乱臣逆宠小说在线阅读

A. 你们这些乱臣贼子

【乱臣贼子解释】：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。反义词：忠君爱国1 那个大阴谋家还在台上的时候,我爷爷就说他是乱臣贼子。2 历代的乱臣贼子都没有什么好下场，这是历史对他们的惩罚。3 如汉之张良,运筹帷幄之中,决胜于千里之外;荡平乱臣贼子,使云开雾散,海晏河清!4 红裙起舞祸国，乱臣贼子作乱，妖术遍地起底。5 乱臣贼子叛国变,背后冷剑伤旧主。6 五代干戈未息肩,乱臣贼子混中原;黎民苦怨天心怒,胡虏交驰世道颠。7 要说此刀有秘密也是那些心存不轨的乱臣贼子的野心,除此之外,别无他密!8 本是龙族七皇子的皇甫奇欲要好好惩戒那些吃里爬外的乱臣贼子，不料老天爷和他开了一个不大不小的玩笑。9 哈哈,天完国,江南行省参知,那都是你们这些乱臣贼子固步自封而已,总有一天我会带兵踏平了你们天完,哈哈……10 三国之乱臣贼子(书坊)最新章节试阅。11 你们看看!这些乱臣贼子都写了些甚么!说朕鲜仁寡义,乖戾嗜血,忠奸不分!说臣子们虚伪险恶,贪图享乐,误国误民!说是要诛暴君,清君侧!12 托名国之栋梁,实为乱臣贼子,争地以战,杀人盈野。13 小报出面说心坎里的话,搔着痒处的话,由是而乱臣贼子惧,附耳相告曰:小报在骂我乎?小报在骂我乎?14 乱臣贼子,孽由自作,刑章俱在,众论佥同。15 我自然是懒得解释,其实这样一字褒贬的文骂,真不知在当时是不是足以为乱臣贼子惧,却也有其想不到的各种惧。16 本人身为鲁郡城司马,保境安民,打击宵小之徒乃是职责所在,不容乱臣贼子横行嚣张!17 他们骤不及防的摔了一地,却听龙霸天淡淡的说道:“不劳各位动手了!在此观看这些乱臣贼子是如何下场即可!”。18 ‘天无二日,民无二王’;臣子之于君上,乃天经地义,苟怀二心而存游移瞻顾之念,即为乱臣贼子。19 才不会在乎什么,只要你们守口如瓶,菲里欧就是乱臣贼子奸党逆臣!20 萧展弘出事后,龙耀堂对义兄遭遇愤愤不平,他不相信萧展弘是个里通外国的乱臣贼子,更不相信义兄会。21 殿下?当今圣上仁政施于天下?百姓久思太平?将士不欲征战;况且?乱臣贼子?失道寡助。22 还有你真是个不分好歹之人,难道你没听说过‘廉者不饮盗泉之水,志者不食嗟来之食’嘛!襄阳王乃是乱臣贼子,人人得而诛之。

B. 柳於阵是哪部小说中的人物

乱臣逆宠
作者：安雪祁
刑警魂穿柳国丞相身，却成为燕王囚禁的玩物。
柳丞相一哭二闹三上吊，视尊严节操如至宝，柳警官大大咧咧有吃有喝，视节操于无物。
柳丞相柔软多病，柳警官体能暴增，天天做运动，弯弓射箭，百步穿杨，想要伤害燕王的人，有没有先经过他的同意？

小说中的人物柳於阵

柳於阵盯着那条绳子,脑海中闪过各种乱七八糟的猜测

C. 求男主很强大，很宠女主的小说。古言，不要小白文，1V1。

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《春满楼》，作者盈盈弱水，连载网站晋江文学城。

D. 求关于鉴赏《三国演义》人物描写的论文

你应该看一看演义前言

“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这是一条颠扑不破的马克思主义真理。然而，剥削阶级却总是千方百计地歪曲事实，把历史说成是少数剥削阶级的“英雄”人物所创造的，《三国演义》的作者也同样如此。作品所着重塑造的两个艺术形象——刘备和曹操，是统治阶级内部两个对立的人物，如刘备告诉庞统所说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反。”（第六十回）作者正以强烈的“拥刘反曹”的政治倾向，描写在同一事件上曹、刘两种截然相反的表现，这种描写充满全书。然而，无论是赞扬还是鞭答，无论是正面人物还是反面人物，作者都宣扬了“英雄”史观。
《三国演义》把刘备描写为一个理想化的统治者、施行“王道”“仁政”的代表，他的封建统治阶级的本质，被大量虚声美词掩盖着。《三国演义》否定黄巾起义推动历史发展的伟大作用，而那些残酷镇压黄巾起义、向农民进行反攻倒算的封建统治者，却被当作历史的创造者来吹捧。在陶谦把徐州让给刘备而刘备固辞不受时，作者安排了这样的情节：“次日，徐州百姓拥挤府前哭拜曰：‘刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣！’”（第十二回）在刘备军队于博望坡大破曹兵，“班师回新野”时，作者又安排了这样的情节：“新野百姓望尘遮道而拜，曰：‘吾属生全，皆使君得贤人之力也！’”（第三十九回）在这种颠倒历史的描写中，封建统治者刘备就成了救世主。为了表现刘备如何受到人民拥护，竟写了猎人刘安杀妻献肉这样的情节。刘备兵败徐州时，人民“皆争进饮食”，猎户刘安“ 欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之”（第十九回）。这种不真实的对地主阶级的吹捧，加重了刘备形象的虚伪性。鲁迅在《中国小说史略》中指出：“欲显刘备之长厚而似伪”，是最切当的批评。作为刘备对立面的曹操，却是《三国演义》描写相当突出的人物。
历史上的曹操是一个著名的政治家、军事家和诗人，在分裂混乱的三国时期，对统一我国北方，曾起过相当的作用。《三国演义》没有肯定这些作用，把他作为破坏“正统”、违反“纲纪”的乱世奸雄来否定，反映了作者儒家的政治观点，“这不是观察曹操的真正方法”（鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。然而，《三国演义》在曹操的形象中，却反映了封建统治阶级残酷、狡诈的特点，具有深刻的典型意义。
曹操也是农民起义的死敌，镇压黄巾起义军的刽子手，他在豪强大混战的过程中，一步步扩大势力，最后取得“挟天子以令诸侯”的地位和权势。曹操的人生哲学是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是剥削阶级处世哲学的集中和概括。曹操具有极端的损人利己的特性，具有无穷的贪欲和权势欲，曹操身上，集中了封建统治阶级全部恶劣品质。对于这个封建地主阶级的代表人物，《三国演义》是通过丰富具体的细节和心理活动的描写，把他突现出来的。在他身上，具有多方面的复杂的性格特征。作为一个群雄割据的强者、胜利者，在风云突变的年代，曹操能认识各个集团的长处和弱点，了解事变发展过程中的各种矛盾，善于发现人才、使用人才等，反面人物曹操，没有被写成浅显的、一眼可以看穿的坏蛋。在他身上，狡诈和残暴得到特别深刻的表现。如上所述，曹操有谋略，也有才干，但他的所谓“谋略”和“才干”是为他的极端的唯我主义服务的，因此，“谋略”使他更狡诈，“才干”使他更残暴。曹操出于恐惧猜忌，杀了吕伯奢一家；因为要引诱吕布，却将掳来的群众当炮灰；为了报父仇，在攻打徐州时，军队所到之处“杀戮人民，发掘坟墓”（第十回），真是坏事干尽。然而，他又千方百计地把自己装扮成好人，常常用假仁假义和小恩小惠来洗涤沾满两手的鲜血。他打着汉献帝的旗帜发号施令，北讨南伐，明明是发展自己政治、军事势力，取代刘汉王朝，却标榜为“与国家除凶去害”、“拯救黎民”；明明是自己下令克扣军粮，却借仓官的头来安定军心；为了防范行刺，杀死侍者而佯装不知；表示军法严明，还耍出“割发权代首”的把戏。如此种种，不一而足。
很清楚，作者对曹操是持否定态度的。然而，是英雄创造历史，还是人民创造历史？封建地主阶级思想家都认为是前者而不是后者，《三国演义》作者以为曹操既是“乱臣贼子”，但又是人类历史和人民群众命运的主宰者，征张绣时，命令军士不准践踏麦田，“百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。 ”（第十七回）在曹操跟刘备一起消灭吕布以后，“百姓焚香遮道，请留刘使君为牧。操曰：‘刘使君功大，且待面君封爵，回来未迟。’百姓叩谢。”（第二十回）总之，在刘备面前也好，在曹操面前也好，人民群众都只有哀求、叩拜的份儿，他们被作者歪曲成了毫无作为的“群氓”，而封建统治阶级的代表人物——无论是“汉贼”还是“皇叔”，都被吹捧成了掌握人民命运、支配历史进程的“英雄”。尽管作者对刘备和曹操的褒贬非常明显，但这两个人物的塑造，却共同反映出作者的英雄史观。
与此同时，《三国演义》还大肆吹嘘这些封建统治者的天赋才能，把他们之所以能够创造历史，归因于他们的“天赋”。如写刘备，说他生下来注定要成为“贵人”，从小就有“大志”，与众不同，“非常人也”（第一回）。写曹操，则说他幼时就“有权谋，多机变”，从小就是“安天下”的“命世之才”（第一回）。并在《邺中歌》里评论曹操说：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。”“英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？”“文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？”“安有斯人不作逆，小不为霸大不王？”（第七十八回）进一步把他写成山川灵气所钟、超群出众的“异人”。总之，在作者笔下，这些主宰历史、驱策人民的“英雄”，都是“天生”的超人。
《三国演义》还借助“天命”来颂扬作者理想的“英雄”。据作者说，这些“英雄”人物之所以降生到世上来创造历史，统治人民，全都是执行上天的意旨，所谓“受命于天”。曹魏之所以破灭豪强，统一北方，固然是“天命”；刘备之终于做了皇帝，也是“天命有归”（第三十五回）。因此，这些“应天而生”的封建统治者是受上天保护的。第三十四、五回，写蔡瑁要害刘备，但由于“天意”、“神助”，刘备所骑的马竟然“一跃三丈”，使他脱离了险地。第四十九、五十回，写曹操在华容道之所以大难不死，是“天象”所定，“未合身亡”。书中还一再声称“顺天者逸，逆天者劳”，“逆天而行，乃自取败亡也”（第三十七回、一百二回）。因此凡成王称帝者，总有“凤凰来仪”“黄龙屡现”的征象，而每一重要将帅战死，都有“帅旗忽折”“将星流堕”的预兆。作者宣扬这种“天命”思想，具有明显的政治目的。在封建社会里，“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”（《湖南农民运动考察报告》）《三国演义》的这种描写，就正是利用神权思想为封建政权服务，要人民服服帖帖地接受这些被吹捧为“天生”“超人”的剥削阶级代表人物的统治；并警告人们说，谁要敢于起来反抗，就是逆天行事，自取灭亡。这也就进一步暴露了，“英雄”史观到最后总是不得不乞灵于“天命”之类的唯心主义的幽灵。
《三国演义》塑造了一些性格鲜明、影响深远的艺术形象。这些属于统治阶级的人物形象，具有鲜明的阶级烙印，并在不同程度上宣扬了作者的社会、政治思想。除上文提及的曹操等人物外，还有：郭嘉、夏侯敦、黄盖、吕蒙、张飞、赵云、黄忠等等，其中尤以诸葛亮描绘得最为突出。
诸葛亮在作品中，是被作为杰出的政治家和军事家来歌颂的，作者对他倾注了强烈的爱和崇敬，把他作为“忠贞”和“智慧”的化身，特别对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
马克思主义深刻指出：认识来源于实践。从历史事实来看，诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识有谋略、能随机应变的人，他具有这些长处，原因之一，是因为他重视实践。例如，在曹操取得荆州、领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，就正是因为诸葛亮已经在曹操下荆州的过程中，经历过战争的实践，对敌我双方的长处和弱点都已作了比较的缘故（见《三国志·先主传》和《三国志·诸葛亮传》）。而就《三国演义》看，在有些章节中，作者写到诸葛亮之所以取胜，是由于他对具体情况进行了调查、分析的结果。如在有几次战争中，诸葛亮事先实地观察地形，调查对方兵力部署，根据地形和客观实际情况，制定了有利的作战方案，击败了敌人。又如诸葛亮敢于使用“空城计”，就是因为他对敌方将领的情况作了分析，知道司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”（第九十五回），从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。从这些地方可以看到，诸葛亮的正确判断，是在他长期实践的基础上形成的。然而，在更多的章节里，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物，宣传了唯心主义的先验论。
诸葛亮一出场，他就告诉刘备：“亮夜观天象，刘表不久人世。”（第三十八回）诸葛亮病重在五丈原，“自于帐中祈禳北斗。若七日之内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣”。结果魏延飞步入告军情，“竟将主灯扑灭”（第一百三回），真个能“知凶定吉，断死言生”。为了突出诸葛亮，作品还一再写他的“ 锦囊妙计”，每逢重要事件，他总要把装有“妙计”的锦囊交给执行任务的人，吩咐“到时开看”，不但根本不跟别人商量，而且也不让执行任务的人事先知道事情如何去做。一切都只是他那种能够“先知”的“智慧”在起作用，其馀的人都只是被他的“智慧”所驱策的、被动的工具。至于“七星坛祭风”里，写诸葛亮登坛作法、呼风唤雨等，更是荒诞不经的描写。类似这样的问题，还可以在“巧布八阵图”、“班师祭泸水”、“五丈原禳星”、“定军山显圣”中看到。鲁迅批评《三国演义》 “状诸葛之多智而近妖”（《中国小说史略》），是极其确切的评价。俗语说：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，也正说明了诸葛亮不是超凡的“先知”、不可企及的“天才”。最富于斗争实践的是人民群众，人民群众具有无限的聪明才智，诸葛亮形象的塑造，概括了集体的智慧和才能。
对于诸葛亮的所谓“忠贞”方面，小说也给以多方面的描写。诸葛亮忠于刘备，刘备死后，继续尽忠于阿斗（刘禅），为了报答“三顾草庐”和“临终托孤”的知遇之恩，他“亲理细事，汗流终日”，以至于“鞠躬尽瘁，死而后已”（第一百三回、九十七回）。诸葛亮“忠贞”的出发点，既有封建的“正统”观念，也有“ 士为知己者死”的“义”的思想。在三国鼎立的形势下，小说描写了成批的谋臣策士，诸葛亮也是其中一员。属于知识阶层的这支队伍，尽管他们的思想、才能、性格各有不同，但都从封建统治阶级立场出发，以个人恩怨依附于某一个政治集团，与某一个统治主建立君主臣属关系；有时用兄弟、朋友等形式来表现这种关系，但并没有改变阶级关系的实质。因此，作为蜀国“贤相”的诸葛亮，他是矢忠于刘氏天下的。然而，诸葛亮的形象，又不是用封建主义的“愚忠”所能完全概括。作者通过刻划他的所谓“谨慎”、“谦逊”、 “严于责己”等个人品质，通过一系列经过美化的“清明”政治措施，来突出这一形象，把他塑造成封建社会“完人”的典型。在社会动乱、政治黑暗的年代里，作者把希望寄托于所谓杰出的政治家，盼望由他们来实施“王道”和“仁政”。
关羽也是《三国演义》着力描写的人物，作者精心刻划他“神威勇武”的一面，在众多的战将中，他出类拔萃的气概最为突出。“温酒斩华雄”、“诛颜良、文丑”表现他万人敌的“勇武 ”，“临江会”、“单刀会”突出他凛然不可犯的“神威”，“刮骨疗毒”写他沉着的“大丈夫”气概。总之，作者力图通过许多夸张传神的描绘，使关羽成为一个 “英雄”人物。鲁迅在《中国小说史略》中指出的“惟于关羽，特多好语”，也是指他的“丰采”和“勇力”而言的。
《三国演义》如此美化关羽，完全是为提倡封建的“忠”“义”思想。在关羽身上，“忠”和“义”是结合在一起的。关羽之与刘备、张飞“桃园结义”，具有明确的政治企图。他们“闻黄巾倡‘乱’，有志欲破‘贼’安民”，所以“结为兄弟”，以便“同心协力”地“上报国家，下安黎庶”；并发誓说，决不“背义忘恩”（第一回）。这就清楚说明了，他们所标榜的“义”，是以反对农民起义、维护封建统治作为首要内容的，阶级性十分鲜明。然而，由于封建统治阶级内部矛盾也很尖锐，刘、关、张“桃园结义”以后，不但共同镇压了黄巾起义，而且还以“誓扶汉室”为旗帜，跟地主阶级内部其他派系进行了你争我夺的斗争。在这些斗争中，关羽“义不负心，忠不顾死”，“披肝沥胆”，效忠刘备，最终为刘备而“断首捐躯”。《三国演义》的作者对此十分赞赏，称许他为“天日心如镜，《春秋》义薄云”（第七十七回）。由此可见，《三国演义》大肆吹捧关羽的“忠”“义”，不过是要人们效法关羽，在维护封建统治的前提下，为某一个封建主卖命而已。
正因如此，关羽也就为地主阶级所特别重视。在陈寿的《三国志》中，关羽的地位，不过同张飞、赵云相等。宋、元的统治阶级虽已先后尊关羽为“真君”和“武安王”，但就吹捧关羽的程度和规模来说，都远远不及明、清两代。自从《三国演义》把关羽写成“忠”“义”的化身以后，他就成为完全符合统治阶级理想的人物，随着《三国演义》的传播，关羽在民间的影响就越来越广。明、清的统治阶级曾几次封他为“大帝”，到处为他立庙，享受着跟孔丘同样隆重的祭礼。这就清楚地说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
也是为了提倡给封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝，诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”（第二十三回）。后来因事情败露，“全家老小”都被曹操所杀。作者对这些人极尽歌颂之能事，说他们“捐躯报圣明”，“千秋仰异名”；“忠贞千古在”，“誓死答君恩”。把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，在写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，在写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可见，《三国演义》所塑造的人物形象，是贯穿了作者的社会、政治观点的。通过这些形象，作者宣扬了封建的“仁政”、“英雄”史观、唯心的先验论和封建道德等。因此，我们对于这些艺术形象，也必须首先认清其思想实质。

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以为
生父时时关爱，
心爱之人悉心教导，
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谁知...
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罢罢罢，既然都说她是祸国妖女，不如祸它个地覆天翻！
幺妹伪善，继母恶毒，爱人狠辣，家族无情，阎王不收的命，她来收！
前世沦为棋子，今生天下为局！她语笑嫣然，媚骨倾城，红衣翩然间地覆天翻。她是从地狱归来的恶鬼，势必要害她之人血债血偿！
“我要曾经欠我命债的人捧着心肝到我面前，我要曾经看不起我的人永远只能仰视我，要重紫王爵看到我也会发抖，要将这锦绣河山，都踩在脚下！”
“你是祸国妖女，我是乱臣贼子，”他袍如黑夜，眸若寒星：“正好天生一对。”
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孤月繁星，深夜如墨。少女身材窈窕，一身红衣愣是被穿出了肃杀的气息，冷道：“殿下深夜造访，所为何事？”
年轻男子黑衣如锦，容貌秀美英气，垂眸淡道：“多闻尚书府嫡长女天生媚骨，特来拜访。”
“天生媚骨算得了什么，殿下不若找个铜镜自己往里一瞧，方知什么叫妖孽天成。”说罢砰的一声掩上门。
留在原地的清冷青年向来优雅的俊容倏尔有了一丝裂缝，胆儿肥了，敢摔门？
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她红衣似火，心却如寒冬里最冷的冰。
他黑衣冷清，仍甘愿为她温暖冰封的心。
这一世，那个一身清华的男子如雪地青竹，高山冰涧，一步一步以不可抵挡之势朝她走来。
“阮阮，你恨天下，陪你平了江山又何妨。”
“若我爱呢？”她问。
“我即天下，你只能爱我。”他答。
弃女逆天赋黑太子妃，不知道为什么这个人气不大，但超好看，而且不是很长，不会特别乏味
内容介绍：
问：大婚之日新郎和别的男人抢亲说明什么？
答：新娘是大美女，魅力大啊！

问：倘若新郎要抢的非是新娘，而是另有她人呢？
答：O__O"………

苏意颜何许人也？教导媚术的杀手组织第一人，传闻她调教的女杀人皆有倾国倾城，令人心甘情愿奉上性命之能事，更传言她本人百般姿态，面面惹人心醉神迷，微微一笑夺人心，艳名如织，使得有人将请动苏意颜出任务奉为男人荣耀，即便她出手绝无活口。

问：当此女穿越成为中紫国第一弃妇结果当如何？
答：逆天了！

靠，穿越成史上最悲催新娘，新郎连封休书都欠奉，如此渣男若不伐之，天理不容！穿越第一要务，重震艳名！
【精彩片断】

男子一脸委屈，“滟滟，天下人都说我有断袖之癖，没有姑娘肯嫁给我了，这都是被你害的，你要对我负责!”。

女子闭眸慵懒摆手，“装可怜对我无用！换一招吧。”

男子贴近，语气严肃，“母后将我生的太好了，姑娘们都不敢要我，唯滟滟艳色无双，咱们是天造地设的一双，不在一起会遭天谴的！”

女子白眼无视，“抱歉，我对耍无赖和撒娇装嫩免疫！”

男子声音振奋，星眸璀璨，“哪里耍无赖了，明明是据实以报，滟滟第一美人，我乃天下第一美男，滟滟不好奇我们生的孩子会是多么风华绝代吗？”

女子掏掏耳朵，终于气急，“你丫的滚不滚！我没告诉你我最讨厌孩子吗？”

男子双肩一跨，咬咬红唇，“可是…全国的百姓都知道他们英明神武的太子是个断袖，雄风唯对天下第一美女盛旖滟方能得震，这国家能否绵延长久皆在滟滟一念间了啊！”

“混蛋！你敢威胁我！”女子终于抓狂，怒吼！

丫的，这便是那个惊采绝艳，俊逸无双，雅人深致，逸群之才，使天下人皆称颂的无双男子？狗屁，天下人都瞎眼了吗！他丫明明就是一张又臭又硬的狗皮膏药，还专门黏她！

鬼医郡王妃 比较喜欢女主是神医呀~~
他是芝兰玉树，丹桂飘香，权倾朝野，手握重兵，令无数女儿家朝思暮想的燕郡王燕祁。
她是医术高超，阴险腹黑，睚眦必报，令无数人为之头疼的揽医谷谷主云染，又名揽月公子。
江湖传闻，阎王要人三更死，揽月留人到五更，人称鬼医。
上元灯会，他和她初次见面，他把她抵在墙角，冷冷威胁：“别动，借个吻。”
云染本想一针致他于死地，却在知道他身受重伤之时，出手救了他。
云染，云王府嫡女，鬼节出生的她被称为不详之人，还是大宣京都有名的女魔头，杀人放火，无恶不作，其实一切只不过是一场捧杀。一朝高调回京，惨遭未婚夫退婚，立时引来无数冷嘲热讽，尼玛的当姐还是以前那个任人欺负的云染吗？

下人找碴，不介意让你们上西天。
姐妹设计，那就反设计回去。
继母伪善，撕破你伪善的嘴脸，让你恶形现天下。
祖母冷讽，毒舌气得你吐血，让你半身不遂。
辗转得知，那退婚的未婚夫竟然就是她当初所救之人，云染大骂，燕祁，你个狗心狼肺，忘恩负义的小人，姐不收拾你就不姓云。
一场花王盛会，使得他认出了她，亦使得她光芒大盛，艳惊天下，求亲的人踏破了门槛，令人不胜其烦。很快，云王府门前贴出了选婿的告示。
“没通房，未纳妾。日后不偷人，不吃腥，只娶一妻，洁身自好者请进。”
一道媒贴递了进去，上有燕郡王的生辰八字，外加四字箴言：“天作之合”。

盛世谋臣 这个好，超好看，不过女主是重生在了她表妹身上

前世， 她是相门之女，一朝沦落家破人亡。满腔才情只付秦楼楚馆。
今生， 她为复仇而来，红妆褪尽仇恨深埋，似海深仇誓要改天换日。
曾经， 她是一代奇女，风华万千才艺无双，一把烈火焚尽，只留千秋艳骨。
如今， 她是绝世奇才，运筹帷幄决胜千里，一袭青衫风流，成就万古贤名。
她是相门孤女顾云歌，
她是侯门嫡女沐清漪，
也是一代奇才顾流云，
她是一代名妓，
她是乱臣贼子，
她也是一代名相。
这是一个相门孤女到开国名相的奋斗之路，这是一个弱势皇子到一代圣君的争霸传奇！
语言版简介：
——“害我顾氏，诛我父祖，辱我亲兄。我顾云歌不杀慕容煜誓不为人！”
——“纵然与天下为敌，本王当于云歌同赴生死。”
——“云歌既入朝堂，终生不入后宫”
——“卿所愿，亦朕之愿。”倾云始皇，永不立后，永不纳妃。
盛世嫡妃
一纸诏书，一场赐婚。
三无千金——无才无貌无德。
废物王爷——毁容残疾重病。
世人皆言：绝配！
喜帕下——她浅笑吟吟，悠然自若。历经生死她只愿今生静好。
喜堂上——他唇边含笑，心冷如冰。受尽羞辱终有一日他会将天下踩在脚下。
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——他是我夫君，欺他就是欺我，辱他就是辱我，害他就是害我。人若害我，我必除之！
——本王不信鬼神，不求苍天。她若殒命，本王便将这天下化为炼狱，让这山河为她作祭！
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*本文男强女也强
*女主淡然男主腹黑。女主是好人，男主是坏人。坏人不好惹，其实好人更不好惹。

锦绣凰途之一品君主

幽暗宫室，一杯毒酒，孪生哥哥甘心赴死，
三尺刑台，血光飞溅，当朝储君满门被屠，
她策马回朝，战甲峥嵘，最后收获却是骨肉至亲的尸骸鲜血，
高台之上，那人长剑指天，容颜冷酷：给我穿了她的琵琶骨！
血色刀锋，红烛泣泪，他说：今后再没人会知晓你的身世，你可以安心在我身边。
她是前朝余孽，殃及满门，这场惊天血案，亦不过一场以爱为名华丽的阴谋算计！
江山？美人？舍我其谁？噩梦骤醒，一切从头——
美眸睁开，她还是那个绝代风华的浔阳郡主，
养父尚在，兄长为伴，一切，都还来得及。
沙场点兵，她一身戎装挥斥方遒，后宅夺嫡，她以铁血手腕翻覆皇朝天下！
是她的，她要守，想要的，就去抢！妖颜倾世，艳杀天下！
再次对决，她以手中长枪劈开脚下六尺金砖，楚河汉界，泾渭分明，
她说：这天下疆域之广终不过我手中一盘棋，在这局中，你——连棋子，都不算！

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我现在看的有 庶女 我们的妻主是鬼后 紫邪 血破 冷王爷的代嫁妃 枫颜诛神 重生之誓不嫁豪门 不过这些好象都不是完结的