陈默夏瑜的小说阅读
⑴ 闫夏瑜是哪本小说的男主角
《恶少的野蛮小女友》作者：阳光也明媚
男主：闫夏瑜。女主：百里沫离
简介：
刚一回国就要她和一个根本不认识的人订婚，哇，爷爷也太狠心了吧，百里沫离不干了。她偷偷的拿着好姐妹的护照想出国逃避，却被哥哥逮了个正着，还把她这个已经对学习没有任何兴趣的人重新送进学院。唯一值得她欣慰的就是，刚进去就知道了那个神秘的未婚夫是谁，威胁他，不准和自己订婚……
⑵ 《药》里的夏瑜说：“这大清的天下是我们大家的。”请简述你对夏瑜形象的理解。
夏瑜是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的英雄气概。夏瑜的牺牲，并非毫无影响，第二年清明时节坟头出现的花环，正是对这位“寂寞奔驰的猛土”的慰藉，说明革命者仍在怀念他，革命火种还没有——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。夏瑜在小说中始终没有出场，作者是用侧面描写，通过刽子手和茶客们的谈话刻画他的形象的。
⑶ 夏瑜的故事
夏瑜的故事：
光绪三十二年的秋天，江南的街市似乎并没有因为前不久的“造反”而显得格外死寂，依旧是往日那般热闹。街市上随处都可以听到小贩们叫卖大不列颠花布、法兰西香水以及东洋米的吆喝声。
与街市相比，茶楼酒肆更是显得热闹，似乎是因为革命党在各地作乱让食客们多了一些在茶余饭后闲侃的资本。与此同时，几个步履维艰、神情恍惚的瘾君子和一个脑满肠肥的“洋先生”走进了鸿宾楼。
此时的夏家，由于夏四奶奶整日烧香礼佛，以致宛若“仙境”一般。周围的邻居见此，也纷纷议论起来……
“我说他李嫂，这夏四奶奶这般礼佛，夏家出什么事了吗？”
“哟，他张叔，您还不知道呢？前一阵子革命党作乱，而四奶奶的儿子夏瑜和革命党来往甚密……”
“可不是嘛！上次我遇到这小子，他竟然和我说什么`天下人所共有，非他满洲一家`这样大逆不道的话，若为官差所闻，怎生得了？我做长辈的训斥他两句吧，他却骂我食古不化，没有血性！我这侄子一向明事理，可自从认识那些革命党之后，就变得这般顽劣，现世宝！”
李嫂话说到一半，便让路过的夏三爷抢去了。
张叔道： 哎！造孽啊！三爷，这次革命党作乱你侄子夏瑜听说也参加了。就在不久前，我看见他和一些人在说什么事，好像是说造反的事。
听说这次革命党造反连万岁和太后老佛爷都惊动了，老佛爷严令各省督抚彻查此事，搜捕革命党，一旦逮捕，格杀勿论！你家夏瑜为奸人蛊惑，此去恐怕凶多吉少……阿弥陀佛……
夏三爷愤恨的骂道：“孽障！死了也罢，免得祸及我夏家！”
正当夏三爷与各位邻居闲侃之际，夏瑜回来了，不过他并未理会周围的邻居和三伯，而是径直向家中走去。夏三夜见状，便匆匆离去。没多久，夏三爷带着几个差役进了夏家，将夏瑜押了出来，往衙门去了。
夏瑜被逮捕，似乎并没有影响周围人的生活。几天后，邻居们依然在檐下闲侃。
“张叔，我听说夏家那小子下大狱了，是吧？”
“可不是嘛，李嫂。我听说正是因为造反，所以审也没审就被官老爷下了大狱。当时若不是夏三爷上衙门说的话，夏家是要被满门抄斩的。后来青天大老爷念他上报有功，让交一些银子打通上下关系，这才了事，才没有祸及他人。”
“哟，牢里的阿义来了，去问问他吧。”张叔兴奋地说。“阿义，夏家那小子怎么样了？”
夏家那小子啊，可太不老实了，在牢里还要劝说牢头造反哩！昨天我去盘问他，本想从他身上捞点儿油水，哪晓得这小子竟然穷的叮当响，我什么好处都没落到！没捞到油水也就算了，他竟然蛊惑我！
说什么大清江山是大家的、人人平等这些大逆不道的话，还说什么民主，我当时正在气头上，他这样一说我更是气不过，就收拾了那小子。哦，对了，那小子明天就要被问斩了，我到时候给你们留几个好位置，大伙儿一定要来看啊，杀头可好看了！
“好的好的。”张叔高兴地说。
光绪三十二年深秋的后半夜，刺骨的寒风呼呼的吹着。几只乌鸦在暗蓝色的天空中发出了凄厉的叫声。囚车周围围着黑压压的人，囚车上的夏瑜虽高呼“有心杀贼，无力回天”，但所换来的却是阵阵喧闹及扑面而来的烂菜梆子……
在丁字路口，人们都最大限度的增加自己的身高，争相一睹血溅三尺白绫的状景。只听“噗嗤”一声，观刑的人众齐刷刷地后退了几步，夏瑜的生命，宛若刑场上的露水一般，随风逝去……
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夏瑜是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”。他对资产阶级民主革命有明确认识，推翻清朝统治，建立“大家”的天下是他的斗争目标。
为了实现这一目标，他意志坚定，在狱中仍坚持宣传革命道理，甚至劝“牢头造反”，对革命矢志不渝，毫不动摇；在对敌斗争中，“不要命”，“不怕”打，不畏惧，不退缩反而觉得打他的阿义“可怜”，终于在敌人的屠刀下英勇就义。表现出革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概。
鲁迅先生热情地赞扬了夏瑜为革命而献身的精神，但同时也形象地指出了他的斗争的悲剧性。他的革命主张不为群众所理解，他的革命行动没有得到群众的支持，他的牺牲也没有赢得群众的同情。
他讲革命道理，人们感到“气愤”；他挨牢头毒打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”；他被封建王朝杀害，人们“潮一般”地去看热闹；甚至他母亲对他的英勇献身，也不以为荣，反而感到“羞愧”。
更可悲的是他为革命所喷洒的热血，竟成了华老栓给儿子治病的“良药”。夏瑜的死是悲凉的、寂寞的，从他身上不难看出资产阶级民主革命脱离群众的弱点
⑷ 为什么说《药》这篇小说是夏瑜这样的革命者的悲剧
他为人民牺牲，愚昧的人民吃他的血
作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被反动派杀害为暗线，两线交织，结构故事.
夏瑜死了，华小栓也死了，华、夏两家两个青年都死了，这是华、夏两家的悲哀。 分析：不排除鲁迅先生想作这样的拼合：这是“华夏”的悲哀，中华民族的悲哀。
⑸ 夏瑜的介绍
夏瑜是鲁迅先生著名小说《药》中的主人公。他是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的英雄气概。
⑹ 夏瑜的自述
夏瑜是鲁迅小说<<药>>里的一个未出场的人物,他是个资产阶级民主革命者,被杀后刽子手将他的血蘸在馒头上,把这个人血馒头卖给华老栓,华老栓希望这个人血馒头能治好他儿子小栓的痨病.当然,最后小栓还是死了.
具体说来,夏瑜家境清贫,以致使贪婪的牢头从他身上"炸不出一点油水".他投身革命,无私无畏,不屈不挠,被捕入狱后,仍坚持宣传革命道理,甚至劝"牢头造反",对革命毫不动摇.在与敌人作斗争的过程中,不怕打,不畏惧,他最终在敌人的屠刀下英勇就义 了;表现出革命者英勇无畏\大义凛然的英雄气概.但他的革命主张不为民众所理解;他的革命行动得不到民众的支持;他讲的革命道理不仅不为民众接受,他们反而感到"气愤",说他"疯"了.甚至连他的母亲也不能理解他,为他的四"羞愧".更可悲的是他为革命洒的鲜血,竟成了治痨病的"良药".鲁迅在热情赞扬他为革命献身的精神的同时,也深刻指出了他斗争的悲剧性---脱离群众.
⑺ 鲁迅的作品《药》，根据这个小说写一篇作文《夏瑜的故事》，500字以上。
天刚蒙蒙亮，街上刮着小风还有点儿冷。除了那些为谋生计而早起开铺子卖稀粥的，大概谁也不愿从暖和的被窝里爬出来。 此时，夏四奶奶正在厨房里熬着小米粥，还时不时不放心似的望着门口。果然，不多一会儿，一个瘦弱的身影快步移到了厅堂门口。“瑜儿，喝了粥再走吧，时间还早呢。”那青年头也不回地摆摆手道：“不了不了，我还有急事赶着办呢！”夏四奶奶颤颤巍巍地挪到大门外目送儿子远去，口中只是呢喃着：别出什么事才好啊…… 夏瑜绕过了十几条街巷，直到几乎走出这个小镇。在郊外岔路口处碰上了一位正焦急等待着的中年男子。他望见夏瑜后，就三步并作两步地走上前来，将一张字条交到夏瑜手中，四处小心翼翼地探视才低声叮嘱：“这是附近几个镇革命者的名单，你一定要保管好！他们的性命就交到你手中了！”夏瑜坚定地点了点头，与男子交谈几句后就快步调头走了。回到镇上时，天已经大亮，镇上不像先前那样冷清，陆续有店家支起门等开张生意了。此刻，那张比自己生命还宝贵的字条正里三层、外三层地裹在夏瑜的内衫口袋里。 一连几日都相安无事，直到家中几位长辈开始谈论起夏瑜最近不寻常的举动。 该来临的任阎王老子也阻止不了。这一天，只听屋里夏四奶奶的哭声与哀求声一阵胜过一阵，却怎么也打动不了夏三叔铁石一般的心肠。“总不能让他拖累我们全家！说什么也要报官！” 果不其然，衙门很快就有人盯上了夏瑜。以红眼睛阿义为首的几个清兵闯进了这间破屋子，不由分说地将夏瑜捆绑起来，还在房里每一个角落进行搜查。但阿义很快发现，除了几件残旧不堪的桌椅，什么值钱的东西都没有。顿时哭声、打骂声、摔砸声连成一片。一片“乒乒乓乓”之后，夏瑜还是被带走了。夏四奶奶由嚎啕大哭渐渐转为无力的抽泣，呆呆望着眼前的一切不能动弹。末了，夏三叔还揣着银子在门口点头哈腰地恭送着。 证据自然早被销毁了。夏瑜在牢里挨尽了拳脚，瘦弱的身体早已不堪一击。虽然马上要奔赴刑场，但他深知真正可怜的是眼前这个狱卒，是牢外面“效忠”于大清的愚昧之人！ 一座新坟很快矗立在那儿。 也是在一个天刚蒙蒙亮的早晨，坟上不知被谁敬上了一个花环，正等待初升红日的希望之光降临……
⑻ 急！ 阅读鲁迅先生的小说《药》，根据夏瑜和红眼睛阿义的不同身份和思想性格，试写他们在牢里的一段对...
拟夏瑜和红眼睛阿义的狱中对话
阿义：年纪轻轻，便犯下杀头之大罪，真是可惜呀！虽然死刑文书已经下达，不过如果你想救自己，或者还会有些机会的。
夏瑜：不知你所说的机会指什么？
阿义：你家中除了你老娘，还有其它人吗？夏三爷我是知道的，他为了二十五两银子而告发了你，他是不肯再为救你而出钱了的。只要有人肯救你，又出得起钱……
夏瑜：打入死牢的人，还可以用钱救出来？怎么回事？
阿义：这你就不懂了。如果你有一位很有钱的亲戚，愿意出一大笔钱来救你，或者你家有房屋土地等东西换成钱，我可以上上下下疏通关节，用一个不是被判死刑的囚犯跟你调换。
夏瑜：到时上边追究下来，“私通革命党”的罪名可不轻的，你们这些人敢做吗？
阿义：嗤！你不要以为这些穿公服的都是皇上的忠臣，只要收了银子，他们就谁也不会说出去。当然，也要你不说出去才行，但你会说吗？至于那被换往刑场处死的囚犯的亲属，用“瘐毙”搪塞一下也就过去了。你以为我单靠做狱卒的那点俸禄，能活得这么滋润？告诉你，这种事我也不是只做一次两次了，有哪个“上边”追究下来了？不管是杀人犯也好，谋反犯也好，只要肯出足够的钱，想怎么办都没问题，重罪换成轻罪，用不该死的替换该死的。
夏瑜：不过我家既没有钱，也没有房产，原先的亲戚朋友知道我是革命党，都不跟我家来往了，他们躲避我家的人就象躲避瘟神那样躲得远远的。
阿义：钱少一些，虽然我不能救你出死牢，但我可以打点打点，让你从现在开始到被砍头那一刻少受些活罪呀。如果不出钱，也许你等不到砍头就要瘐毙了，我们要怎么弄你就怎么弄你。这样吧，我给你拿来纸笔，你给你老娘写几个字，让她给我们一些钱，我们将根据钱的多少来确定你的照顾等级。
夏瑜：我家确实拿不出钱，你不要考虑从我身上可以捞到什么油水。
阿义：没钱？没钱也还有没钱的办法的。实际上你知道的东西可以换成钱，也可以换出你的命的。
夏瑜：你以为我会为了苟活而出卖同志吗？
阿义：那可是唯一的方法了。只要你供出你的同党，让我凭这个功劳去弄个一官半职，你能活命，我也会提携你。今天被抓住的是你，算是你的造化，你可以供出同伙来救自己；假若抓的是你的同党，那这个机会就轮不到你了，你的同党一定会供出你来救他自己的。
夏瑜：你看错人了！我夏瑜头可断，血可流，早已将生死置之度外。要我出卖同志，要我做清廷的走狗？没门！
阿义：嘴硬什么？你就快身首异处了。我劝你考虑清楚。
夏瑜：阿义，我老实告诉你，看现在的形势，这大清就要完蛋了。你也考虑清楚，把自己押给大清还有什么前途？
阿义：我吃谁的俸禄，就给谁效力。改朝换代，我投靠新的主子，照样可以找到效力的地方。
夏瑜：新时代来临，再无所谓主子和奴才，大家都是平等的。
阿义：主奴不分，没有等级，这哪象世界？没有皇上，没有大臣，这不是要乱了整个天下的秩序？这个国家还怎么去治理？
夏瑜：我们可以推举那些有能力的人去管理国家，国家元首有一定的任期，不搞终身制，也不搞什么父子相传那一套。你看，当今皇上是个几岁的小孩子，就仗着他父亲是摄政王而坐上了那个位子，他有什么能力治理天下？这大清的天下本来是我们大家的，他爱新觉罗氏有什么资格将其当作一家之私产？
阿义：这小子疯了，天下怎么可以是大家的？无论什么人做皇上，天下都只属于皇上的，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
夏瑜：我们就是要建立一个历史上从未有过的时代：天下为公。
阿义：这小子欠揍，疯话乱翩。别以为我会跟你造反，若不是冲着想弄你几两银子花花，我才懒得跟你费这么多口舌。
夏瑜：你真是可怜的狗奴才，身为奴隶却要帮助奴隶主维持奴隶制。你今天做着专制统治者的帮凶，总有一天你或你的亲人要咽下专制体制的苦果。
阿义：我可怜？我现在可以把你打趴在地上再踏上一只脚，看看到底谁最可怜？你可不要求饶啊！
夏瑜：不开窍的奴才。做着奴隶却为自己能做奴隶而沾沾自喜。
阿义：疯子，你去死吧，我才不想听你说疯话了。
⑼ 鲁迅小说人物：狂人、疯子、夏瑜
不是的，狂人是一个的人读过书的人写的，疯子的行为虽然是反封建的，但是没有找到正确的方式 ，而夏瑜是一个革命者，知识分子的定义与这些并没有太多的吧
⑽ 1.《药》小说情节安排的特点及作用 2.“花环”的作用探究 很急啊，急需答案
作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被反动派杀害为暗线，两线交织，结构故事。
《药》的作者鲁迅
《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”－→当天早上，小栓在茶馆吃“药”－→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”－→第二年清明，华大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义－→夏瑜的血在茶馆被吃－→茶客在茶馆谈夏瑜－→夏瑜奶奶上坟。 明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。 对《药》的线索也有不同意见。有人说“暗线是矛盾的主要方面”，是《药》的主线，夏瑜的主人公的地位是“摆好了的，确定了的”。也有人说，《药》描写了“两个主人公”，又有人说《药》“是一篇没有主人公的小说”，明暗两条线也就没有主次之分了。
花环 花环
1.花圈。 鲁迅 《＜呐喊＞自序》：“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的 瑜儿 的坟上平空添上了一个花环。” 2.妇人的首饰。 宋 孟元老 《东京梦华录·潘楼东街巷》：“又东十字大街，曰从行裹角茶坊，每五更点灯博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’。”《金史·舆服志下》：“妇人首饰，不许用珠翠钿子等物，翠毛除许装饰花环冠子，馀外并禁。”
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