王佐良推荐英文小说

A. 如何提高英语(求高人切身经验体会)

别人的自身经验也不会适合你的。还是听听英语方面的真正专业人士的说法吧。

细读一下，就你自己的问题你一定会从中受到启发的。

但是不要照搬他们的经验。

【英语专家许国璋谈英语学习方法】
■ 学英语就要无法无天，要天不怕地不怕。
■ 学外语，要眼尖，耳明，嘴勤，手快。只要多读，多记，多讲，多写，自有水到渠成之日。
■ 学习外语，从事语言学研究的人不要把自己圈在只读洋文的狭小天地里，一定要具备良好的国学基础。
■ 光学几句干巴巴的英文不行....不要总是把阅读的目的放在提高英文上，阅读首先是吸收知识，吸收知识的过程中自然而然就吸收了语言。

【英语专家胡壮麟谈英语学习方法】
■ 我认为学好英语在一般情况下可用如下规则描述："动因+兴趣"---决心---持之以恒---见效。
■ 既要珍惜课堂教学和老师指导的学习机会，也要抓住"习得"英语的机会，后者指学会自己主动听广播听录音，看电视看录像，读书报读小说，与操英语者用口语和书面语交流。
■ 模仿英美人的语音语调，但不必一味追求洋腔洋调，重点应放在发音正确，吐字清楚，表达自然。大胆张口，有时不免背诵，以至自说自话。
■ 阅读时对那些不影响全句全篇大意的新词，多查词典，了解其意义和用法。
做任何事都要掌握其规律，学英语也一样，因此，看一两部浅易的语法书何乐而不为？

【英语专家王佐良谈英语学习方法】
■ 通过文化来学习语言，语言也会学得更好。
■ 语言之有魅力，风格之值得研究，主要是因为后面有一个大的精神世界：但这两者又必须艺术地融合在一起，因此语言表达力同思想洞察力又是互相促进的。
■ 文体，风格的研究是有实际用途的，它可以使我们更深入地观察英语的性能，看到英语的长处，短处，以及我们在学习英语时应该特别注意或警惕的地方。因为英语一方面不难使用，一方面又在不小心或过分小心的使用者面前布满了陷阱。

【英语专家胡文仲谈如何学习英语】
■ 学习英语无捷径。要想学好英语只有大量实践，多听多读，多说，多写。不要被子商业广告所误导。
■ 对于初中级英语学习者我特别推荐英语简易读物，读的材料要浅易，故事性要强，读的速度尽可能快一些，读的越多越好。这是学好英语屡试不爽的一个好办法。
■ 说英语一不要怕犯错误，二不要怕别人笑话。要争取一切机会讲英语，和外国人讲，和同学讲，和同事讲，实在没办法的时候和自己讲。例如，可以把自己想说的话录下来，然后再放出来自己听。
■ 要多用词典，多用英语词典。如果读词典读的津津有味，就说明学英语已经上路了。
■ 英语具有较好的基础以后，通读（注意不是略读或跳读）一本浅易的英语语法书会使你有一种豁然开朗的感觉。

【英语专家何其莘谈英语学习方法】
■ 用英文思维是许多英语学习者都希望达到的一种境界，因为这是用英语流畅地表达思想的基础。对于一个生活在非英语环境中的中国学生来说，要做到部分或全部用英文来思考确有很大难度，但也不是可望而不可及。从自己学习英语的经历中，我体会到坚持大量阅读是实现 这一目标最有效的途径之一。
■ 首先要选好难易程度适中的原文书籍：一般以每页（大32开）不超过八个生词为宜。其次是阅读方法：要像读中文小说那样快速浏览，不默读，不查字典，更不通过翻译来理解原文的意思。遇见不认识的生词，要根据上下文来推测。第三是要坚持天天都读，而且要给自己 规定每天必须完成的阅读任务。只要坚持下去，几个月，半年之后，肯定会看到成效。

【英语专家何丁往道谈英语学习方法】
■ 要注重写的练习。强调听和说，听，说领先，是对的；经常阅读，大量阅读，也是必要的。但对于排在"四会"末尾的"写"，千万不要认为它可有可无。"写"在学英语的过程中有其特别重要和不可替代的作用。只要是写一篇短文，就得思考内容和观点，组织材料，安排层次，斟酌词句，这是极好的锻炼。而且写对语言的正确性和表达的准确性的要求比口语要高些，因为可以考虑和修改。这对提高语言质量十分有益。
■ 要关心中国文化。中国人都应关心中国文化，主修英语或别的外语的朋友们更要注意对中国文化的学习和钻研，因为在外语上用很多时间，可能会忽略中国文化的学习，结果是对所学语言国家的情况和文化特点知道得多，而对中国的文化特点知道得反而少。中国文化源远流 长，有很多宝贵的成份，我们应该珍视这份遗产，努力予以发扬光大。
英语专家张中载谈英语学习方法。
■ 学语言光听不说，光读不写，是学不好的。现在，有不少学生只知戴着耳机听英语，埋头读英语书，却不开口朗读，背诵名篇，名段，不开口练着说英语，也不动手做笔头练习，写英语文章。只有语言的"输入"（通过听，读吸收语言），却无语言的"输出"（通过口头和笔头表达思想，应用学到的语言），是学不好语言的。 ■ 学语言同学文化分不开。通过语言学英语国家的文化，通过文化学语言要听读题材广泛的书籍和文章（历史，文学，传记，科技，经济，政治，军事等），在提高语言水平的同时增长各种知识，并学到另一种文化的精华。

【英语专家梅仁毅谈英语学习方法】
■ 要学好英语，就要对语言本身及语言所传达的各种文化信息感兴趣。当你读到或听到别人用简洁的英语表达深奥的思想时，兴奋不已，立即记住，这就表明你已对语言产生了兴趣。没有这种兴趣，难以在语言学习中登堂入室。
■ 学习英语从一开始就要重视语音，语调。发音，语调，重音，停顿，不求完美，但要基本正确。否则，将影响听力及口语，从而是语言失去交流的功能。
■ 简易读物对打好基础极有用，要多读。 一是数量要多，至少读四十本。二是要重复读，选出十至十五本，读三遍，读到许多问题印在脑子中。设想一下，别人能用一千五百到两千词汇写出几十本书来，如果我们能把这些表达方式掌握住，能够表达多少内容！
■ 在基础阶段后期，或高年级，要努力背诵名篇，比如说，背50-100篇。无论从语言还是内容来说，这都是精华。背熟了，对了解西方文化，对研究文字的运用都有好处。

【英语专家吴冰谈英语学习方法】
■ 学习外语和学习任何知识一样，是不能投机取巧的。首先要有刻苦的精神和持之以恒的决心。
■ 语言是有声的，因此一开始就要把语音的基础打好。发音正确，别人才能听懂你的话，同时也便于你通过"听"来学习新的知识。
■ 我们常说的"英语基本功"包括听、说、读、写这四个相关的方面，学习时要尽量平衡发展，如果其中一项过差，会从总体上影响外语水平的提高。如今仅电视一个渠道就有许多"听"的节目，可"读"的书更多。至于"说"和"写"完全可以自己练习。没有人对话，可以采用英语思维的办法跟自说。"写"这可以通过记日记来提高，一天记一件事，可以写"听"到或"读"到过的，这样就复习了从"听"和"读"中获取的语言知识。
■ 学习外语"懂得了"不等于"掌握了"。如对中国人来说，理解she和he二字并不难，但用起来却每每出错，因此要常练、多练、反复练。 ■ 语言是与文化紧密联系的，不了解英语国家的历史和文化，即便能说英语，在交流中也难免产生误解和其它困难。
■ 学英语除了肯下功夫外，还要动脑筋总结英语特点，比较英语和汉语的"同"和"异"。看到了"同"有助于提高学习效率，不过，需要注意学习和掌握的还是"异"的部分。
■ 要想学好英语，得不怕麻烦勤查外国人为初学者编写的单语词典，因为使用双语词典时，大多数人常图方便只看中文，而英语解释不但更加准确，而且通过看英语解释还能复习常用词汇和表达法，可谓"一箭双雕"。

【英语专家陈琳谈英语学习方法】
■ 在没有语言环境的情况下，外语是不可能"习得"的（但作为一种教学手段，必须尽量创造习得环境），只能"学得"。必须下艰苦的功夫。我一向主张要"背"。不仅儿童，成人更加要背。且看郑板桥在《自叙》中所说："人咸谓板桥读书善记，不只非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千万遍。舟中，马上，被底，或当食忘匕著，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？"一代大师尚且如此，何况我辈凡人，更何况他背的大概不是外语。
■ 一般学习外语的，都知道有所谓"精读"和"泛读"。殊不知，在听、说和写这其他三"会"上，也都要作精和泛的工作。说的啰唆些：要有精听和泛听、精说和泛说、精写和泛写。精泛两种功夫相辅相成，缺一不可。
■ 学习语言，在读、听、说、写四会中，固可因工作的需要而有所侧重，但最好还是能全面掌握。英国16世纪思想家培根曾说："读书使人充实，交谈使人机敏，写记使人精确"（这里交谈包括听和说）。可以看出，学会读、听、说、写一种语言，不仅是掌握语言能力以作为工具的问题，更加关系到一个人素质的培养。

【英语专家刘承沛谈英语学习方法】
■ 学英语的成败，在很大程度上取决于我们接触了多少英语和什么样的英语。阅读的语言材料最容易得到，因此我们应该多读书，读各种有用的书，好书。
■ 朗读和听写是学外语最有效的训练方法，基础阶段必须坚持。千万不能因为现行各种英语测试不考这两项而放弃。
■ 不要小看世界名著的英文简写本。基础阶段读它三，四十本才会体会到学英文究竟是怎么一回事。
■ 及早学会用英-英词典。这是因为英汉词典多半不解释词义，只给对等词，而两种语言的词汇并不是可以完全对等的。

【英语专家危东亚谈英语学习方法】
■ 学习英语，就是要学习英语特有的表达方式。吕叔湘先生说过，英语是英语，汉语是汉语。这个提法相当尖锐，意思是告诫中国学生，要分清英语与汉语的表达方式，不要把二者混同起来。林语堂先生也一再强调过英文的表现法，并饶有风趣的说，在英文里只有"花闻香"，没有"花香"。
■ 改革开放以来，学习英语的人越来越多，学习的客观条件也在不断改善。但是，学习的人在主观上还存在一个问题，就是不够自觉注意英语特有的表达方式，结果自己所掌握的英语质量不高，或可说毛病不少。
■ 大家都说要学"地道"的英语。所谓地道英语就是英语特有的表达方式。从这个角度看来，地道英语并不是什么玄远的东西，在我们日常接触的英语里就有，在许多课文里就有，在不少录音里就有，就等我们去发现，去学习。
■ 然而，要发现和学到地道英语，也就是英语特有的表达方式，不是一下就做得到的。首先，要学会分辨什么是英语特有的表达方式。对于我们中国人来说，英语作为一门外国语，其中必然有许多难点和特点。这些难点和特点理应受到重视，但是说来奇怪，中国学生往往忽略 过去，不予重视。
■ 这个现象主要是由于缺乏正确指导。正确指导可以来自两方面：一是教师，二是参考书籍。对广大自学英语的人来说，借助参考书籍尤其重要。参考书籍，如词典、语法书、用法书以及讲作文修辞的书，都会告诉我们在学习和使用英语时应当注意什么。我们如果把从参考书 籍学到的知识应用到听说读写实践中去，常作英汉对比，日积月累，最终就不但能辨别出而且能掌握住英语特有的表达方式。

【英语专家高厚坤谈英语学习方法】
■ 一般人查词典为了弄懂词的意义，而有些人却把字典当作有趣、消闲的读物。据多位作者所述，钱钟书先生就是这样一位读者。他把重的拿不动的大辞典挨着字母逐条细读；他在漫长的旅途上手捧一本别人认为"索然寡味"的英文字典，怡然自得的读了一个月；他在去英国的轮船上以约翰逊博士的《英文词典》伴随，深得其中的乐趣，自称趣味之深，有不足外人道者。我想如果我们有这种精神钻研一本英文词典，我们在许多方面都会有很大的长进。
■ 林语堂曾眷恋《简明牛津辞典》和《袖珍牛津辞典》，称之为"枕中秘"。他认为这两本词典对词的取舍是根据读者的需要，同时又把词当做活的材料，举出实例，十分有用。其实，随着辞典编撰学的发展，几十年来好的英文词典层出不穷，尤以供母语为非英语的读者用的学习词典（learner s dictionary）不断出现为最。例如《牛津高级现代英语词典》、《朗文当代英语词典》、《钱伯斯大众英语学习词典》、《柯林斯精选英语词典》等等---释义深入浅出（"朗文"释义所用词汇约2，000个），例证精当深度，语法简明扼要，辨析饶有情趣。对英语学习者来说，其实用性已超出了林语堂的枕中秘。你不妨取其一二当作读物，读到不忍释卷。，甚至须臾不可离，那么语言也就学到手了。其中"柯林斯"最浅近，"牛津"、"朗文"有双解本。

【英语专家熊德倪谈英语学习方法】
■ 学习英语（或任何一门外语）没有任何捷径可徒，老想找捷径的人是永远学不好的，要想学好必须定下心来打一场持久战。
■ 不要忙于"对口"（学专业英语）。如果基础没有打好，甚至英语还没有入门想学好专业英语是绝对不可能的。
■ 我总喜欢把学习英语比作一场围攻战。被围攻的是你脑子里的母语，攻打这个堡垒的是英语大军。你指挥军队攻破一道又一道防线，直至拿下你头脑中这个顽强堡垒---母语。
■ 学英语每人都有自己的特点和方法，但有一点是共同的，那就是每个人都必须要有大量的实践，都必须在听说读写方面下苦功夫。
■ 要从阅读中学到好的，地道的英语，我们不防读细一点甚至对好的句子、段落加以背诵。但阅读不应该只限于写一些漂亮句子，更重要的是得到知识，不仅是专业知识，而且是广泛的人文知识，这是学好英语的关键所在。
■ 在50年代初我提出要"read for information."因为当时材料少得可怜。现在摆在我们面前的是一个广阔的阅读天地，因此我提出要"read for pleasure."当你达到这个境界，你会发现你的一切问题都迎刃而解，再也不会为"如何学好英语"这个问题而苦恼。

【英语专家秦秀白谈英语学习方法】
■ 好学生都不是在课堂上由老师"教"出来，而是靠老师在课堂内外"导"出来的。就学习英语而言，不要把"宝"都押在课堂教学上，而要靠自学。We live in and by language.要学会在生活中学英语。生活的范围有多大，你的英语学习天地就有多么宽广。诚然，你周围的语言环境是汉语，但你完全可以自己创造虚拟的"英语世界"。常问问自己：这层意思或这个事物用英语该怎么表达？在这种场合或情景下，"老外"会说些什么话？带着这类问题去读书，去请教他人，就能"立竿见影"。有了这种意识，你就会发现：你走到哪里都可以学英语，一辈子都在学英语。
■ 要读大量的英文小说。就英语学习而言，一部英文小说其实就是英语建构的一个"虚拟世界"。那里有人，有人的心灵和人与人之间关系的揭示，有人与自然、与社会的冲突和调和。走进一部英文小说，你实际上就已经"生活"在一个"英语世界"里了，还愁没有东西可学？经典作品要读，写得好的当代通俗小说也要读，因为后者的语言更新鲜，更有时代感。

【英语专家陶洁谈英语学习方法】
■ 学习英语跟做任何学问一样，没有捷径可走，不下苦功夫是不行的。
■ 学习英语首先要打好基础。从语音语调做起，多听录音多模仿，一定会有收益。学习语言有一个积累过程，在听、说、写、读四项基本技能中，阅读是关键。应该大量阅读简写本文学名著和其他简易读物，培养对英语的感性认识，了解英语社会的文化背景知识。如果把自己 感兴趣的文章或诗歌或名篇背下来，那对以后写地道的英语会有很大的好处。
■ 学习英语是为了使用。在大量阅读的基础上，要想方设法使用自己学到的东西。最简便的方法是使用英语复述自己感兴趣的阅读材料和用英语写日记。这两种办法可以促使我们在阅读时有意识的寻找我们想用的语言素材和表达方式，而长期坚持的结果会提高我们理解原文的 能力和用英语正确表达思想的能力。

【英语专家黄源深谈英语学习方法】
■ 大量阅读对英语学习至关重要，没有大量阅读很难学好英语。现今学生的一个通病是阅读量太小，拘泥于短文章上的"精耕细作"，产生不了语感，因而口笔语都缺少外国味。多读文学作品和外国报刊不失为一剂良药。
■ 写作最能使人感到英语学习上的不足，最能提高对语言的敏感性和吸收能力。好的作文是（学生）写出来的，不是（老师）改出来的，多写才能出文章。写作在开始时往往是苦事，一不坚持就会放弃，因而需要毅力。写作应辅以大量阅读，写作中出现的错误能通过阅读自我 纠正。
■ 英美人都反对背字典，因而对说本族语的人来说，良好的语言环境和大量的阅读足以使英语词汇得到多次重复，直到被掌握。而我国的英语学习者情况就不同了，生活在汉语语言环境里，英语的阅读量往往不足，难以在自然的语境中通过重复掌握该掌握的全部词汇。因此中 国学生的词汇量往往偏小， 对听、说、读、写造成很大障碍。我主张有一定基础的学生（如大三学生）不妨背一背词典，细水长流，不要贪多，贵在坚持。背的同时要不忘阅读，使背过的词汇在阅读中得以巩固。掌握的词汇一多，学习者便有豁然开朗的感觉。

【姚乃强谈英语学习】
（解放军外国语学院教授、博士生导师）
■ 我认为学好英语各人应根据客观条件，学习目的和本人情况。依照语言学习的规律，探索适合自己的学习方法，对他人的经验，要学习，要借鉴，但不迷信，不盲从。提倡因人而异。各自为战。
■ 我学习和从教英语四十多年，我的体会是在不同的阶段。采用不同的方法。初学者主要打好语言基础，熟练掌握读、听、说、写、译的技能。我把这个阶段的学习要领归结为：先死后活，死去活来。"死"指多模仿，多练习，后达到熟能生巧。灵活运用。
■ 有了一定的基础后，要强调多读多写，读和写都要精泛结合，不仅要读文学名著，也要读其它类的书，以及报纸杂志。要强迫自己写，写日记、写读书心得、写短文。我的口号是：眼快手勤，翻烂一本词典，磨出手指老茧。
■ 到了更高的层次，比如说英语专业高年级学生，要加强思维能力、创新能力、科研能力的培养。要根据自己的兴趣和未来工作的要求，明确自己在专业上的主攻方向、要扩大面，做到博学多闻、博览群书、博中有专。从写学士论文开始，就要选好题，日积月累，逐渐使自己 成为某一领域里的"行家里手"。这时也就可以说学有所成了。

回过头来，要与大家共勉的还是一句老话：业精于勤荒于嬉。愿你创造出适合自己的学习方法，学有所成。

B. 求英语学习方法 专家回答

【英语专家许国璋谈英语学习方法】

■ 学英语就要无法无天，要天不怕地不怕。

■ 学外语，要眼尖，耳明，嘴勤，手快。只要多读，多记，多讲，多写，自有水到渠成之日。

■ 学习外语，从事语言学研究的人不要把自己圈在只读洋文的狭小天地里，一定要具备良好的国学基础。

■ 光学几句干巴巴的英文不行....不要总是把阅读的目的放在提高英文上，阅读首先是吸收知识，吸收知识的过程中自然而然就吸收了语言。

【英语专家胡壮麟谈英语学习方法】

■ 我认为学好英语在一般情况下可用如下规则描述："动因+兴趣"---决心---持之以恒---见效。

■ 既要珍惜课堂教学和老师指导的学习机会，也要抓住"习得"英语的机会，后者指学会自己主动听广播听录音，看电视看录像，读书报读小说，与操英语者用口语和书面语交流。

■ 模仿英美人的语音语调，但不必一味追求洋腔洋调，重点应放在发音正确，吐字清楚，表达自然。大胆张口，有时不免背诵，以至自说自话。

■ 阅读时对那些不影响全句全篇大意的新词，多查词典，了解其意义和用法。

■ 做任何事都要掌握其规律，学英语也一样，因此，看一两部浅易的语法书何乐而不为？

【英语专家王佐良谈英语学习方法】

■ 通过文化来学习语言，语言也会学得更好。

■ 语言之有魅力，风格之值得研究，主要是因为后面有一个大的精神世界：但这两者又必须艺术地融合在一起，因此语言表达力同思想洞察力又是互相促进的。

■ 文体，风格的研究是有实际用途的，它可以使我们更深入地观察英语的性能，看到英语的长处，短处，以及我们在学习英语时应该特别注意或警惕的地方。因为英语一方面不难使用，一方面又在不小心或过分小心的使用者面前布满了陷阱。

【英语专家胡文仲谈如何学习英语】

■ 学习英语无捷径。要想学好英语只有大量实践，多听多读，多说，多写。不要被子商业广告所误导。

■ 对于初中级英语学习者我特别推荐英语简易读物，读的材料要浅易，故事性要强，读的速度尽可能快一些，读的越多越好。这是学好英语屡试不爽的一个好办法。

■ 说英语一不要怕犯错误，二不要怕别人笑话。要争取一切机会讲英语，和外国人讲，和同学讲，和同事讲，实在没办法的时候和自己讲。例如，可以把自己想说的话录下来，然后再放出来自己听。

■ 要多用词典，多用英语词典。如果读词典读的津津有味，就说明学英语已经上路了。

■ 英语具有较好的基础以后，通读（注意不是略读或跳读）一本浅易的英语语法书会使您有一种豁然开朗的感觉。

【英语专家何其莘谈英语学习方法】

■ 用英文思维是许多英语学习者都希望达到的一种境界，因为这是用英语流畅地表达思想的基础。对于一个生活在非英语环境中的中国学生来说，要做到部分或全部用英文来思考确有很大难度，但也不是可望而不可及。从自己学习英语的经历中，我体会到坚持大量阅读是实现 这一目标最有效的途径之一。

■ 首先要选好难易程度适中的原文书籍：一般以每页（大32开）不超过八个生词为宜。其次是阅读方法：要像读中文小说那样快速浏览，不默读，不查字典，更不通过翻译来理解原文的意思。遇见不认识的生词，要根据上下文来推测。第三是要坚持天天都读，而且要给自己 规定每天必须完成的阅读任务。只要坚持下去，几个月，半年之后，肯定会看到成效。

【英语专家何丁往道谈英语学习方法】

■ 要注重写的练习。强调听和说，听，说领先，是对的；经常阅读，大量阅读，也是必要的。但对于排在"四会"末尾的"写"，千万不要认为它可有可无。"写"在学英语的过程中有其特别重要和不可替代的作用。只要是写一篇短文，就得思考内容和观点，组织材料，安排层次，斟酌词句，这是极好的锻炼。而且写对语言的正确性和表达的准确性的要求比口语要高些，因为可以考虑和修改。这对提高语言质量十分有益。

■ 要关心中国文化。中国人都应关心中国文化，主修英语或别的外语的朋友们更要注意对中国文化的学习和钻研，因为在外语上用很多时间，可能会忽略中国文化的学习，结果是对所学语言国家的情况和文化特点知道得多，而对中国的文化特点知道得反而少。中国文化源远流 长，有很多宝贵的成份，我们应该珍视这份遗产，努力予以发扬光大。
英语专家张中载谈英语学习方法。

■ 学语言光听不说，光读不写，是学不好的。现在，有不少学生只知戴着耳机听英语，埋头读英语书，却不开口朗读，背诵名篇，名段，不开口练着说英语，也不动

手做笔头练习，写英语文章。只有语言的"输入"（通过听，读吸收语言），却无语言的"输出"（通过口头和笔头表达思想，应用学到的语言），是学不好语言的。 ■ 学语言同学文化分不开。通过语言学英语国家的文化，通过文化学语言要听读题材广泛的书籍和文章（历史，文学，传记，科技，经济，政治，军事等），在提高语言水平的同时增长各种知识，并学到另一种文化的精华。

【英语专家梅仁毅谈英语学习方法】

■ 要学好英语，就要对语言本身及语言所传达的各种文化信息感兴趣。当您读到或听到别人用简洁的英语表达深奥的思想时，兴奋不已，立即记住，这就表明您已对语言产生了兴趣。没有这种兴趣，难以在语言学习中登堂入室。

■ 学习英语从一开始就要重视语音，语调。发音，语调，重音，停顿，不求完美，但要基本正确。否则，将影响听力及口语，从而是语言失去交流的功能。

■ 简易读物对打好基础极有用，要多读。 一是数量要多，至少读四十本。二是要重复读，选出十至十五本，读三遍，读到许多问题印在脑子中。设想一下，别人能用一千五百到两千词汇写出几十本书来，如果我们能把这些表达方式掌握住，能够表达多少内容！

■ 在基础阶段后期，或高年级，要努力背诵名篇，比如说，背50-100篇。无论从语言还是内容来说，这都是精华。背熟了，对了解西方文化，对研究文字的运用都有好处。

【英语专家吴冰谈英语学习方法】

■ 学习外语和学习任何知识一样，是不能投机取巧的。首先要有刻苦的精神和持之以恒的决心。

■ 语言是有声的，因此一开始就要把语音的基础打好。发音正确，别人才能听懂您的话，同时也便于您通过"听"来学习新的知识。

■ 我们常说的"英语基本功"包括听、说、读、写这四个相关的方面，学习时要尽量平衡发展，如果其中一项过差，会从总体上影响外语水平的提高。如今仅电视一个渠道就有许多"听"的节目，可"读"的书更多。至于"说"和"写"完全可以自己练习。没有人对话，可以采用英语思维的办法跟自说。"写"这可以通过记日记来提高，一天记一件事，可以写"听"到或"读"到过的，这样就复习了从"听"和"读"中获取的语言知识。

■ 学习外语"懂得了"不等于"掌握了"。如对中国人来说，理解she和he二字并不难，但用起来却每每出错，因此要常练、多练、反复练。 ■ 语言是与文化紧密联系的，不了解英语国家的历史和文化，即便能说英语，在交流中也难免产生误解和其它困难。

■ 学英语除了肯下功夫外，还要动脑筋总结英语特点，比较英语和汉语的"同"和"异"。看到了"同"有助于提高学习效率，不过，需要注意学习和掌握的还是"异"的部分。

■ 要想学好英语，得不怕麻烦勤查外国人为初学者编写的单语词典，因为使用双语词典时，大多数人常图方便只看中文，而英语解释不但更加准确，而且通过看英语解释还能复习常用词汇和表达法，可谓"一箭双雕"。

【英语专家陈琳谈英语学习方法】

■ 在没有语言环境的情况下，外语是不可能"习得"的（但作为一种教学手段，必须尽量创造习得环境），只能"学得"。必须下艰苦的功夫。我一向主张要"背"。不仅儿童，成人更加要背。且看郑板桥在《自叙》中所说："人咸谓板桥读书善记，不只非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千万遍。舟中，马上，被底，或当食忘匕著，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？"一代大师尚且如此，何况我辈凡人，更何况他背的大概不是外语。

■ 一般学习外语的，都知道有所谓"精读"和"泛读"。殊不知，在听、说和写这其他三"会"上，也都要作精和泛的工作。说的啰唆些：要有精听和泛听、精说和泛说、精写和泛写。精泛两种功夫相辅相成，缺一不可。

■ 学习语言，在读、听、说、写四会中，固可因工作的需要而有所侧重，但最好还是能全面掌握。英国16世纪思想家培根曾说："读书使人充实，交谈使人机敏，写记使人精确"（这里交谈包括听和说）。可以看出，学会读、听、说、写一种语言，不仅是掌握语言能力以作为工具的问题，更加关系到一个人素质的培养。

【英语专家刘承沛谈英语学习方法】

■ 学英语的成败，在很大程度上取决于我们接触了多少英语和什么样的英语。阅读的语言材料最容易得到，因此我们应该多读书，读各种有用的书，好书。

■ 朗读和听写是学外语最有效的训练方法，基础阶段必须坚持。千万不能因为现行各种英语测试不考这两项而放弃。

■ 不要小看世界名著的英文简写本。基础阶段读它三，四十本才会体会到学英文究竟是怎么一回事。

■ 及早学会用英-英词典。这是因为英汉词典多半不解释词义，只给对等词，而两种语言的词汇并不是可以完全对等的。

【英语专家危东亚谈英语学习方法】

■ 学习英语，就是要学习英语特有的表达方式。吕叔湘先生说过，英语是英语，汉语是汉语。这个提法相当尖锐，意思是告诫中国学生，要分清英语与汉语的表达方式，不要把二者混同起来。林语堂先生也一再强调过英文的表现法，并饶有风趣的说，在英文里只有"花闻香"，没有"花香"。

■ 改革开放以来，学习英语的人越来越多，学习的客观条件也在不断改善。但是，学习的人在主观上还存在一个问题，就是不够自觉注意英语特有的表达方式，结果自己所掌握的英语质量不高，或可说毛病不少。

■ 大家都说要学"地道"的英语。所谓地道英语就是英语特有的表达方式。从这个角度看来，地道英语并不是什么玄远的东西，在我们日常接触的英语里就有，在许多课文里就有，在不少录音里就有，就等我们去发现，去学习。

■ 然而，要发现和学到地道英语，也就是英语特有的表达方式，不是一下就做得到的。首先，要学会分辨什么是英语特有的表达方式。对于我们中国人来说，英语作为一门外国语，其中必然有许多难点和特点。这些难点和特点理应受到重视，但是说来奇怪，中国学生往往忽略 过去，不予重视。

■ 这个现象主要是由于缺乏正确指导。正确指导可以来自两方面：一是教师，二是参考书籍。对广大自学英语的人来说，借助参考书籍尤其重要。参考书籍，如词典、语法书、用法书以及讲作文修辞的书，都会告诉我们在学习和使用英语时应当注意什么。我们如果把从参考书 籍学到的知识应用到听说读写实践中去，常作英汉对比，日积月累，最终就不但能辨别出而且能掌握住英语特有的表达方式。

【英语专家高厚坤谈英语学习方法】

■ 一般人查词典为了弄懂词的意义，而有些人却把字典当作有趣、消闲的读物。据多位作者所述，钱钟书先生就是这样一位读者。他把重的拿不动的大辞典挨着字母逐条细读；他在漫长的旅途上手捧一本别人认为"索然寡味"的英文字典，怡然自得的读了一个月；他在去英国的轮船上以约翰逊博士的《英文词典》伴随，深得其中的乐趣，自称趣味之深，有不足外人道者。我想如果我们有这种精神钻研一本英文词典，我们在许多方面都会有很大的长进。

■ 林语堂曾眷恋《简明牛津辞典》和《袖珍牛津辞典》，称之为"枕中秘"。他认为这两本词典对词的取舍是根据读者的需要，同时又把词当做活的材料，举出实例，十分有用。其实，随着辞典编撰学的发展，几十年来好的英文词典层出不穷，尤以供母语为非英语的读者用的学习词典（learner s dictionary）不断出现为最。例如《牛津高级现代英语词典》、《朗文当代英语词典》、《钱伯斯大众英语学习词典》、《柯林斯精选英语词典》等等---释义深入浅出（"朗文"释义所用词汇约2，000个），例证精当深度，语法简明扼要，辨析饶有情趣。对英语学习者来说，其实用性已超出了林语堂的枕中秘。您不妨取其一二当作读物，读到不忍释卷。，甚至须臾不可离，那么语言也就学到手了。其中"柯林斯"最浅近，"牛津"、"朗文"有双解本。

【英语专家熊德倪谈英语学习方法】

■ 学习英语（或任何一门外语）没有任何捷径可徒，老想找捷径的人是永远学不好的，要想学好必须定下心来打一场持久战。

■ 不要忙于"对口"（学专业英语）。如果基础没有打好，甚至英语还没有入门想学好专业英语是绝对不可能的。

■ 我总喜欢把学习英语比作一场围攻战。被围攻的是您脑子里的母语，攻打这个堡垒的是英语大军。您指挥军队攻破一道又一道防线，直至拿下您头脑中这个顽强堡垒---母语。

■ 学英语每人都有自己的特点和方法，但有一点是共同的，那就是每个人都必须要有大量的实践，都必须在听说读写方面下苦功夫。

■ 要从阅读中学到好的，地道的英语，我们不防读细一点甚至对好的句子、段落加以背诵。但阅读不应该只限于写一些漂亮句子，更重要的是得到知识，不仅是专业知识，而且是广泛的人文知识，这是学好英语的关键所在。

■ 在50年代初我提出要"read for information."因为当时材料少得可怜。现在摆在我们面前的是一个广阔的阅读天地，因此我提出要"read for pleasure."当您达到这个境界，您会发现您的一切问题都迎刃而解，再也不会为"如何学好英语"这个问题而苦恼。

【英语专家秦秀白谈英语学习方法】

■ 好学生都不是在课堂上由老师"教"出来，而是靠老师在课堂内外"导"出来的。就学习英语而言，不要把"宝"都押在课堂教学上，而要靠自学。We liv

e in and by language.要学会在生活中学英语。生活的范围有多大，您的英语学习天地就有多么宽广。诚然，您周围的语言环境是汉语，但您完全可以自己创造虚拟的"英语世界"。常问问自己：这层意思或这个事物用英语该怎么表达？在这种场合或情景下，"老外"会说些什么话？带着这类问题去读书，去请教他人，就能"立竿见影"。有了这种意识，您就会发现：您走到哪里都可以学英语，一辈子都在学英语。

■ 要读大量的英文小说。就英语学习而言，一部英文小说其实就是英语建构的一个"虚拟世界"。那里有人，有人的心灵和人与人之间关系的揭示，有人与自然、与社会的冲突和调和。走进一部英文小说，您实际上就已经"生活"在一个"英语世界"里了，还愁没有东西可学？经典作品要读，写得好的当代通俗小说也要读，因为后者的语言更新鲜，更有时代感。

【英语专家陶洁谈英语学习方法】

■ 学习英语跟做任何学问一样，没有捷径可走，不下苦功夫是不行的。

■ 学习英语首先要打好基础。从语音语调做起，多听录音多模仿，一定会有收益。学习语言有一个积累过程，在听、说、写、读四项基本技能中，阅读是关键。应该大量阅读简写本文学名著和其他简易读物，培养对英语的感性认识，了解英语社会的文化背景知识。如果把自己 感兴趣的文章或诗歌或名篇背下来，那对以后写地道的英语会有很大的好处。

■ 学习英语是为了使用。在大量阅读的基础上，要想方设法使用自己学到的东西。最简便的方法是使用英语复述自己感兴趣的阅读材料和用英语写日记。这两种办法可以促使我们在阅读时有意识的寻找我们想用的语言素材和表达方式，而长期坚持的结果会提高我们理解原文的 能力和用英语正确表达思想的能力。

【英语专家黄源深谈英语学习方法】

■ 大量阅读对英语学习至关重要，没有大量阅读很难学好英语。现今学生的一个通病是阅读量太小，拘泥于短文章上的"精耕细作"，产生不了语感，因而口笔语都缺少外国味。多读文学作品和外国报刊不失为一剂良药。

■ 写作最能使人感到英语学习上的不足，最能提高对语言的敏感性和吸收能力。好的作文是（学生）写出来的，不是（老师）改出来的，多写才能出文章。写作在开始时往往是苦事，一不坚持就会放弃，因而需要毅力。写作应辅以大量阅读，写作中出现的错误能通过阅读自我 纠正。

■ 英美人都反对背字典，因而对说本族语的人来说，良好的语言环境和大量的阅读足以使英语词汇得到多次重复，直到被掌握。而我国的英语学习者情况就不同了，生活在汉语语言环境里，英语的阅读量往往不足，难以在自然的语境中通过重复掌握该掌握的全部词汇。因此中 国学生的词汇量往往偏小， 对听、说、读、写造成很大障碍。我主张有一定基础的学生（如大三学生）不妨背一背词典，细水长流，不要贪多，贵在坚持。背的同时要不忘阅读，使背过的词汇在阅读中得以巩固。掌握的词汇一多，学习者便有豁然开朗的感觉。

【姚乃强谈英语学习】
（解放军外国语学院教授、博士生导师）

■ 我认为学好英语各人应根据客观条件，学习目的和本人情况。依照语言学习的规律，探索适合自己的学习方法，对他人的经验，要学习，要借鉴，但不迷信，不盲从。提倡因人而异。各自为战。

■ 我学习和从教英语四十多年，我的体会是在不同的阶段。采用不同的方法。初学者主要打好语言基础，熟练掌握读、听、说、写、译的技能。我把这个阶段的学习要领归结为：先死后活，死去活来。"死"指多模仿，多练习，后达到熟能生巧。灵活运用。

■ 有了一定的基础后，要强调多读多写，读和写都要精泛结合，不仅要读文学名著，也要读其它类的书，以及报纸杂志。要强迫自己写，写日记、写读书心得、写短文。我的口号是：眼快手勤，翻烂一本词典，磨出手指老茧。

■ 到了更高的层次，比如说英语专业高年级学生，要加强思维能力、创新能力、科研能力的培养。要根据自己的兴趣和未来工作的要求，明确自己在专业上的主攻方向、要扩大面，做到博学多闻、博览群书、博中有专。从写学士论文开始，就要选好题，日积月累，逐渐使自己 成为某一领域里的"行家里手"。这时也就可以说学有所成了。

■ 回过头来，要与大家共勉的还是一句老话：业精于勤荒于嬉。愿大家创造出适合自己的学习方法，学有所成。

C. 培根的『论读书』的那句“读史是人明智”是谁翻译的

是王佐良先生翻译的

培根的《论读书》英汉对照

培根的《论读书》老成炼达，王佐良的译文信达雅兼备，水天同的译文流畅可读。

Bacon On Studies
王佐良译《论读书》
水天同《论学问》

STUDIES serve for delight, for ornament, and for ability.
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。

Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business.
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。

For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best, from those that are learned.
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。

因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。

To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humor of a scholar.
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning, by study; and studies themselves, do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。

Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。

Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention.
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

Some books also may be read by deputy, and extracts made of them bothers; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books, else distilled books are like common distilled waters, flashy things.
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。

Reading make a full man; conference a ready man; and writing an exact man.
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。

And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit: and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know, that he doth not.
因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。

Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtitle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores.
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。

Nay, there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies; like as diseases of the body, may have appropriate exercises.
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。

Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like.
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

踢球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。

So if a man\'s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again.
如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；

同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。

If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the Schoolmen; for they are cymini sectors.
如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；

如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；

If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers\' cases.
如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。

So every defect of the mind, may have a special receipt.
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

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D. 请问王佐良先生是什么时候翻译的培根《论读书》，发表在哪里

八十年代初发表在翻译通讯上。一经刊出即轰动全国，人人争相传阅。多年不见这样高水平的译文了，可谓字字玑珠信达雅。翻译爱好者甚至专家都有高山仰止难以企及之感。尤其是开头几句更是出神入化，读书足以怡情，足以傅彩、足以长才。其怡情也......我们读研究生时导师让我们背诵原文和译文，真是美不胜收。这样的译文和培根的原文同样万古流芳。老一辈的外语专家不仅英文好，中文也是我辈难以望其项背的。

E. 培根的 Of Studies 各翻译版本 和王佐良翻译《论读书》评说和分析，英文和中文都要！急！！！help！！！！

前几天应邀给朋友们谈了谈培根Of Studies一文的汉语翻译问题。现将部分讲稿发布于此，请砭正。

【文趣欣赏】

Of Studies，是培根400年前撰写的一篇探讨读书问题的散文杂记，亦是英语文学中妇孺皆知的劝学名篇。该文笔力遒劲苍幽，思想精深悠远，行文简洁明快，论述深入浅出，分析桴鼓相应，读来时若春雨润物，时若激流漂石，时若清风拂面，时若万籁俱号，令人似置身庄子《齐物论》所谓之“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”之境界中。

Of Studies从读书之功用立论，分析了读书学习对人生不同凡响的意义。同时人们对读书学习态度之取向、方法之别异，也直接影响到了学习效果的泾渭两色。培根以为读书的功用有三，即Studies serve for delight, for ornament, and for ability。其在人生中的具体体现亦有三，即 Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business.

在作者看来，人们的经验与学识，亦直接影响其读书之取向与效用。具体说来，就是expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs come best from those that are learned. 由于方法之不同，学习之效果也将各异。所以培根说，To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament is affection; to make judgment wholly by their rules is the humor of a scholar. 这个说法颇似孟子“仅信书则不如无书”之教诲。

读书不能全凭经验判理，而学识亦不可脱离实际独存。经验与学识，当是相辅相成的、彼此互补的。在培根看来，这两方面的积累是人生所不可或缺的知识积淀。所以，They perfect nature and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.

而对读书态度之不同，亦决定读书者获益之众寡。常见的现象是，Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them, for they teach not their own use; but that is a wisdom without them and above them, won by observation. 读书不求学问长进，而是存心吹毛求疵诘难作者，以显其能。这是另外一种庸人读书心态。怀着此种心态读书，焉能从中获益！所以培根告诫学人，Read not to contradict and confuse; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.

在前苏联电影《列宁在1918》中，有这样一个情节：列宁为了躲避密探的追捕，隐蔽朋友瓦西里家里。晚上，列宁将瓦西里给他搬来的书分作两类，并告诉瓦西里哪些书可以枕头，哪些书应当垫脚。所谓枕头的书，就是需要认真拜读、仔细品味、努力思考的佳作。所谓垫脚的书，就是那些文风浮浅、思想轻浅、论述表浅的平庸之作。培根对书的认识与列宁的看法，可谓所见不差。所以他说，Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be ready wholly, and with diligence and attention.

读书的方法，自然涵盖对所读之书的选择和所读内容的鉴赏这两个方面。然而，在一定意义上，读书的方法还包括所谓之“不读之读”。“不读之读”，即由于种种原因，读者不直接阅读有关书本的内容，而是通过阅读有关评介文章或他人的读书笔记来了解有关著作的基本思想和内容。这种读书方式，其实就是现代人士所惯常凭借之学习方法。人们采用这种学习方法，出于种种原因。一则原著阙如，无法直接欣赏，于是便通过阅读他人的笔记或评介以足心愿。二则时间有限，无法一一拜读，只好寻求便捷途径了解其大致内容要旨。自然，采用这种读书方法的，恐怕也有投机之嫌。

然而，对于孜孜以求于学问的莘莘学子而言，此法之运用，必得统筹兼顾，否则必然陷入人云亦云的泥沼之中。对此，培根的忠告是：Some books also may be read by deputy and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things.

高尔基说，书籍是人类进步的阶梯。对人类来说，书籍是进步的阶梯。对于个人来说，书籍，自然，也是进步的阶梯。书籍可以提高个人的文化素养、扩展个人的思想境界和发展个人的智慧潜能。所以，培根说Reading makes a full man; conference a ready man; and writing an exact man.读书者要达到这样一个收获颇丰的境界，其前提要律至关重要，那就是所读之书须是好书佳作。

懒于读书之人，想谋求进取，恐怕只能求实于梦中，绝难得益于现实。诚如培根所言： if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning to seem to know that he doth not.

鲁迅先生说，读书须杂，各方知识均须具备。因此倡导“随便翻翻”的学风，意在督促学人拓展视野，深化知识结构。中国古人所谓之“饱学之士”，所强调的就是广学博识的学风。对此，《颜氏家训》中说，“观天下书未遍，不得妄下雌黄”。读书过专，眼界受限。所以前人有“读万卷书，行万里路”之教，所强调的亦是博学多识的为学思想。这一点，培根也有同感。所以他说，Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend.

中国是一个文明古国，重教兴学历来被视为立国之本。而读书学习，则更被历代先贤提升到“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“安帮”、“平天下”的历史高度予以普及推广。而关于如何读书学习的问题，始终是中国古代诸子百家学说所关注的核心问题之一。《礼记》、《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》、《荀子》，这些“经”中之经、“典”中之典的论述，自不待言。就是普通学人的札记和笔记中，也不乏精深见解。宋人叶适在他那著名的“四无益”中说：

读书不知接统序，虽多无益也；

为文不能关教事，虽工无益也；

笃行不合于大义，虽仁无益也；

立志不存于忧世，虽高无益也。

将读书与中华文化的发扬广大融为一体，可谓立意高矣。

宋代大儒朱熹对读书也有诸多独到见解。在其门人编辑的《朱子语类》一书中，收录了许多朱氏教导学子的箴言。如关于读书的方法，朱氏说：

看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他，方得。

把读书比作猛将作战，强调的是读书要集中精力，不可浅尝辄止。又将读书比作酷吏审案，必得弄个水落石出，不可似是而非。此言可谓讲得形象而深刻。

荀子对读书学习，至为重视。他特别提倡循序渐进、日积月累的读书方法。他说：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，则神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无疑成江河。

荀子以比喻之法，说明了读书须积少成多的道理，浅显易懂，发人深省。中国古人在辩论是非问题时，喜用比喻以名其理。这个方法也常被用来说明读书的道理。如汉人刘向在《说苑》中谈到读书时说：

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明，孰与昧行乎？

意思是说，少时读书，若旭日东升，朦胧固然，心却纯笃；中年读书，若日近午时，思虑精熟，见解周详；老时读书，若烛光荧荧，精力不济，但到底比摸黑行走安好许多。说明书可受益一生，虽少、中、老时读书感受不同，但均可导引人生历程。

将中国古代圣贤关于读书的论述与培根的感想加以比较，从中可以看到中西方关于读书问题的重视，可谓同一。但对读书的方法与作用，却各有见解。而相比较而言，培根关于读书的见解，多少带有资本主义与生俱来的实用性和现实性。而中国古代先贤对于读书学习的认识，则多从治国安邦的高度出发予以发挥。若用一句话来形容中国古人关于读书学习的看法，那就是“为往圣继绝学，为万世开太平”！

【翻译欣赏】

培根的Of Studies一文，写于四百年前。在今天的英国，此文当属古典文论，其用语不仅典雅，而且古奥，甚至玄秘。四百年前的语言，既便是当时通俗透顶的平民口语，在今人听来，亦充满“古色古香”之感。对于如此古典之作，翻译时我们究竟该采取何种风格呢？是译古如古，还是化古为今呢？对此，我们既要考虑到信息传播的需要，也不能完全忽律历史发展的实际。正如美国翻译家尤金·奈达在其译论中所说的那样：“在翻译古老的《圣经》时，我们不能也不应该使译文听起来好像是临近城镇上十年前发生的事情，因为《圣经》所涉及的历史环境至关重要，我们不能使法利赛人和撒都该人脱胎换骨变成现代宗教的派别。”

奈达之论，听起来颇有些道理。但我们在理解和翻译古典文献时，也要注意另外一个倾向，即以为古典文献中的文字必是字字珠玑，句句箴言。事实当然并非如此。其实一些今天看来颇为古奥典雅的古语，在当时很可能只是俗言口语而已。

这就如同我们今天读《史记》一样，看到《陈涉世家》中的“苟富贵，无相忘”时，便禁不住必恭必敬起来，用鲁迅先生的话来说，那简直要“吓得我们只好磕头佩服”。然而，这句“吓人”的经典名言却并非出自上古圣王的金口，亦非源自文人墨客的高论，而是当时与陈胜一起为人耕种的穷困百姓所说的话，也可看作是大秦帝国时期百姓的口头用语。而广为仁人志士所推崇备至的陈胜心语“燕雀安知鸿鹄之志”，也不过是当时一陈姓打工仔的信口之叹而已。但今天，这些当年的百姓口头之禅，已经变成了警句名言，连最富盛名的“文坛泰斗”们恐怕也要自愧弗如。

培根是四百年前英国的哲人名士，学富五车，文震朝野，其散论札记当时亦属上乘之作。在四百多年来的英国文学史上，培根的文论以其思想精深、艺术精湛和文学精绝而风骚独领。其在英国文学与思想界之影响，颇似唐宋八大家之在中国，历久弥新。翻译这样的经典文论时，究竟应该采取何种风格呢？用下里巴人式的通俗时语还是用阳春白雪般的古典雅言呢？从时下流行的几个译本来看，有精雕细诼的典雅之译，亦有平铺直白的通俗之译，更有文白夹杂的多发并举之作。

在这些译作中，王佐良教授的古典式翻译，无疑，是影响最大的、传播最广的，且最为译界和读者称道和推崇的成功力作。其译作中的一些经典句子，在学界几乎耳熟能详，为人津津乐道。如将Studies serve for delight, for ornament, and for ability译作“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，可谓译得出神入化，形神兼备，相映成趣。

英语词组serve for的词典解释之意为“起作用”、“被用作”。译作“足以”，可谓常中见异。且“足以怡情，足以傅彩，足以长才”排比并举，环环相扣，结构层层递进，读来铿锵有力。可谓将汉语语言结构精简、语义精深、意境精妙的特点发挥到了极致。

这样的译式在王教授的这篇译文中，比比皆是。如将Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business译作“其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际”。再如将Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend.译作“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨”。如此之译，既“依实”（尊重原文实际内涵）又“出华”（在语义和语境上比原文更精深，更精妙，更精彩）。

再看看其他较为通俗的译本，其文趣旨意则大为黯然。如寥译将Studies serve for delight, for ornament, and for ability译作“读书能给人乐趣、文雅和能力”，意思虽然明了，但文趣却大为逊色。仔细推敲，译文的词语搭配亦颇有瑕疵。读书“给”人“兴趣”，勉强还算通达。但读书“给”人“文雅”，则不免佶屈聱牙。而读书“给”人“能力”，听来已属洋化汉语了。

古典文论若能以古典方式予以翻译，当属佳作。但翻译却可能完全脱离时代发展。在绝大多数中文读者不谙熟中国古典文化的今天，将西方古典文论以通俗语言加以翻译，当然有助于读者更好地理解和学习，也是大部分译者的选项，也有不少的上乘之作。而且只要驾驭得当，通俗文字也完全可以传达古典文论之意趣要旨。

曾见一学人将培根的Of Studies开篇的Studies serve for delight, for ornament, and for ability译作“读书的作用有三，一为陶冶性情，二为攀附风雅，三为增长才干”。与王教授的古典译风相比，这个译文自然较为通俗，而且达意效果还算尚佳，只是将ornament译作“攀附风雅”，似乎有点发挥太过。

某年在天津调研，听一教师在课堂上将Studies serve for delight, for ornament, and for ability译作“读书有嘛用？养性情，增文采，长本事嘛”，译得通俗透顶，却很达意。俗语说得好，大俗就是大雅。译文究竟雅致与否，一方面固然取决于译风，另一方面也与译文的风韵意境有绝大的关系。

附：培根Of Studies原文及三个版本的汉译

【原文】

Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs come best from those that are learned.

To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament is affection; to make judgment wholly by their rules is the humor of a scholar. They perfect nature and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.

Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them, for they teach not their own use; but that is a wisdom without them and above them, won by observation. Read not to contradict and confuse; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.

Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be ready wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things.

Reading makes a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning to seem to know that he doth not.

Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay there is no stond or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man’s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are symini sectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers’ cases. So every defect of the mind may have a special receipt.

Abeunt studia in mores: Studies pass into the character

Symini sectores: dividers of cumin seeds, or hair-splitters

【译文】

一、王佐良译：

谈读书

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别吃力细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书种所示，如不以经验范之，则又大而无当。

有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书种，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

书有课浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

二、廖运范译文

论读书

读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。耗费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理判断一切，则是书呆子的癖好。学问能美化人性，经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本性也需要学问诱导，而学问本身又必须以经验来规范，否则便太迂阔了。

技巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途教给人，至于如何去应用它，那是在学问之外、超越学问之上、由观察而获得的一种聪明呢！读书不是为着药辩驳，也不是要盲目信从，更不是去寻找谈话的资料，而是要去权衡和思考。

有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼慢咽，漫漫消化。也就是说，有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读它们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍：否则，删节过的往往就像蒸馏水一样，淡而无味。

读书使人渊博，论辨使人机敏，写作使人精细。如果一个人很少写作，他就需要有很强的记忆力；如果他很少辩论，就需要有机智；如果他很少读书，就需要很狡猾，对于自己不懂的事情，假装知道。

历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之，读书能陶冶个性。不仅如此，读书并且可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上的某些疾病一般。例如，滚球有益于肾脏；射箭有益于胸肺；散步有益于肠胃；骑马有益于头脑等等。因此，假若一个人心神散乱，最好让他学习数学，因为在演算数学题目的时候，一定得全神贯注，如果注意力稍一分散，就必须得再从头做起。假若一个人拙于辨别差异，就让他去请教那些演绎派的大师们，因为他们正是剖析毫发的人。假若一个人心灵迟滞，不能举一反三，最好让他去研究律师的案件。所以每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。

三、孙有中译文

论学习

学习可以作为消遣，作为装点，也可以增进才能。其为消遣之用，主在独处、归休之时；为装点，则在高谈阔论之中；为才能，则在明辨是非、深谋远虑之间；因为专于一技者可以操持甚或判断一事一物，而唯有博学之士方能纵观全局，通权达变。

国度沉溺于学习是怠惰；国度炫耀学问是华而不实；食书不化乃书生之大疾。学习可以完善天性，并通过经验得以完善自身；因为天生之才犹如天然之草木，尚需通过学习加以修整；而纸上学位未免空谈，除非由经验加以约束。

聪颖者鄙视学习，愚鲁者羡慕学习，明智者利用学习；学习本身并不教人如何运用；唯有观察可以带来超越学习的智慧。

读书不为争论长短，不为轻信盲从，也不为高谈阔论，而旨在衡情度理。

有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通；换言之，有些书可以阅读，但不必谨小慎微；而有少数书应该悉心通读，刻苦研习。有些书可以请人代读，也可以读其节选；但这只限于那些不够重要的论述和粗制滥造的书籍；否则，经过提炼的书犹如经过提炼的水一样，淡而无味。

读书使人充实，老论使人机智，笔记使人严谨；因此，假若一个人很少做笔记，那他需要有超人的记忆；假若他很少讨论，那他需要天资聪颖；而假若他很少读书，那他需要有充分的狡诈掩饰自己的无知。

读史使人明智，读诗使人聪颖，算数使人缜密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辨。

总之，学习造就性格；不尽如此，心智中任何障碍可以通过恰当的学习来疏通。这正如身体尚的疾病可以通过恰当的锻炼来消除：滚球有益于腰肾，射箭有益于胸肺，慢步有益于肠胃，骑马有益于大脑，等等。因此，假若有人甚至懒散，那就让他学习算术，因为在演算中，注意力稍有分散，他就必须从头做起；假若他的智慧不足以辨别差异，那就让他学习经院哲学家，因为他们善于吹毛求疵；而假若他不擅处理事务，不能触类旁通，那就让他学习律师的案例。因此，心智上的每一种缺陷都可能有专门的药方。

F. 我想看一本英文小说或诗歌集，简单点，容易背的！希望大家给点意见！谢谢！

红袖添香搜刮来的，希望喜欢。。《倾城殇：逃离魅邪王》文 / 祉泪
她是明艳不羁的幻剑三少：
“皇太子还真是好笑，莫不是想女人想疯了才一直纠缠本少爷？”她明艳的眸光拂过他的面庞，好笑似的不卑不亢的望着他。
“是又如何？独对上你苏离簪，本太子无论你是男是女都要定了你！”他冷邪狠力地瞬间扼住她的脖颈，阴鸷的逼她直视自己。她是媚.惑众生的茶夏闲池：
“殿下想知道为什么我要使美人计吗？”她轻轻俯身贴近他的耳畔，柔.媚的的声音夹杂着几丝呼吸的灼热，此时的苏离簪是他致命的诱.惑...
“为什么？”他侧首吻上她的脸颊，好奇的声音掺杂着厚重的沙哑。
“因为...”她媚.惑的轻声扬起，而她的纤细玉指快速扯上了他腰间的锦色腰带，她再次俯身贴上他的耳畔，“我要离开！”
话毕之余她瞬间把手中扯下的《祸水王爷穿越妃》文 / 资深米虫
莫名其妙穿越了。
皇命之下，又莫名其妙嫁人了。
夫君艳名满天下，每天都有女人为他寻死觅活，花魁为他挂牌，郡主为他逃婚，两国为他开战，是个十足十的大祸水。
婚礼前夕，她于楼前惊鸿一瞥，看到一个沉静俊美的少年，阴冷稳重，眉眼俱是凌厉。
婚后方知，他绝对是个花心王爷，纨绔子弟，除了流连花丛，夜夜笙歌，别无是处。
她的夫君，到底是那个祸害天下的大众情人，还是临窗静思的睿智少年？
而她，是甘心在豪门大院当一个循规蹈矩的王妃，还是本着穿越女的本性，挥斥方遒，休夫自立，活一个痛快淋漓？
兜兜转转，历经繁华后的他。到底哪个是替身面具，哪个，才是阴谋下的真容？

G. 求王佐良翻译 培根随笔

Of Study ——《论读书》
Francis Bacon 王佐良 翻译

Studies serve for delight, for ornament, and for ability.Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse;and for ability, is in the judgment and disposition of business.
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned.To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar.
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them;for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.
读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts;others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention.Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are,like common distilled waters, flashy things.
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。
Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man.And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not.
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend.Abeunt studia in morse.
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
Nay there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises.Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast;gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like.So if a man's wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again.If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores.If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers' cases.So every defect of the mind may have a special receipt.
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。

译者简介：
王佐良先生，1916年2月12日生，诗人、翻译家、教授、英国文学研究专家，北京外国语学院副院长。1939年毕业于西南联合大学外语系(原清华大学外语系)，留校任教，1947年赴英国牛津大学为攻读英国文学研究生。专于英国文学的研究，著有《英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉》（英文）、《英国文学论文集》，《英语文体学论文集》和《风格和风格的背后》等，译有〔英〕《彭斯诗选》，中译英《雷雨》（曹禺著），《中外文学之间》，《论契合比较文学研究集》，《照澜集》。当然，其最广为流传的篇作是翻译培根随笔集其中的《论学习》等，该译作的语言精炼优美传神，被广大读者视为是最权威的版本。