王洵小说阅读
『壹』 急需《世说新语》这本书作者资料、写作背景、与做要内容叙述、
中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝时期，只是文言小说。这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。
《世说新语》的编撰 世说新语与名士风流 世说新语的文学成就
《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学”四门，这正是孔门四科（见《论语·先进》），说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛以及蔑视礼教的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》的编撰者刘义庆（403～444）是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。他尊崇儒学，晚年好佛，“为性简素，寡嗜欲，爱好文义。……招集文学之士，近远必至”（《宋书·刘道规传》附《刘义庆传》）。他所招集的文学之士很可能参加了《世说新语》的编撰，不过起主导作用的当然还是刘义庆本人。其中不少故事取自《语林》、《郭子》，文字也间或相同。（梁）刘孝标为之作注，引用古书四百馀种，补充了不少史料，许多已经散佚的古书借此保存了佚文，颇为后人珍重。
《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。当然，这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。在《世说新语》的三卷36门中，上卷四门：德行、言语、政事、文学；中卷九门：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这13门都是正面的褒扬，如：
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”（《德行》）
通过与华歆的对比，褒扬管宁淡泊名利。又如：
公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”（《赏誉》）
这既是对邴原的褒扬，也是对公孙度善于誉人的褒扬。至于下卷23门，情况就比较复杂了。有的褒扬之意比较明显，如容止、自新、贤媛。有的看似有贬意，如任诞、简傲、俭啬、忿狷、溺惑，但也不尽是贬责。有的是贬责，如“谗险”中的四条，以及“汰侈”中的一些条目。也有许多条目只是写某种真情的流露，并无所谓褒贬。既是真情的流露，也就是一种风流的表现，所以编撰者津津有味地加以叙述。例如：
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”（《任诞》）
这种任诞只是对竹的一种妙赏，以及对竹的一往情深，或者在对竹的爱好中寄托了一种理想的人格。又如：
晋文王功德盛大，座席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。（《简傲》）
这简傲正是阮籍的可爱之处。总之，编撰者只是将那些饶有兴趣的、可资谈助的逸闻轶事、言谈举止，采集来汇编成书，态度倒是比较客观宽容的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清淡、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一个细节就生动地表现出顾雍的个性。《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”、 “喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以麈尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从！”生动地刻画出王导对何充的器重。《世说新语》虽然没有虚构，但一定有所提炼，这番提炼就是小说的写作艺术。例如关于钟会和稽康的两段故事：
钟会撰《四本论》，始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（《文学》）
钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤隽之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰： “何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”（《简傲》）
钟会对嵇康既仰慕又畏惧的心理，以及嵇康简傲的态度，刻划得入木三分。又如：
顾和始为扬州从事，月旦当朝。未入顷，停车州门外。周侯诣丞相，历和车边，和觅虱夷然不动。周既过反还，指顾心曰：“此中何所有？”顾搏虱如故，徐应曰：“此中最是难测地。”周侯既入，语丞相曰：“卿州吏中有一令仆才。” （《雅量》）
顾和的雅量，周顗的赏鉴，通过觅虱不动、既过反还，以及两人的对话生动地表现了出来。
《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。
『贰』 唐朝是否有王洵此人
王洵不是唐朝人，是东晋时期有名的书法家
王洵，字元琳，为东晋著名书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。
『叁』 世说新语有哪些故事
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
故事所涉氏族
一级氏族
这表明该家族自始至终百年来一直是繁荣的世族代表人物。
琅琊王氏——代表人物：王衍、王导、王敦、王羲之、王献之、王徽之、王洵
温县司马氏——代表人物：司马懿、司马孚、司马师、司马昭、司马攸
陈郡谢氏——代表人物：谢鲲、谢尚、谢安，谢玄、谢道韫（非一系）
二级氏族
由一个中小氏族发展成大氏族。
太原王氏——代表人物：王昶、王湛、王承、王述、王坦之、王恭
龙亢桓氏——代表人物：桓彝、桓温、桓冲、桓豁、桓玄、桓振
陈郡殷氏——代表人物：殷羡、殷浩、殷仲文
吴郡孙氏——代表人物：孙皓
新野庾氏——代表人物：庾亮、庾皇后、庾冰、庾翼
三级氏族
陈留阮氏——代表人物：阮籍、阮咸、阮瞻
陈郡袁氏——代表人物：袁乔、袁宏、袁耽
高平郗氏——代表人物：郗鉴、郗愔、郗超
泰山羊氏——代表人物：羊祜、羊孚
『肆』 酒徒隋唐三部曲有关联么，单看会不会有不懂的地方
三部我都看了，关联不大。
家园（隋乱）和开国功贼历史背景基本一样，隋末唐初；盛唐烟云历史背景为安史之乱。
主角：家园（李旭，虚构人物，历史对应可能为虬髯客）和开国功贼（程名振，历史有其人，文中小说之）没有血缘关系，没有直接面对面的交流；盛唐烟云主角王洵是开国功贼配角王二毛（王蔷，查不到，应该是虚构人物，程名振发小、兄弟）的曾孙。
单看不会有不懂的地方，但是最好是先看家园、再看开国功贼、再看盛唐烟云，因为家园设定了大背景。
『伍』 世说新语中故事发生在浙江的有哪些 越全追付财富越多，急用，希望大家帮帮忙啊，谢谢啦！
太多，在网络回答框列举不完，因为当时的会稽是在野人物聚集之处。提供你一个方法，先把全文的WORD版找出来，再输入地名如“会稽”查找，会找到许多。要不然就直接在我的空间留言。
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> 第一章 秋声 （四下）
第一章 秋声 （四下）
第二天一早，王洵带着满肚子疑问赶到了常乐坊斗鸡场。谁料到平素恨不得一天十二个时辰都扎在斗鸡场里的宇文至却突然转了性，居然迟迟没有现身。
倒是平素不怎么出现的秦家哥俩，今天也早早地赶来了。与王洵互相打了个招呼，随即便吩咐健仆从身后的一辆敞篷马车上，搬下来十几个乌漆描金的鸡笼。
那笼子里面的斗鸡个个体型高大，毛色油光水滑，一看就知道是花费重金专门培养出来的良种。虽然说朋友之间有通财之义，王洵还是上前拱了拱手，笑着谢道：“又让两位哥哥破费了！其实两位哥哥不必如此，咱们的场子里，拿得出手的“大将军”还有好几只呢！”
“都是朋友送的，不值几个钱！养在家里边，只会越养越颓废。还不如拿到场子里来早点接受历练。”秦国模看了他一眼，笑着给出一个听上去非常顺耳的理由。
秦国祯年龄比哥哥小两岁，性格也不像哥哥那般沉稳，挥了挥手，非常不耐烦地道：“二郎你说这话就没意思了。我……
『柒』 盛唐煙雲怎么样
这是继酒徒的“家园“后第二次看他写的历史演义小说。总的感觉是构架宏大，化用历史能力一流，但故事结构和人物却略显得有些呆版，僵化。主题先行痕迹明显。和酒徒的另一部小说类似，篇幅发指的长。 大唐天宝年间，玄宗倦政，盛世倾颓，小说讲述的就是安史之乱前后的故事。祖上是开国郡侯的虚构人物王洵，本是纨绔富豪子弟，因缘巧合，参军入伍，又因为权奸追杀，远赴西域，最后成长为保家卫国的将军。故事结束在至德二年，主角与郭子仪联兵收复长安。酒徒发挥一贯的特点，将历史不同人物贯穿在天下这一巨大的棋盘中，权臣在衰老的帝王面前争夺权柄，大将为帝国的荣誉远征西域，绝代红颜浅笑低唱颠倒众生，少年英雄奋起民间，而大唐真正的敌人已经准备倾覆天下。没有人可以脱离历史的洪流，不同的角色的合力下，乱世拉开帷幕。 但是缺点也很明显。故事的结构和家园非常的相似。酒徒习惯性的将小说写成了主角的励志奋斗史。而为了虚拟人物在不影响历史主线的前提下发挥，作者在相当长时间里将主角拉离故事核心区，带五千兵马，加入了长的莫名大食征讨战。等这一仗打完回来，居然不但安禄山反了，连封常青，哥舒翰的败仗都结束了。整个故事非常多的篇幅在描写战争场面。这可能是作者擅长的领域。但是故事从一场战事飞到另一场战事，大战间的过渡描写不足。 二是人物性格设置过于简单粗暴。全书最出彩的两个人是杨国忠和虢国夫人。对前者的地痞气的设置犹如神来之笔。后者魅惑众生的仪态也很好的展现出来。相对的，主角的性格就好像贴在身上的一件披风，风吹就掉。作者总是借主角的视角思考理想，人生，偏偏又是玻璃心，别人随便一句话就能纠结想半天。弄的主角到最后就差肉身成圣了。作者似乎特别擅长这种纠结男，而特别不擅长描写豪迈爽快和潇洒自如的角色。偶尔写个大侠，虚张声势，恨不得让他把“豪迈“两个字写在胸口上。当然最可怜的是第二男主宇文至同学，投降安禄山后，出了一场戏居然就从故事里消失了...... 总的来说是非常有阅读乐趣的小说。但是如小说题目，其实内容里面盛唐的成分是很少的，如同烟云一般。
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第一章 秋声 （六上）
第一章 秋声 （六上）
回到了家中，王洵立刻把紫萝叫到自己的卧房内，屏退了闲杂人等，低声叮嘱道：“我最近可能有点事情需要出去支应几天。家里边，你多留神些。云姨年纪大了，别让她累到。若是有家奴趁机作乱，就立刻找王吉、王祥两个出手拿下。该打该关，千万别手软！”
“相公，您要去哪啊？走得这么急？”昨夜刚刚得了王洵一个承诺，还沉浸在幸福之中的紫萝没反应过来，上前拉住他，满脸依恋。
“遇上点儿小麻烦。待会儿你就知道了。”怕她听了承受不住，王洵没有实话实说。“我放印子钱那些契据，都收在家祠香炉底下的暗格里，具体位置以前告诉过你，你千万要记好。其他店铺、赌坊的契据，还有渭河上那些田产的地契，都锁在书房的那个黄梨木柜子中。所有正经买卖，都有管家照应着，你时不时督促一下就行。至于那些高利贷，别人主动偿还，就叫王祥去收。如果别人趁我不在赖账，也别忙着追要……”
闻听此言，紫萝终于意识到王洵可能……