土司小说阅读
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书名：尘埃落定
作者：阿来
豆瓣评分：8.5
出版社：人民文学出版社
出版年份：1998-3-1
页数：408
内容简介：
一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。
作者简介：
阿来，一九五九年生于四川北部阿坝藏区。履历表上列为籍贯的马尔康县俗称“四土”，即四个土司统辖之地。 八十年代中期开始创作。出版过小说集《旧年的血迹》与诗集《梭磨河》。《尘埃落定》是其第一部长篇 小说。
2. 有好书介绍么
1.《平凡的世界》 作者:路遥
这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？
2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达。
内容简介
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
古都京华老字号玉器行"奇珍斋"的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君壁长于心计，次女冰玉娇小任性。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的"汇远斋"定做的"郑和航海船"。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到"汇远斋"当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦冰玉与亨特之子奥立佛相恋，可是奥立佛在伦敦大轰炸中却不幸丧生。韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，旷男怨女终于结合并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲绝。
3.《挪威的森林》 作者:村上春树
这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白
4.《基督山伯爵》 作者:大仲马
1815年2月底，埃及王号远洋货船年轻的代理船长爱德蒙·邓蒂斯回到马塞港。老船长病死在途中，他曾托邓蒂斯把船开到一个小岛上去见囚禁中的拿破仑。拿破仑委托邓肯斯带一封密信给在巴黎的亲信。邓蒂斯这次回国可以说是春风得意：他已经准备好要和相爱多年的女友结婚，然后一同前往巴黎。
但他没有想到，一场厄运正在等着他。在货船上当押运员的邓格拉斯一心要取代邓蒂斯的船长地位，邓蒂斯的情敌--弗南对他又嫉又恨。结果两个人勾结到一起，弗南把邓肯拉斯的一张告密条送到了当局的手中。
5月，正当邓蒂斯举行婚礼之际，他被捕了。审理这个案子的是代理检察官维尔弗，他发现密信的收信人就是自己的父亲。为了确保自己的前途，他宣判邓蒂斯为极度危险的政治犯，将其投入了孤岛上的死牢。
邓蒂斯在死牢里度过了14年的时光。开始的时候他坚信自己的清白，总以为检察官有一天会出出在他面前，宣布他无罪。然而随着时间的推移，他失望了，甚至有了自杀的念头，只有对未婚妻的思念支撑着他活下去。
5.《教父》 作者:马里奥·普佐
《教父》是美国现代小说的代表性作品，自1969年问世至今全球发行已超过2000万册，成为当之无愧的超级畅销书。
普佐的祖辈是意大利移民，他则是土生土长的纽约人，曾参加二战，复员后......
教父》是美国现代小说的代表性作品，自1969年问世至今全球发行已超过2000万册，成为当之无愧的超级畅销书。黑手党家族起伏跌宕的故事令书迷们意犹未尽，一直期待能有续集出现。但也许是原著获得的声誉太高，作者马里奥·普佐生怕"再赴前缘"时会狗尾续貂，因此直到去世也未动笔。
1945年夏天，美国本部黑手党科莱昂家族首领，“教父”维托·唐·科莱昂为小女儿康妮举行了盛大的婚 礼。“教父”有三个儿子：好色的长子逊尼，懦弱的次子弗雷德和刚从二战战场回来的小儿子迈克。其中逊尼是“教父”的得力助手；而迈克虽然精明能干，却对家 族的“事业”没什么兴趣。
“教父”是黑手党首领，常干违法的构当。但同时他也是许多弱小平民的保护神，深得人们爱戴。他还有 一个准则就是决不贩毒害人。为此他拒绝了毒枭素洛佐的要求，并因此激化了与纽约其它几个黑手党家族的矛盾。 圣诞前夕，素洛佐劫持了“教父”的大女婿汤姆， 并派人暗杀“教父”。
“教父”中枪入院。素洛佐要汤姆设法使逊尼同意毒品买卖，重新谈判。逊尼有勇无谋，他发誓报仇，却无计可施。 迈克去医院探望父亲，他发现保镖已被收买，而警方亦和素洛佐串通一气。各家族间的火并一触即发。迈克制定了一个计策诱使素洛佐和警长前来谈判。在一家 小餐馆内，迈克用事先藏在厕所内的手枪击毙了素洛佐和警长。
迈克逃到了西西里，在那里他娶了美丽的阿波萝妮亚为妻，过着田园诗般的生活。而此时，纽约各个黑手 党家族间的仇杀却越来越激烈。逊尼也被康妮的丈夫卡洛出卖，被人打得千疮百孔。“教父”伤愈复出，安排各家族间的和解。听到噩耗的迈克也受到了袭击。被收 买的保镖法布里奇奥在迈克的车上装了炸弹。迈克虽幸免于难，却痛失爱妻。 迈克于1951年回到了纽约，并和前女友凯结了婚。
日益衰老的“教父”将家族首领的位置传给了迈克。在“教父”病故之后，迈克开始了酝酿已久的复仇。他派人刺杀了另两个敌对家族的首领，并亲自杀死了谋害他 前妻的法布里奇奥。同时他也命人杀死了卡洛，为逊尼报了仇。 仇敌尽数剪除。康妮因为丈夫被杀而冲进了家门，疯狂地撕打迈克。迈克冷峻地命人把康妮送进了疯人院。 他已经成了新一代的“教父”——唐·科莱昂。
6.《麦田里的守望者》 作者:塞林格
《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他。他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。
7.《万历十五年》 作者:黄仁宇
明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。...
《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……
神宗朱翊钧在位前十年，励精图治，重用张居正，实行一条鞭法，使得社会经济很大的发展，是为“万历中兴”。但张居正死后，神宗逐渐暴露出其人性黑暗的一面，开始沉湎于酒色之中（一说是染上鸦片烟瘾）。后因立太子之事与内阁争执长达十余年，最后索性三十年不出宫门，不理朝政，以至于朝臣不知皇帝长相如何。朱翊钧的三十年“断头政治”，连“票拟”、“朱批”都完全停止，全国行政陷于长期瘫痪。《明史·神宗本纪》：“故论考谓：明之亡实亡于神宗。”清高宗乾隆在《明长陵神功圣德碑》中则道：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及天启时阉宦之专横，大臣志在禄位金钱，百官专务钻营阿谀。及思宗即位，逆阉虽诛，而天下之势，已如河决不可复塞，鱼烂不可复收矣。而又苛察太甚，人怀自免之心。小民疾苦而无告，故相聚为盗，闯贼乘之，而明社遂屋。呜呼！有天下者，可不知所戒惧哉？”
8.《美的历程》 作者:李泽厚
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中
国艺术的人，都应该读这部书。
《美的历程》是一部小书，篇幅不过十几万
字。《美的历程》又是一部大书，它考察了从
远古图腾到明清绘画、工艺的数千年华夏民族
的艺术发展。读之使人神驰千年，邀游于历史
的长河中，不断领略一个又一个时代的艺术精
神，捕捉到华夏民族美的足迹。本书夹叙夹
议，见解精到，文字简洁，明白晓畅。从历史
的角度理出中国美学思想发展的来龙去脉。本
书是对中国古典美提纲挈领式的概括介绍。中
华文明源远流长，从远古洪荒直到明清时代，
不同时期的艺术火花的积淀，形成中国文化美
的特点。从物质文明来说，原始图腾与原始歌
舞即已蕴含着美的萌芽，石器时代的陶器、玉
器，其造型与图案的抽象演化，正是美作为有
意味的形式的原始形成过程。夏商时代的青铜
器艺术，则呈现出一种神秘的威力和狞厉的
美，秦汉陶俑及石雕构成这一时期雄宏古朴的
基本美学风貌。魏晋南北朝以来的佛教石窟艺
术，使庄严肃穆的佛陀膜拜，成为世俗审美的
改造对象。宫殿、陵墓、寺庙等建筑，遵循严
格的结构对称，以展现严肃、方正的对称美，
园林艺术则强调整体布局，使建筑物与自然山
水的美融会贯通，形成自由开阔的有机整体的
美。从精神文明领域来说， 《诗经》中的
“赋、比、兴”美学原则，成为中国文学审美
基调的渊源，《楚辞》瑰丽神奇的浪漫想象，
则是中国抒情诗的真正光辉起点，极大夸扬铺
陈能事的汉赋，则是融神话、历史、现实于一
体的时代精神的体现。魏晋风度极力推崇华丽
好看的文采词章，则使六朝骈体韵文蔚然成
风。唐诗宋词是中国文学两颗璀璨的明珠，出
现了李白、杜甫、苏轼等文学巨擘。元代散
曲、杂剧具有雅俗共赏的美学特点，而明清小
说所描绘的却是世俗人情。这篇文章真的很好。
9.《围城》 作者:钱钟书
《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。
内容简介:
钱钟书的长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。
方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。
人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
10.《活着》 作者:余华
内容简介]]
地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆.
主人公“福贵”是一个孤苦无依的老人，他前半生的回忆触动了我的心灵：他长大以后喜欢往城里跑，常以有钱人的身份在城里吃喝玩乐——嫖妓、夜以继日地豪赌乐此不疲，常常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊帐的积累，把祖辈留下的家产在一夜之间全输光了，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋——所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存，一去不复返了。一家人的幸福就断送在他的手中，终生与苦难相伴。他也从此一蹶不振，日子越过越落魄，厄运的阴影也一直追随他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在老宅迁到茅屋的当天死了。为病了的娘到城里买药时被抓壮丁。此后的日子饱尝生命死亡之苦，快两年时，他终于死里逃生，回到了家。女儿凤霞在他被抓壮丁的日子里因为一次高烧，失去了说话的能力。身边的亲人一个一个地相继死去。他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。走过的脚印深深浅浅，四十年后，他依然活着，但生活逼迫得他毫无退路，成为一个深陷于孤独而无法自拔、只能与孤苦为伴，与自己的象征——那头叫“福贵”的老牛相依为命了度残年。
11.《许三观卖血记》 作者:余华
《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出这样的话."然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话." 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆. 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次."写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.
12.《牛虻》 作者:伏尼契
牛虻:为信仰赴死如散步
他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内
心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着。
牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？
牛虻:终生只爱一个人
她，琼玛——牛虻在亚瑟时代就对她心生爱慕，只可惜由于无意中泄露了组织秘密，被视为叛徒。琼玛的一记耳光打碎了亚瑟的心，他的爱情也从此暗淡下来。13年后，当亚瑟化作牛虻归来，身心俱已大变。他记恨琼玛对他的伤害，即使在她面前内心再次强烈地翻滚着爱情，也不承认自己就是曾经的亚瑟，这种残酷的折磨让琼玛一直生活在悔恨和内疚中。直到死前，他才给琼玛留下一封告别信，承认了自己的身份，那种撕心裂肺的爱情让琼玛悲痛欲绝。“在你还是一个难看的小姑娘时，琼玛，我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙，系着一块皱巴巴的围脖，扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你”。
牛虻：也有另一场纠葛
她，吉达——一个美丽的吉普赛女郎。她在对牛虻的疯狂爱情里找到了生存下去的理由。但牛虻并不把她放在眼里，她只是他在某些场合，某些需要时的陪衬。她怎么能甘心呢？她不仅要占有牛虻的肉体，还要争取他的灵魂。可是，牛虻的灵魂除了属于革命，属于自己的信仰，还属于暗恋的琼玛——他的同志和战友。这就注定了无论做什么，怎样做，吉达都是和悲剧连为一体的。但吉达就是愿意以这样的方式燃烧自己，直至化为灰烬。
牛虻：残酷“封锁”父爱
13.《尘埃落定》 作者:阿来
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。
老麦其土司有两个儿子，大少爷为藏族太太所生，英武彪捍、聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生，天生愚钝、憨痴冥鲁，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环娃子的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。
麦其土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。
眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。
是年内地大旱，粮食颗粒无收，而鸦片供过于求，价格大跌，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷也因此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜，并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。
3. 如何解读小说《尘埃落定》的结局既然二少爷最后被杀死了，那为什么全书又是以第一人称来进行的回忆
傻子视角的运用，与第一人称叙事视角和第三人称叙事视角相结合使用一样，都是本部小说作者阿来在艺术创作上的成功尝试，使小说在具有人称叙事视角的审美意义之余，又平添了另一种别样的审美效果。
首先，《尘埃落定》采用的“傻子”这一独特视角.通过一个傻子的眼光和百无禁忌的叙事，不仅揭示了土司家族温情的表面下所隐藏的内部权利之争的残酷性以及人性中的自私天性，同时也揭示了隐藏在土司历史背后的种种历史必然性，加强了作品叙事的深度和力度，极大地增强了作品的叙事功能。
《尘埃落定》是由藏族作家阿来所作的长篇小说：
由人民文学出版社于1998年出版。该小说描写了声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子，这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人的故事。它曾获第五届茅盾文学奖。
4. 伟大小说离我们有多远——重读阿来《尘埃落定》
据说，这部作品曾有四年时间屡遭退稿，最后才碰上了独具慧眼的编辑和出版社，一经问世就引起强烈反响，不仅在国内大卖，还被翻译成英、法、德等十多个种语言传播到国外。1999年，《尘埃落定》入选由人民文学出版社发起评选的“百年百种优秀中国文学图书”；2001年，荣获第五届茅盾文学奖；后来，又改编成话剧、川剧、舞剧、电视剧，关于“傻瓜少爷”的故事更是广为人知，《尘埃落定》的“经典”的地位也逐渐确立。可以说，这是一部很有口碑的小说，它的好评不仅得之于专业的评论家，也得之于普通读者，大凡读过这部书的人，恐怕都无法否认它的“好”。我初次阅读《尘埃落定》是在1998年秋天，当时应该非常着迷，它诗化的语言，离奇的故事，都让人不忍释卷，很容易一口气读完。后来，大概是想细加品鉴，又曾饶有兴致地“温习”一遍。前不久，我找到了13年前购买的首版《尘埃落定》，再次重读——因为时间相隔太久，其中一些情节已无从记起，但是它的“傻瓜叙事”，若干精彩的“桥段”，像开头的捉画眉，装在死者头颅里的罂粟种子，两次割舌的翁波意西，却印象颇深，纵是再过多少年也忘不了的。本来我以为，这一次阅读仍会痛快淋漓，结果却读得磕磕绊绊，这本被我视为杰作的书，像是失去了收魂摄魄的魅力。为写这篇文章，我还是断断续续把它读完了——感受虽与以前大不相同，但有一点是可以肯定的：《尘埃落定》是一部好小说，是中国当代文学的杰作。那么，它“好”哪里，“杰出”在哪里呢？下面不妨略作盘点。 首先，《尘埃落定》是一部好看的书，它的故事情节不同寻常。小说讲的是民国时期康巴地区藏族末代土司的一段逸史。因为机缘巧合，麦其土司回光返照般地盛极一时，但又无可救药地走向覆灭，这种过山车一样的大起大落、兴亡变迁，又因掺杂了情欲阴谋、杀伐斗狠、血腥复仇等大料猛料，无疑够魅惑、够刺激。政权更迭，从民国走向共向，是有故事的时段；康巴藏区，化外之地，是有故事的地方；土司与头人，傻瓜与美女，行刑人与杀手，是有故事的人物；诸侯争雄、王位交替、兄弟反戈、横刀夺爱，劫数难逃，是最方便演绎的“故事”。由此，《尘埃落定》大概完全具备了成就一个好故事的诸方面因素——有了这样一种前提，或曰资源优势，也就带上了传奇色彩和异质情调，拥有了令人喜闻乐见的先决条件。在这个基础上结构小说，显然可以左右逢源，精彩不断，自然也很好看，容易吸引读者，得到广泛好评。 其次，《尘埃落定》是一部好读的书，它的语言风格别有韵致。看过这部小说的人恐怕都会为它的语言惊艳，并且能够总结出诸如诗意美、音乐性、抒情性等特征。比如一开篇：“那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群野画眉在窗子外边声声叫唤。母亲正在铜盆中洗手，她把一双白净修长的手浸泡在温暖的牛奶里，嘘嘘地喘着气，好像使双手漂亮是件十分累人的事情。她用手指叩叩铜盆边沿，随着一声响亮，盆中的牛奶上荡起细密的波纹，鼓荡起嗡嗡的回音在屋子里飞翔。”虽只是简单的叙述，却很快就把你带入到充满诗情画意的氛围中：画眉的叫声，加上母亲嘘嘘的喘气声、她的手指叩击铜盆的响声、牛奶的鼓荡起的嗡嗡声，这深深浅浅的声音碰撞在一起，非但不显噪杂，反而很有韵致，同时也奠定了整部作品的叙事基调——“我”不是在用平常讲故事的语气进入叙事，而是用刻意的“道白”、“美声”将他的故事营造出一种假模假样的间离效果。那种装饰性的语言，就像花旦脸上的油彩，必须拉开一定距离，远远看去，才能显出勾魂摄魄的美。《尘埃落定》的语言，大概也是这样制造一种距离感，可以让读者站在故事的外围，以看客的姿态欣赏其中斑驳迷离、风云激荡的诗性之美。不错，作者不遗余力地将“诗性”贯彻在小说中，即是很不诗意的地方，也能够写出十足的诗味。就拿第一节结尾来说，写到众人抓到野画眉后的情景：“火很快生起来。大家都给那些画眉拔毛。索郎泽郎不先把画眉弄死就往下拔毛，活生生的小鸟在他手下吱吱惨叫，弄得人起一身鸡皮疙瘩，他却一副若无其事的样子。好在火上很快就飘出了使人心安的鸟肉香味。不一会儿，每人肚子里都装进了三五只画眉，野画眉。”本来这是一个喧闹瘆人的场面，但是在作者笔下，却是有条不稳紊、从容淡定的，虽然小鸟的惨叫让小说里的人“起一身鸡皮疙瘩”，但是带给读者的感觉却是怡然自得、乐在其中，尤其是最后重复的“画眉，野画眉”，既是强调，又有表明了一种兴奋，当然，也使这一段话更有节奏感，读起来很有韵味。是的，作者为整部书赋予了唯美的格调，即便是血腥、杀戮，写在纸上也是美的。再如小说的结尾，“我”被复仇者的利刃刺中时，仍没忘了像诗人一样把自己的死好好玩味、咏叹一番：“刀子，锋利的刀子，像一块冰，扎进了我的肚皮。不痛，但是冰冰凉，很快，冰就开始发烫了。我听见自己的血滴滴嗒嗒地落在地板上，我听见店主朋友哑声对我说再见。”“上天啊，如果灵魂真有轮回，叫我下一生再回到这个地方，我爱上这个美丽的地方！神灵啊，我的灵魂终于挣脱了流血的躯体，飞起来了，直到阳光一晃，灵魂也飘散，一片白光，就什么都没有了。”“血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也慢慢在地板上变成了黑夜的颜色。”“我”——这个视死如归的“傻瓜”，竟然死得很酷，他几乎是迫不及待地促成了自己的死亡，又优雅从容地享受了自己的死亡。这样的死也是抒情的，潇洒的，美妙的，我们也仿佛忘掉了悲喜，甚而欣赏他的结局。或许，作者就是要以这种残酷之美诉求一种化育万物的冲和与澄明。这种语言特色也使得《尘埃落定》成为一本好读的书，随手翻开一页，总能感受到若许的空灵飘逸，读之或如雪夜访友，自可乘兴而行。 其三，《尘埃落定》是一部好玩的书，它的叙述主体是一个身藏异秉的人，谁也说不清他到底是故作聪明的傻瓜，还是装憨卖呆的智者，反正很大程度上由他主导的故事因为他的介入和讲述而充满戏谑意味，或让人忍俊不禁，或令你哭笑不得。举重若轻也好，歪打正着也好，这个搅动乾坤、游戏人生的傻瓜，总有非常之想、非常之举，每每让正常人、聪明人大为惊诧。更要命的是，有时他不经意的一句话，倒可能抵得上别人处心积虑想出的锦囊妙计；有时他大冒傻气做出的吃亏、赔本的事，到头来反可能占尽便宜、坐享其成；有时他明明有理有利、胜券在握，反倒退而求其次、忍气吞生，甚至主动地配合，把他的命交给仇人。这个可爱的傻瓜活得没正形，死也形同儿戏。他像看破了俗尘，不把人们最看重的国土、王位、权威、财富当回事。他像一位睥睨万物的解构者，一边造就了麦其土司的强悍、霸道，一边又颠覆了它的煌煌基业。好像，他的到来，只是如大荒山的“蠢物”一样，享了荣华富贵，也历了磨难劫波，到最后，落下的是一个“敷衍荒唐”的荒诞传说。这样一个似傻如颠、恣意而为的反常之人，本身就很有“戏”，他的一言一行都可能是笑料，更何况将他作为故事的主角兼故事的讲述人？因此，他和他的故事不但很有看点，更有许多出其不意、石破天惊。傻瓜少爷像一个获得天启的觉者，虽然他对许多事情说不出个所以然，但他总能听从命运——实是运势——的召唤，从而不断获得天赐良机，一路柳暗花明，成为坐收渔翁之利的大赢家。他的一系列“创举”、“功业”，大都是异想天开，甚至是愚蠢的想法，却偏能歪打正着，看起来像是撞了大运，好机会都被他赶上了。实质上却还是得益于他的“傻”。所谓“傻”，是因他不争、不抢、不急于求成，他因退而进，因失而得，因无知而先知，因超然物外而出奇制胜。就这一点来看，此人非其不傻，反像《老子》所说的“圣人”：“圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐而推而不厌。以其不争，故天下莫与之争。”说起来傻瓜和圣人当有天壤之别，但表现在小说的主人公身上，却如此一致。他像是掌握了以柔克刚、以静制动、以弱胜强的圣人之道，总能够知常守中，立于不败之地。《老子》有曰：“众人熙熙，若享太牢，其春登台。我魄未兆，若婴儿未孩。乘乘无所归！众人皆有余，我独若遗。我愚人之心，纯纯。俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异与人，而贵食母。”“我”与众人/俗人的区别，即在于“我”如婴儿、愚人一般没敌意、无心机，所以才正应了“傻人有傻福”的俗语。一个混沌未开的人，如何在变乱纷扰、险恶重重的生存环境中，如鱼得水、左右逢源？——“夫惟不争，故天下莫能与其争。” 阿来曾说过，塑造傻瓜少爷这样一个主人公，是受了藏族民间传说人物阿古顿巴的影响，此人代表了一种“稚拙智慧”——所谓“稚、拙”，恰和《老子》所说的婴儿之未孩、大巧若拙相通。由此而言，《尘埃落定》或许隐藏了一些道家的思想。当然，作者并未把小说的主人公写得玄而又玄，而是果真把他写成了心智不甚健全的傻子。这样写来确是好玩，也是一种叙事的冒险，因为借一个靠不住的人物来讲述一个相对复杂多有玄机的故事，弄不好就可能写成一堆闹剧，或是生拉硬扯地弄出一连串咄咄怪事。好在阿来很轻松地驾驭了他的叙事人，使其“敦若朴，混若浊，旷若谷”（《老子》），将其置于傻与不傻之间，并且让他承担了三重角色：一为故事的主人公；一为故事的讲述者；一为作者的代言人。这样，一方面突破了第一人称视角的限制，另一方面可以使“我”的叙述不至于作茧自缚，陷入痴人说梦的幻象中。所以，他在故事中有可能是痴傻的，但在叙述状态中却是清醒的，他能放下自己身为傻子的负担，把故事讲得头头是道，甚而可以置身事外，与作者合而为一，像旁观者一样任凭自己在故事中沉浮，从而在某种程度上增强了小说的凝重性，不因叙事人的愚痴而显得油滑无力。他的叙述像自叙传，表面上是可信的；又像借题发挥的假语村言，令人不明就里；同时，因为作者的介入，这个以“诳语”形式建构的小说，还含有“史”的意味。《尘埃落定》便也有无相生，庄谐并行，既让你捏着一把汗，又让你忍不住为之发笑。因此这部小说不像有些“经典”那样拒人于千里，也不用专门挑选相应的读者，它能被大多数人接受，大概就是因其好玩：可消遣，可赏玩，也可当成课题细加研究。 假如继续下去，应该还能为这部书找出更多的好来，就此打住吧。回头再说我的感觉：重读《尘埃落定》，阅读的乐趣几近于无，我才发现它并不是一部经得起反复阅读的书。 “不能让人重读的作品算不上经典。”——布鲁姆这句话我很认同。就如《西游记》、《水浒传》、《镜花缘》之类，读过一遍之后，同样也难再有重读的兴趣。虽然这些作品属于“古典名著”，无疑都是好小说，却不是可以反复阅读的“经典”，算不上伟大的作品。那么，什么样的作品才能称得上“伟大”？几前年，美籍华裔作家哈金曾参照“伟大的美国小说”的标准，提出了“伟大的中国小说”的命题，但那好像还是一种Made In China心理——希望我们能够赢得文学上的“顺差”。如果忽略了国界，仅以文学性确立伟大的标准，我想还是布鲁姆说得简单明了，他强调的是“陌生性”——“这是一种无法同化的原创性，或是一种我们完全认同而不再视为异端的原创性。”这种“伟大”其实并不高妙，《西游记》和《尘埃落定》都有其“原创性”，但是，为什么它们所具备的“陌生性”只是一次性的，为什么它们没办法让人常读常新？我想，这大概与小说文本的结构性重复和人物形象的单调平直有关。线性的故事——途中绕几个弯打几个结，定型的人物——各人自守一套模具。《西游记》中轮番登台的是各路妖怪，《尘埃落定》中打来打去的是几家土司，结果总是逢凶化吉遇难呈祥，其“陌生性”必然大打折扣，甚至多显乏味。所以，《尘埃落定》与伟大小说还有一段距离。一部伟大的作品，不单需要某种怪异特征，不单需要颠覆及创新，更需要一种强有力的自足性，其内涵应“具有高度的复杂性和矛盾性，而决不是一种统一体或稳定的结构”。就此而言，像莎士比亚的《哈姆雷特》、曹雪芹的《红楼梦》、卡夫卡的《城堡》那样让人百看不厌的作品，才可称其伟大。不可否认，包括阿来在内的一批当代中国作家，确是写出了一些气象非凡、堪称伟大的作品，他们锦衣夜行，必将异彩纷呈。
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作家阿来的小说《尘埃落定》的出版并非是一个顺利的过程，作家写完《尘埃落定》后，历经周折，在长达四年的时间里屡屡被各出版社退稿，98年才被人民文学出版社慧眼识中，孰料一出版立即获得巨大的反响，首印数即达五万册，没用多久，正版印数即超过十万册，并被翻译为英、法、德等15国语言介绍给国外的读者，其中英文版3万册的版税更高达15万美元。《尘埃落定》并于98年获得国内文坛最高奖项茅盾文学奖这一殊荣。2003年，根据阿来小说《尘埃落定》改编的同名长篇电视剧也获得了第21届大众电视金鹰奖长篇电视剧奖。《尘埃落定》自出版以来，也一直受到评论界的关注，可以说，《尘埃落定》是一部兼具艺术性和通俗性，在艺术上和商业上都获得了成功的作品，是当代文学史上的一朵奇芭。那么，《尘埃落定》为什么能够取得这么大的成功，它在艺术上的特点又是什么呢？值得我们加以探讨。
一、阿来对本民族文化的深厚感情及对民族文化的深厚积淀是创作《尘埃落定》的基础
尽管阿来本人反对读者和评论家只单纯关注《尘埃落定》作品中的与我们寻常生活不同的异质情调，认为作品本身"不只体现了我们藏民族或那片特别的地理状况的外在景观。"[1]，但藏民族独特的文化却给了阿来独特的题材，这是作家本人也承认的事实。孔章圣在采访阿来的《阿来，人说他离诺贝尔奖很近，他说离文学圈很远》一文提到，阿来早在教高中历史课时，就接触到了"藏族土司制度"，并查阅了大量的文字资料，收集了不少客观器物。他所在的马尔康县，俗称"四土"，意思就是四个藏族土司管辖的地方。土司管理下的藏族人和他们的生活方式，他研究了不是一年两年。作为藏族作家，阿来如果没有对本民族文化的深厚感情不会在对本民族文化研究上投入这么大的精力，正是在对本民族风俗文化研究谙熟的基础上，阿来才能在作品中对藏民族文化风俗，生活习惯信手拈来，把土司制度及藏族人民权力架构、生活细节描写得这么真实生动，富有吸引力。如书中对藏族文化服饰，土司制度的详细解释，藏族人民的各种庆典以至宗教和巫术的描写都栩栩如生，令人如临其境。
《尘埃落定》一书阿来虽然只创作了八个月，甚至未经修改，阿来深厚的文化积淀和大量的案头工作却绝非旦夕之功，严谨的创作态度和阿来深厚的文化积淀正是《尘埃落定》一书能获得如此巨大成功的基础。
二、故事的传奇性、通俗性与艺术性相结合，故事情节引人入胜，傻子少爷的命运牵动人心
《尘埃落定》无疑是一部严肃的文学作品，自问世以来便以其在艺术上独树一帜的成就备受赞誉，但这并不表明它在阅读上是一篇枯燥乏味儿的小说。事实上，《尘埃落定》在具有高度的艺术性的同时，也是一部兼具传奇性与通俗性，故事情节引人入胜的作品。
阿来本人十分重视在自己的小说中赋予作品及主人公以传奇的色彩。阿来小说中的传奇性一是体现在小说素材来源，二是体现在借鉴了民间文学的叙事方式。正如在冉云飞、阿来 《通往可能之路--与作家阿来谈话录》中，阿来自叙："《尘埃落定》里我用土司傻子儿子的眼光作为小说叙述的角度，并且拿他来作为观照世界的一个标尺。这也许就是受像阿古顿巴这种稚拙智慧的影响。更为重要的是，口头文学它不可能像编年史那般有序，更不是对官方价值观念亦步亦趋的阐释。它所体现的东西，筒单点说，一切都是这么近，一切都是那么远。一个人的记忆就是整个部族的记忆。这些记忆都是一些可以随意放置的细节完整的时间碎片。关于这个，你只要看看藏传佛教寺院里的壁画立即就明白了。什么东西都在一个平面上，没有透视，就没有时间的纵深感与秩序感。昨天发生的故事仿佛是万年以前的，万年前的东西可能就在今天。于是，哪怕刚刚发生的事情，只要用了民间的故事方式，其传奇性立即就产生了。关于这个，你可以看看我刚发的一个中篇《宝刀》。"[2]
在这里，阿来提到了他的两篇中短篇小说《阿古顿巴》和《宝刀》，阿古顿巴是藏族民间传说里一位貌似愚笨的智者，正如作者自承，傻子少爷的文学形象与阿古顿巴一脉相承，汲取了民间传说中的养分，使这两个文学形象有了很深的联系；《宝刀》则描写的是现代人的情感，但阿来在创作中同样加入了充满神秘的民间文学色彩：虔诚的喇嘛、坚信自己有个儿子而执着等待的老铁匠、亦真亦幻的黑龙传说、来历奇异的顽铁、宛若具有生命的宝刀。种种元素无不具有神奇而富有吸引力的审美魅力，从而使"刚刚发生的事情，只要用了民间的故事方式，其传奇性立即就产生了"[3]。
因此，我们可以看出，阿来对在作品中加入传奇性以增加故事的可读性和吸引力这一创作方式十分衷爱，作为作者倾尽心血的长篇力作，《尘埃落定》自然也不例外。
在具体创作手法上，《尘埃落定》独特的以傻子少爷为视角叙述故事，与《阿甘正传》有异曲同工之妙，事实上，《尘埃落定》的创作在《阿甘正传》之前，阿来的匠心独具更令人激赏。大智若愚的傻子少爷不懂得最简单的生活常识，却常常能穿越贪婪、愚蠢、欲望、诡计和历史，一语道破事物最本质的一面，脱口而出的话常常有了一种神秘的预言般的魔力。就常识而言，这基本上是不可能发生的事情，更近似于一种寓言。但阿来运用精心设计的情节，赋予了整个故事传奇般的色彩。综观全书，有一条很清晰的线索贯穿全书，即老土司家族的权力之争，既有傻子少爷的哥哥在感觉到弟弟给自己地位带来的威胁时，对弟弟由爱而恨，与弟弟展开争夺，倾轧，也有老土司不愿意放弃权力之柄，与两个儿子间发生的矛盾。在这场权力之争中，傻子少爷本是被土司家族忽略的人，但在阿来的笔下，正是这个最不可能获取需要复杂的心智、算计、狠毒才能获取的土司宝座的傻子，却一步步地展现了超乎常人的能力，成为土司统辖领域风云一时的人物，这个看似不可能的任务便在整篇文章中造成了一个吸引人的悬念：那就是傻子少爷如何能达到这一步呢？为什么心智正常的人看不到他所看到的一切呢？这个悬念在阿来精巧的设计下，一步步解开悬念，深深地吸引读者看下去。所以说，《尘埃落定》除了很强的艺术性外，还具有很强的传奇性。另外，《尘埃落定》的故事情节相对完整，人物性格丰满，对话睿智充满哲理，家庭权力斗争中亲情、爱情与权力交织，爱与恨交织，让人情不自禁地对傻子少爷的爱、恨、痛苦、欢乐、无助产生代入感，增强了文章的感染力和吸引力。
三、细腻而真实的爱情描写动人心魄爱情是人类永恒的话题，也是《尘埃落定》中的另一个亮点。
小说中描写的爱情，既有傻子少爷对卓玛朦朦胧胧的爱和依恋，也有侍女塔娜与傻子少爷间不平等的畸形的爱，更有引发兵戈与世仇的老土司和央宗的爱，至于全篇重点描写的傻子少爷和茸贡土司之女--美丽的塔娜之间的爱与恨，依恋与背叛更是动人心魄，把爱情的渴望、理想、美好、矛盾、背叛、无助表现得淋漓尽致，甚至点到即止的傻子少爷与被奉献给他的少女们之间微妙的心理也表现得十分恰当。小说充满诗意的性爱描写在揭示人们在爱情面前的反映和心理时起到了重要的作用，无可否认，肉体的交融自然而然会使两个人的关系和心理变得微妙而复杂起来。
《尘埃落定》中，傻子少爷一生都在怀念桑吉卓玛的奔放与激情，那是傻子少爷朦朦胧胧的初恋。阿来对这段感情的把握描写令人击节赞赏。从傻子少爷这方面而言，初恋源于朦胧的性别意识觉醒，源于最初的生理冲动，"这个早上，我第一次从女人身上感到令人愉快的心旌摇动"[4]，但在与卓玛的旦夕相处间，傻子少爷不自觉地对卓玛产生了深深的依恋，这种依恋逐步加深，并在卓玛请求下嫁银匠时达到顶峰，"泪水一下子流出了眼眶，我听见自已用可笑的腔调说'可我舍不得你呀'"[5]，作者在描写傻子少爷因卓玛对银匠的爱感到忌妒，在失去了卓玛后感到忧伤的感情时也显得十分细腻感人："她的泪水一下来，我就觉得心上的痛楚渐渐平复了。"[6]，"我的姑娘，她的心已经飞走了，我看见她的心已经飞走了。"[7]到后来，傻子少爷逐渐长大，在遭遇茸贡土司之女塔娜后，对爱情的理解逐渐加深，终于明白自已对卓玛并非是真正的爱情，作者通过描写卓玛成为厨娘后的窘迫以及卓玛失去了奔放和激情来说明傻子少爷明白了这一点，但卓玛的奔放与激情带给少年傻子少爷的感受却令他终生难以忘怀，傻子少爷在温泉边遭遇了与年轻的卓玛极其相似的女人并要了她，便是傻子少爷对自己的初恋难以忘怀的纪念。
对卓玛而言，对傻子少爷的奉献源于对土司权力的敬畏，封闭落后的环境让被土司压迫的藏族人民纯朴温驯，土司及其家族有权在超乎婚姻关系之外得到任何女人已经被纯朴的藏族人民视为理所当然的事情。卓玛与傻子少爷的性爱正说明了这一点，但卓玛对傻子少爷并非没有感情，感情起因于奉献，但卓玛在感受到傻子少爷对自己的日益依恋时，对傻子少爷的感情也逐渐增加，这是一种复杂的感情，或许不是爱情，但却如爱情一样深厚炽热。但卓玛毕竟是处于青春期的少女，年幼的傻子少爷无论从心理上不能给予卓玛一份正常的爱情，卓玛也需要正常的感情需求，因此，卓玛义无反顾地爱上了银匠曲扎，甚至不惜放弃地位较高的内侍的身份，而甘愿做一名低贱的厨娘来追求爱情，这里的卓玛是勇敢的，高尚的，勇于为爱所付出，这样的奔放和激情正是令傻子少爷毕生怀念青年时的卓玛的原因。但爱情虽然崇高，却并非生活的全部，怀着爱的激情，卓玛勇敢地与银匠结合，但艰难的生活磨历很快使卓玛疲惫不堪，于是卓玛选择了离开，选择了和跛子管家在一起。对爱情的追求和背叛集中在了一个人身上，爱情在面对现实时的无奈不仅仅属于那个时代，更是人性中的共性，极易引起人共鸣，震撼人心。
侍女塔娜则是又一个因制度而被送到傻子少爷身边的女人，塔娜的奉献对傻子少爷来说具有成人礼的意味，"小女人真好，小女人真好"，傻子少爷在性爱中爆发出男人独占一切的天性，但这份感情仍然不是爱，只是需要。这并不是傻子少爷和侍女塔娜自主选择的爱，源于制度的爱只能以悲剧收场，侍女塔娜在茸贡土司的女儿到来后甚至连名字都不配再拥有，而侍女塔娜也最终在傻子少爷危难的时候卷了金银珠宝离他而去。
老土司与央宗的爱则是疯狂的，央宗虽处于被动，但女人天性中渴望强者的一面让她在爱中付出了同样的疯狂。但这份被阴谋和鲜血浇灌出来的爱，在家族权力的阴影下注定不能长久，土司太太面临失宠，大少爷面临出现新的继承人的威胁，都给央宗的未来蒙上阴影，而背叛丈夫的舆论以及不详的预言更紧紧围绕在央宗身边，这个无法选择的女人却承担了土司杀人与阴谋的一切责任，在作品中，作者描写麦其土司与央宗无法在土司专用的床上做爱，但野地里的性爱却也无法顺利进行，已经暗示了麦其土司最后一次疯狂的爱注定只能以失败告终。
全篇重点描写的傻子少爷与茸贡土司之女塔娜的爱是傻子少爷一生经历的最刻骨铭心的爱情，这是傻子少爷主动选择的爱，对塔娜的爱意在见到她的一瞬间像火山一样喷发出来了。"我情不自禁地大叫：'就是你！就是你……'前一声高昂，欢快，后一声出口时，我一身发软，就要倒在地上了。"[8]类似的喜悦和形容在傻子少爷初见塔娜时还有很多，傻子少爷对塔娜的爱是无比炽热强烈的！只有这样的爱情才能给予傻子少爷刻骨铭心的伤害。塔娜与傻子少爷的结合并非是两相情愿的爱情，美丽的塔娜对爱情有着青春少女美好的幻想，但身为茸贡土司的女儿，她的爱情只能为了权力和政治牺牲。塔娜不爱傻子少爷，所以她的心是痛苦而矛盾的，但随着傻子少爷在边境的成功，傻子少爷日益成为麦其土司的有力争夺者，女人天生热爱强者的一面又让塔娜逐渐对傻子少爷产生了感情，但傻子毕竟是傻子，傻子少爷终于放弃了最好的得到麦其土司之位的良机，强者变成了弱者，大智若愚的智者再次成为白痴，塔娜失望了，爱的破灭，对傻子少爷毁了自己一生的憎恨等等复杂心情趋使她与大少爷调情，和大少爷上床，背叛了傻子少爷，这伤害无疑是巨大的，即使是一个傻子，也无力承受这对男人最大的伤害。阿来把爱的美好、背叛、彼此的伤害、痛苦描写得入木三分，每个人被爱与恨趋使的行为和心理都十分合理真实，强烈的爱恨交织，动人心魄。塔娜和傻子少爷的结合注定是最大的悲剧，塔娜因不爱而背叛，到希望得到傻子少爷的爱而背叛，最后彻底的心灰意冷，在爱中绝望，读来让人为之唏嘘不已。
总的说来，《尘埃落定》成功的爱情描写赋予了作品动人心魄的力量。
四、复杂的人性纠葛打动人心
关于《尘埃落定》的写作动机时，阿来强调自已想写的是一部关于"权力"的小说，作者力图围绕川西北藏区的社会变迁，展示人类历史文化中具有"普遍意义"的权力事象，揭示出权力的秘密，看其怎样产生，有何作用，并且怎样影响人的命运。就《尘埃落定》而言，即通过麦其土司的个别家世，透视出"权力的普世性"。[9]
在权力与欲望的漩涡中，每个人身不由已地打转，或者由内心所驱使，或者为他人所驱使，真实而复杂的人性表露无遗。
土司家族与其余三位土司的权力之争，土司家族内部的权柄之争构成了小说的主线。在权力争斗中，亲情与权力相互交织，爱与恨同时并存，每一个陷入权力争斗的人们都有着复杂而真实的人性，在这复杂真实的人性趋使下，每个人的所作所为甚至连自己也不能预料到。在欲望和权力的驱使下，亲情和爱情被扭曲变形，人的心理渐渐变得阴暗，对权力的追逐是那么贪婪不加掩饰，但父子之爱、兄弟之爱却又在这种扭曲中挣扎，使人感受到了什么叫做痛苦。所以说，《尘埃落定》中的人物性格并非简单单一，而是符合真实的人性的，符合人性真实复杂的一面。最能体现这一点的，当数傻子少爷与大哥的关系、大哥和麦其土司的关系及傻子少爷与麦其土司的关系。
傻子少爷在成长的少年阶段，得到了做为大哥的大少爷无私的爱，傻子少爷也爱着他的哥哥。但傻子少爷无意识中体验到了做一个土司是多么美好的事情，而最终成为麦其土司的那个人不会是他，而是他的哥哥，傻子少爷本该纯净的心也感到了痛苦和权力的魔力。随着麦其土司在罂粟花战争中的胜利，傻子少爷逐渐成为下任麦其土司的有力争夺者。这令大少爷对他的爱慢慢冷却，代之以忌恨，亲情被权力粉碎，以至大少爷做出了勾引塔娜的举动，深深地伤害了傻子少爷，但大少爷在被仇人刺杀，弥留之际，兄弟俩的感情又再度复苏，亲情在权力无法触及之地--死亡的复苏给复杂的人性镀上了一层美好的光辉。
而麦其土司与两个儿子之间的关系，既有着深深的爱，却又有着失去权力的恐惧，在这片小小的土地上，麦其土司已经习惯了做一个无所不能的王者，所有的一切都被自己掌控，权力的魔力让麦其土司不能忍受失去土司之位，所以，麦其土司才做出了迥异于寻常人家的举动，体现了复杂的人性。麦其土司在宣布让位给大儿子后突然的衰老，在儿子即将死去时却精神焕发，虽已衰老却仍然将小儿子留在边地，迟迟不肯宣布将土司之位传给儿子，按理说，父亲对子女的爱应该是无私没有保留的，但麦其土司的所作所为却迥异常理，正是权力的驱使方能解释一切。但麦其土司又是深深地爱着儿子，对大儿子不遗余力的培养，对傻子儿子的爱都是十分真实的，身为父亲的麦其土司和渴望永远保持权力的麦其土司拥有不同的人格，人性的复杂之处，在他身上表露无遗。
阿来对人物的心态把握，细腻的刻划十分成功，真实而复杂的人性给予了读者一种强烈的震撼。
五、人物塑造性格丰满，个性鲜明，给予读者鲜活而强烈的印象
《尘埃落定》成功地塑造了一系列性格丰满、个性鲜明的艺术形象，无论是作为全书主要人物的傻子少爷的单纯、善良，卓玛的奔放与热情，茸贡土司之女塔娜的美丽与叛逆，麦其土司在权力与父亲两个角色之间的摇摆，土司太太对儿子的呵护与在争权夺利中不择手段的阴谋者形象， 还是作为全书中次要人物的哑巴书记官、黄师爷、跛子管家、侍女塔娜，甚至描写不多的奶娘等等点到即止的人物都具有鲜明的个性，廖廖数语将人物的性格及行为特点勾勒得活灵活现，跃然纸上。
成功的小说不仅仅限于编织情节，传达作者想要表达的主题与思想，成功地塑造个性鲜明的人物更是小说吸引读者，成功的要素之一，从这一点来说，《尘埃落定》无疑做得很好。
语言是反映人物性格的重要手段，在具体创作方法上，《尘埃落定》大量通过富有诗意，简洁生动，深具意境的人物对话成功地塑造了个性鲜明、丰满的人物。《尘埃落定》的对话出人意料之外，而又意境深远，对白睿智生动，毫无多余的赘述，读来赏心悦目，可以说，《尘埃落定》的人物塑造之所以成功，成功的对话当居首功。
六、贯穿全篇的神秘预言谱写出没落土司制度的凄美挽歌
作者通过傻子少爷之口，多次表明自已"看见了"，看见了未来，傻子少爷当然不可能真的看见未来，但作为读者的我们，对这片雪域高原土司制度的消亡的历史却早已知晓，因而，阿来不必明言，我们便可知道傻子少爷看到了什么。巨大的历史变迁，世上最后一个土司，雪域高原翻天覆地的变化，藏族贵族阶级无可奈何的没落伤感，藏族人民渴盼摆脱欺压迎接新的生活，这一切的一切，都反映了雪域高原在面临变革前的动荡、傍惶、期待与困惑。这种预言营造的氛围和情绪贯穿全篇，自然而然带给了读者极强的感染力，在读到傻子少爷及其家人的悲剧性命运时，使全篇文章有了震撼人心的力量。
七、结语
综上所述，《尘埃落定》不愧是一部伟大的文学作品，它具有了一部成功作品应该具有的一切优点和特点，是一部兼具艺术性和通俗性的难得佳作。
《尘埃落定》并不仅仅是一部族别小说，把《尘埃落定》的成功仅仅归功于题材的独特和异域风情是不恰当的，《尘埃落定》的独特审美魅力并不仅仅来源于此，阿来以对本民族文化的深厚感情及对民族文化的深厚积淀，充分运用民间文学的素材及创作手法，完美的把故事的传奇性、通俗性与艺术性结合起来，塑造出了个性鲜明，特点不同的人物，编织出了曲折动人的故事情节，使傻子少爷的命运牵动人心，而小说中细腻而真实的爱情描写动人心魄，复杂的人性纠葛打动人心，贯穿全篇的神秘预言更谱写出了一曲没落土司制度的凄美挽歌，从而使《尘埃落定》具有了独特而神秘的审美魅力。
《尘埃落定》的成功表明，任何时候，关注人性中的共同点，写出人类共同的感情，才能使作品具有永恒的力量。
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6. 谁能鉴赏一下阿来的<尘埃落定>
◆概括
一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫秘密。
◆鉴赏
《尘埃落定》可谓艺术思想上的双峰，小说的结构艺术格局是阿来在艺术上新的探索，它呈现出与《尘埃落定》完全不同的风貌。如果说《尘埃落定》是封闭的结构，完整的故事，新作则由于表现“一个村庄秘史”的重大主题，而采用共同的文化，共同的背景，不同的人和事构成一幅立体式的当代藏区乡村图景。即所谓“花瓣”式的结构方式。
作家在“表现一个村庄秘史”的现实态度极为明确，它不是单一民族的，也不是牧歌式的，传奇的、作家对藏族村庄有着极为深厚的文化、宗教，自然和社会的体验，说它是“秘史”，并非披露其神秘，而是用特别的手法将被人漠视麻木的伤痛揭示出来。唯其如此，才形成了小说宏大的格局。重大而庄严的主题，厚重而深刻的内容，随心而掌控的结构，对于人与自然，政治与文化、宗教社会和谐与进步，有着更为深刻的思考。
这是一部充满阳刚之美的现实力作，一扫当下文坛萎靡，琐细，颓废之风。
尘埃落定》借麦其土司家“傻瓜”儿子的独特视角，兼用写实与象征表意的手法，轻巧而富有魅力地写出了藏族的一支———康巴人在土司制度下延续了多代的沉重生活。作者以对人性的深入开掘，揭示出各土司集团间、土司家族内部、土司与受他统治的人民以及土司与国民党军阀间错综的矛盾和争斗。并从对各类人物命运的关注中，呈现了土司制度走向衰亡的必然性，肯定了人的尊严。小说有丰厚的藏族文化意蕴。轻淡的一层魔幻色彩，增强了艺术表现开合的力度 。语言颇多通感成分，充满灵动的诗意 ，显示了作者出色的艺术才华。这是藏族作者首部获得茅盾文学奖的长篇小说。
◆在线
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7. 尘埃落定_by阿来_txt全文免费阅读
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小说名称：尘埃落定
作者：阿来
类型：言情
连载状态：已完结
简介：小说讲述了一个声势显赫的藏族老麦其土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，然而就是这个傻子却有着超时代的预感和举止，不以常理出牌，在其余土司遍种罂粟时突然建议改种麦子，结果鸦片供过于求，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和残废的阴影下。大批饥民投奔麦其麾下，麦其家族的领地和人口达到空前的规模，傻子少爷因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也开辟了康巴地区第一个边贸集市。傻子少爷回麦其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爷的嫉妒和打击，一场家庭内部关于继承权的腥风血雨悄然拉开了帷幕。最后在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消失了，一个旧的世界终于尘埃落定。
8. 旧年的血迹by阿来电子版小说或者在线阅读免费资源
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本书是第五届茅盾文学奖获得者阿来的作品集。收录老房子、奔马似的白色群山、环山的雪光、寐、旧年的血迹、生命、远方的地平线等小说。 当十年前的文学新星丛书收录阿来的这部小说集时，人们还不能真正体会这些描写阿坝藏族历史和现实生活小说的真谛，可随着他长篇小说《尘埃落定》的获奖，他早期的这些小说便透露出真正的艺术价值：那摇摇欲坠的"老房子"不正是土司制度衰微的缩影吗？那一步一趋的朝拜队伍不正是藏族寻求精神家园的写照吗？阿来正是从这本书开始起走向中国文学圣殿的。
9. 现代书推荐
1、《活着》
作者：余华
内容简介| 这本书讲述了在大时代背景下，徐福贵的生活和家庭经历了内战和文化大革命等社会变革。最后，他所有的亲戚都相继离他而去，只留下老人和一头老牛住在一起。
推荐理由| 《活着》讲述的是一个人一生的故事，这是一个经历了世间沧桑和苦难的老人一生的话语。这是一部诠释生命苦难的戏剧，用一种尖锐的表达，完成了对生命意义的哲学探究。余华因其小说于2004年被授予法国文学艺术骑士称号。
2、《围城》
作者：钱钟书
内容简介| 小说塑造了抗战初期知识分子的群体形象，生动地反映了我国特定时期特殊群体的行为与困惑。从另一个角度描述了当时的场景、气氛。
推荐理由| 《围城》是中国现代文学史上一幅生动的世界画卷，是一部独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。
3、《边城》
作者：沈从文
内容简介| 它以20世纪30年代的茶峒为背景，描述了湘西独特的风土人情。通过船夫姑娘翠翠的纯爱故事，展现了人性的美好。
推荐理由| 《边城》写了一种梦一般的美，体现了作者“美”与“爱”的审美理想。沈从文以此书确立了自己在文学史上的重要地位。
4、《许三观卖血记》
作者：余华
内容简介| 小说讲述了许三观的故事，他靠卖血度过了一生的难关，克服了命运给他带来的风浪。然而，当他老了，知道没有人再需要他的血，他的精神崩溃了。
推荐理由| 这本书以极大的热情描写了苦难中的生活，以激烈的故事形式表达了人们在逆境中生存的渴望。这本书被韩国《中央日报》评为100本必读书籍之一，被100位中国评论家和文学编辑评为20世纪90年代最具影响力的10部作品之一。
5、《四世同堂》
作者：老舍
内容简介| 在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下,这部小说以祁家四世同堂的生活为主线,生动地描绘了各色人等的荣辱浮沉。
推荐理由| 他的作品讴歌和弘扬了中国人民伟大的爱国精神和坚定而崇高的民族完整，以史诗般的方式展示了中国人民在第二次世界大战期间为世界反法西斯战争所作的杰出贡献。
10. 月光里的银匠阅读答案 银匠达泽的形象特点
抗争的达泽，一个骄傲的银匠，总把事情做到极致，要艺术要自由，不愿承认奴隶的身份。聪明、骄傲而又不懂隐藏。
月光里的银匠
阿来
①满月慢慢地升上天空，朦胧的光芒使河谷更加空旷，周围的一切都变得模糊而又遥远。月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音：叮咣!叮咣!叮叮咣咣。于是，人们就忍不住要抬头仰望月亮说：“听哪，银匠又在工作了。”
②银匠的父亲是个钉马掌的。真正说来，他真实的身份是洛可土司的家奴，有一次送信，路上看到个冻死的铁匠，就把那套家什捡来，在马棚旁边砌一座泥炉，叮叮咣咣地修理那些废弃的马掌。过一段时间，他又在路上捡来一个小孩。那孩子的一双眼睛叫他喜欢，于是，他就把这孩子背了回来，对土司说：“叫这个娃娃做我的儿子、你的小家奴吧。”土司哈哈一笑说：“你是说我又有了一头小牲口?你肯定不会白费我的粮食吗?”老家奴说不会的。土司就说：“那么好吧，就把你钉马掌的手艺教给他。我要有一个专门钉马掌的奴才。”
③这个孩子就站在铁匠的炉子边上一天天长大了。那双眼睛可以把炉火分出九九八十一种颜色。那双小手一拿起锤子，就知道将要炮制的那些铁的冷热。见过的人都夸他会成为天下最好的铁匠，他却总是把那小脑袋从抚摸他的那些手下挣脱出来，双眼盯着白云飘浮不定的天边。因为养父总是带着他到处送信，这么些年来，山间河谷的道路使他的脚力日益强壮，和土司辖地里许多人比较起来，他已经是见多识广的人了。许多人终生连一个寨子都没有走出去过，可他不但走遍了洛可土司治下的山山水水，还几次到土司的辖地之外去过了呢。有一天，父亲对他说：“我死了以后，你就用不着这么辛苦，只要专门为老爷收拾好马掌就行了。”少年人就别开了脸去看天上的云，悠悠地飘到了别的方向。他的嘴上已经有了浅浅的胡须，已经有了自己想法。父亲说：“你不要太心高，土司叫你专钉他的马掌已经是大发慈悲了，他是看你聪明才这样的。”
④其实，他也没有非干什么，非不干什么的那种想法。他之所以这样，可能是因为对未来有了一点点预感。看着他，父亲的叹口气，说，“我想你是那种不甘心做奴隶的人，你有一颗骄傲．．
的心。”年轻人说：“你还是给我取个名字吧，我都不知道自己的名字。” “土司会给你取一个名字的。我死了以后，你就会有一个名字，你就真正是他的人了。” “可我现在就想知道自己是谁。”于是，父亲就带着他去见土司。土司是所有族人里最有学问的一个。
⑤这是一个晴朗的下午，太阳即将下山，东方已经现出了一轮新月淡淡的面容。土司指一指那月亮说：“知道它叫什幺名字吗?” “泽那。”年轻人说。父亲恭敬地看着土司说：“这小子他等不及我死了，请土司赐你的奴隶一个名字吧。”土司看看那个小子，问：“你已经懂得马掌上的全部学问了吗?”想着钉马掌的技术也不外如此，即便未学完，他仍说：“是的，我已经懂得了。”土司又看看他说：“你长得这么漂亮，手艺又好，但你还没有学到养父身上最好的东西，那就是作为一个奴隶永远不要骄傲．．。但我今天高兴，你就叫天上有太阳它就发不出光来的东西吧——泽那，就是月亮。”当时的土司只是因为那时月亮恰好在天上现出一轮淡淡的影子，看见修马掌的人有一张漂亮而有些骄傲的面孔而心里有些隐隐的不快，就想，即使你像月亮一样那我也是太阳，一下就把你的光辉给掩住了。那时，土司那无比聪明的脑袋却没有想到，太阳不在时，月亮就要大放光华。
⑥这之后没有多久，泽那的养父就死了。也是在这之后没有多久，一个银匠的女儿就喜欢上了这个钉马掌的年轻人。终于有一天，他就走到银匠作坊里去了。泽那说：“我来看看银器是怎么做出来的。”老银匠看看他，然后就埋下头在案台上继续工作了。那声音和他钉马掌也差不多：叮咣!叮咣!随后，银匠把一个漂亮的盘子推到他面前，那月轮一样的盘上已经雕出了一朵灿烂的花朵。只是那双银匠的手不仅又脏又黑，那些指头也像久旱的树枝一样，枯萎蜷曲了。而达泽那双手却那么灵活修长，于是，他拿起了银匠樱桃木把的小小锤子，向着他认为花纹还须加深的地方敲打下去。那声音铮铮地竟那样悦耳。那天，临走时，老银匠才开口说：“你是该学银匠的，你是做银匠的天才。天才的意思就是上天生你下来就是做这个的。”
⑦老银匠还把这话对土司讲了。土司说：“可是只有自由民才能做银匠，那是一门高贵的手艺。”“请你赐给他自由之身。”老银匠说。土司默默盯了老银匠一眼，慢悠悠地说：“目前他还没有特别的贡献，我们有我们的规矩不是吗?”
⑧走出土司那雄伟官寨的大门，老银匠就说：“你不要再到我的作坊里来了。”说完，老银匠就头也不回地走了。留下一地白花花的阳光在他的面前，他知道那是自己的泪光。只．有这时，他才知道自己之前失去的是什么．．．．．．．．．．．．．．．．．．
，泪水就哗哗地流下来了。顺河而起的风掠过屋顶，把他的哭声撕碎，扬散了。泽那把那新打成的弯刀和锄头放到官寨大门口，转身走上了他新的道路。他看见太阳从面前升起来了，露水在树叶上闪烁着耀眼的光芒，风把他破烂的衣襟高高掀起。他感到骄傲．．又回到了心间。甚至感到了自己生活与生命的真正意义。出走之时的达泽甚至没有想到土司的家规，他迈开一双长腿大步往前，根本就不像是一个奴隶逃亡的样子。
⑨多年以后，在广大的雪山栅栏所环绕的地方，到处都在传说一个前所未有的银匠的名字，以及他巧夺天工的造银手艺。土司已经很老了，他喃喃地说；“那个名字是我起的呀!”而那个人在很远的地方替一个家族加工族徽，或者替某个活佛打制宝座和法器。每当河谷上空，满月升起，人们就说：“听，银匠又在工作了。”
（选自阿来短篇小说《月光里的银匠》，有删改）