晋阳秋小说阅读幕湘

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⑶ 晋阳秋的其他信息

著述
孙盛一生著述颇丰，多为史籍。见于记载的有《魏氏春秋》二十卷，《晋阳秋》三十二卷，《文集》十卷。可惜，《魏氏春秋》和《晋阳秋》早已亡佚。今天我们能见到的部分佚文，分别留存在《弘明集》、《广弘明集》、《全晋文》、《三国志》裴松之注和《世说新语》等书中。
史德
孙盛作史有董狐遗风，极重史德。据载，他著的《晋阳秋》“词直理正，咸称良史”。孙盛曾为东晋征西大将军桓温帐下参军，受到桓温青睐。他对桓温第三次北伐前燕时，在枋头的败绩，如实记载于《晋阳秋》中。桓温得知此事大怒，遂对孙盛的儿子说：“枋头诚为失利，何至乃如尊君所说？若此史遂行，自是关君门户事。”以杀身灭族相威胁。当时的桓温，执持东晋朝政，内外大权，结于一身。孙盛诸子闻讯大惧，皆哭泣跪拜于地，请父亲删改。那知孙盛拒不屈服于桓温淫威，坚持按实书史，不退半步。仅此一斑，足见孙盛史德。
逸事
孙盛一生酷爱读书，博学多闻，反对神鬼迷信，尤长于辩论。他对汉董仲舒以来盛行的符瑞迷信，极为反感。曾著书斥孙权说：“盛闻国将兴，听于民；国将亡，听于神。权年老志衰，伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！”又斥赵达说“《吴史》书达知东南当有王气，故轻举济江”，实际上是自欺欺人的愚蠢行为，怎么能说他“能逆睹天道，而审帝王之符瑞哉？”从这两段评论，可以看见孙盛反对迷信鬼神的无神论观点。同时他还深刻地指出，对于一个国家来说，迷信鬼神之佑，不信民众之力，乃是一种败亡的征兆。
文风
在魏晋盛极一时的名理派中，孙盛是其佼佼者之一。从论述事由的条理严谨，论证清晰，能言善辩来看，他与西晋以来的裴顾、郭象、向秀、嵇康、王弼、何晏等人一样，都具有一定的论辩逻辑知识。当时擅名一时的殷浩，“为风流谈论者所宗”，谈言善辩无出其右者。但是，与孙盛在一起论辩事理时，亦颇感吃力，难占上风。在《晋书·孙盛传》以及《世说新语》中都载，有一次殷浩与孙盛辩论，饭冷复热四次，从天明一直辩到月出，也没有将孙盛难倒。
孙盛正是靠着这种实事求是的品德，据理力争的性格，不畏强霸的胆识，以及不信神鬼，注重人力的哲学观点，才成为垂于青史的著名史学家的。
史载
《晋书·卷八十二》
孙盛，字安国，太原中都人。祖楚，冯翊太守。父恂，颍川太守。恂在郡遇贼，被害。盛年十岁，避难渡江。及长，博学，善言名理。于时殷浩擅名一时，与抗论者，惟盛而已。盛尝诣浩谈论，对食，奋掷麈尾，毛悉落饭中，食冷而复暖者数四，至暮忘餐，理竟不定。盛又著医卜及《易象妙于见形论》，浩等竟无以难之，由是遂知名。
起家佐著作郎，以家贫亲老，求为小邑，出补浏阳令。太守陶侃请为参军。庾亮代侃，引为征西主簿，转参军。时丞相王导执政，亮以元舅居外，南蛮校尉陶称谗构其间，导、亮颇怀疑贰。盛密谏亮曰：“王公神情朗达，常有世外之怀，岂肯为凡人事邪！此必佞邪之徒欲间内外耳。”亮纳之。庾翼代亮，以盛为安西谘议参军，寻迁廷尉正。会桓温代翼，留盛为参军，与俱伐蜀，军次彭模，温自以轻兵入蜀，盛领赢老辎重在后，贼数千忽至，众皆遑遽。盛部分诸将，并力距之，应时败走。蜀平，赐爵安怀县侯，累迁温从事中郎。从入关平洛，以功进封吴昌县侯，出补长沙太守。以家贫，颇营资货，部从事至郡察知之，服其高名而不劾之。盛与温笺，而辞旨放荡，称州遣从事观采风声，进无威凤来仪之美，退无鹰鹯搏击之用，徘徊湘川，将为怪鸟。温得盛笺，复遣从事重案之，脏私锒籍，槛车收盛到州，舍而不罪。累迁秘书监，加给事中。年七十二卒。
盛笃学不倦，自少至老，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，并造诗赋论难复数十篇。《晋阳秋》词直而理正，咸称良史焉。既而桓温见之，怒谓盛子曰：枋头诚为失利，何至乃如尊君所说！若此史遂行，自是关君门户事。其子遽拜谢，谓请删改之。时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙白，而庭训愈峻。至此，诸子乃共号泣稽颡，请为百口切计。盛大怒。诸子遂尔改之。盛写两定本，寄于慕容俊。太元中，孝武帝博求异闻，始于辽东得之，以相考校，多有不同，书遂两存。子潜、放。

⑷ 关于三国时期

三国官职表

为了大家多了解一下三国，特转载一下三国的官职表。
三国是继东汉而出现的时代称号，由于魏、蜀、吴三个国家鼎立而得名。三国始与220年魏国代汉，终于265年晋代魏。但史家往往以190年董卓挟汉献帝离开洛阳为三国上限，以280年晋灭吴为三国下限。大将军：战国时始置，是将军的最高封号，东汉时多由贵戚充任。具体名号有建威大将军、骠骑大将军、中军大将军、镇东大将军、抚军大将军等等，除骠骑大将军之位稍低于三公之外，其余均在三公之上。三国时夏侯敦、姜维等人皆为大将军。

大司马：汉武帝（刘彻）废太尉设大司马，光武帝（刘秀）又废大司马为太尉，故大司马即太尉，为掌管军政和军赋的最高官职，即全国最高军事长官。东汉时与司徒、司空并称三公。

大司农：秦时称治粟内史，景帝改称太农令，汉武帝太初元年（公元前104年）更名为大司农。魏初设大农，文帝（曹丕）黄初二年（221年）改称大司农，蜀、吴亦各有大司农。两汉时大司农掌管租税、钱谷、盐铁和国家财政收支，而到了三国时期，由于权力的分散则只能负责这些物资的保管工作了。九卿之一。

大鸿胪：秦时称典客，汉初称大行令，汉武帝太初元年更名为大鸿胪，掌管接待宾客之事。九卿之一。

卫 尉：秦时始置，汉景帝（刘启）初更名为中大夫令，不久即恢复原名，掌管宫门警卫。九卿之一。

太 尉：同大司马。曹丕即位后任贾诩为太尉。

太 傅：辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国的军政大权。曹睿即位后人钟繇为太傅。

太 常：秦时称奉常，汉景帝中元六年（公元前144年）更名为太常，掌管礼乐社稷、宗庙礼仪。其属官有太史、太祝、太宰、太药、太医（为百官治病）、太卜六令及博士祭酒。九卿之一。

太 仆：秦和两汉均设太仆，王莽一度更名为太御，掌管舆马及牧畜之事。九卿之一。

太 守：秦时设郡守，汉景帝更名为太守，为一郡之最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。

少 府：秦和两汉均设少府，王莽称共工，与大司农一同掌管财货。不过大司农掌管国家财货，而少府则管供养皇帝。其属官有掌管御用纸、墨、笔等物的守宫令、掌管刀剑弩机等物的尚方令、掌管衣物的御府令、为宫廷治病的太医令。九卿之一。

中常侍：秦时始置，东汉时由宦官担任，掌管文书和传达诏令，权力极大。

中书监令：曹操为魏王时，设置秘书令以处理尚书章奏。曹丕于黄初初年改秘书令为中书令并特置中书监，使之排在中书令之前。

中领军：曹操为丞相后置领军，不久改为中领军，掌管禁卫军。

中护军：曹操为丞相后置护军，不久改为中护军，掌管禁卫军，地位略低于中领军。

长 史：秦时始置，西汉时丞相下有两长史，其职务相当于秘书长，即最高国务机关中事务主管。将军幕府中亦有长史，为幕僚之长；可分令部队出战的称为将兵长史。东汉的太尉、司空、司徒三公府亦设长史，职任颇重。三国沿置不改。

从 事：刺史的佐官如别驾、治中、主簿、功曹等都称为从事。

仓曹掾属：主管仓谷之事的官员，正者称掾，副者称属。

司 徒：西周始置，东汉时掌管教化，三公之一。

司 空：西周始置，东汉时掌管水土及营建工程，三公之一。

司隶校尉：汉武帝始置，负责督率京城徒隶，从事查捕奸邪和罪犯，简称司隶。刘备在蜀称帝时以张飞为司隶校尉。

司金中郎将：曹操于建安十年（205）置，掌管冶铁、钱币和农具的铸造的官员。

主 簿：汉始置，掌管文书簿笈，司空、丞相府及刺史的佐官中都设有主簿。

功 曹：刺史的佐官，掌管考查记录功劳。

东西曹掾属：曹操为丞相后下设东、西曹掌管人事工作，东曹主管二千石官员的任免，西曹主观丞相府官员的任免。其负责人员正者称掾，副者称属。

丞 相：战国时始置，为百官之长。东汉不设丞相，建安十三年（208）复置，曹操自任丞相。“丞”与“承”相通，“丞相”就是承君主的旨意来处理国家事务的人。

丞相理曹掾：丞相府中掌管司法的官员。

光禄勋：秦时称郎中令，汉武帝更名为光禄勋。王莽称司中，东汉又称光禄勋。曹操为魏公后设郎中令，黄初元年（220年）又称光禄勋，掌管宿卫宫殿门户。其属官有掌管宾赞受事的谒者、掌管御乘舆车的奉车都尉、掌管副车马匹的附马都尉、掌管羽林骑的骑都尉，而大夫、中郎将等官是否是光禄勋的属官尚有争议。九卿之一。

执金吾：秦时称中尉，汉武帝更名为执金吾。王莽称奋武，东汉复称执金吾。曹魏先称中尉，黄初元年更名为执金吾，掌管宫外巡卫。卫尉巡行宫中，执金吾则徼偱京师。天子出行，执金吾为先导。“吾”当御讲。

别 驾：刺史的佐吏，刺史以巡行视察为职，别驾则另乘传车，辅助刺史出巡，故称别驾。

廷 尉：秦时始置，汉景帝更名为大理，自后或称廷尉，或称大理。廷尉掌管刑法狱讼，是各地上诉的最高司法机关。“廷”字系直、平之义，治狱贵直而平，故以为号。廷尉的属官有大理正、大理平、大理监，成为廷尉三官。九卿之一。

县令长：春秋战国时始置，一县的行政长官，人口在万户以下的县的长官称为令，万户以上的称为长。县令长的佐官有掌管军事、治安的县尉和掌管文书、仓狱的县丞，一般每县有丞、尉各一人，大县有尉两人或更多。

尚 书：“尚”就是执掌的意思。秦汉时，尚书只是少府的属官，掌管殿内文书，地位很低。汉武帝时，设尚书五人，开始分曹治事，因在皇帝周围办事，地位逐渐重要。曹魏有吏部、左民、客曹、五兵、度支共五曹尚书。吏部又称选部，掌管选用官吏；左民掌管缮修功作、盐池园苑；客曹掌管少数民族和外国事务；五兵掌管中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵；度支掌管军国支计。其中以吏部尚书最为重要。

尚书令：秦时始置，为尚书台首长，是直接对皇帝负责、掌管一切政令的首脑。尚书令的副手为尚书仆射，曹魏置尚书仆射一或二人，二人并置时称左右仆射。若尚书令缺，由左仆射代行令事。曹魏时以五曹尚书、二仆射、一令为八座。

尚书郎：尚书台内负责起草文书的官员。东汉选孝廉中有才能者入尚书台，满一年称尚书郎，三年称侍郎。

侍 中：秦时始置，为丞相的属官，掌管拾遗补缺、赞导、陪乘、出而负玺以及照料皇帝日常生活等事。

宗 正：秦时始置，王莽称宗伯，东汉复称宗正，掌管皇族与外戚事务。两汉皆以刘姓宗室充任。九卿之一。

征东将军：统领青、兖、徐、扬四州，屯驻扬州。

征南将军：统领荆、豫二州，屯驻新野。

征西将军：统领雍、凉二州，屯驻长安。

征北将军：统领幽、冀、并三州，屯驻蓟州。

刺 史：秦时始置，掌管一州的军政大权。刺，检举不法；史，皇帝所使。

治 中：刺史的佐吏。古代簿籍文书之类称为“中”，“治中”即为管理文书档案之意，后来逐渐演变为一种固定的官职。

参 军：东汉末曹操以丞相总揽军政，其僚属往往以参丞相军事为名，即参谋军务，简称“参军”。

河南尹：东汉建都于河南郡洛阳县，为提高河南郡的地位，其长官不称太守而称尹，掌管洛阳附近的二十一县。

典农中郎将：汉末曹操置典农中郎将和典农校尉，均掌管农业生产、民政和田租，仅有所治郡国大小之别，职权相当于太守。

城门校尉：西汉始置，掌管京师城门的屯兵。

相 国：即丞相。

将作大臣：秦时称将作少府，汉景帝更名为将作大臣，掌管宫室、宗庙、路寝、陵园地土木营建。

给事中：秦时始置，西汉沿置，东汉省，魏复置。为将军、列侯、九卿，以及黄门郎、谒者等的加官。

都 督：三国始置都督和大都督，为领兵官，其中大都督为最高军事统帅。

校 事：曹操临时设置的小吏，负责伺察群臣的微过小罪。

监冶谒者：三国时魏置，掌管冶铁的专官

御史大夫：掌管弹劾、纠察的官员，其位仅次于丞相。

御史中丞：御史大夫的副手。

黄门侍郎：秦汉时，宫门皆黄色，故号黄门。黄门侍郎因在黄门内供职而得名。

散骑常侍：三国魏置，即汉代散骑（皇帝的骑从）和中常侍的合称，在皇帝左右规谏过失，以备顾问。

督 军：高级统兵长官，位在相国、太尉、御史大夫之下。

督 邮：汉代各郡置督邮官，掌管督察纠举所领县乡违法之事，兼管宣达教令、讼狱捕亡等事。

安南将军四安将军之一，魏时为第三品，掌征伐。

安东将军四安将军之一，掌武事，第三品，魏吴有置，蜀无。

安远将军三国时杂号将军之一。

兵曹掾东汉太尉属吏，主兵事，秩比三百石。魏沿之，于丞相府和大将军府各置兵曹掾一人，三百石，第七品。

步兵校尉汉武帝时，置八校尉领北军，其中有步兵校尉，秩二千石，掌上林苑门屯兵。东汉因之，秩比二千石。三国均置，为天子禁军首领之一。

骠骑将军汉武帝始置，以霍去病为之，秩位同大将军，金印紫绶，位同三公，三国均置。

别驾从事即别驾从事史，汉制，刺史属吏之长，因跟随刺史出巡时要另乘专车，故称别驾，三国因置。

别部司马汉制，大将军属官有军司马，秩比千石。其中别领营属者称为别部司马，共所率兵士数目各随时宜，不固定。

从事中郎汉魏时，三公及将军府均设从事中郎，职参谋议，为在长史、司马下。

从事祭酒三国蜀置，为州牧的属官。从事之长，称为祭酒。

车骑将军汉制，仅次于大将军、骠骑将军，金印紫绶，地位相当于上卿，或比三公。典京师兵卫，掌宫卫。第二品。

大都督曹魏置，第一品，不常置，属加官。加此官者，颁与代表天子威权的黄钺以节制持节将军等高级将领。吴同魏制。蜀置中都护，统内外军事。

大理秦以廷尉为最高司法长官。汉时改为大理。魏时为第三品，中二千石。黄初元年改为廷尉。吴亦如之。

大尚书吏部尚书的别称。魏晋尚书分曹治事，吏部尚书为首曹，故称大尚书。

大长秋秦置将行，为皇后宫官。汉改为大长秋，秩二千石，职掌奉宣皇后命和引见给赐宗室外戚及充当皇后出行随行，常为宦者任。三国因之。

东中郎将秦郎中令属官有左中郎将，汉属光禄勋，秩比二千石。主轮番执戟宿卫天子。魏因置。亦作东中郎将。比二千石，第四品。吴蜀亦置。

东观令东观原为东汉宫名，为宫中藏书之处。三国吴置东观令，职司董理经籍，掌修国史。

东曹属汉制，丞相、太尉掾吏其正职称掾，副职称属，皆比二百石。东曹副职吏员称东曹属。三国因之。

东曹掾汉制，丞相、太尉自辟掾吏分曹治事，有东曹掾，秩比四百石，初出督为刺史，后主二千石长吏及军吏的迁除。三国因之。

荡寇中郎将中郎将秦汉时即设有是官，为皇帝的宿卫侍从官。秩位次于将军。东汉三国事名号渐多，各国自相署置。荡寇之名仅吴有置，魏蜀未见。

荡寇将军东汉末始有此名。三国均置，秩为第五品。

督军校尉三国吴置，校尉在将军和中郎将之下。

督军从事刺史、州牧之属官，多称从事史，分主各事。东汉末临时设置属军事之从事史颇多。

都督领兵将领或地方军政长官之称。蜀于边缘诸郡皆置都督领兵屯守。

邸阁督邸阁为囤积粮谷之所，其督为守备屯所士卒之长。

典学从事汉制，司隶校尉及州刺史之下，设从事史若干人，分司州政。蜀在益州设典学从事，总领一州之学政。

典曹都尉蜀置，刘备定蜀，较盐铁之利而设盐府校尉，并置典曹都尉以属之，掌供继军粮。

都尉都尉名官甚多，多为主兵武官。地方郡国都尉，主兵。

都护汉宣帝时，置两域都护，为加官。东汉光武帝时设都护将军。三国魏沿置。蜀有中都护、行都护之号，职权如大都督，总领内外诸军事。吴设左右都护，尽护诸军。

奋威校尉校尉为次于将军之武职。有各种名号，奋威校尉仅三国吴置。

奋武校尉位在将军下。三国时校尉名号甚多，职责亦不同。奋武校尉仅吴置，鲁肃任之。

奋武将军汉末，曹操、吕布曾任是官。三国时魏吴有置，蜀未见。

奋威将军西汉始置。三国均置，第四品。

符节令秦汉时置此官，属少府，掌府节。魏置符节令，别为一台，位次御史中丞。令一人，六百石，第五品。掌授节、铜虎符、竹使符。吴蜀亦置。

奉尚“尚”他本均作“常”，即奉常（太常）。

奉车都尉汉武帝时设奉车、驸马、骑三都尉，皆比二千石。奉车都尉掌御乘舆马。魏时为第六品，秩比二千石。

辅国大将军后汉时期设立的高级将军位，位在“四镇”大将军之上。

辅国将军汉献帝时伏完任此官。三国时均置此号。

关内侯秦置。爵第十九级，位次于列侯。有其号，无国邑。

光禄大夫秦郎中令属官有中大夫，汉更名为光禄大夫，秩比二千石。魏时为第三品，位次三公。无固定职守，相当于顾问。诸公告老及在朝重臣加拜此官以示优重。

横江将军三国时仅吴置。以鲁肃任之，镇守沿江辖地，用以横扫来犯之敌，故名。

黄门丞西汉少府属官有此职，东汉因之。黄门令之佐吏有丞、从丞各一人。

黄门令西汉少府属官有此职，东汉因之。秩六百石，宦者充任，主省中诸宦者。

护军秦置护军都尉。汉初又称护军中尉。武帝时设护军将军。护军之号，有时即指竣军将军或中护军之简称。

护军将军秦置护军都尉，汉因之，陈平曾任此职，尽护诸将。汉武帝时属大司马。建安12年改护军为中护军。魏亦置护军，主武官选，隶领军。资重者为护军将军，资轻者为中护军。

侯相即列侯封国的相，主治民，如县令、长。

后典军三国时蜀于监军之下置典军，分前、后、中三典军。吴亦置，但分左、右、中。

后将军东汉杂号将军甚多，有以前、后、左、右名之者。魏时为第三品。

虎威将军三国时杂号将军之一。魏吴有置。

虎贲中郎将《周礼·夏官》记有虎贲氏，掌王出入仪卫。汉平帝元始元年更名为虎贲郎，置中郎将统领。秩比二千石。

建武中郎将三国吴置，胡综任之。

金曹从事三国吴置。魏置金曹掾，主管货币盐铁事。吴置金曹从事，胡综任之。

建武将军曹魏置，第五品。

建威将军曹魏置，第四品。吴蜀亦置。

监农御史为御史中丞的属官。秦置御史大夫，汉因之。有两丞，一曰中丞。及御史大夫转为司空，御史中丞遂成御史台的长官。御史台属下有名目不同的御史，分掌各事。监农御史为其中之一。三国吴有置，魏蜀未见。

监军春秋有载，三国均置。无定员，随事而设。诸州不置都督时置此官。将军领兵出征时，多置监军。

记室东汉置，诸王、三公及大将军都设记室令史，掌章表书记文檄。

家令太子属官。秦置，魏时为第五品，秩千石，主仓谷饮食，职似司农、少府。

军师三国时各国均设军师官，皆参与主持军事谋议等事。

军祭酒即军师祭酒，陈寿撰《三国志》避晋景帝司马师讳，改为军祭酒。魏时为第五品。

军议校尉参议军事的官位。

谏议大夫秦时，郎中令属官有大夫，掌议论、顾问、应对。汉武帝置谏大夫，东汉时改称谏议大夫，秩比六百石。魏蜀有置，吴无考。

立武中郎将三国吴置。步骘任是职。

立节中郎将三国吴置。陆抗任是职。

领军是中领军或领军将军的简称。曹操为丞相时置，掌禁兵。

领军将军领军中资重者之称。资轻者为中领军。掌禁兵。

列侯爵位名。秦汉以二十等爵赏有功者，其最高级叫彻侯。后因避汉武帝讳，改为通侯。后又改列侯。金印紫绶，有封邑，得食租税。魏初如汉制。咸熙元年改行五等爵制。

令史汉代少府属官有尚书令史，兰台令史。诸公府亦设令史，地位低于掾史。曹魏公府及诸将军府设令史。蜀相府有令史。

令秦汉时县官管辖区万户以上者称令，万户以下者称长。

秘书掌管禁中图书秘记。汉桓帝始置。

秘府郎三国吴置，掌校秘书。

门下循行汉制，郡守三吏有门下循行，类似门下客，不主实事。

门下督将帅府属官。骠骑将军、车骑将军、卫将军等府均置门下督一人，第七品。下属有门下录事、门吏、门下书吏各一人。

南中郎将光禄勋属官。魏时秩二千石，蜀亦置，吴无。

破虏将军东汉杂号将军之一。魏时为第五品。李典、孙坚曾任。

平戎将军三国吴置，步骘任是职。

平东将军汉置，魏时为第六品。吕布曾任是官。

平南将军魏置此官，第三品，下有主簿、功曹等属吏。吴蜀亦置。

平北将军建安十年始置，第六品，下有主簿、功曹等属吏。吴蜀亦置。

平西将军魏时为第三品，下有主簿、功曹等属吏。吴蜀亦置。

偏将军将军中地位较低者，多由校尉或裨将升迁，无定员，第五品。三国均置。

前护军魏及蜀皆置护军，唯蜀护军分为前、后、左、右、中五护军。

前将军三国时常设的高级将军位。负责京师兵卫和边防屯警。位次于九卿，而高于其他临时设置的杂号将军。三国时品级下降，为第三品。开府治事，属官有长史、司马、从事中郎等。

前军师东汉始有军师之名。分前后左右中之名，第五品。

骑都尉两汉均置，属光禄勋，秩比二千石，掌监羽林骑，无定员。

劝学从事汉制，司隶校尉及州刺史之下，设从事史若干人，分司州政。蜀在益州设劝学从事，为州之学官，地位略次于典学从事。

儒林校尉校尉为次于将军的武官，其名号甚多。由于其职务掌的不同，名号亦异。儒林校尉为蜀所特置。周裙任是职。

上大将军吴孙权黄龙元年置。位在三公之上。陆逊任是职。

绥南中郎将三国魏蜀二国置有此官。士燮、张翼曾任是职。

射声校尉汉武帝置八校尉中有射声校尉，掌待诏射声士，即善射箭者。秩二千石。魏时为第四品，比二千石，掌宿卫兵，吴蜀亦置。

司马《周记·夏官》记大司马之属有军司马、舆司马、行司马。春秋晋作三军，每军别置司马。汉宫门及将军、校尉属官有司马。边郡则设千人司马，专掌军事。曹魏公府及大将军府设司马，秩千石，主军事。

司盐校尉又称盐府校尉。刘备定蜀时置，主较盐铁之利。吴亦置，主管海盐生产诸务。

师友从事汉制，刺史州牧的属官有从事史，分为别驾、治中、簿曹、兵曹从事等。汉末或置师友从事，仅为荣誉职位，无固定职守。

师友祭酒汉制，郡守延揽郡内人材，养于府中，专事谋议，称为散吏，其地位或相当于掾、史，地位最高者尊称为祭酒。

庶子太子府属官，第五品，秩四百石，职如三署郎。

舍人秦始置，轮番当班宿卫太子。魏时为第七品，秩二百石。

尚书选曹郎三国吴置尚书郎分曹治事，有选曹郎。

尚书右选郎三国蜀置尚书郎分曹治事，有选部，分左右，有右选郎。杨戏曾任。

尚书吏部郎曹魏置尚书郎中二十五人，分部、曹治事，有吏部郎。

尚书仆射尚书台副长官。秦置，属少府，主文书启封，尚书令缺，代其事。魏时置尚书仆射二人，分左右，秩六百石，第三品。吴、蜀置一人不分左右。

都尉尚书秦为少府属官。掌殿内文书，地位很低。西汉以后职权渐重，置尚书，员五人，一人为仆射，四人分曹治事。东汉时尚书台正式成为总理国家政务的中枢。魏置尚书，有令一人，仆射二人，尚书五（分为五曹）称八座，五曹尚书中除吏部尚书外，其他但称尚书。吴蜀亦置。

尚书令史西汉尚书郎下有令史，东汉增至十八人，秩二百石，分属六曹，主书写文书。魏时为第八品。

书部书部从事之省称。孙权置，胡综任之，典军国密事。

书佐主办文书的佐官『制，州郡门下及诸曹皆有书佐，在外由州郡长官自行辟除。书佐除诸曹外，因属州郡长官亲近属吏，故又称门下书佐。

屯骑校尉汉武帝时始置，掌骑士，东汉改骁骑，后复置，掌宿卫兵。魏沿置，秩比二千石，第四品，隶属中领军。

太子太傅商、周两代已有太子太傅及少傅，作为太子的师傅。汉沿置，秩三千石，位次太常。东汉秩中二千石。太子对其执弟子之礼。三国因置。

太中大夫秦始置，职掌言议，顾问应对，为天子高级参谋。魏时为第七品，秩千石，吴蜀置同。

亭侯爵位名。秦汉以二十等爵赏有功者，其最高级叫彻侯。后因避汉武帝讳，改为通侯。后又改列侯。列侯中食禄于乡、亭者称为乡侯、亭侯。

讨逆将军东汉杂号将军之一。曹魏沿置，第五品。

讨虏将军东汉杂号将军之一。蜀置此官，吴因孙坚曾任此职，后不复置。

讨寇将军魏置杂号将军之一，第五品。蜀亦置。

武卫都尉三国吴置，孙桓、孙峻曾任。

武卫将军魏置，第四品。曹操置武卫中郎将。曹丕改为武卫将军，许褚任之，都督中军宿卫禁兵。吴亦置，典宿卫。

无难右部督三国吴置。禁军无难营分左右两部，均设督统之。故有是称。

五官掾汉代郡太守自署属吏之一，掌春秋祭祀，若功曹史缺，或其他各曹员缺，则署理或代行其事。为太守的左右手，地位与功曹史相上下。

王秦汉以后帝王改称皇帝，王成为封爵的最高一级。

尉古代武官多以尉为名。春秋时有军尉。秦汉时有太尉，掌武事；廷尉掌刑狱。郡有都尉，县有县尉，均为地方掌武事之官，简称尉。

卫将军汉文帝始置，位亚三司，第二品。在将军中次于大将军、骠骑将军、车骑将军。

选曹尚书列曹尚书之一，掌选拔官吏事。汉承秦制，设尚书，属少府。汉成帝时，设四尚书，分四曹办事。汉光武帝时，改常侍曹为吏曹，掌选举祠祭事。此即选曹尚书之由来。魏改选部为吏部。

先登校尉三国时统兵校尉名目甚多，先登校尉唯吴置。

乡侯汉制，列侯，所食县为侯国。功大者食县，小者食乡、亭。东汉后期，增设县侯、乡侯、亭侯等爵位。

相国参军曹操为汉丞相时置参军，第七品。

校事曹操初置，至嘉平中罢。吴亦置。职充皇帝耳目，刺探臣民言行，上察宗庙，下摄众官。或做典校、校曹。

校尉秦置。汉置八校尉，掌管特种军队。汉制，一般军队中将军以下的武官有校尉。三国因之。

洗马即太子洗马。太子属官。秦始置，职掌如谒者，太子出行为前导。魏时为第七品，秩六百石。

相职如郡太守。魏诸王国各置相一人，秩二千石，第五品。

西曹掾汉制，丞相、太尉属吏分曹治事，有西曹。吏员正者称掾，副者称属。初主领百官奏事，后改为主府内官吏署用。魏时丞相、大将军及司徒、司空等府内置西曹掾，秩比四百石，第七品。

西部都尉秦有郡尉，汉景帝时更名为都尉，秩比二千石，掌佐助太守分管军事，维持境内治安。三国因之。每郡置都尉一人，大郡或置二人，分管境内东西，或南北。

翼正都尉三国吴东宫属官。孙登为太子时，诸葛恪为左辅都尉，张休为右弼都尉，顾谭为辅正都尉，陈表为翼正都尉，是为四友，以佐太子。

羽林中郎将汉宣帝始以中郎将监羽林，东汉置羽林中郎将，秩比二千石，掌宿卫侍从。魏时为第五品，秩比二千石，主羽林郎。

越骑校尉汉武帝始置，掌越骑。东汉沿置，设越骑校尉一人，比二千石，掌宿卫兵。三国均置。

掾古代属官的通称。如掾属、掾佐、掾吏、掾史等，简称掾。

牙门将军魏文帝黄初年间始置，第五品，无定员。蜀吴亦置。

扬武将军东汉年间有此职，三国均置。

右部督全称为帐下右部督。三国时将军开府者，其属官有帐下督一人，第七品。陆逊曾为孙权帐下右部督。

右中郎将西汉始置，秩比二千石、主右署郎，职隶光禄勋。魏时为第四品，秩比二千石。

右国史三国吴置，与左国史并掌修国史。

右大将军三国蜀于建兴十三年初置大将军。景耀初分置右大将军。

右护军三国皆置护军，分左右。

右将军汉有此职，金印紫绶，地位如上卿，但不常置。加诸吏、给事中等号则得以宿卫皇帝、参与中朝议、决定军国大事，再领尚书事则负责实际政务。魏时为第三品，有官属。

议郎郎中令的属官，为郎官中地位较高者，秩六百石，掌顾问应对，无常员，三国沿置。

议曹从事两汉的州刺史或州牧的属官，有从事史或从事若干人，分司州政。

佐军司马汉中郎将属官有佐军司马。孙坚曾任。

奏曹掾汉制，三公府设奏曹，主奏议事。曹魏丞相府置奏曹掾，比三百石。吴亦置。

赞军校尉位在将军下。三国时校尉名号甚多，职责亦不同。赞军校尉为吴置，鲁肃任之，助周瑜参赞军务，故以赞军名之。

折冲将军魏所设杂号将军之一，第五品。吴亦置，蜀无。

折冲校尉汉末，曹操任奋武将军，任夏侯敦为折冲校尉，后不置，蜀无。

左执法三国吴置，为御史台属官，与中执法、右执法共同平决诸官事。

左典军三国吴置左、右、中三典军，领营兵。

左节度吴始置，典掌军粮。分左右。

左司马汉制，将军府多置司马，职位仅次于军师、长史。汉末曹操表孙权为讨虏将军，权任顾雍为左司马，当为讨虏将军之属官。

左军师曹操为丞相时置左军师一人，第五品。三国吴置，但不属丞相，而以三公领之。

左丞相秦置丞相，分左右，秦人尚左，以左丞相为正，右丞相为副。汉人以右为尊，故右丞相为上。三国吴置丞相，分左右，后仅置一人。

左右都护三国吴置，黄龙元年，拜陆逊为大将军、右都护，诸葛谨为大将军、左都护。

⑸ 裴松之是谁

裴松之
裴松之（372—451），字世期，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人。裴松之士族官僚家庭出身，祖父裴昧官居光录大夫，父裴圭曾任正员外郎。裴松之从小喜爱读书，8岁时已熟知《论语》、《诗经》诸书。后博览典籍，学识日进。晋孝武帝太元十六年（391年），裴松之任殿中将军，时年20岁。晋安帝隆安二年（398年），其舅父豫州刺史庾楷联合兖青二州刺史王恭等攻打建康。兵败，庾楷投奔夏口的桓玄。庾楷推荐裴松之担任新野太守。裴松之考虑风险过大，迟迟不肯动身。不久，军阀火并，庾楷死于桓玄之手。裴松之免去了一场杀身之祸。
义熙初，裴松之先后担任员外散骑侍郎，吴兴故鄣县县令等职，后升调回朝廷，改任尚书祠部郎。
义熙十二年（416年），太尉刘裕（即宋武帝）率军北伐。裴松之时任司州主簿随军北行。刘裕十分赏识裴松之，赞他有“庙廊之才”，将他转任治中从事史。晋军占洛阳后，刘裕委任之为封国世子洗马。裴松之成为刘裕集团中的重要成员。
东晋时历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简，命他为之作补注。他在《上三国志注表》中说，“臣前被诏，使采三国异同以注陈寿《三国志》。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。”所以裴注不仅解释地理名物等,更主要的在于补充原书记载的遗漏和纠正错误。同一事几家记述不同的，他都收录进来，以备参考。对于史事和人物，裴注有所评论；对于陈寿议论的不当，裴注也加以批评。裴注搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，注文字数约超过原文的三倍。据沈家本统计，注中引书“经部廿二家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家。”由此许多《三国志》中失载的历史事实得以保存。裴注中也有运用传统注释方法的地方，《四库全书总目提要》说：“其初意似亦欲如应劭之注《汉书》，考究训诂，引证故实。……盖欲为之而未竟，又惜所已成，不欲删弃，故或详或略，或有或无，亦颇为例不纯。”侯康说：“至于笺注名物，训释文义，裴注间而有之而不详，盖非其宗旨所存。” 杨翼骧先生在《裴松之》一文中将这部分裴注归纳为字音、文义、校勘、名物、地理、典故若干类。他认为：“作注的目的主要是增广事实，而这一类的批注不过是附带的工作”。他注《三国志》的重点是补阙和纠谬。正如他在《上三国志注表》中所说：“寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙；或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄纳，以备异闻；若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其忘；其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。”裴注的最大特点，就是广采博引，极大地丰富了原书的内容。特别是他所引用的原始材料今天大部分已经亡佚，幸而保留在裴注中，因而史料价值就非常珍贵。我们在读《三国志》时，一定要把裴松之的注文当作正文来读。 纪昀在《四库全书总目提要》中对裴松之注《三国志》的评价:“宋元嘉中，裴松之受诏为注，所注杂引诸书，亦时下己意。综其大致约有六端：一曰引诸家之论，以辨是非；一曰参诸书之说，以核讹异；一曰传所有之事，详其委曲；一曰传所无之事，补其阙佚；一曰传所有之人，详其生平；一曰传所无之人，附以同类。其中往往嗜奇爱博，颇伤芜杂。()然网罗繁富，凡六朝旧籍今所不传者，尚一一见其厓略。又多首尾完具，不似郦道元水经注、李善文选注皆翦裁割裂之文。故考证之家，取材不竭，转相引据者，反多於陈寿本书焉。”这个归纳是准确的。但又说：“其初意似亦欲如应劭之注汉书，考究训诂，引证故实。……欲为之而未竟，又惜所已成，不欲删弃，故或详或略，或有或无。”这话毫无证据，只能认为撰提要者的臆测之辞罢了。裴注为史书注释开辟了新的广阔道路。
针对当时史书“疏略寡要”、“时有脱漏”的问题，裴氏将补阙列为第一项，主要补记重要事件与人物。如曹操推行屯田一事，陈寿仅在《武帝纪》和《任峻传》中用50几个字略作记载，仅仅说明了“军国之饶，起于枣祗而成于峻”。而曹操在这一重大决策上有何认识与领导，推行中有何艰辛，推行后有何成效，陈寿则未作评叙。裴注以180字的篇幅阐明了以上问题，将屯田一事作为曹魏定国的重大国策看待，在掌握史事要领这一层面上，裴氏显然高一筹。又如诸葛亮七擒孟获一事，反映了蜀汉以“攻心为上”的和戎政策，又是进行北伐前安定后方的重要措施，陈寿一笔带过，而斐氏补充200多字，其识见亦在陈寿之上。王弼开魏晋玄学之先声，陈寿仅以23字记之。裴氏引何邵《王弼传》补其生平与学说，引孙盛《魏氏春秋》反映时人的评断，引《博物志》介绍家世，为我国思想史的研究，提供了重要史料依据。马钧其人其事，在《方技传》中了无涉及。裴氏以1200多字补充其生平与重大发明创造，有关指南车、翻车、连弩、发石车以及织绫机的记载，反映了当时的科技生产水平，填补了科技史研究的空白。与重大事件与人物有关的重要文献亦是补阙的内容，如曹操的《明志令》、《举贤无拘品行令》、曹丕的《与吴质书》，李密的《陈情表》等，亦由裴注得以传世。

所谓备异与惩妄，是针对同说一事，而各书记载却“辞有乖杂，或出事本异，疑不能判”之情况而言的。“并皆抄内、以备异闻”为备异，依本志或引证它书做“随违矫正”工作，为惩妄。二者往往难以截然分开。如刘备三顾茅一事，《诸葛亮传》所记情节已人所共知，但魏人鱼豢《魏略》和西晋司马彪《九州春秋》所记则不同，认为是诸葛亮先拜访刘备。裴氏将两书记载均抄录于注中，可为备异；又对其说加以辨析，引《出师表》所说“先帝不以臣卑鄙，猬自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”一段，说明“非亮先诣备”这一结论，可谓惩妄。这种备异，惩妄，往往以寿书作为对比对象，再扩及到对其他史书的品评和总结。如在《魏书·文昭甄皇后传注》中，录有王沉《魏书》褒美甄后的记载，与寿书截然不同。裴氏依据《春秋》之义，认定《魏书》“崇饰虚文”，并说“推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论”，从而断定“陈氏删落，良有以也”。对陈寿失误而他书正确处，亦作明确判断。如《吴书·楼玄传注》引虞博《江表传》所载楼玄自杀事，裴氏径直判断为“《江表传》所言，于理为长”。《吴书·诸葛恪传注》引胡冲《吴历》所载，裴氏判断为“《吴历》为长”。

这种评断，在论辨一条中有更多体现。论辨包括评史事与评史书两个方面，评史事者随处可见，是史家主体认识的直接表达，因与本论题关系不大，故略而不论，评论史书，则有总结同期史著优劣的史学批评的意义，是本文讨论的内容之一。裴氏对《三国志》一书的评论，既有在上表中的全面评价，又有散见于各注中的肯定或批评，是较为全面的；对同期其他史书，则多取零金碎玉式的评点，概括来看，这些评论大致可分为体例安排、叙事描写两个方面。

我国史书体例自《春秋》、《史记》后，编年、纪传两体渐趋成熟，尽管仍存在二体优劣的争论，但其体式已较固定，无需多言了。裴氏较关注的是对现有体例，尤其是做为正史的纪传体的规范化问题。纪传体以人物传记为主，专传、合传较好掌握，而类传如何划分，则颇不一致。裴氏主张取“事类相从”的原则，他说：“臣松之以为列传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。若不共列，则余无所附，故前史合之，盖其宜也。”肯定了司马迁首创“事类相从”的合理性，然后批评陈寿将非为一类的人放在一传中，有失体例。如贾诩之俦，实属“算无遗略、经权达变”的奇士，应放在善作筹划的程昱、郭嘉等人的类传中，但却放在了德智两全有王佐之风的二荀（荀彧荀攸）之列，裴氏以之“失其类”，“其犹夜光之与蒸烛乎？其照虽均，质则异焉”，本质的异同，应是区分类传的第一要义。其次，行事相类亦为重要原则。如鱼豢《魏略·勇侠传》不计人物生年而按人物行事将汉末孙宾硕四人编入魏，是依据“其人接魏，事义相类”的原则处理的。对此，如果说鱼豢还仅处于一种自发状态的话，那么，裴氏提出“事义相类”的原则，便已成为一种自觉的认识了。由实践升华为理论，再指实践，正是裴注史学意义在编纂学上的体现。

在叙事描写上，强调通顺合理，反对“语之不通”。注意容貌状写，如对荀彧之外貌，以陈寿不称述为遗憾，特引《典略》、《平原祢稀传》补充之，既反映了魏晋著文讲究人物容止风藻的时代特色，又符合了中国史学讲究形象描写的特色，还体现了裴氏对历史文学的审美要求，即生动形象的描写可使史著更具魅力，这一点同样具有史学意义。
晁公武首先涉及裴注的字数：“（裴注）博采群说，分入书中，其多过本书数倍。”（《郡斋读书志》卷二）在清代武英殿刻本《三国志》中，李龙官等在校刊识语中更为具体地指出“裴松之注更三倍于正文”。20世纪70年代初，黄大受据台北艺文印书馆影印的殿本统计，陈寿本书为350，833字，裴注为322，643字（《三国志及裴注字数统计表》，载《三国志选注》，台北中正书局，1972年版卷首。转引自吴金华《三国志丛考》，上海古籍出版社，2000年，第195页）。王廷洽根据中华书局陈乃乾校点本统计出《三国志》为366，657字，裴注为320，799字（《略谈〈三国志〉与裴注的数量问题》，《古籍整理研究学刊》1985年第3期）。吴金华据百衲本统计，陈寿本书为368，039字，裴注为322，171字（《三国志校诂?附编》，江苏古籍出版社，1990年）。崔曙庭根据金陵活字本统计，《三国志》为367，327宇，裴注为320，805字（《〈三国志〉本文确实多于裴注》，《华中师范大学学报》1990年第2期）。如果以上述统计最少的《三国志》与统计最多的裴注字数比较，《三国志》也比裴注多38，014字，即便裴注中尚有佚文或混入正文，也不可能达到数倍于本书的文字。张子侠则认为：“《三国志》的版本和流传的经过极为复杂，既有文字脱漏问题，也有注文混入正文的现象，因而正文与注文孰多孰少不能轻下结论。”（《〈三国志〉裴注研究三题》，《史学史研究》2000年第2期）。
明以前人若王通、刘知几都讥其繁芜，叶适至认为“注之所载，皆寿书之弃余”（文献通考一九一）。清代学者虽然推崇裴注，但也有人指责他有的应注而不注，有的不应注而注，引书有改字等等（见赵翼陔余业考六、四库提要四五及卢文弨的批注）。其实这些都是小缺点，并不能因此掩没它的长处。裴注引用的魏、晋人著作多至二百十种，著录在隋书经籍志中的已经不到四分之三，唐、宋以后就十不存一了。而且裴注所引的材料，都首尾完整，尽管说它“繁芜”，说它“寿之弃余”，单就保存古代资料这一点说，也是值得重视的。
由于裴注引书具有较高的文献学价值，因此裴注引书数量和书目的考证成了裴注研究中的一个重要问题，也是分歧最大的问题。钱大昕统计裴注引书“凡百四十余种，其与史学无涉者不在数内”，所列书名144种（《廿二史考异》卷十五）。赵翼统计裴注引书“凡〔百〕五十余种”，所列书名151种，亦为史部类数目（《廿二史札记》卷六）。赵绍祖统计裴注引书“凡一百八十余种”，另外，引诸经及诸子字书“又四十余种”（《读书偶记》卷六）。钱大昭以时代，地理，人物，官制，类书，文章，别集，家传，别传为类，统计裴注引书160余种（《三国志辨疑》）。沈家本将裴注引书“依《隋书 经籍志》之例分为四部：计经部廿家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家”（《三国志注引书目》）。王钟翰统计“裴氏注记所引诸书名，凡二百四五十种”，并按钱大昭的分类列书名256种（《三国志裴注考证》，载《中国文化研究汇刊》第五卷，1945年）。王祖彝除“诸家评论与裴氏自注，傅子，袁子，孙盛，习凿齿等论注以及引古书为诠释者不计”外，统计“裴注征引之书凡百五十六种”（《三国志人名录?裴注引用书目》，商务印书馆，1956年）。马念祖统计裴注引书“二百零三种”（《水经注等八种古籍引用书目汇编》，中华书局，1959年）。杨翼骧统计“以裴氏所引书目全部而言，为二百一十余种；若除去关于诠释文字及评论方面的，则为一百五十余种”（《裴松之与〈三国志注〉》，《历史教学》1963年第2期）。高秀英，杨济安统计裴注引书203种（《三国志人名索引?裴注引书索引》，中华书局，1980年）。陈垣统计裴注“所引书在二百三十种以上”（《三国志注引书目》，载《中国古代史论丛》第七辑，福建人民出版社，1983年10月，第331页）。王树民对赵翼的“裴松之三国志注”条裴注引书进行了部分考证（《廿二史札记校证》，中华书局，2002年修订版）。周国林统计裴注引用书目为224种，其中“用于笺释名物训诂音义的先秦至东汉中期著作及其为之作注的和文字训诂方面的著作共四十余种，用于补阙备异惩妄论辩方面的汉末迄晋著作共一百八十余种”（《裴松之〈三国志注〉引书考》，载《中国历史文献研究（一）》，华中师范大学出版社，1986年）。高振铎统计“裴松之注《三国志》共引书二百三十六种”（《裴注〈三国志〉引书考订－－兼评〈廿二史札记校证〉》，《汉中师范学院学报》1993年第3期）。虞万里统计裴注引书“二百三十五种”（《〈三国志〉裴注引书新考》，《温州师院学报》1994年第4期）。伍野春统计裴注引书凡229种，“另有十则未注明出处”（《裴松之评传》，第250页）。张子侠统计“裴氏共引书二百二十七种”。高敏曾与人合作《〈三国志〉裴注引书考》一文，统计引书达二百四五十种（《〈三国志〉说略》，载《经史说略?二十五史说略》，北京燕山出版社，2002年，第87页）。

《三国志》裴注引用书目
二画
《九州岛春秋》（司马彪撰）
《九州岛记》（荀绰撰。注：此书总名《九州岛记》，则分为《冀州
记》、《兖州记》等各篇）
三画
《三辅决录》（赵岐撰） 《三朝录》
《三国评》（徐众撰） 《山阳公载记》（乐资撰）
《山涛启事》
四画
《太康三年地记》
《文士传》
（注：《曹休传》注中说是张隐所撰，《荀彧传》注中说是张衡所
撰，《王粲传》注中说是张骘所撰，待考）
《文章志》（挚虞撰） 《文章叙录》（荀勖撰）
《孔氏谱》 《孔融集》
《王氏谱》 《王朗家传》
《王朗集》 《王弼传》（何劭撰）
五画
《世语》＝《魏晋世语》（郭颁撰）
《四体书势》（卫恒撰）
六画
《江表传》（虞溥撰） 《交广记》（王隐撰）
《交广二州春秋》（王范撰） 《先贤行状》
《汝南先贤传》 《任嘏别传》
《列书》 《列异传》
《决疑要注》（挚虞撰） 《百官志》
《百官名》
七画
《吴书》（韦曜撰。注：韦曜本名昭，晋朝史官避司马昭讳改）
《吴历》（胡冲撰） 《吴录》（张勃撰）
《吴纪》（环某撰） 《吴质别传》
《序传》（司马彪撰） 《阮氏谱》
《志林》（虞喜撰） 《杜氏新书》
八画
《辛宪英传》（夏侯湛撰） 《典略》（鱼豢撰）
《邴原别传》 《明堂论》（蔡邕撰）
《抱朴子》（葛洪撰） 《东阿王辩道论》
九画
《后汉书》（谢承撰） 《英雄记》
《兖州记》（注：即《九州岛记》其中一篇）
《风俗通》（应劭撰） 《胡氏谱》
《姚信集》
十画
《晋纪》（干宝撰） 《晋书》（王隐撰）
《晋书》（干宝撰） 《晋书》（虞预撰）
《晋诸公赞》（傅畅撰） 《晋阳秋》（孙盛撰）
《晋泰始起居注》 《晋惠帝起居注》（陆机撰）
《益州耆旧传》 《益部耆旧传》（陈寿撰）
《益部耆旧杂记》（陈寿撰。注：此书应为《耆旧传》之附录）
《高贵乡公集》 《高士传》（皇甫谧撰）
《烈女传》（皇甫谧撰） 《荀氏家传》
《荀彧别传》 《袁氏世纪》
《孙氏谱》 《孙资别传》
《孙惠别传》 《马先生序》（傅玄撰）
《书林》（应璩撰） 《神仙传》（葛洪撰）
十一画
《陈留耆旧传》 《陈氏谱》
《曹瞒传》（吴人所撰） 《曹公集》
《曹志别传》 《庾氏谱》
《郭氏谱》 《崔氏谱》
《陆氏世颂》 《陆氏祠堂像赞》
《陆逊铭》（陆机撰） 《启蒙注》（顾恺之撰）
《通语》（殷基撰） 《异同杂语》（孙盛撰）
《异同评》（孙盛撰） 《异物志》
《异林》（陆某撰）
十二画
《华阳国志》（常璩撰） 《华陀别传》
《博物志》（张华撰） 《博物记》
《嵇氏谱》 《嵇康传》
《嵇康集》 《程晓别传》
《费祎别传》 《傅子》（傅玄撰）
《傅咸集》 《张超集》
《逸士传》（皇甫谧撰） 《搜神记》（干宝撰）
十三画
《蜀记》（王隐撰） 《蜀本纪》
《蜀世谱》（孙盛撰） 《楚国先贤传》
《零陵先贤传》 《会稽典录》
《会稽邵氏家传》 《虞翻别传》
《杨都赋注》（庾阐撰） 《万机论》（蒋济撰）
十四画
《汉纪》（张璠撰） 《汉纪》（袁宏撰）
《汉书》（华峤撰） 《汉魏春秋》（孔衍撰）
《汉晋春秋》（习凿齿撰） 《汉末名士传》
《管辂别传》 《赵云别传》
《裴氏家纪》（傅畅撰）
十五画
《郑玄别传》 《潘尼别传》
《潘岳别传》 《潘岳集》
《刘氏谱》 《刘廙别传》
十六画
《冀州记》（注：即《九州岛记》其中一篇）
《战略》（司马彪撰） 《卢谌别传》
《诸葛氏谱》 《诸葛亮集》（陈寿次定）
《诸葛恪别传》 《机云别传》
《默记》（张俨撰） 《褒赏令》
十七画
《襄阳记》（习凿齿撰） 《锺会母传》
十八画
《魏书》（王沈撰） 《魏略》（鱼豢撰）
《魏纪》（殷澹撰） 《魏氏春秋》（孙盛撰）
《魏末传》 《魏武故事》
《魏名臣奏》 《魏世籍》（孙盛撰）
《魏世谱》 《魏都赋》
《杂记》（孙盛撰） 《礼论》
十九画
《庐江何氏家传》
二十画
《献帝传》 《献帝记》
《献帝春秋》（袁暐撰） 《献帝起居注》
《谱叙》（华峤撰）
二十一画
《续汉书》（司马彪撰） 《顾谭传》
二十四画
《灵帝纪》（刘艾撰）
上所引书一百五十六种，不包括引用古书以为注释者。
附录
1. 撰人着一书以上者
荀绰：《九州岛记》（《兖州记》、《冀州记》等）
鱼豢：《典略》、《魏略》
习凿齿：《汉晋春秋》、《襄阳记》
傅畅：《晋诸公赞》、《裴氏家纪》
傅玄：《马先生序》、《傅子》
华峤：《汉书》、《谱叙》
挚虞：《文章志》、《决疑要注》
葛宏：《抱朴子》、《神仙传》
何劭：《王弼传》、《荀粲传》
陆机：《晋惠帝起居注》、《陆逊铭》
王隐：《交广记》、《晋书》、《蜀记》
皇甫谧：《高士传》、《烈女传》、《逸士传》
干宝：《晋纪》、《晋书》、《搜神记》
陈寿：《益部耆旧传》、《益部耆旧杂记》、《诸葛亮集》
司马彪：《九州岛春秋》、《序传》、《战略》、《续汉书》
孙盛：《晋阳秋》、《异同杂语》、《异同评》、《蜀世谱》、
《魏氏春秋》、《魏世籍》、《杂记》
2. 同名著述
张璠《汉纪》、袁宏《汉纪》
干宝《晋书》、王隐《晋书》、虞预《晋书》

作后汉书的范晔和裴松之同时，以年龄论，裴比范长二十岁，范死在宋文帝元嘉二二年（公元445年），裴死更比范后六年。两人虽然生在同一时期，同样搜集史料，但他们运用史料的方法不同，范晔组织所得的史料编或后汉书，裴松之则用来注陈寿的三国志。试取陈寿、范晔两书中篇目相同的十六篇列传比较，范书比陈书篇幅增多约一倍，那些多出来的材料，大多是和裴注相同的。
裴注出现后，引来了许多评议，其中有褒有贬。刘知几说：少期集注《国志》，以广承祚所遗，而喜聚异同，不加刊定，恣其击难，坐长繁芜。观其书成表献，自比蜜蜂兼采，但甘苦不分，难以味同萍实者矣。
“与刘知几不同，赞誉裴松之者多从保存史料方面对裴注给予肯定。侯康说：“陈承祚《三国志》世称良史，裴注尤博赡可观。”《四库提要》作者对裴注有褒有贬，既认为裴注“嗜奇爱博，颇伤芜杂”，又从积极的方面说：“然网罗繁富，凡六朝旧籍今所不传者，尚一一见其崖略；又多首尾完具，不似郦道元《水经注》、李善《文选注》皆剪裁割裂之文，故考证之家取材不竭，转相引据者，反多于陈寿本书焉。”关于以往史家对裴注的评价，杨翼骧先生在前引《裴松之》一文中有详细介绍，读者可以参看。
以上对于裴注的评价反映了传统史学批评的特点。评论者大多不能摆脱是与非、优与劣的思维框架。从史学史的角度来看待裴注，更应关注的是，历来对史书的注释都是从名物训诂的角度着眼的，为什么裴松之却要发明出一种新的注释方式？刘知几说裴松之“才短力微，不能自达”， 章学诚也说：“裴松之依光于陈寿，非缘附骥，其力不足自存也。”刘知几、章学诚虽然都是传统史学批评的大家，但这些分析却有失水准，带有很强的好恶色彩。所谓“不能自达”、“不足自存”，都是要从注释家才智缺乏一端求得解释。
不带偏见阐释裴注出现原因的当首推陈寅恪先生。陈氏认为，裴注是受到佛教典籍“合本子注”的影响所致。他在《支愍度学说考》一文中说：“中土佛典译出既多，往往同本而异译，于是有编纂‘合本’以资对比者焉。”《比丘大戒二百六十事》（原注：“三部合异二卷。”）云：说戒者乃曰：僧和集会，未受大戒者出！僧何等作为？众僧和聚会，悉受无戒！于僧有何事？答：说戒。僧答言：布萨。不来者嘱授清净说！诸人者，当说当来之净！答言：说净。陈氏解释说：“据此，可知本子即母子。上列《比丘大戒二百六十事》中，其大字正文，母也。其夹注小字，子也。盖取别本之义同文异者，列入小注中。与大字正文互相配拟。即所谓‘以子从母’，‘事类相对’者也。” 在《读〈洛阳伽蓝记〉书后》一文中，他又进一步发挥说：“裴松之《三国志注》人所习读，但皆不知其为合本子注之体。” 周一良先生对陈说持怀疑态度。他在《魏晋南北朝史学著作的几个问题》一文中说：“裴松之、刘孝标、郦道元的注，多为补遗订误，而非字句出入，往往连篇累牍，达千百言。这与同本异译简单明了的情况有很大不同”，“恐怕未必与佛家合本子注传统有何渊源吧？
陈寅恪先生的解释是从史书编撰的的技术性角度入手的，既怎样编撰更便于读者阅读。对此，周一良先生的质疑是有力的。“补遗订误”才是裴注的本质所在，这与合本子注似乎没有什么关系。

⑹ 晋阳秋的人物介绍

郭 松（张桐饰） —— 男 山西大学的学生 牺盟会会员，决死队指导员
他是山西大学的高才生，性格执拗，是个不服人、硬上坡的角色。
兰 蓉（李沁饰） —— 女 山西大学学生，牺盟会会员，牺盟会派晋源县县长
她叛逆家庭参加了牺盟会，通过艰苦的磨炼，成为了一名骑马挎枪的巾帼英雄。
徐柯璜（王欢饰） —— 男 山西大学学生 牺盟会会员，后参加八路军
他是思想进步的革命青年，牺盟会的活跃分子。
郭玉秀 （宋欣洁饰）—— 女 山西师专学生 牺盟会会员，晋源地下牺盟会领导
她原是日本人雅子，三岁时随父母来满洲垦荒，父母突遭不测后，被前来东北收账的郭大庆救下。
彭伯箴（姚安濂饰）—— 男 牺盟会负责人 决死队政委
他是名共产党员，出于叛徒出买被捕入狱。
江明波 （常波饰）—— 男 红军战士 决死队队员
他是东征时受伤被俘的红军小战士，在狱中向郭松讲述了红军和延安，成了引导郭松走上革命道路的小老师。
冯维忠（李金哲饰） —— 男 旧军官 决死队小队长
他是一名旧军官，原是兰华亭的贴身马弁，兰华亭为了掺沙子，派他到决死队任队长。
春 英（高歆迪饰）—— 女 兰芝茶室的主人
她与郭松自幼定下了“娃娃亲”，就在完婚大礼的前夜，郭松逃婚返回了太原，郭大庆深知儿子的倔犟的脾性，为了不耽搁春英的青春，请人出面退亲。郭大庆 （赵连生饰）—— 男 郭松的父亲 晋源县商会会长
原是“恒盛昌”的账房，恒盛昌倒闭后回到家乡晋源，在县城里开了一家商号和一家醋坊。
宋秀才（董祈明饰） —— 春英的父亲

宋秀才原来是晋源出名的才子，清朝最后一次科举中了秀才，后来皇上退了位，科举的路断了，于是在晋源坐馆当了名私塾先生。
兰华泉（吕梁饰） —— 太原警备司令，兰蓉的父亲
他信奉“唯已论”的哲学，为了对付日本人和蒋介石，从狱中请出老同学——共产党人彭伯箴，组织领导牺盟会，共谋保晋大业。
马宜轩（曹力饰） —— 男 晋源县县长
他是兰华亭的外甥，原晋源县县长。当牺盟会宣传队来到晋源县后，马宜轩与之发生了激烈的冲突和斗争。
杨守业 （尚国伟饰）—— 土匪 后为汉奸
原是晋源县双龙山的土匪头子，后来被县长马宜轩收编，成了“公道团”的团长、商会会长。抗日战争期间，率领 “抗日自卫军----便衣队”制造摩擦。
郭大庆（赵连生饰）----郭松父亲，晋源县商人。
宋崇儒（董祁明饰）----人称宋秀才，是大清最后一批儒商秀才，因吸大烟而穷困潦倒，与杨守业、郭大庆和女儿之间有着较多的故事。
长谷川 （陶海饰）—— 日本特务，后来为日本驻晋源的头目
他是日本参谋本部的特务，代号狼。华北事变前潜入山西，任山西大学日语教师。

⑺ 山西有哪些正派人物

三晋大地，人杰地灵，两千多年来，在这块古老的土地上涌现出一批又一批著名的人物。他们之中，有著名的君主晋文公，我国唯一的女皇帝武则天，杰出的唯物主义思想家荀况，著名的政治家蔺相如、狄仁杰、毕士安、田呈瑞、杨深秀，著名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、薛仁贵、杨业，著名的文学家、艺术家和学者王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、白居易、司马光、米芾、白朴、关汉卿、郑光祖、罗贯中、傅山、阎若璩，地图学家裴秀，治黄专家贾鲁……。他们象历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，给当时的社会以积极的影响，给后人留下了宝贵的遗产。

重尔（前 697年——前 628年），春秋时晋国国君，即晋文公，前 636年至前 628年在位。献公妃狐姬（戎族）所生，因遭骊姬之乱，流亡在外十九年，后由秦穆公发兵护送回国，被立为晋君。他重用狐偃、赵衰等人，协力修明内政，整饬法纪，增强战备，又号召诸候勤王，平周室王子带之乱，迎襄王复位，树立了政治威信。后于城濮（今山东鄄城临濮集）与楚军接战，诱敌深入，大败楚军。旋在践土（今河南原阳西南）主盟诸候，周天子亦奉如参加，策命他为“伯候”（霸主）。

廉颇，战国时赵国将领。惠文王时，将兵破齐，拜为上卿。后多次击败齐、魏，歼敌立功，以勇敢善战闻名于诸候。秦、赵为争夺上党，在长平（今山西高平北）大战，他统帅大军，筑壁坚守，相持三年。前251年，他大破燕军，任相国，封信平君。晚年悒郁不得志，愤而奔魏。后又离魏适楚，死于寿春（今安徽寿县）。

蔺相如，战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。惠文王时，奉使报秦，当庭据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。前 279年，秦、赵会于渑池，他随侍孝成王，面斥强秦，不辱国体。以功任上卿，居廉颇之上。由于他善自谦抑，相忍为国，使廉颇受到感动，负荆请罪，遂成刎颈之交。

赵盾，春秋时期晋国正卿，即赵宣子，赵衰之子。前 621年在晋国执政，节俭奉公，注意整饬政纪，大得民和，又以车八百平周乱，立匡王。前607年，晋灵公图谋杀他，他避难出走，未及越境，灵公被杀。他回朝迎立成公，继续执政。

董狐，春秋时晋国史官，一称史狐。前607年，赵盾族弟赵穿攻杀晋灵公于桃园，他认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

百里奚，春秋时秦国大夫。少时贫困，乞食于齐，一度以养牛谋生，后为虞大夫。晋献公灭虞，把他虏去，作陪嫁的媵臣，押送往秦。中途逸去，又为楚人所执。秦穆公以五张黑牡羊皮把他赎回，故号“五羊大夫”。时年七十余，曾向秦穆公推荐老友蹇叔，共襄国政。

孟明视，春秋时秦大夫，百里奚子。前 627年，奉秦穆公命，与西乞术、白乙丙（皆蹇叔子）将兵袭郑、灭滑（今河南偃师东南），归途过崤山（今河南渑池东）时，遭晋军伏击，三将均被俘。后释放回国，穆公仍不咎既往，复职如故，而礼待盖厚。他悉心雪耻，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。

豫让，春秋末晋知氏家臣。先事范氏、中行氏，继归知伯，颇受尊宠。后韩、赵、魏三家灭知氏，尽分其地。他改变名姓，漆身吞炭，伺机谋刺赵襄子，为主报仇。襄子过桥。他伏桥下欲刺襄子，因马惊，遂被索捕。他直陈动机不讳，并请襄子解衣，拔剑击衣雪恨，然后自伏剑而死。

荀况（约前 313一前 238），战国后期思想家．又称荀卿（汉时避宣帝讳，改称孙卿），赵国人．在儒学分化中，代表革新势力。在稷下三任祭酒。曾到秦国考察，晤见范睢；后至赵国，与孝成王议兵。晚年，应楚春申君召，受任兰陵（今山东苍山西南）令，著书终老。其学术原于儒家，但又吸收和熔化了当时进步的思想学说。在天道观上，提出天人相分，人定胜天的观点，强调“制天命而用之”；在认识论上，提出“方贵于知”的观点，强调必待“天官”普遍接触事物，才能做到“征知”、“解蔽“，正确发挥“天君”之作用；在“正名”论上提出“制名以制实”的观点，强调“名”必待“约定俗成”，需经社会实践的检验。对人性问题，认为“材性知能，君子小人一也”，“材朴”的“本始”表现即是“恶”。要改“恶”从“善”，必有待于“化性起伪”。他特别强调“礼”的“化性”作用，以为“礼者，法之大分”，必待“隆礼至法”，纳法入儒，实现“王道”才有保证。《汉书·艺文志》著录《孙卿子》三十二篇，其中《大略》以下六篇，可能为后人附托。

李牧（？一前 228），战国末赵国将领。长于用兵。悼襄王时，将兵驻守北边，抵御匈奴，打败东胡（今内蒙南部一带）、林胡（今内蒙呼和浩特附近），积有战功，甚得军心。前 233年，秦攻赤丽、宜安他奋起反击，在肥大败泰军。下一年，秦军越太行山，攻番吾（今河北平山东），又被他击败。统一战争中，秦灭韩后，转而攻赵，他和司马尚率兵堵击，相持一年。秦收买赵王嬖臣郭开，诬他造反，被杀。三个月后，赵国被秦国灭亡。

纪信（？——公元前 204年），赵城（今洪洞县）人，秦末刘邦起义军的将领。在项羽围困荥阳城时，代刘邦舍身赴难，使刘邦解脱重围，转败为胜。

郅都，西汉河东大阳（今平陆县）人。汉文帝时，他是皇帝的侍从官，汉景帝时被提升为皇帝侍卫的统领。他为官清正，铁面无私，执法严峻，以敢于直谏著称。

卫子夫（？——前90），汉武帝后，河东平阳人（今山西临汾西南）人。本是平阳公主家中歌妓，前 128年生戾太子，遂被立为皇后。征和三年（前90），因“巫蛊”之祸，戾太子起兵失败后自杀，她不能自明被赐死。

卫青（？——前 106），西汉名将。字仲卿，河东平阳人，卫皇后弟。初为平阳公主家奴，后为汉武帝重用，官至大将军，封长平候。元狩二年（前 127），率军大败匈奴，收复河套。元狩四年（前 119），又与霍去病深入漠北，再次击败匈奴主力。他前后七次出击匈奴，制止了匈奴贵族的掠夺，安定了北方诸郡。

霍去病（前 140——前 117），西汉名将。河东平阳人，卫青之甥，官至骠骑大将军、封冠军候，后任大司马。元狩二年（前 121），两次率兵击败匈奴，斩获四万余人，控制河西四郡，开辟了通往西域的走廊。四年，又和卫青深入漠北，击败匈奴主力。武帝曾为他建造府第，他说“匈奴未灭，无以家为。”病故时，年仅二十四岁。

霍光（？——前68），西汉政治家。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。为骠骑将军霍去病弟。武帝时，住奉车都尉。与桑弘羊等同受遗诏，立昭帝为嗣，以大司马大将军辅政。封博陆侯。昭帝死，迎立昌邑王刘贺为帝，不久废，又迎立宣帝。前后执政凡二十年。始元六年（前81年），他以昭帝名义，令丞相田中秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学六十余人之盐铁官营会议。今存《盐铁论》一书，系与会者桓宽的当场记录。

冯奉世（？——前39），西汉将领，字子明。上党潞（今山西潞城东北）人，武帝末，以良家子升为郎。昭帝时；以功次补武安长。后失官。年三十余，乃学《春秋》，明习兵法，经前将军韩增奏以为军司空令。本始中，从军击匈奴。军罢，复为郎。宣帝时，为光禄大夫、水衡都尉，曾出使大宛，率兵击破莎车，代为右将军典属国。后以军功为左将军光禄勋，封关内侯。

尹翁归（？——公元前62年），临汾人，西汉著名官吏，以刚正廉洁。执法严明，治理社会秩序而著称。

张敞（？——公元前48年），临汾人，西汉宣帝时大臣。以治赋有方，善理社会秩序而闻名。

班婕妤（约公元前48——公元前 6年），西汉楼烦（今朔县）人，婕妤是西汉时女官（嫔妃）名。班婕妤是班固的祖姑，有才学，善词赋，成帝初即位，入选后宫，始为少使，后立为婕妤。不久因赵飞燕得宠，惧祸自求供养太后，成帝许其入长信宫侍奉。著有《自悼赋》、《捣素赋》和《怨歌赋》等，抒发宫中苦闷之情。

郭泰（ 128—— 169年），东汉名士，字林宗，介休人。家世贫贱，少好学，善论谈，博通古籍。尝游洛阳，为河南尹李膺赏识，遂相友善。在就为太学生所敬仰，一度名震京师。后归故里，官府征召，不就。党锢之祸起，他闭门教授，弟子数千。建宁二年，卒于家，四方之士千余人会葬，志同者共刻石立碑，蔡邕为之撰文。

王允（137——192年），东汉末大臣。字子师，太原祁（今祁县）人。少有大志，勤于习诵经诗，朝夕不忘驰射。年十九，为郡吏，曾捕杀宦官党羽。灵帝时，任豫州刺史，参加镇压黄巾起义军。灵帝死，奔丧京师，时大将军何进欲诛宦官，与之谋事，任从事中中郎，转河南尹。献帝即位，任太仆，迁尚书令、司徒。后与吕布密谋，诛杀董卓。不久，为卓部将李榷、郭汜所杀。

貂蝉，东汉并州郡（今忻州）人，十五岁被选入宫，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰毛）冠。汉末被王允收为义女，用连环计使吕布、董卓反目，后归吕布。后传说被关羽所杀，又说为曹操所杀。

吕布（？—— 198年），字奉先，定襄人，以勇武著称，善弓箭，号为“飞将”。初从并州刺史丁原。董卓入京师。欲杀原，并其兵众，他为董卓收买后杀原归卓，被任命为骑都尉。后又与王允合谋杀卓，受任为奋威将军，封温候，割据徐州，建安三年，为曹操所杀。其故事流传民间，成为有勇无谋、反复无常者之典型。

关羽（？—— 219），三国时期刘备部将。字云长，河东解（今山西运城）人，东汉末，亡命奔涿郡，时刘备在乡里招合徒众，他与张飞往投，誓共生死。官渡之战前，曹操分兵东征，击败刘备，他被俘，被曹操拜为偏将军，封汉寿亭候。后仍投刘备，镇守荆州。建安二十四年（219），刘备为汉中王，任他为前将军，率众围攻曹仁于樊城，降于禁，杀庞德，北方震动，曹操拟迁都以避其锋。不久，孙权袭取荆州，他因骄傲轻敌，后备空虚，兵败被杀。

张辽（165——222年），字文远，三国时代雁门马邑（今朔县）人。少为郡吏。东汉末，并州刺史丁原以其武力过人，如为从事。旋而降曹操，为其五大名将之一。任中郎将，赐爵关内候。因数有战功，迁裨将军，从攻袁尚兄弟，和乌桓。建安二十年（215），孙权攻合肥，他率死士八百余人，奋勇突击，大破吴军，拜征东将军。后率军攻吴，死于军中。

徐晃（？—— 227年），宇公明，平阳郡杨县（今洪洞县东南）人。三国时曹操翦除割据势力、统一北方的的五大名将之一。

贾逵（173——228年），字梁道，河东襄陵（今襄汾县）人，东汉、三国之际政治家、军事家，一生忠于曹魏。

贾充（217——282），西晋大臣，字公闾，平阳襄陵（今襄汾）人。曹魏后期，任司马氏属下右长史，指使成济杀魏帝曹髦，参与军国机密。晋初历任司空、侍中、尚书令、太尉等职。泰始四年（268）主持删革刑书，制定《晋律》。其女贾南凤为太子司马衷妃，另一女为齐王司马攸妃，故深受宠信。他竭力反对伐吴，司马炎仍诏为大都督，被迫受任。

贾南凤（256——300），西晋惠帝皇后。平阳襄陵（今襄汾）人，贾充之女，性妒悍而多权诈。惠帝即位后，欲专朝政，密诏楚王玮等进京，杀辅政大臣杨骏及汝南王亮、卫灌等，株连数千人，又以矫诏擅杀之罪杀楚王玮，挑起宗室内部大混战，史称“八王之乱”。她用张华、裴顾等人掌政数年，后为赵王司马伦所杀。

刘渊（？—— 310年），十六国时汉国建立者，304——310年在位。字元海，出身新兴（今忻州市）匈奴贵族，少时常住洛阳，与名儒官僚交游。父豹死，袭匈奴左部帅，任建威将军、匈奴五大部大都督。八王之乱中，成都王司马颖欲发五部众为援，派他返回并州。元熙元年（ 304），于离石起兵反晋，自称大单于，即汉王位，出击并州各地，并王弥、石勒等部，赶走并州刺史司马腾。五年，称帝改元，建都平阳（今临汾），向晋都洛阳发动进攻，不久病死。

孙盛，生卒年不详。太原中都（今平遥）人。东晋无神论者，曾驳斥佛教“神不灭”的思想。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》等。

郭璞（276——324），字景纯，河东闻喜人，博学才高，诗赋都很有名，曾注释《尔雅》、《方言》、《楚辞》等，是东晋有名的训诂学家和重要文学家。

温峤（288——329），东晋太原祁县（今祁县）人。初从刘琨讨石勒，为其谋主。司马睿也镇江左，他奉琨命南下劝进，被留用，参与机密，甚受倚重。

石勒（274——333），十六国时后赵建立者，319——333年在位。上党武乡（分榆社县北）人，羯族，父祖均为部落小帅。少时耕田行贩，生计穷困，为并州刺史司马腾掠卖至山东茬平为奴，后与牧马帅汲桑起兵反晋。桑被杀，他投奔刘渊，为安东大将军，转战冀、并、幽地区，并王弥、王浚等部众，逐渐形成割据势力。光初二年（319），北据襄国（今河北邢台）称赵王，建国初期，竭力提高羯人地位，同时重用汉族人张宾为辅佐，恢复租调剥削，典定九流，崇儒学，兴佛教，借以稳定后赵政权。太和二年（329）攻灭前赵，控制中原大部，次年称帝，不久病死。

慧远（334一416），东晋名僧，雁门楼烦（今宁武）人。本姓贾，少时通儒学，亦善老庄，与弟慧持同受戒于名僧道安，太元四年（ 379）赴荆州传教，在庐山宣讲《丧服经》。他精研佛教，创立净土宗，在南方广流传。在探讨哲理时，与名士陶渊明等常有来往。

法显（334——420），东晋名僧，平阳武阳（今临汾）人，一说襄垣人。幼年出家，后以经律多有误阙，矢志赴天竺求经。弘始元年（399），自长安西行，经西域、逾葱岭，历经艰险，抵达北、中天竺，得佛经，学会梵书梵语，又至狮子国（今斯里兰卡）搜求佛经，经海道归国。义熙八年（412）在青州牢山（今山东崂山）登陆，次年抵建康。译出佛经百余万言，又将亲历三十余国见闻写成《佛国记》（又名《法显传》、《佛游天竺记》等），为研究古代中外交通和中亚、南亚诸国及南海地区历史、地理提供了重要资料。近年来还有人认登上美洲大陆的第一人。

王僧辩（？—— 555），南朝梁将领。字君才，太原祁（今山西祁县东）人。本乌丸氏，属鲜卑族。梁时，随父南渡，为湘东王萧绎部下，历任武宁、广平、新蔡、竟陵等地太守。侯景乱起，奉命赴援建康，未至而城陷。后攻灭湘州刺史萧誉，与陈霸先共同讨平侯景。萧绎称帝后，他以太尉出镇石头（今江苏南京西）。绎死，又与霸先欲立萧方智为帝；后受北齐怂恿，迎立萧衍任渊明，以方智为太子，因丧失支持，终为霸先袭杀。

斛律光（515——572），北齐大臣。字明月，朔州人。高车族。少工骑射。初为候景部属，后被齐高祖任为都曾。能射飞雕，每射必中，时称“落雕都督”。长期从事对北周的战争。河清三年（ 564年）周将尉迟迥、王雄等以十万众攻洛阳，他率骑五万往拒，战于芒山（今河南洛阳西），大败周军，射杀王雄，以功迁升太尉。后主武平元年（570年），再次击败周将宇文桀部，直逼宜阳（今属河南）。旋又击败宇文宪。诏加右丞相、并州刺史，又徙左丞相，封清河郡公。因遭后主所忌，以谋反罪被杀，灭其族。

薛道衡（540——609），隋大臣、诗人。字玄卿，河东汾阳（今山西万荣西南）人。历仕北齐、北周．入隋，官内史侍郎、襄州总管等职，炀帝即位，官司隶大夫。因上《高祖文皇帝颂》及赞扬颖为炀帝所忌，被杀。他善文辞，以文章才华名重当时，所作诗辞藻华丽，《昔昔盐》中“空梁落燕泥”一语，甚为时人称赏。后人辑有《薛司隶集》。

王通（584——617），隋朝哲学家，字仲淹，绛州龙门（今山西河津）人。曾上隋文帝《太平策》十二篇，为朝臣疑忌，返归乡里。朝廷屡召不出，执教自给。有弟子多人，时称“河汾门下”。他适应全国统一的形势，主张儒、佛、道三教归一，而以儒家为其基本立足点。著作大都散佚。今存《文中子》十卷，语录形式，最能代表其思想。

裴矩（？—— 627），隋末唐初大臣。河东闻喜人。隋文帝时官至吏部侍郎。大业初，西域诸蕃款张掖塞与隋朝互市，他主管其事。遂采访西域政教风俗、山川险易、君长族姓、物产章服等，撰《西域图记》三卷，叙四十四国事，大得炀帝宠信，拜民部侍郎，迁黄门侍郎，参预朝政。又诱致西域各国入朝，使炀帝扩张欲望无限膨胀。大业未，炀帝入江都，字文化及称帝，他被任为尚书右仆射。及字文化及败亡，他为窦建德所获，复以为吏部尚书，不久转尚书右仆射，专掌选事，并为其制定朝仪。建德败于虎牢，举山东之地降于唐，他又官至检校待中、民部尚书。

薛世雄（555——617年），字世英，一河东汾阳（今万荣县西）人，是隋代著名的将领。他所统领的军队“破敌之处，秋毫无犯”，以纪律严明而著称。在保证“丝绸之路”畅通方面做过显著贡献。

裴行俭（619——682），唐朝官吏，字守约，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。高宗鳞德二年（ 665年），任安西都护，曾招抚西域诸国归附，后迁吏部侍郎。仪凤四年（ （ 679年），西突厥十姓可汗阿史那都支及李遮匐叛变，他袭俘都支，降遮匐，拜礼部尚书。调露元年（ 679年），又击灭单于大都护府属下突厥人的叛乱，以功封闻喜县公。

裴寂（570——632），唐初大臣。字玄真，蒲州桑泉（今山西临猗西南）人。隋末作晋阳宫副监，与李渊交谊甚深，为李渊太原起兵的策划者之一，并以晋阳宫米九百万斛，杂彩五万段，铠四十万首，支援起兵。渊入长安，又支持渊称帝．唐建国后任尚书仆射等职，最为李渊宠信。太宗贞观三年（ 629年）因罪放归本邑，后流放静州（今广西昭平）而死。曾参预制定《唐律》。

温大雅（？—— 627）,唐初大臣, 字彦弘，太原祁（山西祁县东南）人，曾仕隋为东宫学上、长安县尉。隋炀帝大业十三年（ 617），李渊自太原起兵反隋，被任为大将军府记室参军，专掌文书。渊即位，官黄门侍郎。李世民诛建成、元吉，他贡献秘策；及世民即位，官至礼部尚书，著《大唐创业起居注》三卷，述李渊起兵反隋至即位之事颇详。

武士 hou（577——635），唐朝大臣。并州文水（今山西文水东）人。武则天之父。世经商，家富有。隋末为鹰扬府队正。李渊尝领屯汾、晋，休止其家，因而结识。李渊作太原留守，引为行军司铠参军。及举兵，为大将军府铠曹，随军入长安。李渊称帝后，任工部尚书，进封应国公。武德末年，任扬州都督府长史。贞观元年（ 627年），任利州都督，九年卒于荆州都督任上。

王绩（585——644），唐朝文学家。字元功，绛州龙门（今山西河津）人。隋名儒王通之弟。曾居东皋，自号东皋子。隋时官秘书省正字，出任六合县丞，入唐曾官太乐丞。长期弃官在乡，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以嗜酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶潜。后人辑有《东皋子集》。

尉迟恭（585——658），唐初大将。字敬德，朔州善阳（今山西朔州）人。隋末，为刘武周偏将。唐武德二年（ 619年），李世民击刘武周，降唐。后从李世民击王世充、窦建德、刘黑闼、徐园朗等，战功卓著，是李世民亲信之一。九年，积极参与“玄武门之变”。

柴绍（？—— 638），唐初将军。字嗣昌，临汾人。李渊女平阳公主之夫。李渊自太原起兵反隋，他时居长安，留其妻子关中，组织兵众响应。后只身赴太原，随李渊攻占长安。唐建国后，从李世民击灭薛举、宋金刚、王世充、窦建德等，累立战功，又曾战败吐谷浑、梁师都。官至左、右卫大将军、右骁卫大将军、华州刺史等。

狄仁杰（607——700），唐朝大臣。字怀英，太原（今山西太原）人。高宗时，历任并州法曹参军、大理丞、侍御史、宁州刺史等职。武则天执政，转文昌右丞，出为豫州（治今河南汝南）刺史。天授二年（ 691年）。以地官侍郎同凤阁鸾台平章事。后为来俊巨诬陷下狱，免死远贬。神功元年（ 697年），复相位。执政期间，请求赦免曾被突厥胁从的百姓；谏武后造浮屠大像；建议召回中宗；引荐张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等著名将相。成为武则天晚年最敬信的大臣。

薛仁贵（614——683），唐朝大将。绛州龙门（今山西河津）人。贞观末年，太宗侵高丽，应募从军。大军围安市（今辽宁海城），高丽全力驰援；他著白衣驰入敌阵，所向披靡，大军乘之，高丽大败。太宗颇为赏识，擢至右领军郎将。高宗时，在对西突厥及高丽的战争中频立战功。龙朔二年（ 662年），领兵击铁勒于天山。发三矢，中三人，余众悉降。军中唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”总章元年（ 668年），高丽亡，他首任安东都护。咸亨元年（ 670年），帅师敌御吐蕃，因副总管违背节制，大败于大非川（在今青海湖南），被除名。后又担任右领军卫将军、代州都督等职。

王勃（650——678），唐朝文学家。字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋本大儒王通之孙。十四岁，应举及第，授朝散郎，及李贤为沛王，引为王府修撰。后为高宗斥逐，补虢州参军。因犯死罪遇赦，其父受连累，贬交趾。后渡海省亲，溺水受惊而死。少时即才华出众，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号为“初唐四杰”，所作诗偏于描写个人生活及抒发政治感慨，风格虽未摆脱六朝排偶华艳余风，但已向清新、质朴方向发展。所作骈文，音律谐和，对仗精切，句式齐整。《滕王阁序》脍炙人口，为其代表作品。明人辑有《王子安集》。

温彦博（573——637年），字大临，唐初并州文水（今文水县东南）人。贞观二年（ （ 628年）任御史大夫时，在同各国来使交往中显示出很高的外交才干，是唐朝的名臣。

王度（585？——625年？），原籍太原祁县（今祁县）人，后迁绛州龙门（今河津县），唐初著名小说家。他创作的《古镜记》开唐初传奇小说之先河。

裴炎（？—— 684年），唐朝大臣，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。高宗晚年，官至侍中，弘道元年（ 683），受遗诏辅佐中宗即位。中宗欲以皇后父韦玄贞为侍中，他力争，中宗不听，因与武后共废中宗，立李旦为帝。武后把持朝政。后武承嗣请立武氏七庙，追王武氏祖先，唆使武后诛韩王元嘉、鲁王灵夔，他坚决反对。徐敬业以兴复唐室为号召，起兵于扬州，他要武后归政皇帝，武则天将其逮捕处死。

宋之问（？—— 712年），唐朝诗人。字延清，一字少连，汾州（今山西汾阳）人。高宗上元进士，官至考功员外郎。初诌事武则天宠臣张易之，贬为泷州参军。不久归洛阳，又趋附武三思，因主持贡举受贿，贬越州长史。睿宗时流放钦州，被赐死。其诗与沈全期齐名，并称“沈宋”。

张守圭（？—— 739年），陕州河北（今平陆县东北人）。唐代著名的戍边将领，多次和突厥、契丹、吐蕃人侵者作战，立有战功。

王翰，唐朝诗人，字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。睿宗景云进士，官秘书正字，又贬仙州别驾。因行为放荡，喜游乐饮酒，再贬为道州司马，卒于任。《全唐诗》留其诗一卷十三首，其中《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”为人传诵。

王之涣（688——742），唐朝诗人，字季陵，晋阳（今山西太原）人。后迁居绛县。开元初，任冀州衡水县主簿，被人诬陷，弃官去，至晚年复任文安县（今河北文安）尉。他为人豪放，常与乐工制曲歌唱，名动一时。《全唐诗》存其诗六首，其中《凉州词》“黄河远上白云间”、《登颧雀楼》最为人称诵。

王昌龄（698——约756），唐朝诗人，字少伯，晋阳（今山西太原）人。开元进士，官秘书省校书郎，调汜水县（今河南荥阳西北）尉。贬官，开元末任江宁县丞，天宝中又为龙标县（今湖南黔阳西）尉，故世称王江宁或王龙标。安史乱中，还乡里，经毫州（今安徽毫县），被刺史闾丘晓杀害。生前与当时著名诗人王之涣、高适、岑参、王维、李白等均有交往。他以擅长七言绝句名重一时，所写边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，其他送别抒情等诗锤琢精炼，十分完美。明人辑有《王昌龄集》。

王维（701——760），唐趄诗人、画家，字摩诘，祖籍祁县，其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。开元进士，累官至给事中，安禄山陷长安，迫其任职，乱平后，降为太子中允，后官至尚书右丞，故世称王右丞。晚年，退居兰田，徘徊于仕宦隐居之间，以弹琴赋诗、绘画、诵佛为事。他时期写过一些边塞诗，但一生中以描写幽栖生活和自然景物的山水田园诗为最多，成就也较大，又兼通音乐，善绘画，多画山水与松石。北宋苏轼称人诗中有画、画中有诗。明董其昌推为“南宗绘画之祖”，并言文人画自王右丞始。存世《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的画迹。今存《王右丞集》。

杨玉环（716——756），唐玄宗贵妃。蒲州永乐（今山西芮城西南）人。父玄琰早丧，养于叔父玄圭家。小字玉环，晓音律。始为玄宗子寿王李瑁妃，召入禁中，深得玄宗宠爱。天宝四载（745）进册贵妃，三姊分别封为韩、虢、秦三国夫人，堂兄钊（国忠）升任宰相，操纵朝政，恩宠声焰震天下，使唐玄宗醉心于享乐之中。十四载（755），安禄山以“清君侧”诛杨国忠为名，发动叛乱。玄宗西逃四川，至马嵬驿（今陕西兴平县），士兵停止前进，杀杨国忠。禁军将领陈玄礼等请求杀她，玄宗无奈，命缢杀于佛堂。

卢纶（748——约800），唐朝诗人，字允言，河中蒲（今山西永济西）人。数进士不第，代宗时由宰臣元载推荐，官至监察御史，后入河中元帅府浑咸幕下，累官检校户部郎中。所作诗多送别酬答之作，少数反映边塞军士生活，《塞下曲》较有名，为“大历十才子”之一。明人辑有《卢纶集》。

裴度（765——839），唐朝大臣，字中立，河东闻喜人，德

⑻ 电视剧《晋阳秋》什么时候播出呀

晋阳秋是那个年代非常成功的一部小说，人物形象鲜明，但是看了这个电视剧的介绍让人彻底无语，改的面目全非，不知道编剧导演在想什么……