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A. 《昆虫记》的读书心得
昆虫种类繁多、形态各异，属于无脊椎动物中的节肢动物，是地球上数量最多的动物群体，在所有生物种类（包括细菌、真菌、病毒）中占了超过50%，它们的踪迹几乎遍布世界的每一个角落。
直到21世纪初，人类已知的昆虫有100余万种，但仍有许多种类尚待发现。昆虫是节肢动物中最多的一类动物，最常见的有蝗虫、蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓、苍蝇、草蜢.、蟑螂等。
昆虫不但种类多，而且同种的个体数量也十分惊人。昆虫的分布面之广，没有其他纲的动物可以与之相比，几乎遍及整个地球。分有不同的种类。
多数昆虫可以做标本和珍贵的药材，是人类可以利用的良好生物资源。
昆虫的身体分为头、胸、腹三部分。成虫通常有2对翅和6条腿，翅和足都位于胸部，身体由一系列体节构成，进一步集合成3个体段（头、胸和腹）。一对触角头上生，骨骼包在体外部；一生形态多变化，遍布全球旺家族。是节肢动物中种类最多的一种。
昆虫是世界上最繁盛的动物，已发现100多万种，比所有其他动物种类加起来都多。
昆虫的构造有异于脊椎动物，它们的身体并没有内骨骼的支持，外裹一层由几丁质（英文 Chitin）构成的壳。这层壳会分节以利于运动，犹如骑士的甲胄。
昆虫在生物圈中扮演着很重要的角色。虫媒花需要得到昆虫的帮助，才能传播花粉。而蜜蜂采集的蜂蜜，也是人们喜欢的食品之一。在非洲、东南亚和南美的一些地方，昆虫本身就是当地人的食品。
但昆虫也可能对人类产生威胁，如蝗虫和白蚁。而有一些昆虫，例如蚊子，还是疾病的传播者。
有一些昆虫能够借由毒液或是叮咬对人类造成伤害。例如胡蜂会以螫针向入侵者注入毒液。
昆虫的身体分为头部，胸部(thorax)和腹部(abdomen)。
体表有外骨骼,身体分节(一节一节的),体躯的环节分别集合组成头、胸、腹3个体段，从卵中孵出来的昆虫，在生长发育过程中，通常要经过一系列显著的内部及外部体态上的变化，才能转变为性成熟的成虫。这种体态上的改变称为变态。
头部是昆虫身体最前面的一个体段，由几个体节组合而成，外壁坚硬，形成头壳。头部为感觉和取食的中心，头部的上前方有一对触角，下方是口器，具有3对口器附肢和1对触角，两侧通常有一对大的复眼，头顶常常有一至三个小的单眼。
胸部由三个体节组成，由前向后依次称为前胸(prothorax)、中胸(mesothorax)和后胸(metathorax)。每个体节都带有一对附肢，称为胸足。胸足分成节段，分别为基节(coxa)、转节(trochanter)、腿节(femur)、胫节(tibia)、跗节(tarsus)和前跗节(pretarsus)。跗节通常分为5个跗分节，有时还带有成对的爪子。胸足通常会特化，以更好地完成如挖，跳，游泳或是捕捉等任务。第一胸节的背部被称为前胸背板(pronotum)，通常会特别加固。另外的两个胸节的背面通常会各带有一对翅膀。在甲虫的前对翅膀之间有一块三角形的甲片。胸部是运动的中心，具有3对足。
昆虫在腹部有着重要的器官，如管状的心脏，梯形神经系统，胃肠系统和生殖器官。部分器官还会“越界”到前面去，如神经中枢--咽上神经节或是脑部，和其他动物一样位于头部。在躯体中还藏着分支的气管，它们会直接把氧气送到身体的各个器官去。器官开口于线粒体附近，可以更快的利用空气。昆虫在体侧壁还有气孔(stigma)，直接与外界大气接触，可以通过肌肉收缩关闭。因为昆虫这一套呼吸系统非常有效，所以昆虫要担心的并不是缺氧，而是过度氧化。气孔的可关闭性使得昆虫具有暂时停止呼吸的能力。腹部是生殖中心，其中包含着生殖系统和大部分内脏，无行动用的附肢，但多数有转化成外生殖器的附肢。
昆虫体型虽小，感官却很发达。它们拥有比许多大型动物更为灵敏的感觉，可以看到人眼看不到的光线，听到人耳听不到的声音，嗅到百米之外的同伴的气味。
昆虫的眼睛包括单眼和复眼，复眼由许多六角形的小眼组成，单眼有背单眼和侧单眼之分。除寄生性昆虫外，一般昆虫都有一对复眼，头顶上还有1到3个背单眼。
视觉的独特性，昆虫能看见人类和绝大多数动物都看不到的紫外线，而有些花瓣可以反射紫外线，昆虫就能依靠这种独特的视觉，根据紫外线的变化找到花蜜和花粉。
有些昆虫的耳朵长得很奇怪，例如蟋蟀的耳朵就是它们每条前足膝盖以下一块呈鼓膜状的隆起，能感觉其他蟋蟀求偶的声音；飞蛾的耳朵长在腹部，可以感受到蝙蝠靠近的声音。
多数昆虫在两只复眼的中上方都有一对触角，触角是昆虫的主要感觉器官，帮助昆虫探明前方是否有障碍物，寻找食物和配偶。有些昆虫也经常用触角与同伴交流信息。
口器是昆虫的嘴，担负着取食的重任。因为食物不同，不同的昆虫也就具有不同类型的口器，如蝗虫的咀嚼式口器，蚊、蝉的刺吸式口器，家蝇的舐吸式口器等。
希望我能帮助你解疑释惑。
B. 昆虫记读书笔记3篇
1、读了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
2 接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
2、昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
3 《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
自从我读过法布尔写的《昆虫记》后，就深深地被它们震惊了。
4、里面写到的昆虫的品种很多；会做“圆球”的蜣螂“音乐天才”蝉、凶残的黄蜂、“亮晶晶”的萤火虫等。
我最喜欢的就是母甲虫，并不是因为它有着美丽的外表，而是因为它对孩子的爱。它的卵是放在梨的最厚部分，这里的材料粘得很紧，只有少许的空气。这样，它的卵就会被闷死在里面。因此，母甲虫为了不让它可爱的小甲虫受到死神的威胁，就想出一个很好的办法，预备一个墙壁薄薄且精致透气的小房间，让它的孩子居住。其实，梨的中央也是有少许空气的。但是，对于柔弱的小蛴螬来说，那还是远远不够的。等它到中央吃食物的时候，已经是很强壮了，对于稀薄的空气已经完全适应了。母甲虫为什么会想出这个聪明的办法呢？是因为母爱！难怪人们都说：“母爱是最伟大的”。
我最讨厌的则是贼甲虫，是因为它们不靠自己的劳动来寻找食物，只会用卑鄙的手段来获取别人辛辛苦苦找到的食物。这不劳而获的贼甲虫真是太可恶了！同时，我们也不能轻易的相信别人，要有警惕感。
5 当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来……有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了一下。一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊！有时，甚至可能将性命都搭上去。
多么值得我学习的小甲虫呀！想起我以前玩电脑游戏，总是选“简单”这一级别，跟那只小甲虫相比，我真是无地自容了。一只小甲虫，都知“勤奋+努力=成功”的道理。而我们呢？五年级的学生，当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢？那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。
写到这里，我明白了一个深刻的道理：一个人如果只向容易攻克的题目，比自己弱小的人挑战，那么，也就是永远的弱者。
6 法布尔是一位法国著名的科学家、作家。今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
7《昆虫记》是一部描述昆虫的生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
8、《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会存在呢？现在的环境恶化，是不是以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，.
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。使我深深的感觉到 “科学精神”及其博大精深的内涵。
9 昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
10《昆虫记》让我眼界大开，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也超越了以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
集昆虫学和文学禀赋于一身，熔毕生研究成果和人生感悟于一炉，昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
11、在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
12 是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
13 不错，作者所得到的发现，无一不来自于他仔细的观察。试想如果没有仔细的观察，怎能把圣甲虫迫不及待争夺牛粪的场面刻画得如此生动？怎能把蟋蟀的外表写的如此传神？又怎能发现绿螽斯怪异的胃口呢？
有了一对善于观察事物的眼睛，还需要一种勇于探索的精神，正是浓厚的求知欲和勇于探险求源的品质，再加上作者几十年如一日的摸索、追寻、坚持不懈，最终这样一部优秀的科普著作、优秀的文学经典诞生了。
14 我们的学习亦如此。如果我们学做有心人，勤观察，善动脑，勇探索，敢创新，那还有什么不能克服呢？
这本书的另一亮点，就是其文学价值，真正把昆虫写"活"了。这也是他善于观察和思考的结果，正所谓："没有观察，就没有写作素材；没有思考就没有深邃隽永的文章。读《昆虫记》实际上是读法布尔的精神——求真。我们在学习生活中也应该如此，一丝不苟，实事求是，"求真"二字看似平淡却隐含千言万语。
细致的观察，精彩的叙述，细腻的描写，使我不能不对这部生物学著作着迷。法布尔曾说，他阅尽大千世界。正是法布尔的这阅尽，及对这种阅尽的研究与记忆，一个真实而闪光的昆虫世界，才得以在文字中存在并永恒。
那么，现在就让我们一起走进法布尔的昆虫世界，去聆听大自然的吟唱吧。
15、《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”
作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。
16、《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。
更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。
17 然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。
18法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。
在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
19 看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
20《昆虫记》是法国著名的昆虫学家法布尔花费他毕生的心血完成的一部昆虫学巨著。很早就开始看它，直到我爱不释手。喜欢这本书，并不仅仅是我爱昆虫，更大的一方面，是在昆虫界这个小天地里却蕴含着一方大的水土，一片奇妙的天空，一个像人类一样的大世界，而作者更是以自己细微的观察，独特的视角，引领我们去探索那奇妙的昆虫界的领域。
怀着强烈的求知心以及对作者法布尔无限的敬之情，我在寒假中读完了这本书。
21法布尔需然贫穷,但靠着自己的努力争取了多个学位,他不仅没有因为家庭贫困而屈服,而且还不断自修,精心研究昆虫学,花费了毕生的心血完成了《昆虫记》这一本书,让我们人类对昆虫再更深入的认识.当你做一样事情的时候可能会遇到一些挫节,但是只需要勇敢面对和不断努力的话就会得到美好的回报和成功。
22法布尔是一位法国著名的科学家,科普作家。今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
23我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。
24读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深.做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。 法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记
《昆虫记》使我度过了无限美好的时光。
25 我读混虫记感受很深.混虫记不尽尽充满着对生命的敬畏之情,更蕴涵着追求真理探索真相的精神给我很大的启发~我们要学习法布尔那样的勇气.无论遇到什么困难都要向法布尔有一种科学的精神,他为了理想不断的努力和奋斗.
我佩服法布尔为了探索大自然付出的精神.我想无论是谁,只要读了这篇闻章,一定有更多的了解
26当我读完第一部分，认识了“聪明的猎人”——节腹泥蜂之后，不禁想起了中国科学院院士张广学在本中《序》中的一句话：19世纪末，杰出的法布尔先生捧出了一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声，并且这片赞叹声响彻了100多年，直到今天！100多年后的今天，当我鄱开这本书时，仍然禁不住赞叹不已。我不禁叹服于法布尔先生对昆虫的热爱和对其研究的执着，正是有了这种感情和执著的精神，才带给了全世界一代又一代的人们以精神的享受，使我们认识了生活之外的昆虫的世界。我还叹服于法布尔先生对昆虫特殊的感情，使得他能够以拟人的手法，温情的笔调，向我们介绍了昆虫的生活和世界，使这些小小的面目可憎的昆虫一下子变得可爱起来，使我们不仅愿意去接近他，也能够象他一样去爱惜和尊重这样一种生命。我更叹服于原本对于我可以说是憎恶的昆虫，因为同为母亲的身份，竟然对它的一举一动，尤其是对未来生活的向往以及在组建婚姻、建造房屋、生儿育女过程中的所作所为似乎都能完全理解，我和这小小的昆虫妈妈之间也变得平等了，身份相近了，心灵相通了。
27法布尔这种对科学的向往的精神，把他引进了科学的殿堂。这一点也是值得我们学习的地方，如果我们平时学习也像法布尔这样努力、坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升了，就像我做纠错本一样，如果我坚持的话，我的成绩一定会更好的。
蜂巢。
28一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
29 《昆虫记》是本让人爱不释手的书，这篇主要写螳螂。螳螂在法国，人们称它为“祷上帝”，拉丁文名为“修女袍”。螳螂专吃活食，它是昆虫界和平居民的老虎，昆虫中没有谁比它更难对付。作者把螳螂养在家中，对它的习性进行了系统的研究，对螳螂休息时的架势、它的外貌、整个身躯和捕食过程描写得很细致。让你看到了栩栩如生的螳螂。
30读完这本书，使我有了许多的感触，希望大家都来读读这本书。
C. 《昆虫记》摘抄+赏析
《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
而且，这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”……多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗！
内容：跟许多孩子一样，小时侯的我冥顽不驯，热衷于到大自然中去寻找一切或丑陋或美丽的昆虫。虽然大人们常常对我的举动不屑一顾，可我依然热情地顶着烈日、冒着风雨在田野里、岩石中翻翻捡捡，在发现猎物的那一刻去感受大自然赐予的惊喜。 随着时间的流逝，我慢慢长大，对昆虫的痴迷程度也渐渐由强变弱，直至有一天，邻居家一个7岁的小男孩捧着一只叫声嘹亮的蟋蟀，乐颠颠地在我面前卖弄时，我发现自己竟然对他的欣喜感到奇怪。那一刻，我才深深地意识到在物欲横流的社会中我已经失去了某些东西。 可是，就在这样一个充满物欲的社会中，却有这样一位神奇的人。他超脱世事，将自己一生的光阴都花在对昆虫世界的观察、研究中，并且专为这些“虫子”写出十卷大部头的书，而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后仍然在阅读界引起一次又一次轰动，为世人创造出一个又一个奇迹。 点评：《昆虫记》不是作家创造出的世界，它不同于小说，绝不是另一个星球！它们是最基本的事实！是法布尔生命的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头颅，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘吧。 法布尔老人让我了解了昆虫世界，而昆虫则让我永远地记住了法布尔老人。
1.其实，它的"举措"简直像矿工或是铁路工程师一样。矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固.2.它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，"竭力"张开.3.要热心"委身于"音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。 4.蝉与我"比邻相守"，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。5.这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。它们可真是一些让人惊奇的小动物。6.临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。7.臂，其实是最可怕的利刃，无论什么东西经过它的身边，它便立刻原形毕露，用它的凶 器加以捕杀。8.它真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它是专食活的动物的。看来，在它温柔 的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。 9.螳螂天生就有着一副娴美而且优雅的身材。10.小腿锯齿的末端还生长着尖而锐的很硬的钩子，这些小钩子就像金针一样。11.锯齿上还长着一把有着双面刃的刀，就好像那种成弯曲状的修理各种花枝用的剪刀一样。 12.古代埃及的农民，在春天灌溉农田的时候，常常看见一种肥肥的黑色的昆虫从他们身边经过，忙碌地向后推着一个圆球似的东西。他们当然很惊讶地注意到了这个奇形怪状的旋转物体，像今日布罗温司的农民那样。 13.农夫们看见它半身直起,立在太阳灼烧的青草上，态度很庄严，宽阔的、轻纱般的薄翼，如面膜似的拖曳着，前腿形状如臂，伸向半空，好像是在祈祷，在无知识的农夫看来，它好像是一个女尼，所 以后来，就有人称呼它为祈祷的螳螂了。答案补充
目前虽然母甲虫对家族漠不关心，但我们都不能因此而忘记它四个月来辛辛苦苦的看护，除掉蜜蜂、黄蜂、蚂蚁等外来的干涉和侵犯。自己能养儿育女，关心它们的健康，直到长成之后，据我所知，再没有别的昆虫能够做到这些了。 它独自一个毫无外来帮助，为每个孩子预备摇篮似的食物，并且尽心修补，以防止其破裂，使摇篮十分安全。这是一个母亲无私的奉献。 它的情感如此的浓厚与执着，使它失掉了一切的欲望和饮食的需要。 在洞穴的黑暗里看护它的骨肉达到四个月之久。细心地看护着它的卵。 它在的子女们未得到解放出来之前，它决不恢复户外的快乐生活。 答案补充
有很多种昆虫都非常喜欢在我们的屋子旁边建筑它们的巢穴，在这些昆虫中最能够引起人们兴趣的，要首推那种叫舍腰蜂的动物了。为什么呢？主要原因在 于，舍腰蜂有着十分美丽而动人的身材，非常聪明的头脑，还有一点应该注意的就是它那种非常奇怪的窠巢。但是，知道舍腰蜂这种小昆虫的人却是很少的。甚至有 的时候，它们住在某一家人的火炉的旁边，但是，这户人家都对这个小邻居竟然一无所知。为什么呢？主要是由于它那种天生下来就具备了的，安静，而且平和的本 性。的确，这个小东西居住得十分隐避，很难引起人们的注意。因此，连它自己的主人都不知道它就住在自己的家里，算得上是自家成员之一。然而，讨厌吵闹，而 且特别怕麻烦的人类，和这些隐避性很强的小动物相比，要想使它出名，倒是件很容易就能达到的事情。现在，就让我来把这个谦逊的、默默无闻的小动物，从不知 名中提拔出来吧
在网址 http://..com/q?word=%C0%A5%B3%E6%BC%C7%B6%C1%CA%E9%B1%CA%BC%C7&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&lm=0&fr=search 还有很多！
D. 昆虫记读书笔记500字
范文一：
《昆虫记》是一本很好的书。它里面记载了许多昆虫的故事。有可怕的黑腹舞蛛，还有建筑大师迷宫蛛;多情的大孔雀蝶，不幸的小阔条纹蝶等。
这本书也使我明白了许多昆虫小知识。比如说：螳螂既高贵有优雅，但是，它在昆虫世界里，是和平居民中的恶虎，是狡猾凶狠的巨妖，它绝不会放弃那些送上门来的新鲜嫩肉。还有萤火虫，它可是天才麻醉师。它在吃猎物前，会先给猎物注射一种麻醉药，使对方失去知觉，就像人类奇妙的外科手术那样，在动手术前，想让病人受麻醉而不感到痛苦。
其中，我最喜爱的昆虫就是黑步甲。它会装死，作者法布尔把它夹在指头中间转几下，就可以达到目的。黑步甲躺在那里一动不动，好像已经死去了一样。它把爪子折起来，拢在靠近腹部的位置，触角交叉成十字形。过了一会儿，复活的时候到了，当它慢慢地爬起身子，想逃跑的时候，作者又将它捉住了。黑步甲在作者的摆弄下，又装死了四次。现在我们来看看黑步甲第一次装死到最后一次装死的持续时间分别为：十七分钟、二十分钟、二十五分钟、三十三分钟和五十分钟，装死的时间一次比一次长。后来，我才知道，原来，黑步甲的假死状态根本就不是装出来的，而是它真的晕了——这是一种暂时的麻木昏睡状态。
范文二：
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。它不仅是一部文学巨着，也是一部科学网络。
《昆虫记》，是一部很吸引人的着作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。
作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学网络同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”； 而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。
作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧！虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们可以学他的精神，去做好其他事情！
我认为 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
E. 昆虫记的读书笔记 5篇
内容：跟许多孩子一样，小时侯的我冥顽不驯，热衷于到大自然中去寻找一切或丑陋或美丽的昆虫。虽然大人们常常对我的举动不屑一顾，可我依然热情地顶着烈日、冒着风雨在田野里、岩石中翻翻捡捡，在发现猎物的那一刻去感受大自然赐予的惊喜。 随着时间的流逝，我慢慢长大，对昆虫的痴迷程度也渐渐由强变弱，直至有一天，邻居家一个7岁的小男孩捧着一只叫声嘹亮的蟋蟀，乐颠颠地在我面前卖弄时，我发现自己竟然对他的欣喜感到奇怪。那一刻，我才深深地意识到在物欲横流的社会中我已经失去了某些东西。 可是，就在这样一个充满物欲的社会中，却有这样一位神奇的人。他超脱世事，将自己一生的光阴都花在对昆虫世界的观察、研究中，并且专为这些“虫子”写出十卷大部头的书，而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后仍然在阅读界引起一次又一次轰动，为世人创造出一个又一个奇迹。 点评：《昆虫记》不是作家创造出的世界，它不同于小说，绝不是另一个星球！它们是最基本的事实！是法布尔生命的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头颅，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘吧。 法布尔老人让我了解了昆虫世界，而昆虫则让我永远地记住了法布尔老人。
1.其实，它的"举措"简直像矿工或是铁路工程师一样。矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固.2.它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，"竭力"张开.3.要热心"委身于"音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。 4.蝉与我"比邻相守"，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。5.这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。它们可真是一些让人惊奇的小动物。6.临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。7.臂，其实是最可怕的利刃，无论什么东西经过它的身边，它便立刻原形毕露，用它的凶 器加以捕杀。8.它真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它是专食活的动物的。看来，在它温柔 的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。 9.螳螂天生就有着一副娴美而且优雅的身材。10.小腿锯齿的末端还生长着尖而锐的很硬的钩子，这些小钩子就像金针一样。11.锯齿上还长着一把有着双面刃的刀，就好像那种成弯曲状的修理各种花枝用的剪刀一样。 12.古代埃及的农民，在春天灌溉农田的时候，常常看见一种肥肥的黑色的昆虫从他们身边经过，忙碌地向后推着一个圆球似的东西。他们当然很惊讶地注意到了这个奇形怪状的旋转物体，像今日布罗温司的农民那样。 13.农夫们看见它半身直起,立在太阳灼烧的青草上，态度很庄严，宽阔的、轻纱般的薄翼，如面膜似的拖曳着，前腿形状如臂，伸向半空，好像是在祈祷，在无知识的农夫看来，它好像是一个女尼，所 以后来，就有人称呼它为祈祷的螳螂了。答案补充
目前虽然母甲虫对家族漠不关心，但我们都不能因此而忘记它四个月来辛辛苦苦的看护，除掉蜜蜂、黄蜂、蚂蚁等外来的干涉和侵犯。自己能养儿育女，关心它们的健康，直到长成之后，据我所知，再没有别的昆虫能够做到这些了。 它独自一个毫无外来帮助，为每个孩子预备摇篮似的食物，并且尽心修补，以防止其破裂，使摇篮十分安全。这是一个母亲无私的奉献。 它的情感如此的浓厚与执着，使它失掉了一切的欲望和饮食的需要。 在洞穴的黑暗里看护它的骨肉达到四个月之久。细心地看护着它的卵。 它在的子女们未得到解放出来之前，它决不恢复户外的快乐生活。 答案补充
有很多种昆虫都非常喜欢在我们的屋子旁边建筑它们的巢穴，在这些昆虫中最能够引起人们兴趣的，要首推那种叫舍腰蜂的动物了。为什么呢？主要原因在 于，舍腰蜂有着十分美丽而动人的身材，非常聪明的头脑，还有一点应该注意的就是它那种非常奇怪的窠巢。但是，知道舍腰蜂这种小昆虫的人却是很少的。甚至有 的时候，它们住在某一家人的火炉的旁边，但是，这户人家都对这个小邻居竟然一无所知。为什么呢？主要是由于它那种天生下来就具备了的，安静，而且平和的本 性。的确，这个小东西居住得十分隐避，很难引起人们的注意。因此，连它自己的主人都不知道它就住在自己的家里，算得上是自家成员之一。然而，讨厌吵闹，而 且特别怕麻烦的人类，和这些隐避性很强的小动物相比，要想使它出名，倒是件很容易就能达到的事情。现在，就让我来把这个谦逊的、默默无闻的小动物，从不知 名中提拔出来吧
们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。
品析：这段话是《昆虫记》中描写虫子的一段话，通过比喻，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们“可以吓退天敌”的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。
见过螳螂的人，都会十分清楚地发现，它的纤细的腰部非常的长。不光是很长，还特别的有力呢。与它的长腰相比，螳螂的大腿要更长一些。而且，它的大腿下面还生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿的后面，还生长着一些大齿，一共有三个。总之，螳螂的大腿简直就是两排刀口的锯齿。当螳螂想要把腿折叠起来的时候，它就可以把两条腿分别收放在这两排锯齿的中间，这样是很安全的，不至于自己伤到自己
蜣螂第一次被人们谈到，是在过去的六七千年以前。古代埃及的农民，在春天灌溉
农田的时候，常常看见一种肥肥的黑色的昆虫从他们身边经过，忙碌地向后推着一个圆
球似的东西。他们当然很惊讶地注意到了这个奇形怪状的旋转物体，像今日布罗温司的
农民那样。
从前埃及人想象这个圆球是地球的模型，蜣螂的动作与天上星球的运转相合。他们
以为这种甲虫具有这样多的天文学知识，因而是很神圣的，所以他们叫它“神圣的甲虫”。
同时他们又认为，甲虫抛在地上滚的球体，里面装的是卵子，小甲虫是从那里出来的。
但是事实上，这仅是它的食物储藏室而已。里面并没有卵子。
这圆球并不是什么可口的食品。因为甲虫的工作，是从土面上收集污物，这个球就
是它把路上与野外的垃圾，很仔细地搓卷起来形成的。
做成这个球的方法是这样的：在它扁平的头的前边，长着六只牙齿，它们排列成半
圆形，像一种弯形的钉把，用来掘割东西。甲虫用它们抛开它所不要的东西，收集起它
所选拣好的食物。它的弓形的前腿也是很有用的工具，因为它们非常的坚固，而且在外
端也长有五颗锯齿。所以，如果需要很大的力量去搬动一些障碍物，甲虫就利用它的臂。
它左右转动它有齿的臂，用一种有力的扫除法，扫出一块小小的面积。于是，在那堆集
起了它所耙集来的材料。然后，再放到四支后爪之间去推。这些腿是长而细的，特别是
最后的一对，形状略弯曲，前端还有尖的爪子。甲虫再用这后腿将材料压在身体下，搓
动、旋转，使它成为一个圆球形。一会儿，一粒小丸就增到胡桃那么大，不久又大到像
苹果一样。我曾见到有些贪吃的家伙，把圆球做到拳头那么大。
食物的圆球做成后，必须搬到适当的地方去。于是甲虫就开始旅行了。它用后腿抓
紧这个球，再用前腿行走，头向下俯着，臀部举起，向后退着走。把在后面堆着的物件，
轮流向左右推动。谁都以为它要拣一条平坦或不很倾斜的路走。但事实并非如此！它总
是走险峻的斜坡，攀登那些简直不可能上去的地方。这固执的家伙，偏要走这条路。这
个球，非常的重，一步一步艰苦的推上，万分留心，到了相当的高度，而且它常还是退
着走的。只要有一些不慎重的动作，劳力就全白费了：球滚落下去，连甲虫也被拖下来
了。再爬上去，结果再掉下来。它这样一回又一回地向上爬，一点儿小故障，就会前功
尽弃，一根草根能把它绊倒，一块滑石会使它失足。球和甲虫都跌下来，混在一起，有
时经过一、二十次的继续努力，才得到最后的成功。有时直到它的努力成为绝望，才会
跑回去另找平坦的路。
有的时候，蜣螂好像是一个善于合作的动物，而这种事情是常常发生的。当一个甲
虫的球已经做成，它离开它的同类，把收获品向后推动。一个将要开始工作的邻居，看
到这种情况，会忽然抛下工作，跑到这个滚动的球边上来，帮球主人一臂之力。它的帮
助当然是值得欢迎的。但它并不是真正的伙伴，而是一个强盗。要知道自己做成圆球是
需要苦工和忍耐力的！而偷一个已经做成的，或者到邻居家去吃顿饭，那就容易多了。
有的贼甲虫，用很狡猾的手段，有的简直施用武力呢！
有时候，一个盗贼从上面飞下来，猛地将球主人击倒。然后它自己蹲在球上，前腿
靠近胸口，静待抢夺的事情发生，预备互相争斗。如果球主人起来抢球，这个强盗就给
它一拳，从后面打下去。于是主人又爬起来，推摇这个球，球滚动了。强盗也许因此滚
落。那末，接着就是一场角力比赛。两个甲虫互相扯扭着，腿与腿相绞，关节与关节相
缠，它们角质的甲壳互相冲撞，摩擦，发出金属互相摩擦的声音，胜利的甲虫爬到球顶
上，贼甲虫失败几回被驱逐后，只有跑开去重新做自己的小弹丸。有几回，我看见第三
个甲虫出现，像强盗一样抢劫这个球。
但也有时候，贼竟会牺牲一些时间，利用狡猾的手段来行骗。它假装帮助这个被驱
者搬动食物，经过生满百里香的沙地，经过有深车轮印和险峻的地方，但实际上它用的
力却很少，它做的大多只是坐在球顶上观光，到了适宜于收藏的地点，主人就开始用它
边缘锐利的头，有齿的腿向下开掘，把沙土抛向后方，而这贼却抱住那球假装死了。土
穴越掘越深，工作的甲虫看不见了。即使有时它到地面上来看一看，球旁睡着的甲虫一
动不动，觉得很安心。但是主人离开的时间久了，那贼就乘这个机会，很快的将球推走，
同小偷怕被人捉住一样快。假使主人追上了它——这种偷盗行为被发现了——它就赶快
变更位置，看起来好像它是无辜的，因为球向斜坡滚下去了，它仅是想止住它啊！于是
两个“伙伴”又将球搬回，好像什么事情都没有发生一样。
假使那贼安然逃走了，主人艰苦做起来的东西，只有自认倒霉。它揩揩颊部，吸点
空气，飞走，重新另起炉灶。我颇羡慕而且嫉妒它这种百折不挠的品质。
最后，它的食品才平安的储藏好了。储藏室是在软土或沙土上掘成的土穴。做的如
拳头般大小，有短道通往地面，宽度恰好可以容纳圆球。食物推进去，它就坐在里面，
进出口用一些废物塞起来，圆球刚好塞满一屋子，肴馔从地面上一直堆到天花板。在食
物与墙壁之间留下一个很窄的小道，设筵人就坐在这里，至多两个，通常只是自己一个。
神圣甲虫昼夜宴饮，差不多一个礼拜或两个礼拜，没有一刻停止过。
二、梨
我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。这个
已经我证明不是如此。关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。
我认识一个牧羊的小孩子，他在空闲的时候，常来帮助我。有一次，在六月的一个
礼拜日，他到我这里来，手里拿着一个奇怪的东西，看起来好像一只小梨，但已经失掉
新鲜的颜色，因腐朽而变成褐色。但摸上去很坚固，样子很好看，虽然原料似乎并没有
经过精细的筛选。他告诉我，这里面一定有一个卵，因为有一个同样的梨，掘地时被偶
然弄碎，里面藏有一粒像麦子一样大小的白色的卵。
第二天早晨，天色才刚刚亮的时候，我就同这位牧童出去考察这个事实。
一个神圣甲虫的地穴不久就被找到了，或者你也知道，它的土穴上面，总会有一堆
新鲜的泥土积在上面。我的同伴用我的小刀铲向地下拼命的掘，我则伏在地上，因为这
样容易看见有什么东西被掘出来。一个洞穴掘开，在潮湿的泥土里，我发现了一个精制
的梨。我真是不会忘记这是我第一次看见，一个母甲虫的奇异的工作呢！当挖掘古代埃
及遗物的时候，如果我发现这神圣甲虫是用翡翠雕刻的，我的兴奋却也不见得更大呢。
我们继续搜寻，于是发现了第二个土穴。这次母甲虫在梨的旁边，而且紧紧抱着这
只梨。这当然是在它未离开以前，完工毕事的举动，用不着怀疑，这个梨就是蜣螂的卵
子了。在这一个夏季，我至少发现了一百个这样的卵子。
像球一样的梨，是用人们丢弃在原野上的废物做成的，但是原料要比较精细些，为
的是给蛴螬预备好食物。当它从卵里跑出来的时候，还不能自己寻找食物，所以母亲将
它包在最适宜的食物里，它可以立刻大吃起来，不至于挨饿。
卵是被放在梨的比较狭窄的一端的。每个有生命的种子，无论植物或动物，都是需
要空气的，就是鸟蛋的壳上也分布着无数个小孔。假如蜣螂的卵是在梨的最后部分，它
就闷死了，因为这里的材料粘得很紧，还包有硬壳。所以母甲虫预备下一间精制透气的
小空间，薄薄的墙壁，给它的小蛴螬居住，在它生命最初的时候，甚至在梨的中央，也
有少许空气，当这些已经不够供给柔弱的小蛴螬消耗，它要到中央去吃食，已经很强壮，
能够自己支配一些空气了。
当然，梨子大的一头，包上硬壳子，也是有很好的理由的。蜣螂的地穴是极热的，
有时候温度竟达到沸点。这种食物，经过三四个礼拜之后，就会干燥，不能吃了。如果
第一餐不是柔软的食物，而是石子一般硬得可怕的东西，这可怜的幼虫就会因为没有东
西吃，而饿死了。在八月的时候，我就找到了许多这样的牺牲者，这苦东西烤在一个封
闭的炉内，要减少这种危险，母甲虫就拼命用它强健而肥胖的前臂，压那梨子的外层，
把它压成保护的硬皮，如同栗子的硬壳，用以抵抗外面的热度。在酷热的暑天，管家婆
会把面包摆在闭紧的锅里，保持它的新鲜。而昆虫也有自己的方法，实现同样的目的：
用压力打成锅子的样子来保藏家族的面包。
我曾经观察过甲虫在巢里工作，所以知道它是怎样做梨子的。
它收集建筑用的材料，把自己关闭在地下，可以专心从事当前的任务，这材料大概
是由两种方法得来的。照常例，在天然环境下，甲虫用常法搓成一个球推向适应的地点。
当推行的时候，表面已稍微有些坚硬，并且粘上了一些泥土和细沙，这在后来是很多见
的，不只在离收集材料很近的地方，可以寻找到用来储藏的场所，在这种情况下，它的
工作不过是捆扎材料，运进洞而已。后来的工作，却尤其显得稀奇。有一天，我见它把
一块不成形的材料隐藏到地穴中去了。第二天，我到达它的工作场地时，发现这位艺术
家正在工作，那块不成形的材料已成功的变成了一个梨，外形已经完全具备，而且是很
精致的做好了。
梨紧贴着地板的部分，已经敷上了细沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一样，这
表明它还没有把梨子细细的滚过，不过是塑成形状罢了。
它塑造这只梨时，用大足轻轻敲击，如同先前在日光下塑造圆球一样。
在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶装满泥土，为母甲虫做成人工的地穴，并留下
一个小孔以便观察它的动作，因此它工作的各项程序我都可以看得见。
甲虫开始是做一个完整的球，然后环绕着梨做成一道圆环，加上压力，直至圆环成
为一条深沟，做成一个瓶颈似的样子。这样，球的一端就做出了一个凸起。在凸起的中
央，再加压力，做成一个火山口，即凹穴，边缘是很厚的，凹穴渐深，边缘也渐薄，最
后形成一个袋。它把袋的内部磨光，把卵产在当中，包袋的口上，即梨的尾端，再用一
束纤维塞住。
用这样粗糙的塞子封口是有理由的，别的部分甲虫都用腿重重的拍过，只有这里不
拍。因为卵的层端朝着封口，假如塞子重压深入，蛴螬就会感到痛苦。所以甲虫把口塞
住，却不把塞子撞下去。
三、甲虫的生长
甲虫在梨里面产卵约一个星期或十天之后，卵就孵化成蛴螬了，它毫不迟疑地开始
吃四周的墙壁，它聪明异常，因为它总是朝厚的方向去吃，不致把梨弄出小孔，使自己
从空隙里掉出来。不久它就变得很肥胖了，不过样子实在很难看，背上隆起，皮肤透明，
假如你拿它来朝着光亮看，能看见它的内部器官。如果是古代埃及人有机会看见这肥白
的蛴螬，在这种发育的状态之下，他们是不会猜想到将来甲虫会具有的那些庄严和美观
了。
当第一次脱皮时，这个小昆虫还未长成完全的甲虫，虽然全部甲虫的形状，已经能
辨别出来了。很少有昆虫能比这个小动物更美丽，翼盘在中央，像折叠的宽阔领带，前
臂位于头部之下。半透明的黄色如蜜的色彩，看来真如琥珀雕成的一般。它差不多有四
个星期保持这个状态，到后来，重新再脱掉一层皮。
这时候它的颜色是红白色，在变成檀木的黑色之前，它是要换好几回衣服的，颜色
渐黑，硬度渐强，直到披上角质的甲胄，才是完全长成的甲虫。
这些时候，它是在地底下梨形的巢穴里居住着的。它很渴望冲开硬壳的甲巢，跑到
日光里来。但它能否成功，是要依靠环境而定的。
它准备出来的时期，通常是在八月份。八月的天气，照例是一年之中最干燥而且最
炎热的。所以，如果没有雨水来软一软泥土，要想冲开硬壳，打破墙壁，仅凭这只昆虫
的力量，是办不到的，它是没有法子打破这坚固的墙壁的。因为最柔软的材料，也会变
成一种不能通过的坚壁，烧在夏天的火炉里，早已成为硬砖头了。
当然，我也曾做过这种试验，将干硬壳放在一个盒子里，保持其干燥，或早或迟，
听见盒子里有一种尖锐的摩擦声，这是囚徒用它们头上和前足的耙在那里刮墙壁，过了
两三天，似乎并没有什么进展。
于是我加入一些助力给它们中的一对，用小刀戳开一个墙眼，但这两个小动物也并
没有比其余的更有进步。
不到两星期，所有的壳内都沉寂了。这些用尽力量的囚徒，已经死了。
于是我又拿了一些同从前一样硬的壳，用湿布裹起来，放在瓶里，用木塞塞好，等
湿气浸透，才将里面的潮布拿开，重新放到瓶子里。这次试验完全成功，壳被潮湿浸软
后，遂被囚徒冲破。它勇敢地用腿支持身体，把背部当作一条杠杆，认准一点顶和撞，
最后，墙壁破裂成碎片。在每次试验中，甲虫都能从中解放出来。
在天然环境下，这些壳在地下的时候，情形也是一样的。当土壤被八月的太阳烤干，
硬得像砖头一样，这些昆虫要逃出牢狱，就不可能了。但偶尔下过一阵雨，硬壳回复从
前的松软，它们再用腿挣扎，用背推撞，这样就能得到自由。
刚出来的时候，它并不关心食物。这时它所最需要的，是享受日光。跑到太阳里，
一动不动地取暖。
一会儿，它就要吃了。没有人教它，它也会做，像它的前辈一样，去做一个食物的
球，也去掘一个储藏所，储藏食物，一点不用学习，它就完全会从事它的工作。
最后，这个庞大的大家庭消失了。这些小蛛纷纷被飘浮的丝带到各个地方。原来背着一群孩子的荣耀的母蛛变成了孤老。一下子失去那么多孩子，它看来似乎并不悲痛。它更加精神焕发地到处觅食，因为这时候它背上再也没有厚厚的负担了，轻松了不少，反而显得年轻了。不久以后它就要做祖母，以后还要做曾祖母，因为一只狼蛛可以活上好几年呢
F. 昆虫记好句加赏析
《昆虫记》中的好句（加赏析）如下：
它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。
赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了水甲虫的胸翼。
在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！
赏析：该句运用的是拟人的修辞手法，表现出豉虫在水塘里的热闹场面。
离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。
赏析：把池鳐的泳姿比作裁缝的缝针，凸显其迅速有力和熟练。
那池水浅浅的，温温的，水中露出的土丘就好像是一个个小小的岛屿。
赏析：温馨的叠词，表现作者对池塘的喜爱，比喻句表现作者丰富的想象力和对大自然的热爱。
有时候它也会利用极小的贝壳七拼八凑地拼成一个小鞘，就好像一件小小的百纳衣；有时候，它也用米粒堆积起来。布置成一个象牙塔似的窝，这算是它最华丽的住宅了。
赏析：生动形象的比喻和拟人表现出石蚕的艺术才能，让人会心一笑。
野蛮的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蚕的骗，这才显出懊恼沮丧的神情，无限留恋又无可奈何地把空鞘丢下，去别处觅食了。
赏析：运用了拟人的修辞手法生动形象地描写了水甲虫和石蚕的斗争，“无限留恋又无可奈何”，栩栩如生，跃然纸上。
它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。
赏析：这段话通过比喻手法，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们“可以吓退天敌”的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。
在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。
赏析：简单的一句话，字里行间表现出作者对自然浓厚的兴趣与热爱。
那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。
赏析：以这样一句结尾，让人感慨非常，蝉是聒噪的，但同样也是勇敢的。
我们人类有潜水艇，石蚕也有这样一个小小的潜水艇。
赏析：运用类比的手法说明石蚕的鞘的完美。
四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。
赏析：作者运用对比的修辞手法，把四年和一日作对比，突出蝉生命的不易，表现出对蝉的喜爱，对美丽一生无悔一生的叹服。
但那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力的把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的恶魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。
赏析：在作者朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，读者们不仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。 在这个片段中，作者着重于对螳螂的动作描写，生动形象的为读者展现了微小的昆虫世界中的一幕，不仅体现了螳螂的英勇凶猛，表达了作者对螳螂的赞美和对生命的热爱，还巧妙地借用昆虫折射了人类的一些特性。
螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中它仪态端庄，严肃半立前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副很诚心诚意的祷告姿势。
赏析：运用拟人的修持手法，形象的描绘了螳螂的前爪。
人不能在生命的旅程中一遇到拦路的荆棘，就把生命当成笨重碍事、一文不值的东西扔掉。
赏析：用简短的的一句话，告诉我们一个重要的道理。
蝈蝈也存在着同类相食的现象.诚然,在我的笼子里,我从来没见过像螳螂那样捕杀姊妹、吞吃丈夫的残暴行径,但是如果一只蝈蝈死了,活着的一定不会放过品尝其尸体的机会的,就像吃普通的猎物一样.这并不是因为食物缺乏,而是因为贪婪才吃死去的同伴。
赏析:作者用了观察与试验的方法。实地记录昆虫的生活现象、本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙.我们看了,受得深切的铭感,现在见了昆虫界的这些悲喜剧,仿佛是听说远亲的消息,正是一样迫切的动心,令人想起种种事情来。
G. 为什么五六十岁的人不愿意学习新的知识
昨天是“世界读书日”，书籍的好处在于，困囿于现实，你身边是不可能结识像书里那么多优秀的人的，因为有些写书的人已经死了，唯有思想流传了下来。
然而，书籍给了你一条接近他们的途径。
文︱万方中
本文摘编自微信公众号“方独”（ID：wansfang）
1
我因为身在制造业的关系，所以经常遇到各种各样的人。有黑社会、有官员、有制造业老板们，有工厂员工、也有办公室的小白领。他们的收入不算高，一个月从3000到7000不等，但这个水平在中国，也算不上低。
老板更不用说，从2000年中国开放WTO以来，外贸迎来了前所未有的机遇，身家没过千万，都不好意思说自己做过外贸。
在这里，上到老板，下到员工，外到客人，内到熟人，你时刻都能体会到一股子反智的倾向。
有时候聊着聊着，就来一句：“哎，读书也不是那么有用的，你看你。”然后就没说下去了，意思是“你读这么多书，还不是最后跟老板打工？”
有的同事要炒股，我推荐他看几本书，尔后又原封不动的还给我。比起这些，他们更喜欢看新闻，看市面上兜售的“某女这轮牛市爆赚600万”劲爆新闻，讨论K线形态，寻找内幕消息。
还有的想创业、开工厂（现在制造业急剧下滑居然想开厂），却没有人想静下心来，充充电、看几本书、学点什么，他们给我的回答常常是：“我觉得看书没那么重要，看了要用得上才行啊！我现在缺乏的是经验，真的，我很需要。你像我师傅，一个斗大的字都不会，照样的走南闯北，但他就是很有经验……”
在这里，人们喜欢对财富高谈阔论，对往事唏嘘感叹，对小道消息趋之若鹜，对名人大事件侃侃而谈。但是从来没有人，想知道这些事件背后的理论和起因，更没有人会静下心来，拿本书慢慢研究。
2
从上世纪80年代，改革开放开始，中国发生了山崩地裂式的变化，对中国的经济产生了深远的影响，在这里面，诞生了无数的机会，产生了数以万计的富翁。
有些人甚至不知道自己是怎么富的，就这样富起来了。人在财富面前，容易极度的膨胀，过度地强调自己的能力，而忽略了客观因素的作用。
特别在我们这个现实的社会里，经常还会由结果来推导成因。当一个人成功的时候，你总感觉，他说什么都是对的。因此，这些现象给了人这样的错觉：读书有个毛用，能赚到钱、有能力才是真的。
相信这样的情况你们也经常遇到，你看着看着书，突然走过来一个人，拍拍你的肩膀，对你说：“哎，别读书了，还不如出来社会混几年，学的东西比你在书本上的多多了。你看某某某，从来不读书，还不是照样发大财，这个社会看的是能力。”
至于能力是什么？天知道。有的人认为是人脉，有的人理解为“资源”，还有的人理解为权力。
然而在我看来，这些解读，根本就没有指向问题的本质所在——过去所有的、不靠脑力、技术含量吃饭的暴富都是有前提的：因为信息的不对称。
什么叫信息不对称？我举个例子你就知道：
在中国的股市传奇里，你永远逃不过“杨百万”这个字。作为在中国股市里先富起来的那一部分人，无论你怎样评价他——投机倒把也好，走狗屎运也罢，杨百万这个名字，已经被写入了中国股票的历史，成为了一个传奇。
这个人是怎样完成他的原始积累的呢？
有一天他偶然间看报纸，发现一个现象：两个地方的国库券价格是不一样的。
这样，他就从价格低的地方买入国库券，然后拿着蛇皮袋装上，坐着火车去往另一个收购价较高的地方卖掉。
他一年来回好多次，直到有一天，国库券不再存在价差，他完成了第一笔原始积累——人生中的第一个一百万，那一年是1989年。这笔钱，对于一个工厂的工人来说，毫无疑问是个天文数字——而他的这一切，不是因为读了什么书，而是因为他某天某时某个地点，看到了一张神奇的报纸，而恰恰别人没注意到。
再举个例子：
2000年，中国入WTO的时候，外贸很好做，钱好像是捡来的。
因为那时候开工厂的很少，竞争不完全，因此，外国人来中国，没什么议价的条件——当然，他也不需要议价，那时候的商品，对于手持美金的他们来说，简直太便宜了。
100块钱一对的真皮鞋，赚个50块钱都是常有的事——对于中国人来说，50块钱很多了，那时候一个普通工人的工资工资才一两千块。而对于外国人来说，这鞋子太便宜了，真皮的，才100块人民币一双。
竞争不完全，从本质上来说还是信息没有充分地流通。因为很多人并不知道做外贸赚钱，人们只有靠口口相传。口口相传的速度很慢，虚实也莫辨。因此，制造业的老板们才有足够的时间完成原始资本积累。
这些需要读书吗？
不需要。
在信息闭塞的年代里，你不需要技术、不需要知识储备、甚至不需要资金。
我记得我刚出生的时候，父亲做生意赚了不少的钱，原因很简单：那时候改革开放刚开始，士农工商，商排在最末，大家都觉得做生意是一件很丢脸的事情，而我的父亲胆子大，敢拉下脸来推着板车出去叫买卖，就这样做起来了。
是的，你只需要胆子足够大，抓住了一个机遇，就有可能富起来。
“人生关键要学会抓住机遇，有时候抓住一两个，足以影响你一辈子。”这不是我们很多前辈跟我们说的话吗？（有些为了宣扬他的这种机会主义，甚至还搬出贝多芬的名言“我要扼住命运的咽喉”）
至于这个机会是从天上掉下来，还是从你朋友的口中得来，那就只有天知道了。或许你等了一辈子，也等不到这样的机遇。因此，总有这样的错觉：“好事总是发生在别人身上，倒霉蛋只有我一个。”
然而，现在情况变了，原因很简单：有了互联网。
当互联网诞生了以后，信息就开始变得全流通。
比如你以前买东西，有很多东西你需要，但却买不到——比如，机械键盘，我现在仍然发现，即便在广州这种大城市，卖机械键盘的店铺依旧凤毛麟角。
你好不容易找到有一家卖，人家看你满怀欣喜的样子，第一个意识就是宰一下你。
现在有了淘宝，人家要宰你就难了。你上网一搜，价格清清楚楚，网上因为价格太透明，价格也都差不多。
当信息完全流通以后，机会主义就相对而已很少了——你买国库券，上网就能买，价格透明，不存在地域性价差，再也没有套利的空间。做外贸，上个EBAY一搜，价格一目了然。你过去有权力，能作威作福，现在我拿个手机把你摄像上网，你就有下岗的危险。
所以，现在我们感觉钱越来越难赚就是这点——你凭着机遇来获利的几率越来越小，信息充分流通，你能做的，别人在你的网店买个样品回来，三下五除二就复制了过来。最后跟你做一样产品的人越来越多，价格越拉越低，直到没有利润为止。
在信息闭塞的环境里，你不读书能靠着机会一夜暴富。在信息充分流动的环境里，没有了这些暴富机会，你能靠什么？
靠的是真本事，若有什么机遇，也是对未来趋势的精确判断。
我不知道读书能在这场产业升级中能起到什么作用，我只知道，不读书，没有知识，光靠经验、人脉、关系、钱、倒腾，在这场产业升级里将会很容易被淘汰。
3
书籍的好处在于，困囿于现实，你身边是不可能结识像书里那么多优秀的人的，因为有些写书的人已经死了，唯有思想流传了下来。
然而，书籍给了你一条接近他们的途径。
我们在现实生活中的经验往往是片面的、成点状的，你可能会因为一两次经历而顿悟出一两个弥足珍贵的道理，但很快，像以前很多次一样，激动了一两天，你马上就忘却了，以前该怎样还是怎样。
原因在于，他们只是你脑海中零散的存在，并没有成为一个完整的知识体系，支撑着你，形成你的信仰。
而书籍给你的是系统的知识归类和梳理，他将所有的点连成一个面，进行系统的归纳。书籍带给我们更多的是梳理问题的方法和思维方式，而这些，并不是经验所能代替的。
不仅如此，书籍还能带给人经验的补充——一个人不可能经历多重的人生。然而书籍可以，你看历史、看人物传记，能看到多彩多样的人生，从而总结出一般的规律。
不读书所产生最大的问题就是：盲目地信奉经验主义，觉得经验能至高无上：你想想看，有什么比我亲身经历更弥足珍贵吗？只有我亲身经历的，才是适合我的，书本上的东西都是死的，而我的经验是活的。像以下这位就是这样：
他这句话本身其实就是个逻辑错误，将经验和理论分割开来，进行极端的假设。事实上，在现实生活中，没有经验的人是没有的，你只要活着，你就会有经历，有经历，你就会有经验。所以，只读书没有经验的人是没有的，但是，只有经验不读书的人确实是有的，还不少。
这还是一个写作者的群，一个写手，居然推崇读书无用论，不知道他是怎么写出东西来的。
缺乏阅读，还导致了一系列的问题：
1. 阅读能力的低下，这是我们很多人的朋友圈（图片截自于网络）：
这些人甚至把鸡汤当作是人类思想的精华，你还不能提醒他，怕他生气。
2. 讲话情绪占主导，没有任何逻辑。
3. 凡事凭感觉、直觉，而不相信科学。
比如我们的王林大师，就是这样火起来的。前阵子我还了解到，现在有些所谓的能量大师还真是有人信，当别人跟我描述这些人群的神奇时，真是栩栩如生。
还比如我们很多所深信不疑的星座学、算八字，有时间我专门写文来写写。
4. 一个不爱学习的人，通常也不怎么虚心。
所以很难意识到自己的不足，你就不要期望着他们会改正错误什么的了，是怎么样就怎么样。他们以为是命，其实很多原因都是自己所导致的。
如果多读读书，别的不说，这个社会将少掉多少不必要的争执和吵闹。
就我个人而言，我出生的家庭并不是很好。我的父母跟很多父母一样，从一个贫瘠年代走过来，他们口味很大，但是能力有限。他们跟我们很多人一样，教的都是一些江湖套路。（比如，我的父亲经常跟我说：“你学习要讲方法啊。”至于什么方法，要怎样读，他从来没教过我。他以为，将这句话重复一万遍，我学习就能讲方法了。再来点压力、奖惩机制，就称之为教育。）
我的性格、我的思维、我的习惯，很多都是从书中得益，在后天自己慢慢研究方法，进行矫正，天生并不具备。
从大数据来看，由中国新闻出版研究院组织的第九次全国国民阅读调查显示：2011年我国人均读书仅为4.3本，远低于韩国的11本，法国的20本，日本的40本，更别提犹太人的64本了，中国是世界人均读书最少的国家之一。
无论调查的数据准确与否，我们可以大致得出一个结论：发达国家的阅读率，远高于我国阅读率是不容争辩的事实。一个国家的发达与否，和全民阅读率密切相关。
我在同学聚会的时候，从来没有谁跟我谈过电影、音乐、书籍，从来就是“买房了吗”、“买车了吗”、“小孩子多大了”三件套，讨论完这些问题，聚会差不多也可以散了。
这还是本科，受过国家高等教育的人群。其他的人群阅读率更是不堪目睹。
我们现在根本就不是读书有没有用的问题，而是有没有读书的问题。
很多把持着“读书无用论”的人，都是本身不读书的，或者读了书压根就没读懂的。
你不怎么读书，大谈特谈“读书有没有用”，这本身就是个很好笑的事情。
事实上，很多人压根就不知道，自己不是不读书，他们其实在以另一种形式读书。
比如某老板，花了几千块钱，听完一场“成功人士的演讲”，满怀欣喜地跑过来跟我说：“喂，你知道吗？昨晚我听了那个老师的演讲，真的收获颇丰。他的观点有很多新颖的地方，比如他说，我们这个世界，有很多人之所以成功，是因为坚持。有一天，他的一个朋友，高尔夫从0开始学起。他的朋友告诉这位老师，虽然他是个新手，但是他只要坚持挥杆1000次，他就是个熟手，他挥杆1万次，他就是大师……”
她还没讲完，我就听就明白了，这位成功学演讲者讲的“我的朋友的故事”，其实就是改造版的一万小时理论。这个理论的源头，来自于格拉德威尔的《异类》——其实他们并不是不爱读书，只是懒、浮躁、耐不住寂寞。比起一个人费力地一行一行地阅读，他们更喜欢跟一群人坐在台下听别人讲故事给自己听，哪怕是花上点钱。
一个人懒，就通常会对自己的行为作出一系列的合理的解释，比如——“读书无用论”。
所以，我觉得当这些人读了一些书以后，再过来讨论“读书究竟有没有用”这个话题会比较好。
延伸阅读：
梁晓声：放着那么多好书不读，为啥有中国人甘愿沉迷于低俗内容？
当下，我们似乎进入了一个“文化快餐”的时代。各种电子产品、网络游戏占领了人们大多数课余、业余时间。
年轻人大喊着“诗与远方”的口号，却很少有人愿意经常逛逛书店、静下心来读一本好书。
当代著名作家、中国作家协会会员、北京语言大学中文系教授梁晓声做客库叔说，他说：
“仔细想来，书籍影响了我。阅读已经成为一种接近生理反应的习惯——睡觉之前如果不翻几页书，会很难入眠；如果出行没带读物，就像烟民没带烟。”
嘉宾 | 梁晓声
主持 | 武君 瞭望智库
后期 | 祝如月（瞭望智库实习生）
本文为瞭望智库原创文章，如需转载请在文前注明来源瞭望智库（zhczyj）及作者信息，否则将严格追究法律责任。
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书籍，最好的启蒙老师
我很幸运，我的外祖父喜欢读书，为母亲读了很多唱本，所以，虽然母亲是文盲，但能给我讲故事。
到少年时期，我认识了一些字，看小人书、连环画。
那个年代，小人书铺的店主会把每本新书的书皮扯下来，像穿糖葫芦一样穿成一串，然后编上号、挂在墙上，供读者选择。
由于囊中羞涩，你要培养起一种能力——看书皮儿，了解这本书讲的故事是中国的还是外国的、是古代的还是当代的，从而作出判断，决定究竟要不要花2分钱来读它。
小学四、五年级，我开始看文学类书籍。
从1949年到1966年我上中学，全国出版的比较著名的长篇小说也就二十几部，另外还有一些翻译的外国小说，加在一起不会超过五六十部。我差不多在那个时期把这些书都读完了，下乡之后就成了一个心中有故事的人。
从听故事、看小人书到读名著，可以说这是一脉相承的——没有听过故事的人很难对小人书发生兴趣，长大以后自然也不会爱读书。可见，家庭环境对培养子女阅读习惯有多重要！
好人是个什么概念？好人是天生的吗？我想，有一部分是跟基因有关的，就像我们常说的“善根”。但是，大多数人后天是要变化的，正如三字经所讲的“人之初、性本善，性相近、习相远”。
当年，我们拿起的任何一本书，有个最基本的命题，就是善，或者说人道主义。我们读书时，会对书中的正面人物产生敬意，继而以其为榜样，他们怎么做，我们也会学着做。学的多了，也就自然而然地走上了这条路。
可以得出一个结论：一个人读了很多好书，他很可能是个好人。
我实实在在地感受到了书籍对自己的改变，在“底色”的层面影响了我。因此，我对书籍的感激超越常人。
2
兵团时期的幸运际遇
佳木斯市是黑龙江生产建设兵团的总部所在地，兵团战士报也在那。当时我们的文艺氛围也非常好，文化生活非常丰富。
当时全国有很多兵团，但是黑龙江生产建设兵团和其他地方的太不一样。黑龙江兵团有48万多人，主要是来自北京、上海、天津、杭州、哈尔滨等大城市的知青，有老高三还有大学生。同时，还吸收了部队重视文艺和文化工作的传统。
我们不但有兵团战士报，甚至每个连队都有宣传队；团一级的宣传队水平很高，有的甚至可以排全本的样板戏，包括舞剧；师一级宣传队，可以和市级的歌舞团相媲美，甚至水平更高。
有一年，9、10月份，哈尔滨市举行全黑龙江生产建设兵团各师团的文艺大汇演，将近一千多兵团宣传队员集中在这里，穿着草绿的军装，虽然没有肩章帽徽，按今天的说法，都是颜值很高的男女知青，甚至惊艳了当时正在哈尔滨访问的西哈努克亲王。
我们办油画班、国画班、版画班、小说创作班、诗歌创作班、曲艺班，这些知青后来大多当了音乐学院、戏剧学院的教授，或是进入了国家各类的演出团，还出了许多画家。
另外，我们不但有自己的报纸、组织知青进行创作，而且还被外文局的工作人员翻译成外文，与人民画报等知名刊物一起上了飞往外国的航班，在那个时期就“走出去”了。
然而，我的同代人十之七八可能除了课本没有摸过任何书籍——由于各种困难，他们终其一生都没有与书籍建立起这种亲密关系，非常遗憾！
那时候，书可是宝贝！当年的人口是7亿5千万，假设当年的一本最畅销的书籍发行100万册，这意味着700个人里才有1个人可能买到这本书。
但是，实际情况是，在普通中学里，一千四五百名学生中，喜欢读书的最多不会超过10个。
这常常使我思考：如果当年爱读书的青年比例更高一些，中国社会的情况会不会不一样？
3
命运因“华山论剑”而改变
复旦的老师从上海飞到佳木斯，在兵团战士报上看到了我的一篇小说，就从佳木斯到哈尔滨、再到黑河、再到我们团。
那时，我正在木材加工场抬木头，团里通知我，有一位上海来的朋友要见你，要跟你聊一聊。我以为是搞外调的，可能和我父亲有什么关系。
我没听说过复旦大学，也不认为它是好大学。而且，我对上海的印象也不是很好，所以也没有当回事。
他跟我谈文学——你知道车尔尼雪夫斯基吗？ 又问我怎么评价他的著作。
两个人可以在那么高的层面上没有顾忌地谈论这个问题，有点华山论剑的感觉，给他留下了深刻的印象。
最后，他嘱咐我，以后不要说任何类似的话，在三四个月内你不要做什么错事。但是，他没告诉我三四个月之后发生什么事情。
我回到连队时，有上海同学问，你见的是上海什么人？我说复旦大学来的。
我复述了一下当时的情况，他们扼腕叹息，你错过了一次机会，那肯定是面试。
几个月后，我们团就接到了通知书，而且通知书注明必须是我。
在当时，如果团里认为这个人不适合，可以把这个名额给别人。
但是，既然注明必须是我，就意味着不能转让——如果我不去，这个名额就没了。你想，这是多大的幸运！
现在想，机会青睐有准备的人。
复旦大学老师为中文系招生时，和我谈文学，若讲不出来，就将错过这个机会；当你的言谈内使他多少有些惊讶的时候，这个机会和你就发生了关系。而我正好读过一些书。
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说到底，跟钱有关
在互联网时代，我们看到很多暴力、色情等不良内容。
这是网络文化产生以后，全世界所面临的共同性问题。
但是，我们也必须看到一点，外国人很快就从这个泡沫中摆脱出来了——他们过了一把瘾，明白电脑和手机只不过是工具，没营养的内容很浪费时间；而且，这些不良内容就像无形的绳子，套住你品位使劲往下拽，往往还是“下无止境”的。
如果我们的亲人和朋友们也成了这种低俗文化娱乐的爱好者，你也会感到悲哀。
在80年代到90年代初的“新文学时期”，那些情况基本没有。当时，我们这代作家30岁左右，铁凝和张炜等人二十六七岁。他们现在依然在写作，基本上还是秉持着那个时期的原则。
后来，文学现象出现了一些变化，这跟版税有关。到了网络时代，归根到底，还是跟钱有关。
当然，不能一概而论，我们不能说一个人在写作的时候想着钱就是一件羞耻的事情，好莱坞那些编剧和导演们，在决定拍什么电影之前算得很精，他们会考虑票房。
从写作动机来看，有三种情况：
第一种作者判断受众最爱看什么、潜意识里盼着看什么，进一步思考如何在作品中加入这些元素，从而提高发行量和版税。
第二种作者不甘于一味讨好受众，而是希望影响受众、提高他们的品位。那么，就不能仅仅作为一个批评者，要作为一个高质量内容的提供者。这么做，读者可能会少一些，作者的收入也就会减少。
第三种作者只管写自己想表达的内容，其他一概不论。
我们这代作家大部分是后两种。我本人倾向于第二种，还想要去影响读者——文学应该是真善美的，我就有幸受到过这样的影响。
5
文化良心更重要
上文提到的这个问题，找出原因并不难。但是，要拿出办法来实在是太难了，现在我们能做的恐怕首先是限制。
一个作者口中说出“限制”时，会引起吐槽，网上骂人很流行。
但是，每一个国家对于这些负面的内容都有所限制，尤其是对那些可能导致青少年堕落的不良内容，每个国家都是毫不手软的。
西方曾经比我们更严格。我们现在所知道的好多西方作家及其作品都曾经被禁过，而且，有些作家还因此被判刑或驱逐出国。
以前我在新浪网上有个博客，发一些散文什么的，点击量很好。但是后来我发现有一些很垃圾的东西进了我的博客——我本来想打理一个非常干净的文字花园，后来发现它太脏了，几乎有一部分像厕所。因此我就跟新浪说，把它关掉。从那时起，我坚决不和这种状态发生联系。
不过，咱们的电视节目跟五六年前相比已经发生了变化——不仅仅以“逗乐”为唯一目的了，加进了友情、亲情的温暖和对是非对错的判断。这些正面的社会价值观开始不断进入我们的视野。当然，节目本身的品质也是重点。
要相信，我们的大多数创作者会逐渐体会到：不应该只停留在“逗乐”的层次上。至于网络上的不良内容和受众人群，我感到遗憾——有那么多好的书、好的文章给读者带来各种美好的可能性，你为什么偏要往那么低下的方向走呢？
娱乐也是需要体面的。
看一本《金瓶梅》说明不了什么，但如果只找这类书和片段来看就有问题了。这样做人不就毁了吗？在当代社会，这样的人已经和那些文字垃圾变成同一堆了。
现在，有些青年就愿意沉浸在那样的泡沫里，那就不要抱怨你的人生没有希望。
6
个人和国家都需要文化自信
习近平总书记谈到中国的文化自信，那么，个人有没有文化自信？当然有。
在日常生活中，我经常看到就有许多人处于自卑的状态，哪怕他们成了有钱人、当了官，一谈到文化，他们就不自信了。
而我也接触过一些普通人，他在文化上是自信的，可以和任何人平等地谈某一段历史、某一个话题。
书和人的关系就在这儿——在教育资源、社会资源等方面，你无法跟那样出身于上层社会富裕家庭的孩子相比，但在读书这件事上，你们是平等的。无论你端盘子、开饭馆，或是工厂里的普通工人，那么多的好书就摆在那供你选择。
（图源：汇图网）
与其怨天尤人——我没有一个好爸爸、好家庭，连朋友都在同样层面，不如看看眼前这条路，路上铺满了书。
读书是最对得起付出的一件事，你多读一本好书，就会对你产生影响。
实际上，除了书籍，没有其它的方式能够使普通青年朝向学者、作家这条路走过去。只要你曾经花过十年或者更多的时间去读好书，无论做什么，都有自信。
我们年轻时手头很紧，花8角钱买一本书也会犹豫。现在的经济条件好了太多，一本书即便是四五十元，也不过就是一场电影票的钱，可年轻人却不愿意读书了。
现在，中国人口已经超过14亿，而我们的读书人口比例的世界排名却是很靠后的，和发达国家的差距很大。
在地铁上，满眼望去，在一万个人里可能都挑不到一个有读书习惯的人。
在现实生活中，从一个人的言行中就能看到他们的父母与家庭，以及更深层次的文化背景。那些“追星族”还能活到什么高度？
其实，我这么说的时候，包含着一种心疼。
来源：瞭望智库
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H. 狼图腾内容简介500字
《狼图腾》
（亦称《狼性》）
简介: 由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
远古的人们把狼的形象画在石壁上时，心中充溢着惊奇；爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印地安部落还把狼选作他们的图腾，他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了猎枪、毒药和陷阱，狼几乎可以和一切抗衡。
追溯远古，我们的祖宗对狼充满敬意，上古时候，人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族，它们身上存在着令人崇拜的神奇力量，人类毫不怀疑地把自己的部落看做是这种或那种神奇动物种族的属员，把它们奉若自己的祖先加以敬仰，把这种动物作为自己部落的标志 -- 这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到狼图腾 -- 居住在北美西北海岸的印第安 族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有"狼"姓氏族；土库曼族里十一个部落以狼作图腾；乌兹别克人认狼为祖续写家谱；白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各种图腾 -- 为数最多的是狼，然后才是隼和乌鸦。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信，狼（祖先）会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦，他们把狼颌骨戴在产妇手上，或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后，立即用狼皮裹起来，以保长命百岁。在小孩摇篮下面拉拉扯扯地 挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌兹别克人的衣兜里， 总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。 他们认为，这些狼玩艺可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。
古人相信，狼懂人言。如果对狼不尊敬，狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候："您好，棒小伙子！"爱沙尼亚人管狼叫"叔叔"、"牧人"或"长尾巴"。立陶宛人称"野外的"。科里亚克人说"袖手旁观者"。阿布哈兹猎人则说 "幸福之口"。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪、夏天用土撒盖狼血，不然的话，后患无穷。因为狼是天狗，天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢 . 托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老爷。不但禁止杀死狼，而且反对任何形式的伤害。 北印第安人的神话讲道，狼是主宰动物界的"长者"。它可以召集自己的伙伴和同类，命令它们去帮助神话里的英雄。
在中世纪，欧洲的王公贵族喜欢在宫廷中眷养狼，它们认为狼是了不起的猎手，智勇双全的斗士。后来，为了使狼看上去更威风，人们有意识地让狼与大狗杂交，结果出现了性情变化无常、高大威猛、攻击性特别强的的狼狗，它们肆孽于乡村、城镇，恶名却落到了狼的身上 -- 导致今天只有在美国阿拉斯加、明尼苏达州和加拿大的一些地方生活着相当数量的狼。
在欧洲一些国家的传说里，狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼 . 斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头，以借神威。西西里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放一个狼爪子。马病了，就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。连死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一个规矩：谁打死了狼，谁必须把狼埋葬；亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪 ，把死狼裹在干草里，挂在树上，可谓尽心。
在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相传，古希腊人攻破特洛伊城后，特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。他们的后裔经过长期漂泊，在意大利定居下来，建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈 姆这对孪生兄弟从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河。但他俩大难不死，被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声，就来到河边，用狼奶喂活了他们。后来，一位牧人发现了他们，把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后，便杀死了叔祖父，为外祖父夺回了王位。同时，他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。由于在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生争执 ，罗慕洛杀死了烈姆，以自己名字的头几个字母（拉丁字母 Roma ）作城市的名字并当了该城的第一个统治者。这样，约在公元前 754 年建成了罗马城。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼，人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑，母狼也就成了罗马的城徽。公元十五世纪，又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。神话说斯拉夫民族的两个大力士瓦利果拉和维尔维杜布是母狼和母熊养大的。母狼还奶大了波斯帝国的创始人基拉、德国民间英雄季特里赫等等。古人相信，被野兽特别是被狼喂养大的小孩尤其健壮、勇敢坚韧、力大无比。在神话和传说里，他们或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壮士，决不是无能之辈。
今天的健百纳通过对狼的深入研究发现：狼是一种不可思议的动物。从自然历史的进化来看，狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言 , 还有非常发达的嗅觉；它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作，其突出表现在群体社交和相互关心方面，可以说仅次于灵长目动物，因此它们的活动范围，伸展到山区、平原、沙漠、冻原……几乎遍及全世界！狼的历史比人类还长……从生态学上来说 , 狼可以控制草食动物的数量 , 也就是起着维护草原和森林生态平衡的作用 . 而且它们追捕的多是老、弱、病、残 , 对草食动物本身也起着复壮种群的作用 . 所以 , 在自然界中应该有狼 ; 没有狼 , 就不是一个完整的生态系统。
一个充满狼性的团队可以让一个组织焕发活力 , 一个狼性的企业和行业可以让一个地区一个国家的经济充满活力。因此狼性就是一种团队精神，一种创新精神和顽强的拼搏精神，是一种在有限 ( 或劣势 ) 环境和资源条件下求生存和求发展的手段，是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则，优化集体的危机意识！
健百纳的存在就是要把狼性作为一种需要来培养，当作一种资源来开发！因为健百纳所代表的就是和狼一样的生命野性、自由天性及征服世界的王霸之气！
I. 仙剑外传阳名百纳2弄乱浮板怎么办
阳名百纳｛敌方会用眠、乱、水毒｝
一层：最西侧南端得宫廷服饰图。岔路东行南下，西南踩机关，返岔路口东进－向南，北土宝箱（南宫煌开，得白蟒靴、糯米等）。返回入口处东侧，北得蜂王蜜；南得无忧仙果；再向南向东－南下，东踩机关；西北－西进，西南掩日剑；东南过踏板，X型路口处西北踩机关；东南下，东南苹果；东北过踏板，东南开机关；西北下，过踏板，西北神木簪；东南过踏板，西南存盘点，西北出至二层。
二层：（按此走法可拿到全部物品）
按以下顺序踩浮板即可。
浅蓝－暗红－绿－褐（得猿臂笛、减速砂），返回，黄－红－深蓝－绿－褐（栗子面、神炼水），返回，绿－紫－深蓝－紫－黄－绿（得还神丹、天心海棠）－浅蓝至出口。
三层：上浮板得雪莲精；返，前面两块浮板，第二块浮板上得雷宝箱（温慧开，得雷公锤等），返，上第一块浮板－上－上得钱，下－向前得减速砂、500文钱，北上，南得燕子金镖，北至存盘点。｛BOSS 血魂姬 土 HP6000}