小说渔鼓阅读
① 沔阳渔鼓的记载
渔鼓渊源于唐宋道情（道士布道所唱的歌曲）。沔阳渔鼓距今已有280多年历史，据《中国音乐词典》载：相传清代乾隆年间(公元1736—1795年)传入沔阳后衍变发展而成。清代嘉庆年间(公元1796—1820年)有著名渔鼓艺人皮思金、皮思银、张洪显、刘泡等四人，民间称之为沔阳渔鼓中的“三根半筒子”。刘的技艺稍逊，故为“半根筒子”，皮氏兄弟大胆对渔鼓筒、简板进行改革，并以渔鼓伴唱皮影戏，形成楚地特色的渔鼓皮影戏。后又产生了“沔阳渔鼓行会”。清光绪二十六年(1900年)前后，沔阳渔鼓皮影戏进入兴盛时期，艺人在道情唱本中加进说词，逐渐形成说用散白、唱用韵文的表现形式。这种散韵相间文体适合演唱中长篇书目。1911年前后，渔鼓曾与皮影戏合流，常为皮影戏伴唱。
沔阳渔鼓演唱的曲目，多是艺人据长篇传奇、小说、宝卷故事改编而成。沔阳渔鼓艺人根据原故事即兴说唱，这种演唱方式称之为“浩水”，而二三渔鼓艺人坐唱的形式，则被称为“打坐唱”。20世纪20年代，沔阳及其周边县市的茶馆、酒楼都有沔阳渔鼓艺人演唱。1931年后，沔阳渔鼓流传到武汉、宜昌、沙市、黄石、鄂城等地，其影响逐步扩大 。至1940年前后，盛行于鄂中江汉平原地区。
1952年以后获得进一步发展，除继续为灯影戏伴唱以外，又恢复了独立的说唱形式。1958年，沔阳渔鼓参加全国曲艺会演，皮影艺人龚本槐、胡桃芝演唱的《造车记》被中央人民广播电台录音制成唱片，向全国播放。由于沔阳渔鼓好唱，好听，深受群众喜爱，1958年底，由湖北省音乐协会正式改名为湖北渔鼓，全省各地普遍传唱 。沔阳渔鼓艺人周忠全、黄玉堂、李海林、李福林、荣廷清扎根在武汉，成为沔阳渔鼓（后湖北道情）的曲艺家。
② 传承历史文化的澧卅渔鼓怎样操作才能搜索到
澧州渔鼓又名道情、乓乓，是一门以唱为主，兼有说白的曲艺演唱艺术，流行于澧水流域及湘鄂边境的广大地区。据考起源于道教音乐（新经韵）在全国民间的流布而形成。依传承情况来看可追溯到200多年以前。其道具为渔鼓筒一个，签子一根，云牙板一付（三块），小镲一只，盖方一块，原以历史故事、武侠小说为题材，劝世度人为主旨，现已形成了以“澧州官话”为体系的四大流派，即东腔、南板、西调、北路。
澧州渔鼓清朝中期以前的状况现已无文字可查。据艺人相传在落第秀才苏金福（1779-1842年）的努力下，在规范文字、规范唱本、设计唱腔方面有了跨越式的发展，为今天的渔鼓奠定了基础。清末民初，湖南经济凋敝，一些渔鼓艺人为了谋生，在许多落第文人的帮助下，借鉴花鼓戏、荆河戏的演唱方法，使渔鼓唱腔一流、二流、三流等不同板式的变化更加丰富~
③ 八仙过海的八仙是怎么排名的
八仙过海中的八仙，实力排名是怎么样的？排名是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
何仙姑：据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性为柔土。
④ 七年级阅读《渔鼓》读后感
我的家乡是一个山村。那里山高路远，偏僻闭塞，文化落后，也很贫困。但是那里山青水秀，空气清新，环境很美。我小的时候就与村里的伙伴们春天摘野花，夏天戏流水，秋天采野果，冬天玩冰雪，享受着大山给我们带来的无穷乐趣。山村给我的童年留下了许多美好的记忆，然而最令我难忘的还是那家乡的渔鼓。
渔鼓属于地方的民间艺术。那年月，乡下没有什么文化娱乐活动，一年半载难得有一场电影，更没有电视，渔鼓便是山村人的精神寄托。逢年过节，生辰喜庆，婚丧嫁娶，渔鼓是必不可少的。尤其是白喜事，乡下人讲究个排场，图个热闹，往往请来一班渔鼓艺人，常常是渔鼓唱到大天亮，一个人唱累了下去休息，另一个人接着上场，轮番登台演唱，吸引四面八方的村民都来看热闹。尤其是我们这般年纪的小孩子，周围十里八里的乡村演唱渔鼓，总是追着看热闹，经常不顾饥寒，乐而忘返。
渔鼓是用楠竹作成的。制作工艺很简单，锯一截两尺多长、小碗口粗细的竹筒，掏空了竹筒中的关节，剔去外面的青皮，在一端蒙上从猪板油上撕下来的薄膜，外围再用布条扎紧了，荫干之后一个渔鼓便制成了。渔鼓制成后，用并拢的四指轻轻而有节奏地拍打鼓膜，便发出“蓬，蓬，蓬”的响声，那声音尤如山谷里的回音，幽深空旷、浑厚、绵长。
渔鼓一般是单人表演。演唱渔鼓的艺人用左手腕抱住渔鼓，左手拿着竹片敲击竹筒，与右手拍打鼓膜相配合，形成悦耳的节奏。但也有两人合作的，一人在后台拉二胡伴奏，一人在前台打渔鼓演唱。无论一个人也好，两个人也罢，渔鼓演唱得好与不好，关键在于渔鼓艺人的素质。常言道：“五个指头有长有短。”渔鼓艺人的技艺也有高有低。技艺高低主要体现在两个方面：一是口才。口才好的艺人声音宏亮，吐词清楚，无论是说是唱，字正腔圆，幽默滑稽。而且还要头脑灵活，思维敏捷，能见人说话，见鬼打卦，随机应变，张嘴就来。就是磨豆腐，也能道出个“黄豆子出白浆，黑豆子出乌浆”来。语言可以平白，但韵味却要浓重，全凭艺人一张活嘴，说得顽石点头，铁树开花，河水倒流，哑巴说话，观众就乐。用乡下人的话说：这种渔鼓艺人“嘴皮滑溜”，说起来动听，听起来有劲。二是表演技巧。别看渔鼓艺人其貌不扬，但那一招一式却要显山露水。渔鼓艺人在演唱或表白中，要能淋漓尽致地描摹戏文中各种人物的音容笑貌、行为举止，喜怒哀乐；能用肢体语言来烘托气氛，表达情感。他所表演的喜笑怒骂，装疯卖傻，能牵动观众的五脏六腑；喜，叫你乐的肚子疼，笑出泪花；悲，叫你肌肉发紧，鼻子发酸，这就说明艺人的演技达到了一定的水准。如果再来点打情骂俏，添油加醋，真真假假，尖酸滑稽；说到伤痛处不妨再加一刀，让你痛上加痛，疼痛难忍；说到痒痒处且再抓上一抓，让你挠也不是，忍也不是；他能使你笑得前仰后合，人倒马翻，捧着肚子叫爹，揉着肚子喊娘；他能教你听得神魂颠倒，如醉如痴，张三垂涎，李四咽沫；那就说明艺人的演技已达到炉火纯青的地步了。
有了好的渔鼓演唱艺人，还要有好的渔鼓戏文。家乡的传统渔鼓曲目有《说唐》、《岳飞传》、《杨家将》、《绿牡丹》、《再生缘》、《乾隆皇帝下江南》和民间的传奇故事《大门打官》、《蒲门姐哭夫》、《方青赶考》》、《棒打鸳鸯》等；也有现代曲目《苦菜花》、《儿女风尘记》、《浪子回头》、《哑女告状》等等。除了传统和现代的渔鼓曲目外，还有渔鼓艺人自编自唱的很多戏文。往往一曲戏文，融古今于一炉，集雅俗于一身；说天说地说人情，历数人间冷暖，道破世态炎凉；喜怒哀乐，悲欢离合，善恶之报，恩怨情仇，侃侃道来，娓娓动听，将那虚无缥缈之事演绎得如同身临其境，把那山重水复之情唱出个柳暗花明之景。老家有句俗话：“台上唱戏的是癫子，台下看戏的是呆子。”渔鼓唱得好与不好，全凭观众说了算。渔鼓唱得好，观众时而发呆，时而喝彩。能发呆是入了门道，能喝彩是激情喷发。如果是应红白喜事所请的演出，主人家还隔三差五的甩出一串鞭炮来，表示主人满意，也是对唱得好的渔鼓艺人的鼓励，而且又活跃了气氛。渔鼓唱的不好, 唤不起人们的美感享受，观众便起哄,你就拉倒吧，索性下台。
演唱渔鼓的舞台也不尽相同。逢年过节大的喜庆活动，往往在祠堂的舞台上，那是一种正规的场所，看戏的人来自四邻八乡，因此，也比较隆重。其他喜庆则是就地取材，有用木板、门板搭建舞台的，也有利用高地土坡当舞台的；也有不搭舞台就着庭院或树荫下演唱的。我家二叔就是渔鼓艺人，夏秋季节，人们劳作一天后，到了夜晚，乡村里的男男女女，老老少少纷纷端着板凳围坐在村头的大樟树下乘凉。每当这时，总有人提议要二叔来一段渔鼓，二叔也从不推辞，搬出他的渔鼓道具就在大树下演唱起来。随着清脆的竹板敲击声和低沉的鼓声响起，在一番开场白的启引下，一时间英雄驰骋，江山如画，一个个征战杀场，男悲女怨，和血带泪的故事，层层展现。那时，我们孩童们不懂戏文，也不懂幽默，只觉得有趣，个个伸长了脖子，听得全神贯注，别无他图，只图个开心，只图过过瘾。老人们则听得如痴如迷，完全沉浸于戏文之中，听到悲伤之处常常悄悄地落泪和叹息；听到出彩之处又不时地报以朗朗的笑声和阵阵掌声。那精彩的渔鼓，使人们顿时忘记了酷暑，忘记了疲劳，忘记了穷困，忘记了岁月悠悠！
渔鼓是一种通俗民间艺术，虽然登不了大雅之堂。但是它来自于民间，根植于民间这块沃土之中，又在民间的沃土地里成长和发展。它幽默、风趣、朴实、简便、通俗、易懂，这种通俗的民间艺术就象似清水出芙蓉，天然去雕饰一样，它既可雅俗共享，又能让男女老幼同乐，它是属于大众的艺术，为大众所需，为民间的广大百姓所喜爱。所以，千百年来在民间广为流传，经久不衰，具有强大的生命力。
我少小离家，已有很长时间没有听过家乡的渔鼓了，然而，我对那如泣如诉、如诗如歌的家乡渔鼓，却有着独特的感情。家乡渔鼓是民间艺术瑰宝，家乡渔鼓是中华民族文化的一部分，我相信：家乡的渔鼓一定能跟上时代的步伐，不断推陈出新，与时俱进，世代传承！
⑤ 如何写欢乐渔鼓简介
店铺介绍怎么写？店铺介绍范文。店铺介绍是店铺的一个招牌，有特色店铺介绍才能吸引顾客的眼球，把人吸引来了，你才能有机会把商品销售出去。那店铺介绍怎样写才能吸引人？店铺介绍可以从以下三方面进行考虑和介绍。让你写出有特色的店铺介绍。
步骤/方法
第一、第一眼的感觉——图片
图片一定要拍的清晰，最好不要从别人的店铺帖图，都一样了就没有新颖度了，拍摄图片一定要突出你的商品，最好把前后左右能展现出来的图片都拍上放到你的商品展示栏里面，这样买家摸不到的商品，也能清晰的看到了。
第二、第二眼感觉——商品标题
经研究调查平均而言，无论看广告，还是看报纸的人群中，有80%人会看标题，却只有20%的人阅读内文。当你决定出一个好的商品标题会让人锁定你的商品，直接决定购买它。会大大的提高你商品的浏览量。对你店铺的兴旺有非常重要的作用。
一个好标题应该包含的内容=(1)商品名称+(2)商品所属店铺名称+(3)同一商品的别称+(4)商品价格+(5)商品必要的说明+(6)备注
第三、商品描述
被你吸引来得顾客，一定会看商品描述的，你可以在商品描述栏里写上详细的介绍、图片展示、邮递方法、标准尺码对照、支付方式和联系电话。
当然，店铺介绍写完了，就要注重宣传了，宣传出去了，你的店铺才有更多的人光顾！
⑥ 家乡的渔鼓阅读答案
渔鼓的演奏方式是怎样的？用文中的话回答 。。
答案：演奏时左臂斜抱鼓，用右手中指和食指叩击，发出“嗡铿”之声。左手持简板，鼓与板相互交叉或同时击敲，以配合说唱。
⑦ 道情是什么
曲艺的一个类别。源于唐代的《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材。南宋时，开始用渔鼓和简板为伴奏乐器，故又称“渔鼓”。元杂剧《岳阳楼》、《竹叶舟》等剧中均穿插演唱。明清以来流传甚广，题材也由道教故事渐为民间故事，神话、传奇、小说所取代。近代流行在各地道情与当地的民歌、戏曲等民间音乐相结合，形成各自不同的风格，并多以流行地区定名。如神池道情、陕北道情、江西道情、温州道情等。也有称渔鼓的，如湖北渔鼓等；在四川则称为四川竹琴。道情的唱词多以七言为主，音乐为主曲体。多以唱为主，以说为辅，也有只唱不说的。有坐唱、站唱、单口唱、对口唱等不同表演形式。伴奏乐器除渔鼓、筒板外，还有增添弦乐和打击乐的。
⑧ 家乡的渔鼓阅读答案
我不晓得。。
⑨ 皖北的曲艺是什么啊
皖北的曲艺有道情、泗州戏、黄梅戏等。
1、道情是曲艺的一类，有的地方也叫渔鼓，-般是以唱为主，以说为辅，用渔鼓、简板为伴奏乐器。道情和莺歌柳、三弦书等结合还形成了河南坠子这种传统曲艺形式。
2、泗州戏是安徽淮河两岸地区地方传统戏剧，是国家级非物质文化遗产之一，也是安徽省四大剧种之一。泗州戏唱腔念白有北方戏曲的激昂慷慨，南方戏曲的温柔舒缓，还有难度极大的花腔和花舌及民间琴书的平实质朴。
3、黄梅戏是安徽地方戏曲剧种之一，由采茶灯、山歌、秧歌、茶歌、花鼓调逐步形成发展起来的一个剧种，吸收了高腔、采茶戏、汉剧、楚剧、京剧等众多剧种的因素，逐渐形成了自己的艺术特点。黄梅戏一般唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，有着丰富的表现力，表演质朴细致，以真实活泼著称。
曲艺的相关介绍：
曲艺发展的历史源远流长。早在古代，中国民间的说故事、讲笑话，宫廷中俳优（专为供奉宫廷演出的民间艺术能手）的弹唱歌舞、滑稽表演，都含有曲艺的艺术因素。
到了唐代，讲说市人小说和向俗众宣讲佛经故事的俗讲的出现，大曲和民间曲调的流行，使说话伎艺、歌唱伎艺兴盛起来，自此，曲艺作为一种独立的艺术形式开始形成。
到了宋代，由于商品经济的发展，城市繁荣，市民阶层壮大，说唱表演有了专门的场所，也有了职业艺人，说话伎艺，鼓子词、诸宫调、唱赚等演唱形式极其昌盛，孟元老的《东京梦华录》、耐得翁的《都城纪胜》都对此作了详细记载。
明清两代及至民国初年，伴随资本主义经济萌芽，城市数量猛增，大大促进了说唱艺术的发展，即一方面是城市周边地带赋有浓郁地方色彩的民间说唱纷纷流向城市，它们在演出实践中日臻成熟，如道情、莲花落、凤阳花鼓、霸王鞭等。
一方面一些老曲种在流布过程中，结合各地地域和方言的特点发生着变化，如散韵相间的元、明词话逐渐演变为南方的弹词和北方的鼓词。这一时期新的曲艺品种，新的曲目不断涌现，不少曲种已是名家辈出流派纷呈。我们今天所见到的曲艺品种，大多为清代至民初曲种的流传。
⑩ 家乡的渔鼓阅读答案
选文主要描写了哪几种渔鼓艺人的故事？
主要有三种：以乞讨为生的渔鼓艺人；为红白喜事助兴的渔鼓艺人；类似说书的渔鼓“先生”.
如何理解句末画线句中“那么亲切，又那么遥远”的意思？
“亲切”是因为“我”对乡村渔鼓有着独特的感情，时时在耳畔回响；“遥远”是因为“我”很长时间没有听到渔鼓的声音了，现在无论在繁华的都市还是在偏远的山村，都很难觅到说唱渔鼓的艺人了。
请简要分析在语言特点上，选文和课文《安塞腰鼓》有什么不同之处？
课文《安塞腰鼓》运用了记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式；而选文只运用了记叙的表达方式。安塞腰鼓是气势磅礴的，而渔鼓是包含着浓浓的乡情风韵。
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