵族、社会中坚以及知识阶层对平民负有一种道义责任，须为大众争利益、谋福祉。克里斯托弗·拉希说“精英的反叛”就是指当代美国社会的精英阶层脱离民众，背弃了这一道义责任，走上背离民主的道路。而这里所谓的精英，已不再指贵族和官吏，而是指占有财富、垄断权力的商人、政客、专业人士、管理阶层了。
《精英的反叛》尽管出版于1995年，距今已有15年光景，但其中一些论题的新鲜度并未降低，尤其是这些论题与中国社会的现状有微妙的呼应，这就使得克里斯托弗·拉希的话在我们听来似乎别有一番深意了。

克里斯托弗·拉希对社会态势的总体判断是这样的：“近代历史的总体发展不再倾向于消除社会差别而是社会逐渐分化成两个阶级：在这个社会中，享有特权的少数人垄断了金融、教育和权力。”贫富差距日益悬殊，中产阶级面临危机，他指出：“1987年进行的民意调查显示，越来越多的人认为日本不再属于‘中产阶级国家’，因为百姓分享不到房地产、金融以及制造业发展所积累起来的巨大财富。”新千年以来，日本社会的急速“下流化”（源自三浦展《下流社会》一书的概念）证明中产阶级在新一轮的财富分配进程中被抛下列车。而在那些“财富集中在一小撮寡头手中，其他人则贫穷不堪”的国家里，“中产积极的数量就会很有限，而且永远也摆脱不了为寡头统治服务的原始地位”。很不幸的是，这种状况不是更少地而是更多地发生在世界各国。克里斯托弗·拉希认为民主的关键在于平等，尤其是经济上的平等，在贫富悬殊的情况下，多数民众的意愿是无法通过社会上层体现的。
善于捕捉生活细节的克里斯托弗·拉希在婚姻中找到了社会阶层极化的证明：“专业人士和管理阶层（他们在收入结构的前20%占大多数）所享有的成功，大多源于新型的所谓门当户对的婚姻模式，即男性倾向于和自己收入大致相等的女性结婚。过去医生常常跟护士结婚，律师和经理们娶自己的秘书。而现在，中上阶层的男性会选择跟自己同一阶层的女性结婚，商界或专业人士也会与赚钱的同行联姻。”不管在主观上这种婚姻选择有多么合理的解释，在客观上，它起到了社会上层稳固自身地位、拉大与下层之间的距离的实际作用。

新一代专业人士和管理阶层不同于过去的资产阶级，他们在更大范围上对知识、信息、技术进行垄断。克里斯托弗·拉希有一个论点，在我看来，特别值得重视，那就是，垂直的社会流动性不仅不能实现真正的流动性，反而会令精英统治的结构固化。他的意思是，旧的“世袭统治”转变为新的“才干统治”，表面上似乎给每个有能力抓住机会的人都提供了成功的机会，可是结果却增强了“成功代表一切”的错觉，“只会让这些精英更加不负责任地行使他们的权力”，而对“自己的前辈或他们自称要领导的社群没什么责任感”。另一方面，由于有才干的人流向社会上层，“那些能力较低的人自然就停留在社会的下层”，造成下层人才空乏，“它把下层阶级的人才都挖走了，也就剥夺了下层阶级的领导地位”，使下层永远只能停留在下层。这就与二十世纪初中产阶级甚至工人阶级中有许多人才的局面截然不同了。这种釜底抽薪的办法看似民主，“实际上却导致离民主相去甚远的社会阶级区隔、对体力劳动的轻视、公共教育的瓦解、大众文化的失败等结果”。更可怕的是，“那些被甩下来的人，知道‘知道自己有过机会’，也就顺理成章地接受了自己的命运”，这样社会下层的人们就无法为自尊找到支撑点。贾樟柯的电影《24城记》就刻画过那些曾为自己的工人阶级身份自豪的人们如何在新的社会环境中倍感失落。自尊的丧失其实是社会下层最深痛的痼疾。
紧接着，克里斯托弗·拉希解释了他心目中的“反叛”具体指的是什么，他说：“这些人才保留了贵族的许多缺点却没有学习其美德。他们的势利心让他们认为少数得势者和大众之间相互没有任何义务和责任。尽管他们对穷人充满‘同情’，但他们从不认同‘位高者责任重’的理论，因为承认它就意味着愿意身体力行为公众谋利益。”19世纪的美国古老家族出于乡土之见为公共事业、大众福祉做出过许多贡献，而如今，乡土之间已被打破，新的精英正变得越来越国际化，既然“世界是平的”，因此，“他们的忠诚是国际性的，而不是地区性、国家性或地方性的”。精英们享受着国际化的一切好处，却抛开了乡土之责，他们不再对任何一个地方承担责任，他们只忠诚于在地球上不断流动的资本。
克里斯托弗·拉希指出：“这些特权阶级不仅独立于濒临崩溃的工业城市，也与广义的公共服务无关。他们送孩子进私立学校读书，投保于公司支持的医疗保险，雇用私人保镖来保证自己不受日益加剧的暴力袭击，实际上，他们已经完全脱离公共生活。”脱离公共生活，也不承担公共责任，这就是“精英的反叛”，是精英背弃了大众。

应该承认，克里斯托弗·拉希的语调是一种耶利米式的哀叹。在他心目中，只有20世纪二三十年代有尊严、有智慧的美国中产阶级才是一个理想范本。他认为：“19世纪上半叶，大多数有识之士都认为民主必须以财产的普遍分配为基础。他们认为民主的习惯，比如自立自强、有责任感和进取心，只有在小规模的财产交易和管理实践中才能养成。”在之前的著作《真正和唯一的天堂》中，克里斯托弗·拉希直截了当地说：“所有权能带出对公民民主至关重要的品质：上进、自强、远见、独立。”他正是以此为蓝图勾画自己的政治理想的。所以他才会说：“左右翼耳熟能详的传统观点认为，我们生活在一个相互依存的社会里，在这个社会中，自力更生的美德已经与小规模生产一样变得不合时宜，而我理解的平民主义传统与这种观点截然相反。”
克里斯托弗·拉希所说的“平民主义”，跟“民粹主义”是同一个英文词，即Populism。但其主张的真正内涵与民粹主义差别很大，在《精英的反叛》中，他特意强调：“我所理解的平民主义，是明确致力于尊重原则的……平民主义始终既反对一味遵从的政治，也反对同情的政治，它代表着质朴的行为方式和平凡、直截了当的说话方式……平民主义代表了民主的真实声音。它假设每个人都有受尊重的权利，除非他们证明自己不配受到尊重，不过它也坚持主张人们要为自己的行为负责。”
这种以20世纪二三十年代有尊严、有智慧的美国中产阶级为基本模版的“平民主义”在当今社会还有生存的土壤吗？忠诚和责任感还会受到青睐吗？这是克里斯托弗·拉希这样的怀旧主义者无法真正面对的难题。不过，他提出了一个非常有意义的看法，他说：“尽管民主有其内在的魅力，但是民主本身并不是目的。我们看它是否制造出了更优质的产品、更优秀的艺术作品和学问、更优异的人品。”假若这一标准是言之成理的，那么我们审视今日全球范围内的“精英”，我们就有理由为民主的现状担忧，就有理由怀疑“精英”是不是真的背离了民主，因为我们看不到更优异的人品，却看到了尼采所说的“末人”。

《精英的反叛》 克里斯托弗·拉希著 李丹莉等译 中信出版社2010年1月第一版

⑥ 推荐小说

《翻译官》
简介:男主角程家阳，来自一个高干家庭，而自己亦是子承父业，凭借关系和才能，做起了高级翻译官女主角乔菲，某大学法语专业学生，为学费，为贴补残疾的父母，边在夜总会打工边刻苦学习。来自不同世界的两个人，因几次不同场合的偶遇而走到了一起。是合是分，是放弃还是坚持？本文以现实生活为背景，以男女主人公的自述，告诉了大家一个令人流泪又令人发笑的都是爱情故事。
恩恩,这是经典了的,次此书是分男女主人公的角度来写的.看见这两人的差距真让人心痛啊. 
看完此书,很为坚强的女主折服.现在,将这经典好书分享给大家.(感动的书~~^_^)

2《原来你还在这里》

苏韵锦：其实这些年来我并不经常想起他，这个城市并不太大，可我从来没有遇见过他。假如有一天我们重遇，我唯一的心愿是——我希望他不幸福。程铮：我从来没有后悔过跟你分开，然而，不管走得多远，我总相信有一天我会把你找回来。 同时也是《致我们终将腐朽的青春》的作者
好看的文章啊，让我们忆起自己的青春，那懵懂的年代。作者人物刻画深刻，情节丰富，宛若亲身经历一般。

3《向沙翁致敬》
《向莎翁致敬》 作者：陆观澜 x世界上最遥远的距离
不是我站在你面前
你却不知道我爱你
而是明明知道彼此相爱
却不能在一起
如果，我们现在还在一起会是怎样
我们是不是还是深爱着对方
像开始时那样
握着手，就算天快亮 
如果……
如果……
可是，人生往往，没有如果。
向莎翁致敬
一本书所牵出的一段校园爱情故事，有笑，有泪，悠远，漫长，跨越数年，跨越国界...... 我和秦子默、沙沙、夏言是故友，或许，还应该加上唐少麒、唐少麟兄弟俩，从我十六岁到二十岁之间的这一段青春年华中，我的生命和他们的，是纠缠在一起的。
只是后来，后来……
沙沙和夏言两家是多年世交，我和沙沙是同学兼手帕交，秦子默、夏言、唐少麒是好兄弟兼多年同学，唐少麟和我们是同班同学，而我呢，我和秦子默，是怎么认识的？
就是因为这套叫做《莎翁全集》的书。
那年我十六，他十九。
我们是典型的不打不相识。6年的爱情，让人感叹，结局不错

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4《佳期如梦》
匪我思存的最新小说:佳期如梦及其番外篇
《佳期如梦》 主角：尤佳期，孟和平，阮正东 ┃ 配角：阮江西，周静安，徐时峰
《佳期如梦》番外之黑社会
已经连载完了哦,是完整的!
匪我思存，以此 ID 来标榜自己曾经读过《诗经》，沉溺于这种无可救药的执拗——那些都是很好很好的，偏偏我不喜欢。
常常赤足坐在卧室窗台上俯瞰市声喧嚣，红尘陌陌。车如流水马如龙，行人如蚁，明知盛世繁华都是旁人的事，与自己不相干。
懒惰，不温柔。平生惟好阿堵物，发泼天大愿要嫁有钱人，然未遇。向往阿紫，想做一个刁钻古怪、肆无忌惮的坏孩子，可是常常被现实拘束，只好肆意于文字。

5《良辰讵可待(正文+番外)》作者：晴空蓝兮
在这漆黑的夜里，他抱着她，呼吸由轻浅渐至沉重，修长的手臂松开然后又慢慢收紧，纵然挣扎再三，也终究难抵深切的情不自禁。
怀里的人近在眼前……比这些年里任何时候，似乎都要更加贴近。
这是他最爱的人，也是唯一爱过的人，因此，即使前面是一条错的路，这一刻，他也想要和她一起走下去。
前路的光明或黑暗，仿似早已不重要，爱怜也好，保护也罢，他心里清楚，全都不过是替他的自私找来的借口。
他不过是，舍不得放手。
声明：这篇文，一开始就打算将恶俗进行到底的，因此情节极有可能引起某些人的不快或不满，故在此特意提醒一下，如果决定继续看下去，以后就别将臭鸡蛋和石头砸过来，否则，现在退出不看还来得及，看不惯的大人们就别继续浪费宝贵时间了。

致不喜欢本文的人们：看见页面右上角那个红色的小“X”了吗？麻烦动动鼠标，点一下，OK！两方清静，互不相扰。
(这次重新编辑,加上了作者后来写的三个番外)

6《君子一诺》作者：皎皎
年少的承诺到底有多重..........

很喜欢女主， 她的坚强，固执，善良，努力都是我一直向往而不可得的特质
在晋江上熬夜看文到凌晨三点 喜欢的不得了 将它推荐给JMS 希望大家喜欢
不好意思 初次发贴 颜色没选定好！修改了
是完结文的 这文越到后头越精彩喔 我才到了开头却没猜到中间和结局 呵呵

7《风起青萍》作者：皎皎
内容简介：
遍布阴谋与爱情
真相遥不可及
我们如何清醒
“我真的想明白了。你别担心我，我不是以前的那个钟之璐了，写这个文章的时候我还在念高三呢，这么多年都过去了。人生总是有不如意的事情，我不可能期望太多，说到底，波夫娃这一辈子也未必不幸福。你在我身边，就已经够好了。” 叶仲锷凝视她清澈的眼睛，发觉她说的，的确是她心底的话。他抓着她的手臂，辗转的吻她，用这样的方式确认她的存在，最后才说：“不论怎么样，你记住，我们不能分开，我也不会再犯一次同样的错误。社会，理想，精神，这些都是摸不着的；可是我是活人，我是你丈夫，平时多想想我，我比那些抽象的概念生动，更有意义。”
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皎皎的《君子一诺》不说了 很好看 这本也不错

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8《只道是年少》 作者不详

我最欣慰的是看到很多网友对我说：她们在故事里看到了年少的自己，然后她们流泪，哀悼逝去的往昔。既然这个故事曾经让大家找回过一点儿当年的回忆，我就完全满足了，真的。
在此感谢所有为我写过书评的米女，无论长短，我都十分珍惜。
当然还是要特别感谢为我写过长评的几位米女，多谢你们肯为这样一个普通少女的初恋故事动了这么多脑筋，你们不知道，我每篇都要认真看超过十遍呢！有时候看到那些优美的文字，反而比自己写文的时候更加惆怅。
因为那些评里面，有着你们自己的往事，自己的那个他。
这个故事，没有华丽的文笔，没有跌宕起伏的情节，不过都是些小女儿家的淡淡回忆。我想，能打动你们的，不过是那份似成相识的情怀而已。
怪只怪，我们那时太年轻
记得当时年纪小
你爱谈天我爱笑 .
有一回并肩坐在桃树下

风在林梢
鸟儿在叫
我们不知怎样睡着了
梦里花落知多少

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9《六月天微蓝》 作者：心雯 作者：心雯
爱上一个人，也许是瞬间的事。恨一个人，却是一辈子。
初见秦天朗，夏微蓝就对他产生了厌恶。
那年她十二岁，被父亲领进了他的新家。
微蓝的父母在她六岁时离婚了，法院把她判给了母亲。
但母亲并不喜欢她。
微蓝的父亲夏云生是个房地产商人，拥有一家自己的公司，赚了不少钱。
“男人有钱就变坏。”这话虽然粗俗，在某些时候却是真理。
钱包鼓起来的父亲，很快就有了另外一个女人。从母亲充满怨恨的诅咒中，微蓝隐约知道，那个女人是一个漂亮的寡妇，还有一个儿子。
母亲因为父亲的抛弃，变成了祥林嫂，对任何人都要诉说父亲的不是。微蓝和父亲长得很像，所以，她就成了母亲发泄的对象。
后来，母亲再婚了。继父是一个举止猥琐的糟老头，他看微蓝的眼神总是色迷迷的。
微蓝从电视和书本上听过太多继父非礼继女的故事，为了自身的安全，她主动提出要和父亲生活在一起。
母亲当然求之不得，父亲也未表示反对。

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10《瞎子，原来我很爱你》作者：木浮生
内容简介：
第一次见他，发现他是个名人。
第二次相遇，他又成了盲文老师。
那么第三次呢？
是不是所有的瞎子都像苏念衾这样脾气坏,冷漠,又狡诈。而且这个瞎子让她追的很辛苦。
推荐理由：
一个瞎子，一个著名填词人瞎子，一个有万贯家财的瞎子。倘若说这是同一个人，会不会好奇呢？桑无焉就对他意兴盎然。从开始的惊讶，到死气白赖的相处。跟着他，爱上他，然后偷吻他。一边骂着冷漠、自私、脾气坏，一边任自己沉沦。温柔的呵护、默契的思想难以掩盖不同背景的隔阂和身有缺憾的自卑，感情到了尽头意味着什么？冷漠的自私的是不是永难救赎？有你终身美丽亦或是空话一场？跳脱的笔风，白描的语言，人物的一颦一笑就在纸上显现。言情，也可以那么清新练达，而耐人寻味。知性如你，怎可错过？

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11《心素如简》作者:陆观澜
心 素 如 简
岁月的手，拂过心间，
相爱的人，淡如秋菊。
心素如简，
简单的都市爱情故事。
或许，它就发生在你我身边

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12《致我们终将腐朽的青春》[作者]:辛夷坞
内容简介：
十八岁，郑微对阮阮说，“我是谁，我是天下无敌的玉面小飞龙，有什么我得不到？” 二十二岁，她站在山顶上喊：“美国，万恶的资本主义国家，我恨你，把我的男人还给我！”
二十六岁，微醺，她看着他，“我不可能一次又一次相信你，不可能……”
掌握失去这门艺术并不难很多东西似乎本来就是会失去的,失去了便不是灾难。 －－毕夏普《一门艺术》 谨以此文，献给我们即将失去，或终将失去的青春岁月 《致我们终将腐朽的青春》，确实很好看，上部非常诙谐，下部非常现实。上部可以说是何以笙箫默大学生活的详细版，结局我倒是认为挺好的，很温馨。

地址：http://bbs.91txt.com/read.php?tid=52220&u=67052

13《青青陌上桑》 [作者]：陆观澜
文案
俞桑筱，出身于豪门世家，上有一堂姐，一亲哥，下有一堂妹。所谓是生在中间的比较尴尬，所以是爷爷奶奶不疼，爸爸妈妈不关心，被堂姐蔑视和漠视。哥哥和堂妹对自己不是不好，但是一个太风流潇洒，顾不到事无巨细地照顾妹妹，另一个则即将高考，没有什么发言权。唯一对自己好的安姨是自己家的佣人，在她15岁的时候就被赶出了愈家。虽然在家里不受到重视，但是自己的心灵并没有被扭曲，仍然有着自己的理想，坚持自己向往的生活。本来以为大学毕业后找一个自己喜欢的工作，找一个普通的但是爱护自己的男孩，就可以平平淡淡地过自己的生活，谁知道半路上冒出一个霸道的程咬金，把自己的生活闹得乱七八糟。从此，怕是不得安宁了。
龙斐陌，刚刚去世的那个龙经天的侄子，本市最大物流集团的掌门人。也出身于豪门世家，是俞家非常期盼的能做孙女婿的人，当然对象是俞桑筱的优秀的堂姐。刚从国外回来，性好打猎。在自己的别墅里错落有致地挂着好几个大大小小的动物标本，都是自己在美国的时候打猎得来的。只是，似乎，他打猎的范围并不只包括动物。不知怎么的，就将目标放在了俞桑筱身上。从在俞家最开始见到了小丑般出场的俞桑筱；自己弟弟执著地要求俞桑筱叫自己中文，而不要大学教授来教他；在自己质疑她教中文水平与自己对峙的俞桑筱；不经意中戳到自己弟弟的伤疤的俞桑筱
猎人与猎物，一个刚开始仍是合格的猎人，一心要打着自己相中的猎物，却也许会迷失了自己的心；一个却一直不肯相信自己已经成了猎物，一心要逃出，却也许会逃无所逃。

14[晋江]《叫声猪头我爱你》 作者:阿白白
啊白白的文章都是这种温馨，不少人推荐月朗星稀。
婆娑的树影在小巷里重重叠叠。
一个短发少女弥着漫天酒气，踩着踉跄步伐歪进了一个小院。
哦，不对，还要把这个消息告诉牢头……

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15《天长地久》作者 jas
知道这个作家，是在看《致我们终将腐朽的青春》**的留言上发现的，姑娘们说这个作者的文字比辛大的辛辣和深刻多了，立马勾起了无限兴趣。看完以后只觉无限庆幸。这是一个比较早的作家了，可能很多JMS都已经看过她的文。幸好我终于没有错过。一直在想jas怎么会写出这么凄烈的文字，从从第2章的时候开始泪流满面，怎样的一个女子，荡气回肠里的无尽悲凉，感谢JAS让我这么痛快的流泪。一一是我想做而不敢去的女子，她的冰雪聪明，她的爱憎分明，她的果断狠辣。我也是一直一直不甘心，不甘心就这样要不到我想要的生活。 不明白夏为春若是爱过一一的,为何他可以把他们之间共同成长的那些年忘得一干二静,那么决绝.他是成为凡世中花心男人的一个,只是长得比所有人英俊.可是^……55，偶还是不明白他怎么能把这一切忘得一干二净…………

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16 晋江美文：《这一世木已成舟》by纯白阴影 （出书版，强推荐！！）
文案：他们第一次见到时，
不过惊鸿一瞥。
重逢时，
他告诉她，他正面临一场追杀。
他曾恳求她，如果未能善终，请她将他这么多年的经历写出来。
她答应他。
于是在他娓娓的叙说中，
她随他溯回自16年前始的一场深情。 
关于那些陈旧的秘密，
那个白衣的女孩，
在月光下轻轻唱歌，
是他当年的胜雪年华，
还有，
还有那朵爱过的，
微笑的花。
《这一世木已成舟》并不长，将人性、命运、爱情三大主题融于十余万字，却讲述得不缓不急，教人看尽世事百态，悲欢离合。令人读罢不禁掩卷思量：每个个都仓皇于世间。生的底线是死，那么道德的底线呢？是放任或者是坚守？

⑦ 推荐一本书，要求附有书评.

1.《平凡的世界》 作者:路遥 这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？ 2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达 一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。 3.《挪威的森林》 作者:村上春树 一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。 这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。 这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。 我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白 4.《基督山伯爵》 作者:大仲马 《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。 故事性很强, 很耐读! 5.《教父》 作者:马里奥·普佐 这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！ 6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德 风靡全球、超级畅销的哲学奇书 全世界最易读懂的哲学书 一本关于哲学史的小说 20世纪百部经典著作之一 1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖" 《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。 7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格 《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。 8.《万历十五年》 作者:黄仁宇 明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。... 《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。 元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页…… 9.《美的历程》 作者:李泽厚 《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。

⑧ 推荐一本书，要外国名著，读后感内容都写下，谢谢

《简爱》吧，很好看
一、小说解析：
简·爱的性格特点及其具体表现
1．自尊自主、叛逆反抗
简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯---- 你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。" 他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。
从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。
"我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。
"不公平！----不公平啊！"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。"
简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。"因此她逃离了。
2．追求精神上的自由、平等
当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！"基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。
"你为什么和我讲这些？她和你与我有什么关系？你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗？我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。"这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。
3．感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情
简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱的一独白。

二、写作背景：
《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂·勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈里德的嫌弃虐待，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏,然而幸运的是在极其刻薄的寄宿学校——劳渥德的生活中，简·爱遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯,海伦温顺、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简.爱，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。
在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简·爱 告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简·爱 意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简·爱 承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简·爱 最具有精神魅力的地方。

三、内容梗概：
简·爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就染病双双去世。简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简·爱。简·爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。
她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简·爱与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多孤儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简·爱 打击很大。
简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗切斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗切斯特经常到国外旅行，所以简·爱到桑费尔德好几天也没见到罗切斯特。
一天黄昏，简·爱外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗切斯特的马，罗切斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗切斯特。罗切斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简·爱经常为某种思想辩论不休。
在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简·爱被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗切斯特并扑灭火。罗切斯特告诉简·爱三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。
罗切斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗切斯特会向布兰奇小姐求婚。在宴会上罗切斯特坚持要简·爱也到客厅里去，客人们对简·爱的态度十分轻慢，罗切斯特却邀请简·爱跳舞，简·爱感觉到自己对罗切斯特产生感情。
一天，罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简·爱算命时，简·爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗切斯特把他秘密送走。
不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简·爱。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
简·爱又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗切斯特向她求婚，简·爱答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简·爱从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱的面罩撕成碎片。罗切斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱的面罩真的成了碎片。
婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简婚纱的面罩。
简·爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简·爱住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。
不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简·爱。圣约翰发现简·爱是他的表妹，简·爱执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简·爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简·爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简·爱的答复，就在简·爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！简，回来吧！”她决定回到罗切斯特身边。
当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧伤了一只手臂并且瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简·爱赶到农场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。
两年之后，治好了罗切斯特的一只眼睛，他看到了简·爱为他生的第一个孩子。

四、写作特色：
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，罗切斯特自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简·爱 不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

五、书评：
《简·爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
《简·爱》的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，在英国文学史上，被称为一部经典传世之作，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。
这是一部带有自传色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。
任何文学作品都是作者体验生活的结晶，从书中多少可看出作者的影子。《简·爱》也是如此，大量的细节可以在作者的生活中得到印证。当然 《简·爱》并不是一本自传 ，作者只是把自己丰富的生活经历融进了一部充满想象力的文章里。人们知道《简·爱》是作者生活中的写照，但又有多少人知道作者是在怎样的情况下写下《简·爱》的呢？
夏洛蒂.勃朗特《简·爱》的作者出生于1816年英国约克郡索恩托镇的牧师家庭，排行第三，前面有两个姐姐，后面有两个妹妹和一个弟弟。姐弟妹共6个。由于自小失去母亲，父亲因为经济与精力两不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的两个姐姐及弟弟，送进由慈善机构创办的寄宿学校。那里的环境和生活条件很差，加上创办人苛刻的管束和严厉的处罚，冻饿和体罚便成了孩子们惯常的生活。不久，肺病夺去了两个姐姐的生命，父亲赶紧让夏洛蒂和弟弟逃离死亡的魔窟，返回家中。
1831年夏洛蒂进入罗赫德寄宿学校，这里的情况截然不同，夏洛蒂不但学业上很有长进，而且日子也过得十分愉快。虽然只呆了一年零四个月，但这儿温馨的生活给她留下了难忘的印象。
后来夏洛蒂在1835年返回罗赫德任教，两个妹妹跟随读书，抵去部分酬金，三年后离去。1838至1842年她与妹妹们辗转各地，以家庭教师为生。但因为这一职业地位低下，薪金微薄。又使姐妹们天各一方，难以相聚；她们便毅然放弃，决心自己创办学校。经过种种努力虽然它们热衷于办学，并做了种种准备，但最后依然没有成功。而这时父亲病倒了，颇有才气的弟弟染上了酗酒和吸毒的恶习，沦为废人。而家庭经济的重压越来越大，于是就在这种极度困难的情况下，夏洛蒂和妹妹们开始了写作。
她们姐妹三人经常在聚在一起，如饥如渴的读书，绘画和写作。书本开启了她们的心扉，提高了她们的学养；多难的生活使她们早熟，善于洞察世情；独特的经验为创作提供了充足的源泉；于是当她们的创作热情喷薄而出的时候，世界文学史上便奇迹似的在同一年，同一个家庭诞生了三部传世之作；夏洛蒂的《简·爱》，艾米莉的《呼啸山庄》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。
除《简·爱》外，夏洛蒂还创作了《雪莉》，《维莱特》，《教师》，这些都是她之后的作品虽然评价都很不错但都不及《简·爱》的影响力大。
但谁知天妒英才，上帝毫不吝啬的塑造了这个天才之家，又似乎急不可耐的向他们伸出了毁灭之手。他们的才情才刚刚被人们所认识，便一个个流星似的消失了。先是多才多艺的弟弟夭折了。接着撰写不朽之作《呼啸山庄》的艾米莉于同年12月亡故。随之，次年五月另一个妹妹安妮离世。五年后的1854年，夏洛蒂在与丈夫出去散步时遇雨得病，于1855年3月31日故去，年仅39岁。