阴阳禁忌小说免费阅读

❶ 求阴阳忌讳，五行于阴阳的关系，等等

你的问题太泛了 我从中医角度给一点解释吧。

阴阳学说和五行学说分别是中医药的基础。
所谓阴阳，就是指万事万物相生相克，但始终要达到平衡，虽然世界是运动的，但在运动中也要达到一种动态的平衡。“物极必反”，所以阴阳理论就是要追求平衡，看看太极图吧，很平衡的图，阴中有阳，阳中有阴。
五行是也是相生相克的关系，也是要准求平衡，五行不平衡，阴阳也会不合的。

具体的五行理论如下吧，下面主要讲解五行理论和脏腑关系的运用，看了这个或许你会更清楚什么是五行相生相克。

五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水

在五行中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。
从五窍，五体，五志，五味，五色来表现：
肝开窍于目：肝脏不好眼睛干干涩涩。
心开窍于舌：心脏不好的人影响中枢神经，吐字不清。
脾开窍于口唇：脾胃不和，口淡无味，口唇无光泽。
肺开窍于鼻：肺功能不好，会引起鼻塞，鼻炎，鼻窦炎。
肾开窍于耳：肾功能不好会引起耳鸣，耳聋，中耳炎，闹耳 底。
五体：
肝主筋和指甲：久走伤筋，，筋伤肝衰，肝好筋自然柔软，肝不好腿抽筋，指甲有竖纹，不光滑。
心主脸：心脏不好的人早晨起来脸浮肿。
脾主肌肉：脾胃不和，肌肉就不发达，四肢无力。
肺主皮毛：肺功能不强，头发干燥，汗毛孔粗，皮肤无光泽。
肾主骨：肾功能不强时，影响骨骼健康。
从五志来看：情绪会伤肝，怒则伤肝脾气暴躁，控制不了天气，一定要控制自己的情绪。
心：喜则伤心，注意心情，乐极生悲，不要去那种过于激动的场合。
脾：思则伤脾。现在来自个方面非压力很大，情绪紧张，思虑过度，导致脾胃不和，消化不良，面黄肌瘦。
肺：悲忧伤肺，中国四大名著《红楼梦》中林黛玉，悲也悲，喜也悲，悲伤过度，不停咳嗽，时间久了开始咳血，形成肺结核而死。
肾:恐则伤肾.惊吓刺激肾功能,膀胱内气功能不好,您就说:吓得屁滚尿流.
五味:
肝功能不好的人少吃酸的,美味不可多用.
心脏功能不全的人少吃苦的,苦味入心,苦的在血管里不易流动.
脾功能不强的人少吃甜食,甜味入脾,影响消化.
肺脏功能不强的人少吃辛辣的食物,辛辣入肺.
肾功能不强的人少吃咸的,咸味入肾,咸味过重伤肾,美味不可多用.
五色
肝功能不强的人,脸色发青.
心功能不强的人脸色发红（高血压的人脸色发红）
脾胃不和的人脸色发黄,无光泽.
肺脏功能不强的人,脸色发白（结核的病人过午发烧,脸色发红）
肾功能不强的人,脸色发黑,因为肾过滤毒素的.如肾脏不好,毒素虑不出去,反射到脸上,所以脸色黑.

以上内容仅供参考O(∩_∩)O哈！

❷ 有谁推荐个类似活人禁忌的小说，最好有类似如霜的女

阴阳禁忌，超级鬼尸，阴阳鬼探，这些都是我自己看过的，相当不错

❸ 乐羊子妻劝夫读书

《乐羊子妻》译文

河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。
现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。 独字解释 ①“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
②“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。
③“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
④“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
⑤“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
⑥“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
⑦“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
⑧“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
⑨“累寸不已”，也要倒着说，不停地一寸一寸地积累。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
12“积学”，积累学识。
13“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”
14“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。
15“感其言”，也要倒着说，被这番话感动。
16“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
17 “遗金一饼”，一块丢失的金子
感悟

本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。
1，乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
2，乐羊子妻“引刀趁机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“算还终业”。

❹ 阴阳禁忌的五雷掌不是只能用三次吗

你用了几次呢

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