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A. 天下三主线剧情是什么

主线剧情主要有六条：

第①条：九黎系列任务

第②条：巴蜀系列任务。

第③条：然后北冥主线（夜。溟）。

第④条：再然后中原主线（莫问今朝）。

第⑤条：再然后江南雷泽东海主线（海。寂）。

第⑥条：最后太古铃音-吟龙幻愿。

B. 《南风歌》全文是什么

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。舜帝《南风歌》

天地玄黄，宇宙洪荒；晋南半壁，地镂天工。煌煌兮热土，北依吕梁东峙中条，晋陕豫黄金三角；滔滔乎黄河，西邻陕渭南接三门，古文明源远流长。世纪曙猿，揭秘人类起源；西侯度人（1），薪燃万代之光。尧传虞舜，神州发祥；舜禅大禹，华夏发韧。三山齐闻，四海并喻：今之运城，古之河东！

遥思舜帝，敬天孝祖，耕历山，渔雷泽，陶河滨，开创文明之肇始；也闻禹王，德播四疆，凿龙门，疏河浚，治河溃，三过家门而不入。神邑圣主，天降治世良臣；《史记》《尚书》，所表见皆不虚。风后记寒暑，传千载不二历法；后稷授稼穑，播万世五谷丰登。螺祖教蚕桑，经丝纬线，遮蔽寒来暑往；敤首传丹青，工笔写意，点染锦绣河川。噫！神州百业，若网在纲，有条不紊；舜抚七弦，微笑如霞，唱吟《南风》！

舜日禹风，河东如许风流人物；史海钩沉，运城多少慷慨志士？春秋范蠡，积居治产，数旬获利巨万；战国猗顿，畜牧营盐，十年息不可计。名将廉颇，德威并盛，慨然一出《将相和》；客卿张仪，纵横权变，智谋一卷《战国策》。荀子以礼传天下，道德万世不易；关公恃义封大帝，忠勇千秋彪炳。汉人司马迁，负辱著《史记》，无韵《离骚》、史家绝唱；北宋司马光，撰《资治通鉴》，金科玉律、无上宝典！薛仁贵，箭定天山，爱民若子；王之涣，《登鹳雀楼》，传乎乐章。四杰之一王子安，《腾王阁序》名篇不朽；八家第二柳宗元，《柳河东集》文辞隽永。一阙《窦娥冤》，难释曲圣无穷恨；通篇《长恨歌》，泪洒玉环霓裳衣。戊戌君子杨深秀，维新变法，舍身为中华；抗日名将傅作义，和平易帜，北平免兵燹……

山寺塔庙林立，胜境何处通幽？关帝庙：虹桥卧波，莲开碧流，忠义“万代瞻仰”；牌坊楼阁，亭台水榭，仁勇“威震华夏”。普救寺，十方禅院无尚浮屠，击石则蛙鸣：普天下佛寺无过；莺莺塔，一塔耸天百鸟翔集，红娘发宿愿：有情人终成眷属！古木森森，铺翠叠绣，异卉流芳，夜至凤凰谷，月移惊山鸟；苍穹横隐，灵峰兀立，瀑布飞泻，日来五老峰，三伏沐凉风。宰相村，盛名宰相五十九，华夏独此一家；永乐宫，眷侣神仙三百余，中外绝无仅有。后土祠，中华祖祠，女娲云游，天下祭祀；傅说庙，殷商圣人，起于版筑，万民敬仰。穷千里之目，需更上一层鹳雀楼；观书法珍品，赏新绛龙兴碧落碑。飞云楼，榫卯楔合，高耸凌霄，云蒸霞蔚；万固寺，中条禅林，石根流碧，松顶飘风。龙门古渡，溯流而上，鲤鱼三跃披龙鳞；黄河铁牛，值守蒲津，波涛九曲夜听吼。中国死海，黑泥活肤，盐哺万民，堪称：千古中条一池雪；宋金墓群，雕梁画栋，抚古追昔，叹曰：昨日黄花一场梦……

三晋要津，引十万铁甲逐鹿；古之雄城，为历代兵家必争。假虢伐虞，辅车相依唇亡则齿寒；韩原争雄，秦晋反目黎民遭涂炭……中条大战，倭寇授首，八百壮士身赴死；运城攻坚，三战三捷，万余顽军俯称臣！嗟乎！河东古城，有德者据兮！

南风之薰兮，日丽风和；南风之时兮，飞鸟竟歌。新绛花鼓，中原之瑰宝；稷山抬阁，奥运扬盛名。永济蒲剧，蜚声全国；临猗眉户，声名远播。万荣笑话，诙谐幽默，彰显倔强精神不屈志；晋南土语，韵味悠长，传唱一方水土一方人。剪纸惟妙惟肖，异彩纷呈；面塑活灵活现，构思精绝。年画精工兼写意，唢呐吹伤鸟飞徊。嗟乎！舜歌《南风》，解民之愠兮；禹制《九招》（2），有凤来仪兮！

伟哉！一千年沧桑看北京，五千年文明看河东！

河东，中华民族滥觞之地；运城，华夏子孙寻根之所。舜殁鸣条岗，灵山建帝陵。任贤惩巨恶，孝悌治天下。心怀众苍生，忧心唱《南风》。帝谓之曰：天下一人饥则我饥，天下一人寒则我寒。呜呼！似此先祖，岂不解天下黎民之愠乎？

俱往矣。故人西去，风流皆散尽；舜歌禹乐，华章看今朝！古城新颜，锐意进取，敢为天下先；夙夜匪懈，视听唯民，力求与时进。五教昌明，德育由之昌盛；五刑清肃，法治因以成章。百业俱兴盛，财阜民丰；商贾顺天理，义取四方。山西铝厂，雄踞亚洲；运城制版，万国列首。一池硝盐，数项名牌，中国化工龙头；万亩果林，千里飘香，神州交口赞誉！南风广场，凤凰浴火，五龙交蟠，弘扬虞舜德威；禹都集贸，凛凛古风，北货南趸，传散帝都昌盛！康杰中学，溢智健体殿堂扬名；运城学院，莘莘学子济济满堂。十万人家银线连，笑语瞬息可至；纵横阡陌道通畅，铁马奔流长歌！噫！梨枣脆而香，石榴甘且红。麦田千顷荷实丰，棉花万朵绽笑颜。嗟乎!蓝天碧水，柳绿掩翠烟，佑我淳朴百姓；绿色农产，桃红含宿雨，养我万民健康！河东沃土，耕作晨昏，家庭和美兮，内平外成；黄河故道，渔舟唱晚，友爱相亲兮，共赴康庄！再续《南风》新篇；奔小康臻大同，安天心顺民望，兴我和谐家邦！

注释：

（1）：世纪曙猿，意为“类人猿亚目黎明时的曙光”，1994年，中美科学家在运城垣曲县发现 “世纪曙猿”的化石。这是生活在4500万年以前的中始新世中期、比非洲的发现早1000万年的高等灵长类。西侯度人，位于芮城县西侯度村。从遗址动物烧骨中发现，180万年前他们已经使用了火。

（2）《史记》记载禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德，引来凤凰随乐盘旋起舞。

C. 读完雷泽吟写800字读后感具体内容

本书由莫应丰所著，是一部直面20世纪60年代“文革”灾难的长篇小说，它以空军某兵团司令员彭其受迫害的经历为主线，通过3位将军的命运遭际，歌颂了老一代革命家在生死考验下的原则性和斗争性。小说不仅以诗意化的理想表达了一位正直将军在特定年代的内心悲愤，而且通过立体化的人物群像塑造，再现了一个时代的精神生活。本书曾获首届茅盾文学奖。
《将军吟》讲述彭其是跟毛主席爬雪山过草地、打日本打老蒋的老将军，因他在党委会上说空军“靠搞卫生出名，是华而不实、形式主义”，说吴法宪“不懂军事，不能当司令”，在“文革”初期就被扣上“反党”帽子，身陷囹圄，妻离子散，险些丧命。但他在困境申仍千方百计保护战友，他苦口婆心地劝教那些“造反”的人们，他用表面关押实际保护的办法使战友不吃眼前亏。他受尽折磨，终于周总理亲自打电话叫他到北京去了。另一位将军陈镜泉与彭其是老同乡老战友，造反派逼他领导批斗彭其，他只得违心去做，面对复杂局面他“心如刀绞”。他丢掉一条胳膊，又丧妻多病，一生坎坷而忠心一片。还有一位老革命胡连生，则是爱憎分明，火暴如雷。他反对神化领袖，说毛主席是人不是菩萨。在所谓“公审大会”上，他破口大骂造反派“革得连是非都没有了”，他更受到了非人的对待。小说中三个将军的女儿，沉静的彭湘湘，泼辣的陈小炮，“色彩和芳香还在神秘莫测之中”的李小芽，在斗争中也都成长了起来。而“造反派”头头范子愚夫妇和反面人物邬中夫妇、江醉章之流，毕竟没有逃脱了可耻的下场。

D. 雷泽华胥告诉我们什么道理

道理

01
既然无处躲藏，那就迎难而上。

人这一生，谁不经历几段无比暗淡的岁月？

谁不承受几次无法承受的创伤？

甜蜜，都是从苦水中泡出来的；坚强，都是从挫折中撑出来的。

不要假装很努力，因为结果不会陪你演戏。

人生就是如此，没有什么侥幸，如若侥幸存在，那些努力的人，谈何公平？

困难来临的时候，既然无处躲藏，那就迎难而上！

跌倒了怕什么，即便膝盖有伤，不过疤痕一块。

真正强大的人，谁的身上没有几处暗伤？

02

既然无法强求，那就学会知足。
很喜欢一句话，退一步海阔天空。

走不通的路，退一步海阔天空，换个方向也能成长；

得不到的心，退一步海阔天空，彼此祝福才算心胸；

放不下的事，退一步海阔天空，就让岁月消磨伤痛。

没有什么解决不了的，我们需要的是耐心。

遇到事情，不要总问别人凭什么，而是多问自己为什么。

这个世界，我们都是独立的个体，谁能陪谁走过一生？

艰难都是自己撑的，苦水都是自己吞的。

受伤的茧，是长期工作长出来的，叫做坚强；

脚下的泡，是经常行走磨出来的，称作勇敢。

人生百味，总有遗憾存在，知足常乐，才能逍遥自在。

E. 杰出的农民运动领袖方志敏，三合会”创始人方大洪，你还 知道哪些方姓的历史名人

1、方大洪

郑成功部将，明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一，为洪门“前五祖（少林五祖）”之一。五祖在全国分“天地会”、“三合会”、“袍哥"、“哥老会”、“小刀会”。

方大洪为“三合会”创始人。清朝初期，朝廷“火烧北少林”后，胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡德忠五人逃到福建借南少林掩护，秘密开“反清复明”展活动，称为少林五祖。.

2、方志敏

方志敏（1899年8月21日－1935年8月6日），原名远镇，乳名正鹄，号慧生。江西上饶市弋阳漆工镇湖塘村人，中国共产党革命家、政治家、军事家、杰出的农民运动领袖，土地革命战争时期闽浙（皖）赣革命根据地和红十军团的缔造者。

3、方雷

是方氏的始祖。本姓姜，字天震，他是中华民族的始祖之一炎帝的八世孙楡罔之长子。《书洪范》说：“雷于天地为长子”。《春秋合谶图》说：“轩辕氏主雷雨之神。”他是黄帝之后嫘祖的父亲，原居雷泽（今濮阳和山东菏泽一带）。

因“佐黄帝（伐蚩尤）有功，封方山”，叫方雷。他的后裔以山为姓曰方；另一部分以方雷的名字“雷”为姓曰雷；到南宋时，在江南的方殷符的第五子方廷英之长子方以平改为邝姓。这就叫“方、雷、邝三姓同源，皆来自方雷。”

4、方腊

方腊（约1076-1121）北宋末年浙江农民起义首领，又名方十三，睦州青溪（今浙江省杭州市淳安县西）人，一说原籍歙县（今安徽歙县）。

雇工出身（一说家有漆园）。方腊因不堪花石纲之扰，于北宋徽宗宣和二年（1120年）秋，利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三际”（过去、现在、未来）之说，组织群众，在睦州帮源发动起义。自号“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立政权。

周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县（包括今浙江省全境及安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区），东南震动。

起义军计划划江而守，渐图进取，十年内推翻宋王朝。宋徽宗命童贯为宣抚使率军十五万镇压，起义军战斗失利。宣和三年（1121年）夏，方腊率余部退守睦州青溪帮源洞和梓桐洞，后被叛徒告密，受伤被俘，同年秋被杀。

5、方浚颐

方浚颐（1815-1888），字饮苕，号子箴，又号梦园，安徽定远人。清道光二十四年（1844年）考取进士。同治八年（1869年）授两淮盐运使。曾国藩督两江时，学士袁保恒主张增加盐价，方浚颐坚决反对。

历任浙江、江西、河南、山东各道御史，两广盐运使兼署广东布政使、四川按察史等职。后退出政界，到扬州开设淮南书局。广揽四方贤士，校刊群籍，重修平山堂。著有《二知轩诗文集》、《忍斋诗文集》、《古香凹词》等著作，流传后世。

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看了一下有人推荐赫氏门徒虽然不是重生的但是剧情经典语录很多如果没看过推荐很赞的说

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回到明朝当王爷重生成妖和迷失在康熙末年

其中重生成妖应比较符合LZ要求

。。。。喜欢看极品家丁我的美女大小姐超级教师

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叫重生之金融大鳄吧什么的忘了

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重生传说开山之作经典至极

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回到明朝当王爷起点里的神奇之作当年的口号是谁不爱看回到明朝当王爷

大亨传说重生回香港拍电影的很经典

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G. 舜耕历山的典故

舜耕历山的典故：

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山耕耘种植，在雷泽(今属山东菏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今河南浚县)制作家用器物，还到负夏(今山东兖州)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。

舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”。

只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。

他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

(7)雷泽吟小说阅读网扩展阅读：

舜耕历山：

翼城因翔山如翼而得名。翼城多山，首推历山。司马迁《史记》有载“舜耕历山”。乘兴前往历山访古寻根，这便是经典行程了。

历山主峰名曰“舜王坪”，海拔2358米，为山西省南部最高峰。坪者，山间平地也。辽阔坪地展现眼前，宛若山巅天然大牧场，一望无际远达人烟罕至的原始森林。置身舜王坪，处处风景皆与“舜耕历山”有关。

一道宽约五尺、深三尺的垄沟，相传这是当年舜王驾驭大象耕作而出的犁沟。我情不自禁地想象在远古晋南，气候温暖湿润，土地丰厚肥沃，大舜带领子民辛勤劳作，吟唱《卿云歌》：“卿去烂兮，纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮。”华夏先民纯朴敦厚之风，不觉扑面而来。

放眼漫山遍野形似“串串草”的野草，我认为这是古代圣贤的遗存植物，随即请教当地老汉，得知此草名为“细心”，确为药用植物。草名细心，令人莞尔。于是我愈发细心观景，唯恐有所遗漏，虚了此行。

走近那座以石料砌成的屋宇，这正是“舜王庙”，因纪念舜耕历山而建，始建于宋元，初为砖木结构，历经多次复建，现为砖木石结构，供奉舜帝与娥皇女英，以志不忘先祖功德。

舜王庙建筑，坡顶单脊，造型简约，朴实无华，尤其体量不大，很是符合远古生活样貌。舜王庙拙朴地还原了“舜耕历山”的历史现场，令游客们顿生人文始祖的亲和感。

舜王坪的最高点为南天门，其东面和北面是五千四百余亩的亚高山草甸，西望则是被称为七十二混沟的原始森林，我兴冲冲地登临南天门，历山全景尽收眼底。

立身南天门瞭望西北方，可见坡下有摞摞层石叠垒，形成小石群的规模，引人瞩目。快步趋前，得知此为“天书石”，躬身仔细观赏，这“天书石”有石而无字，坦坦荡荡天书也。

翼城有民间传说，华夏先祖观天象，识冷暖，辨阴晴，寻规律，摸索二十四节气的规律。然而，舜王孜孜以求，亲临“天书石”以阅读无字天书，最终心领神会，悟出“七十二物候”，形成适用于黄河流域的“七十二候历”。

这为先民提供了更为精确的天文气象规律，以事农耕。经过当代专家论证，已经确认“七十二候历”起源于翼城历山，翼城历山为中国“历法之源”。

下山途中，我再次拜谒“舜床”。这真是造物的神奇，一面浅褐色石板酷似床形，一方立石极像床头，这既形似又神似的石床，被民间传为远古先贤农忙歇息的“舜床”。举凡民间传说，皆饱含人类思想情感。舜王爱民，百姓拥戴，这块天然巨石便被演绎为先贤歇息之所，广泛流传。

H. 新老天下贰各门派背景故事

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作者：五班小米渣2009-5-12 12:30 回复此发言

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7 天下贰门派小说
形势的严峻使魍魉再也不能够成为明哲保身的门派。妖魔同魍魉在雷泽进行谈判，欲瓜分雷泽势力，不料魍魉被妖魔设计孤立，魍魉大部分主力伤亡，门下四大刺客仅存疾电一人。
我的三哥就是在这个时候滑向歧途直至积重难返的。他私欲太盛，鬼迷心窍，一心想当魍魉掌门，竟与妖界勾结，成为妖界新的内线。
三哥异样的点点滴滴被两个人同时察觉。一个是我的大哥，一个是三哥的妻子荆霜落。大哥的沉默和荆霜落的懦弱，在某种意义上成为姑息与纵容。大哥更多的精力放在了门派的内忧外患之中，他对三哥的野心有所警觉，却并未给予足够的重视。而荆霜落在婚后已基本沦为夫君的影子。他们日后都为自己的不明智和消极付出了代价。

13
是的，我得承认，从一开始我就不喜欢荆霜落这个人。她并非父母的亲生，却鸩占鹊巢获得了本该属于我的父爱和母爱。而另一重反感来自于她对三哥近乎愚忠的死心塌地。
夫唱妇随似乎是一种美德。可是在“夫”完全唱跑了调，“妇”依然“随”就成了变相的助纣为虐。荆霜落第一次“助纣为虐”居然是为了丈夫去盗取落日弓。但我相信荆霜落的内心并非波澜不惊，她出发前一件微妙的行为还是让我窥见了她内心的惶恐与苍茫。
那天夜里她出发前对镜片刻，她反复端详自己的锁骨，静静横着，在颈下，下颌两侧，像两瓣嫩生生的叶萼，托着脸孔。戴着面具的沉郁的脸，也因此多了几分未艾的稚气。
荆霜落没有成功，她被翎羽山庄的人发现，万里行一箭射中了她的腿。当时没人知道他们是有着血缘关系的亲兄妹。
翎羽士兵将荆霜落推搡出营的时候，恰逢桑芷婆婆和一群老将领经过，虽只是惊鸿一瞥，已足以令众人心头一凛：确实太像了。
一次无意邂逅，让桑芷婆婆找到了这么多年一直在寻找的人，一个这么多年一直在求解的谜很快就将水落石出。

14
不久，魍魉众人齐入九黎，联合其它门派联手打击妖魔，其时我的三哥却心怀鬼胎，意欲伙同妖魔将其他门派一网打尽。
只是我没有想到我的三哥会重复二哥的老路，将自己的路走成绝路。
还是将荆霜落的故事先讲完罢。桑芷婆婆暗自探询，终于发现蛛丝马迹，认定荆霜落就是翎羽后人。
有一条路，从九黎木克村边上，一直往西延伸，就像从村庄这个葫芦口里倒出来的水，慢慢地流淌，变细，然后绕着一座山，盘旋而去，消失在蒿草丛中。
桑芷就是从这里走过来的。
不必详细叙述，相信你也可以想象，桑婆婆和我的母亲幽棠是怎么互相认识的。从彼此忐忑猜疑，到逐渐推心置腹。这样一个兜兜转转的过程－－确认荆霜落就是翎羽山庄当年那个下落不明的女婴。俩人相约深夜，秉烛而谈，确定了荆霜落的身世。漫漫长夜，仿佛一路驿马，烟尘四起里有人遥送锦书，不经意间抬起头，隔窗天色已是银杏黄。
然而亲情的重新获得与再次失去都是如此容易的事情。
这人世，再遥远的距离，再荒谬的错过，都可以重新取得联系，而一些最亲密的错过，却很难再联系上。
好比翎羽山庄和她的女儿万水影，即使她已经改名荆霜落。
荆霜落态度执拗，死都不肯回翎羽山庄。她的固执里有无尽的隐情。
－－她已是他的妻。所谓生是他的人，死是他的鬼。知道眼前是万劫不复的万丈深渊，也只得硬着头皮一步步跌落下去。

15
那些年妖魔肆虐大荒，各种意外层出不穷。最后居然是太虚观宋屿寒在妖魔中发现了三哥与妖魔界来往的证据。
事情败露后，三哥和荆霜落夫妻同时被囚禁。
夜半时分，三哥悄悄抽出藏在袖中的半截刀，嚓嚓割断绳索。荆霜落的绳索也被割开。他要她和他一起逃。荆霜落犹豫片刻，鬼使神差地尾随三哥逃入暗夜之中。万千路程，两人漫无目的的逃亡就这样开始了。极目苍凉中，荆霜落悲哀地想自己这是怎么了，好好的生活怎么走到了这番田地，千山万水，哪一条才是她的路。

作者：五班小米渣2009-5-12 12:30 回复此发言

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8 天下贰门派小说
逃亡途中，三哥卸下了面具。“戴着面具，目标太明显。现在不光是大荒门派，妖魔界也在追杀我们。”这是三哥的解释。
荆霜落很少见到面具之后的三哥。
事实上，我也很少见到。
－－不得不承认，尽管卸下面具后的三哥有着和二哥一样周正分明的五官，甚至同样堪称英俊，但眉宇之间的阴霾、戾气和狐疑还是将他周身的气质衬得阴沉衰落。他缺乏二哥的磊落与风致。两个长相一样的人，却透过眼神、举止、做派体现出不同的风骨神韵，我不得不感叹上天造人的微妙精巧。
在巴山山麓，两人终是被翎羽山庄和天机营的将士发现。三哥知道翎羽山庄不会这样舍弃曾经的女儿，竟以霜落做为人质，火烧巴山，用火焰挡隔众人，再次逃离。
而在荆霜落被劫持做为人质的那一瞬间，醉金烂碧的落叶铺满巴山小径，骤然听见，永远不能忘的，竟是幼年时三哥呼喊她的声音……霎时间，石破天惊，云垂海立，醍醐灌顶。
－－如果一个人可以以结发妻子的生命作为逃亡的筹码，那他还有什么做不出来的。荆霜落的心在那一刻死去。

16
在逃亡到巴蜀望川镇的荒郊野外时，三哥身上的伤势已经很严重，行走都有些不便。荆霜落完全可以从容地独自离开，可她终究还是不忍离弃。他毕竟是她的夫。
他们暂时在龙门潭边的一片树林里栖息下来。我不知道已经走到穷途末路的三哥在想着什么，但我知道他并未死心。从他对荆霜落粗暴的态度亦可窥见他内心的愤懑和不甘。
长期的居无定所食不知味让两人都瘦了很多。是深秋时节，天渐渐凉了，龙门潭里无甚鱼虾，两人喝了点凉水便草草睡下。
夜晚有梦。荆霜落看见奇怪的庭院里，有一株老桂树，一个和蔼的少妇在树下采摘桂花。应该是早晨太阳刚出来没多久，或许知道是一日之初，知道还有大把的时间，所以天地间有一种迷离从容的气氛，阳光和煦如同一抹笃定的笑。棕黑的大堂飞檐隔着乳白色的雾，古铜的钟，雍容的帏布，都像是一幅年代已远的壁画。荆霜落觉得这里的一切是如此熟悉又陌生，她抬头，蓦然看见大堂上挂着“翎羽山庄”的横匾。我怎么会在这里？荆霜落暗自纳闷，那少妇却捧着一绢帕桂花，笑意吟吟走过来，道：“水影，你知道自己回家了么？”荆霜落心头一紧：“你是谁？”那少妇仍是浅笑：“我是你的母亲。”“不，”荆霜落摇头低语，“我母亲是魍魉的幽棠。”少妇仍在笑，绢帕中的桂花却零落下来，扑鼻的桂花香萦绕四周：“她不是你真正的母亲，我才是你的生母；你不是魍魉子嗣，翎羽山庄才是你真正的家。”
眼前树是树，山是山，可此话如一声惊雷，忽然一齐紧缩到这一方天地中来，一切条理分明，像紧锣密鼓在蛰伏，太阳聚成一束光，照定了荆霜落全身－－似乎只等她开口，一切就可以按部就班地继续演下去－－就在这时她从梦中醒来。不是白昼，是夜晚。她吁口气。生父、养父；生母、养母；夫君、哥哥……月亮明晃晃地照着，衬着墨得发蓝的天。因着那蓝光，整个天空都像是晶莹的，虚虚的。相形之下，眼前孤寒的岁月立时就远了，远到与现实不相干的地步，那些不见天日的恹恹的鬼魅，鸡啼一声，便作烟雾散去。可是清天明月，朗朗乾坤，容不得半点虚假－－她和生母的相逢是假的，她这时抽身而离，一切都可以重来也是假的。
天亮后，荆霜落去龙门潭边取水觅食。除了几只孱弱的虾，一无所获。她正要离开，一条红白锦鲤却主动游到了她的脚边。
相信你已经猜出来了。那就是锦鲤。在冰冷暗无天日的龙门潭底蛰伏了多年的锦鲤。她终于等到了今天。今天是让结局浮出水面的日子。
这条会说话的鲤鱼让荆霜落吓了一跳，而鲤鱼口中的故事令荆霜落彻底齿寒。她这个时候才知道，原来早年二哥的死也是自己的夫君造成的。他居然可以装作若无其事地隐瞒了这么多年。
巨大的愤懑和失望逼得荆霜落双眼泪水涟涟。从前荆霜落无论怎么都没有想到，作为一个人，竟然可以像我的三哥这样灭绝人性。血债累累却泰然自若，把自己的孪生亲哥哥逼到绝路还能做到浑然无事。他一定不是人，荆霜落此刻坚信这一点。

作者：五班小米渣2009-5-12 12:30 回复此发言

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9 天下贰门派小说
“你想怎么做？”荆霜落问锦鲤。
“很简单，复仇。为我的爱人复仇。”锦鲤躺在荆霜落的掌心里，一动不动：“我在水下苦捱了这么多年，就是为了今天。”
“你准备怎样复仇？”
“身体。”锦鲤冷静地说：“我的身体是他给的，也是属于他的。每次醒来，他都不在。我的身体没有存在下去的意义。”
“你为什么愿意这样做？”
“只因他的痛我知道，他的辗转我明了。”

17
天色暗了下来。昏睡中的三哥也醒了，他睁开眼，率先看到的却是妻子一动不动的注视。他吓了一跳：“你怎么了？”
“一峰，”荆霜落幽幽地说，“我有很多事情想问你。”
“问吧。”三哥懒懒地说，心头浮起不好的预感。
荆霜落泪眼迷蒙，冒出一句书生气十足的话：“你害了那么多人，难道心里真的一点内疚都没有？难道你从没做过噩梦？”
三哥：“你在胡说什么！噩梦？我整天都睡得无比香甜！”
这还是个人吗，荆霜落想。通过眼前的这个男人，她获得了一个认识上的飞跃：人类这种生物是不纯粹的，就像花圃里总会混进一些杂草一样。
在荆霜落的沉思中，三哥说：“过去的事情就让它过去吧。我一定会东山再起，你依旧可以过华衣美服的好日子。别受了几天苦，就跟天塌下来了似的。”
荆霜落：“我不是因为受了苦而感到悲哀。”
三哥嘁笑一声：“女人！都是这种货色！”
荆霜落：“你说完了？”
三哥：“说完了。”
荆霜落：“是深思熟虑的吗？”
三哥：“当然是了。”
荆霜落：“你难道没有考虑一下回到门派中去，诚恳自首，将自己的罪行昭示天下的可能？”
这就是女人。三哥忍不住发出一阵大笑：“为什么？凭什么？我什么事情都没有做。自首从何谈起？”
荆霜落又回到了沉默之中。她再次抬头说的第一句话大出三哥的意料。她说：“我饿了。”
三哥：“那就快去找点吃的吧。”
荆霜落：“今天运气不错，白天居然抓到了一条鱼。”
三哥：“太好了。煮汤。多加点野葱。”
片刻后，鱼汤盛在一个残破的瓮里端了上来。透过氤氲的水雾，三哥看着自己的妻子：面无血色，蜷缩在树木的阴影里，嘴唇枯白干裂。他想：等老子东山再起，要做的第一件事，就是休掉眼前这个女人。
“好了，快吃吧。”三哥不耐烦地说。他举起树枝做的筷子，就要夹向瓮中的鱼。
荆霜落在这个时候突然说了一句：“我想我已经做到仁至义尽了。”
荆霜落幽幽地这么来一句，把我三哥惊呆住：“你又在抱怨什么？”
荆霜落：“我是说，我已经最大限度地给了你机会，但是你放弃了。”
“滚！你不吃老子还要吃！”三哥怒喝一声，狠狠夹下一块鱼肉，放进嘴中。
荆霜落：“鱼的味道怎么样？”
三哥：“不错，味道鲜美。”
荆霜落：“那你能不能如实告诉我，当初用手掐死这条鱼时，你心里在想什么？”
三哥一怔。瞬间便明白了一切。可是晚了。他甩掉手中的树枝，捂住脖子剧烈咳嗽起来，鱼刺深深卡进了他的喉咙。“我被卡住了，喘不过气了！快救救我！”三哥面色乌紫，青筋鼓胀，五官狰狞纠结。
荆霜落一动不动。她悲哀地闭上了眼睛。
一条鱼，全身长满无法自卫的鳞，却把刺深深埋在自己体内，弱者用死亡进行了最后的报复。那一刻，我开始觉得，即使是一种用三条封闭的曲线就可以概括形体的弱小生灵，其实也埋藏着巨大的伏笔。
我的三哥死后，荆霜落为他戴上了面具。他生是魍魉之子，死亦其然。只有戴上面具，他才是他，他才是她心爱的荆一峰。那张面具其实是他更为真实的表情。

18
荆霜落将三哥的尸体背到了九黎反抗军大本营外。在众人赶来之前，拔出短刀自刎。
荆霜落死在亲生哥哥万里行的怀抱里。
荆霜落眼睛半睁，然而看到的，依稀是半凝固半透明的雾气。芦苇挺拔的秆，排成密集的栅栏。她暌违这片芦苇丛有多久了？她己经忘记。她的神思长久地滞留在远处那片喧响着的水塘里。她从母亲的身体里出来的那一刻，率先看到的就是这无垠的芦苇之海，率先听到的就是雨水打在水潭表面的滴答之声。这场景这声音给了她最初的指引和最后的启蒙，她谛听着芦苇与水潭的启示，终于明白，她正在离去，逆着岁月的方向离去，回到本该属于她的地方。
“哥。带我回家。”这是荆霜落咽气前说的最后一句话。她的亲生哥哥替她摘下了魍魉面具。
时值初冬，如同一种命定的结局，一场大雪缓缓降临。大荒史书上记载，那一场大雪百年不遇。
无限江山，清醒如初。

尾声
我的孪生兄长，最终一个葬在了我的左边，一个葬在了我的右边。这是两个永远无法被超度的亡灵。这样的灵魂没有栖身之所，注定飘零。
看着沉睡在我左右两侧的兄长，我无比哀伤。左右两边的兄弟原本孪生，却隔着距离，永生无法亲密牵手。他们的一生都处在矛盾中。自相矛盾又相互矛盾，他们在彼此的身上寻找灵魂的倒影。就像光与影。
故事讲到最后，天色渐渐黯淡下来，万物在月光下呈现出幽蓝的光芒，“在很久很久以前”这句话像歌谣一样流过我的心底。这是一句有延续性的句子，后面的意思永远没有终结。 想到这里，我突然发现自己正在缓缓升腾而起。我的左手，牢牢牵住了在边缘游离的二哥；我的右手，死死拽住了在旅程迷途的三哥。他们扑腾着自己的身体，带着我，朝遥远的苍穹飞去。
我在此叙述，并非我乐意重提前尘旧事，只是因为你的到来。如果你不想这么快遗忘一只在天地间飘零的幽灵蝙蝠，那么请记住我的名字，荆一楚。
你能看见月光下这座蒙面之城里四处穿梭的黑影吗？那是我。一体双生的灵魂变成了我的翅膀，冷酷的翅膀，那是我的孪生兄长携我在岁月云烟中飞翔。如果此刻你抬头看看布满阴霾的苍穹，衬着冷月寒星，你会发现我孤单离去的背影。

I. 舜的故事

1、舜的故事一

他的父母和弟弟，一听到舜富了，就顿起不良之心，设计陷害，要把舜的财产夺过来。一天，他们借修仓库为名，想用一把火把舜烧死在仓库里。

没想到舜穿的是娥皇、女英给他的风衣，舜从大火中飞走了。一天，他们又借掏井为名，想投石下井把舜淹死在深井里；没料到舜穿了娥皇、女英给他的龙衣，又从井底游走了。

一计不成，二计失败，他们又借吃饭为名，酒中下毒，想要把舜毒死；然而舜有蛾皇、女英保护，事先让他服了仙药，毒酒下肚，也安然无事。

2、舜的故事二

当舜五十岁时，尧帝把天下大事托付给他。他总摄大权，统领百官，作了一系列轰轰烈烈的大事业。他向尧帝推荐了高阳氏苍舒、叔达等才子八人，谓之"八恺"。

接着又举荐了高辛氏伯奋、促堪等八位能人，谓之"八元"。这十六位贤人帮助他辅佐尧帝，把天下管理得很好；他在举贤任能的同时，又把使势倚强、横暴不法的"四大凶神"作了惩处。

把号"穷奇"的共工流放到幽州，把号"浑沌"的欢兜发配到崇山，把号"桃杌"的鲧囚贬到羽山，把号"饕餮"的三苗驱逐到三危(今甘肃敦煌)，于是天下大治大安。

尧帝整整用了二十七年的时间对他进行考察、培养和试用，直到完全可以放心了，这才把天下正式禅让给他。

3、舜的故事三

舜做了尧的女婿，仍旧对父母孝顺如初，可是这并没有感化那班恶徒。后母见他成了家，有两个漂亮的妻子和一群牛羊，国君还那么看重他，心中万分忌妒。

于是把象找来，母子俩策划了一个害死舜的毒计。象早就对两个美丽的嫂嫂垂涎三尺，所以母子一拍即合。晚上，狠婆娘跟瞎老头一说，瞎老头子心里惦记着舜的财产，也点头答应了。

一天，象来到舜家，对他说：“哥哥，爹叫你明天去帮助修修谷仓，别忘了早点来！”正在门前打麦的舜愉快地答应了。象走后，娥皇和女英忙从屋里出来说：“不能去呀，他们要烧死你的！”

“怎么办呢？爹叫做事，不能不去呀！”舜有些为难。娥皇和女英想了想说：“不要紧，去吧！我们有一件绘着鸟形花纹的五彩衣裳，是当年九天玄女赠送的，你穿上它就可以化险为夷了。”

第二天一早，舜穿上五彩神衣，带上工具便走了。几个坏蛋见舜穿着花花绿绿的衣服来送死。心中暗自发笑。象在谷仓旁立起梯子，叫舜登上仓顶。

舜见上面确有几处漏水的地方，就动手修补起来。这时象突然把梯子撤走，跟他母亲运来一捆捆干柴，把谷仓围了个密密实实，然后疯狂地将干柴点燃，大火立刻熊熊燃烧起来。

舜在上面急忙大喊道：“爹爹，妈妈，你们这是干什么呀？”后娘恶狠狠地狞笑道：“孩子，送你上天堂呀！你不是要做天子吗？哈哈，哈哈……”

象一边扇火一边说：“你上天堂后，不用挂念嫂子，我会好好照顾她们。哈哈，哈哈……”“哈哈，哈哈……”瞎子瞽叟也跟着傻笑起来。

只有小妹妹果攵手没有笑，站在远处呆呆地望着。浓烟滚滚，烈火冲天。舜知道自己已经无法逃脱了，心想：自己一向孝顺父母，以德感人。

没有做过什么亏心事，现在却要被大火烧死，老天太无情了！想到这里，他张开双臂，仰天高呼：“天啊，救救我吧！”

说来也怪，就在他张开双臂、露出彩衣上的鸟形花纹时，忽然在红亮的火光中变成了一只五彩凤凰，嘎嘎叫着飞上天空。

恶徒们看见这情景，一个个惊得目瞪口呆。一会儿，那只彩凤凰落到舜的院子，又变成了身穿五彩神衣的舜。

4、舜的故事四

谷仓下放火烧死舜的阴谋没有得逞，可是恶徒们还不肯罢休。经过一阵子密谋，又一个罪恶的圈套预备好了。这回是瞎爹亲自出马。

“儿呀，”瞎老头子坐在舜的炕边，用竹竿点着地，厚着老脸说：“前些天那回事，都是你娘跟你弟弟干的，爹不知道，我把他们骂了一顿。”舜温顺的笑了笑，没有作声。

“这回爹又有事来找你了，爹院子里那口井多年不淘，水都不是味了，明天你去帮助淘淘。”“爹，你放心，明天我一定早点去。”

瞽叟走后，舜把爹来找他淘井的事，告诉了妻子。两个妻子忙说；“不能去呀，他们要淹死你的。”舜说：“爹亲自来找，怎好不去呢？”

两个妻子商量了一会儿，说：“不要紧，去吧！我们有一件绘着龙形彩纹的衣裳。是当年东海龙王赠送的。你把它穿在里面，遇到危险，脱去外衣，就可以出现奇迹了。”

第二天早晨，舜把妻子拿出的龙形彩衣贴身穿上，带着工具去给爹淘井。几个恶徒一看舜没有穿红红绿绿的奇装异服，心中暗自高兴，心想：这回叫你上天无路，入地无门！

象拿来一条大绳子，系在舜的腰上，把他从井口放下去。刚刚放到井的中间，绳子突然被砍断了，舜“扑通”一声落进井底。

可是由于他早有准备，迅速脱去外衣，奇迹果然出现了：他立刻变成了一条金鳞闪闪矫健无比的游龙，从井中钻入地下黄泉，然后又自由自在地从另一家的井口出来了。

恶徒们把绳子割断后，便往井里投石填土，把一口井塞得平平实实，又在上面踩了又踩。他们以为大功已经告成，高兴得简直要发狂了。

5、舜的故事五

相传上古舜帝为民时，曾躬耕于无锡斗山之下。斗山有舜帝美丽动人的传说。中华民族的始祖之一舜帝，民间流传曾在斗山躬耕，他辛勤劳动的精神感动了上天。

上天给他送来了风调雨顺的天气，还差遣大象为他耕地，燕雀为他衔谷播种。他爱护人民、造福于民：“润天地、识气象、怜众生、护万物、爱禽兽、睦友邦”。

倡导“天人协和、万物共荣”之公德。舜还勤勤恳恳协助尧帝治理天下，埋头辛苦工作28年，受到尧帝的信任和重用。

最后把他作为接班人，把部落联盟首领（帝位）禅让给舜，开创了上古史上所称的“唐尧虞舜”太平盛世时代。

J. 菏泽胡集雷泽寺参观记作文怎么写

先来个总的：济南最早的诗人，并不属于三千年前的入选《诗经》的谭国大夫，而应是四千年前，龙山文化时代的人民领袖大舜。新石器晚期，国家形成之初，泰山周围的齐鲁大地是古东夷人的聚居地，生于诸冯(今诸城)的大舜在历山(今济南千佛山)下耕田务农，然后他逐渐西迁，曾在雷泽(今菏泽)捕鱼，河滨(今豫西北黄河故道)制陶，终于在逄泽之阳(今河南开封市北)被尧帝选拔，又禅帝位于他。史传载舜母早亡，曾受继母的虐待，但仍然孝顺不改。后来，他回到历山上扫墓，弹奏出一曲《思亲操》。“陟彼历山兮崔嵬……父母远兮吾将安归？”这首歌词，当记录在汉代的《琴操》一书中时，经琴师传习已有二千年了，因此其文词或许有传讹失真之处。著名的《南风歌》也传说是大舜作的：“南风之薰兮，可以解我民之愠兮。……”它虽然记录的时间比《思亲》约晚五百年，但是其风格也沾染了战国作品的影响。但是儒家和墨家共同传习的《书经·皋陶谟》(后世区分成《皋陶谟》《益稷》两篇)内部记载了大舜和大臣们唱和的诗句，记录的时间最早，虽然只是两三句子，当是接近真实的情况的。大舜不仅是位诗人，还是我国最早的诗论的奠基者，在《书经·尧曲》中记载大舜对其典乐的大臣夔说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”从此“诗言志”三字被后世文学论著皆奉为圭臬，影响巨大。大舜的影响，在济南更有其众多的遗迹佳话。“七十二名泉”最有名、最古老的当数舜泉，也就是传说他浚井时留下的舜井。古代地理名著《水经注》记载历山有舜祠，下有舜泉；到了唐代则明确定在今舜井街内；唐宋以来，许多诗人都题咏过舜泉，其中最有名的为欧阳修、苏辙等。《水经注》还记载了趵突泉畔建有舜妃娥皇女英祠，泉水形成的渠溪名为娥英河。《水经注》是北魏时代的著作，距今一千五百年以前，其所载的祠庙而命名的河名，起始当在秦汉时代或更早。另外济南西关还有处“双女泉”，也是纪念大舜二妃的(晚清以后湮没)。关于历山，又名舜山，也是历史文人题咏的对象，最早当属北朝著名学者，《魏书》的著者魏收作的《舜山诗》。上面提到的《琴操》，其著录者为东汉著名文人蔡邕。蔡氏外祖是泰山羊氏，他曾在泰山一带居留，因此此书多载济南泰山一带的歌词，可以代表济南诗风。尤其是曹操曾任济南王，其子诗人曹植曾为东阿王(其墓地东阿)。而当时的东阿，其王宫所在部，现已划入平阴县。曹植在此处的鱼山上得以接触印度文化，创制了新的诗体《鱼山明》(又名《鱼山梵》)，这是中国诗歌史上注重平仄律的开始。以曹氏父子为主导的“建安七子”，大部分人也出生于济南周围一带。到了唐代，安史之乱之前的济南，更是诗人荟萃之地，除了本地出生的崔融外，伟大的诗人李白和杜甫——中国诗坛上辉煌的双星，都曾为济南的山水陶醉。李白游了鹊山湖、华不注，写下了神采飞扬的名篇；杜甫则与大书法家李邕在历下亭饮酒赋诗，写出“海右此亭古，济南名士多”的传颂千古的佳句。宋代以后，济南更是诗人辈出，如“诗歌女皇”李清照，相传她的故居在柳絮泉边，曾在《如梦令》一词中表现了溪亭泉的风光；那因抗金而投奔南宋的辛弃疾，相传他的故居则在历城甸柳一带。金元时期济南诞育了杜仁杰(长清人)、刘敏中(章丘)、张养浩(历城)这几位杰出的散曲家。明代的成就更为辉煌，当时全国诗坛出现的“前七子”，济南的边贡，是其中的骨干人物。而成就更大的“后七子”，其领袖则是济南的李攀龙。另外剧曲作家李开先(章丘)和诗文名家于慎行(东阿，今划归平阴)等也都以其或慷爽、或秀丽的诗篇写下了歌咏名泉的诗篇。在清代，历城的王苹在诗坛以“王黄叶”闻名。而一代诗坛领袖、神韵派大师王士谤(济南府新城人，其地今划归淄博市)在大明湖天心水面亭邀请海内的才子佳人雅会赋诗，他以《秋柳》四首七律为首唱。不久即传遍大江南北，一时期和作者包括顾炎武在内的学界泰斗等各地名流纷纷不绝。与王氏同时的小说大家蒲松龄(济南府淄川县人，其地今划淄博市)也写下了著名的《趵突泉赋》。泉城诞育了诗人，诗人也热爱名泉，他们不仅以生花妙笔题写了它，而且把自己的诗集也以泉水为名，李清照的诗集就叫《漱玉集》、边贡的诗文集则名为《华泉集》，而王苹的诗集则以《二十四泉草堂》寄托了他的情愫。旅居济南的诗人，李杜以后，如宋代欧阳修写了《舜泉诗》；曾巩不仅建筑了历山堂以怀念大舜，更写了《金线泉》等诗；苏轼唱出了“济南春好雪初晴”的名句；苏辙则写下了《试茶泉》等吟咏济南风光的诗篇。尤其是杰出画家赵孟埃，他不仅给出了名垂千古的《鹊华秋色图》表现济南山水的传神大作，而且以“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”的名句形容趵突泉的壮丽景观。泉城之美，不仅得到本地诗人的热爱，而且更使外地诗人恋眷。选自2002-7-30期《济南时报》·············再来：《济南七十二泉诗》（历史版）明代晏璧《济南七十二泉诗》《济南七十二泉诗》序晏 璧有此天地，即有此山川。山为地之形势，水为地之脉络，皆扶舆清淑之气所钟，和顺积中，英华发外。子在川上曰：“逝者如斯”。《孟子》曰“源泉混混”，喻道体也。文人才子，适兴而咏歌之者宜哉。且济南为谭子国，附庸于齐。南距泰山百余里。郡东南三十里为龙洞，岩穴外阻，而中径路，斗折而蛇行。多怪石幽泉，能出云气，作雷雨。泉脉环城内外，凡七十有二：曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨……虞舜耕于历山，故济南以历城名邑。有虞舜祠，东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石。予永乐二年，持宪节来济南，休沐之暇，与大夫君子升高眺远。凝眸而挹山色，洗耳以听泉流。绮绾绣错，黛蓄膏，诚中州之奇观也。抑天造而地设，岂人力所能为哉昔柳子厚尝记柳、永二州山水，怪造物者不为之于中州，而列于夷狄，使千万年不得一售其技，是固劳而无用于神者。今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇，是造物者为之于中州，使千百年不得一售其技，亦劳而无用于神者。予故取而咏之，惜无柳子之才，足以发扬山水之胜。诗成，济南太守太原杨有溶请锓梓以传，且贺曰：斯泉也，阅古今而不能售，诗而咏之，是泉之遭也。予遂书之，以附郡志云。题《七十二泉诗》后序济南知府 杨 涣孔子曰：仁者乐山，知者乐水；仁者静，知者动。故仁知之君子必有取于山水者焉。夫乐之得于心，而动静各极其妙也。古人之乐山水者，多矣!独唐柳宗元以罪谪永州，后移于柳，虽遭辱，而好为山水之游，凡二州之清胜，无不游焉，无不记述。故历千百年之久，读柳子之文，知二州山 水之胜也。夫天下之佳山水多矣，而柳、永二州独藉柳子以名闻，非山水之幸也。予闻济南多佳山水，若岱岳之尊，天下共知之；而七十二泉之胜，或闻其概而未悉。山东佥宪晏公，负能诗之名而乐济南山水之胜，取山东七十二泉次第以咏之。所谓咳唾珠玑，令人隽永不暇置。予忝是邦，用绣诸梓，庶斯泉为不朽云。 趵突泉渴马崖前水满川，江心泉迸蕊珠圆。济南七十泉流乳，趵突独称第一泉。金线泉水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深。中有锦鱼三十六，碧波荡漾任浮流。杜康泉甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君。不是重华常嗜酒，几卮聊借解南熏。朱公泉陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。营绕柏窗风日永，济南别有一山川。白公泉白公当日浚清渠，可灌秋田十顷余。千载齐民沾地利，离离禾黍秀郊墟。舜 泉巍巍舜庙历城南，中有清泉味极甘。流出迎祥仙馆去，汪汪千顷泛波澜。濯缨泉石罅流泉可濯缨，无斧凿自天成。一清疑挽银河水，应叹沧浪浪得名。甘露泉盘谷清泉一派长，味甘却似饮天浆。何须沆瀣分仙掌，滴滴斟来透骨凉。独孤泉天麻山北水盈渠，山水流传姓独孤。药岭茏葱含紫翠，清流岂受俗尘污。湛露泉泉如湛露味甘香，入三焦齿颊凉。通乐古园饶爽气，厌厌夜饮醉无妨。双女泉二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麦垄黍田资润泽，田公击壤乐升平。罗姑泉阿姑遗迹渺烟萝，嬴得流泉尚姓罗。陵谷变迁无限感，至今于越慕曹娥。孝感泉齐城孝子格天心，井涌清泉冽且深。跃鲤卧冰非好异，流传胜事到于今。玉环泉泉脉盘回似玉环，天留胜地在人间。温泉曾被杨妃辱，故引清流到历山。南漱玉泉南泉漱玉派匡庐，应是云门瀑布余。月照波心清可鉴，岂无湘女解琼琚。北漱玉泉泉流北涧瀑飞琼，静日如闻漱玉声。纤手掬来清彻骨，高人宜尔濯尘缨。南珍珠泉神林南面有流泉，流出明珠颗颗圆。一脉清冷犹合浦，月明老蚌吐深渊。北珍珠泉白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。南甘露泉佛顶巍巍青插天，滴来甘露化流泉。南风六月为霖雨，远借恩波溉井田。龙门泉西望龙门海藏通，香泉一脉透齐东。桃花浪暖春三月，化鹏程九万风。白龙泉白龙已逐白云飞，鳞甲时时漾绿漪。月白风清天似水，一泓元是化龙池。黑虎泉石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。黑龙泉澄潭万顷碧如油，泉水流来石洞幽。夜半龙归云雾黑，散为膏雨泽齐州。鹿跑泉泉声清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。灵囿料应非宿昔，蘼芜杜若满沧州。芙蓉泉华紫翠削芙蓉，山下流泉石涧通。朵朵红妆照清水，秋江寂寞起西风。双桃泉前度刘郎不再来，泉头几见碧桃开。昨宵忽梦三偷客，满泛瑶池阿母杯。柳絮泉金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠。东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。柳 泉杏花开遍柳垂丝，柳下清泉漾碧漪。莫折柔条留系马，绿阴深处听黄鹂。胡桃泉胡桃结实昼偏长，树下清泉带露香。曾过武陵溪上路，落花流水逐渔郎。莴苣泉泉名莴苣一河清，万事咸由清苦成。寤寐不忘冰蘖操，菜根咬得见高情。金沙泉白龙泉畔有金沙 ，清水红莲胜若耶。一脉直通云汉路，岂无仙客泛灵槎。白花泉石泉流出白花浮，喜傍禅林似虎丘。好悟西来空色意，世间万世等浮沤。灰池泉黑风翻海撼蓬莱，吹遍昆明几劫灰。欲溯水源穷不尽，流来历下净纤埃。登州泉文登一脉透谭城，澄彻全无蜃气腥。安得雪堂苏学士，朗吟万竹濯清冷。王氏溪亭泉鱼池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐阴清昼永，凭栏徙倚听鸣蝉。贤清泉中州文物重谭城，故以贤清易水名。安得箪瓢颜氏子，秋风来此濯尘缨。东皋泉金线南泉折向东，犹如江汉远朝宗。方池半亩源流活，难觅鱼龙变化踪。清水泉灏气浮空秋水清，水天一色月华明。沧浪孺子高歌处，一濯尘缨得此名。醴 泉九成曾刻醴泉名，历下泉如竹叶清。山水之间有真乐，何须留连醉翁亭。酒 泉酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌饮来甘若醴，相逢谁是酒中仙。东蜜脂泉清泉流出碧涟漪，脉贯东西号蜜脂。说着到头辛苦处，谁知滋味美如饴。西蜜脂泉西池泉味比东强，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悦口，试将一饮胜天浆。洗钵泉浅井东边有冽泉，山僧洗钵是何年。泉中流出伊蒲馔，参透三生石上禅。香 泉虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源头活水恩波远，万顷坡田摆柳黄。散水泉珠泉东向水萦回，荡漾涟漪去复来。时有濯缨佳客至，方池如鉴绝纤埃。明水泉清泉一派接银河，宝鉴同明水不波。步绕方池闲顾影，须眉散作百东坡。皇华泉金线池东涌碧泉，皇华使节耀齐川。圣恩浩荡宽如海，散作甘霖遍八埏。无忧泉槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。满井泉川流不息井泉盈，明秀亭前脉脉清。应是夜来春雨急，水高三尺小池平。浅井泉齐城浅井不满尺，一掬能令尘虑消。日暮儿童汲瓶处，芭蕉叶上雨萧萧。石湾泉石湾池接槛泉南，涌出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，华秋净暮烟涵。卧牛泉昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。千载历山遗胜迹，秋风禾黍满虞田。龙居泉东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。马跑泉马蹄踏破迸飞泉，流出齐城浅水边。八骏曾闻驰八极，百年几见海成田。鱼池泉姜家亭畔水涟漪，无数金鳞逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龙门一跃化天池。知鱼池泉谭城浅水似濠梁，有客观鱼慕老庄。无饵无钩闲罢钓，倦眠莎草映斜阳。温 泉太真偏爱浴华清，温润何如历下城。玉韫昆山何借润，不劳薪与煎烹。悬珠泉泉脉如悬禾米珠，源头活水世间无。洞深恐有骊龙卧，吐出香涎下湖。都 泉遥望中宫廿里余，清泉都汇山湖。齐城大旱作霖雨，一滴能万物枯。浆水泉泉流乳窦比琼浆，入口浑疑透骨凉。若比醍醐滋味异，较他马潼更甘香。白 泉槐庭秋水色泓澄，体孕金天玉雪清。月夜看来疑素练，纤尘不染胜瑶琼。南煮糠泉泉通趵突水琳琅，浊世还能扫秕糠。地位清高隔尘土，琪花瑶草四时芳。北煮糠泉趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清无尘滓，何是当年玷浊名。望水泉万竹园中景趣幽，双泉一脉望登州。碧梧百尺栖丹凤，雪浪千堆戏白鸥。熨斗泉泉如熨斗气温温，龙洞分来第一源。欲识坎离交媾意，请参道德五千言。染池泉柳子当年记染溪，别分一派出东齐。忆从濯锦江边过，风漾晴澜五色迷。车 泉汉家闻有七香车，历下车泉可嘉。金井辘轳声轧轧，夕阳芳草噪寒鸦。悬 泉百尺流泉石上悬，龙归洞口散晴烟。曾从五老观飞瀑，倒挽银河落九天。灰 泉珍泉西北带烟埃，乱石堆中蚀翠苔。何日尘襟净蠲涤，源头寻路觅天台。混沙泉曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小队，时时问柳到幽栖。刘氏泉泉名刘氏果何人，千载风流数伯伦。天产酿泉清可掬，松花满泛﨩头春。道士泉北渚南山碾石涡，寒泉迸涌寺东坡。种桃道士知何处，偏爱灵泉种得多。——《历乘》卷十七·文苑，1959年中国书店影印明崇祯刻本注：(1)晏璧(生卒年不详)，字彦文，庐陵(今江西省吉安市)人。明永乐二年(1404年)任山东按察司佥事。“以诗名于时”。此《济南七十二泉诗》，即作于在济南任职期间。诗后序作者杨涣，字有溶，山西太原人，时任济南知府，即晏璧诗序中所称“济南太守太原杨有溶”。(2)晏璧《七十二泉诗》不同于金《名泉碑》的泉池有13处：金《名泉碑》所载的朱砂泉、云楼泉、鉴泉、金虎泉、灰湾泉、汝泉、煮糟泉、炉泉、白虎泉、林汲泉、花泉、鹿泉、百脉泉未收，新收录了朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、鱼池泉、悬珠泉、道士泉。另外，有6处名称不同，即金《名泉碑》中的漱玉泉、溪亭泉、知鱼泉、滴水泉、悬清泉、苦苣泉，分别称为南漱玉泉、王氏溪亭泉、知鱼池泉、清水泉、贤清泉、莴苣泉；有2处名虽同而地址实异，金《名泉碑》的独孤泉、醴泉，分别远在长清灵岩寺和章丘黉堂岭，而晏璧《七十二泉诗》则改在历城天麻岭、康王山。··················再多就不给你找了，李清照，辛弃疾之类的，网上有的事