为什么你离我越来越远小说免费阅读

Ⅰ 为什么优秀离我越来越远的散文

鲍尔吉原野认为：“主流散文几十年来进步不大，一种流行散文的寿命也就七八年。‘幽默’性散文一当触及现实就消亡；回忆录式的文章一当触及现实也消亡，杨绛是例外，太好了。用琼瑶式的粉红色文笔来写散文，反客（反自然、反真实）为主，成为了当下散文的主流写法。这些‘美文’活活搞死了散文。比如现在流行写亲情，写父母的伟大，他们把自己的父母写到可以进入正史的程度了，十分作伪。另外，这些写作人利用这一题材拼命为自己开脱，诸如对父母照顾不周是为了学习上进呀，很让人恶心。另外，写童年的散文也是车载斗量，他们总会写到清贫与苦难，活活是忆苦思甜的模子里铸出来的。你看看西方作家，写童年反而是诗意盎然，本雅明的《柏林童年》等等，充满了令人向往的喜悦。”
“人们会发现，如今没有人去糟蹋数学，因为糟蹋数学是需要难度的，是技术活儿，而糟蹋散文很容易。一个专业运动员一生要受多少残酷的训练啊。但我们身边的散文家呢，因为训练严重不够，以他的荒疏和浅学，如果他当文艺领导了，该如何对待那些受过残酷训练的“运动员”呢？这不是明摆着的嘛。另外，我们的小学、中学教材里的那些散文、范文，我认为是误导散文、误导文学的，他们从最基础的开始阶段就把人带上了与文学无关的道路。这样教育出来的孩子，自然认为文学很简单了……”
“现在散文大兴，谁都可以写写，好像散文是最不需要训练的文体。”
应该说，写作是寻找自己命运的过程。坚持有难度的写作是一件很不容易的事情。首先要耐得住寂寞和孤独。不为利益所动。真正的好散文，是一种写给自己看的自言自语。
鲍尔吉原野指出，“特朗斯特罗姆的话为许多似是而非的诗敲响了丧钟。这些诗令人厌恶的原因正在于雄辩，最令人厌恶的是诗人们永远使用单调的风格。这些诗人从不 ‘禁欲’，企图在诗中描写一切，并像拾荒人一样从诗中扒拉出所有过日子的资料。”这也道出了，散文写作泛滥导致优秀的散文离我们越来越远。

Ⅱ 怎么感觉你离我越来越远了

当爱情来的时候，大脑会分泌一种奇妙的荷尔蒙。它会让你很快乐，有点兴奋剂的作用。
但是当它持续两个月以上（忘了好像是两年），就会要休息，不在分泌。
等待积攒到足够的类似的东西。
所以跟多的，大家要理性的看待爱情。不是没有感觉了，对方就不和你好了。
而是你的大脑不分泌了而已。
所以有的人在一起了一会就会分手。
大家要理性的看待爱情，更多的我们应该把它看成亲情的一种。

Ⅲ 为什么我们越来越远离书本

因为网络中有许多互动交流的平台，还有各种消遣娱乐的游戏，于是有人对书本死板的内容感到不满足。说实话，远离书本的人不是全部，喜爱看书的人还有很多，就看你属于哪类了~

Ⅳ 肖锋《为什么我们离自己越来越远》

肖锋网络让我们更聪明还是更愚蠢了？一派认为，网上信息的劣质化必然导致我们注意力的退化，无所用心的感官浏览网上信息，而少有深度思考和创造行为；另一派强调，是网络让人们掌握了知情权，明了真相。 肯定的是，网络快速改变着人们的心智状态，让人们始终处于在线状态。所以不再有伟大的著作，不会有诗。所以不再天人合一，远离了大自然(nature)。最终瓦解了农耕文明的和谐幸福感。 但当下我们看到更多的是人云亦云。只要是官员必是贪官，只要是专家肯定是砖家，看似较二的言论大家一齐恶搞，在这些习惯性思维主导下，网络一片谩骂恶搞之声。最后自己灰头土脸，都不高兴。 网络似乎让我们更聪明了。但心智心智，有智无心，更明白了也更不快乐了，聪明难成智慧。 少即是多，少但是多。少则得，多则惑。我们肯定是离大自然越来越远了。 有人说，我们就生活在这么个喧嚣的末法时代，人人都看似能讲道理，但言不由衷、言行不一。春秋战国时期如果有电视这个东西，孔子也不会拒绝的。易中天如是说。 手机还没用熟就换新款，最后还是那几个应用，书还没看完就赶着看名人推荐的书。最终是看不完的书，看了N多微博之后心智并未增长，赶不完的潮流上不完的当 Less is more(少即是多)。其实德国建筑大师凡德罗提出的设计哲学和实践，早就被老子说过了：大音希声，大象无形，五色乱目，五音乱耳；五味令人口爽，却失去本味。少则得，多则惑。我们需要从传统文化中借智慧。 中国山水画中的人居图，可谓人居与山水高度合一。居于山水之间是古人人文的生活理想。例如《富春山居图》中，人与山水，就是隐的关系，人是自然有机的一部分：虽然古画中人物很小，但人却拥有了整座山林。反观现代人，虽寄居在所谓豪宅之内，其实不过是给自己造了或买了一座漂亮的监狱罢了！因为他是与山水隔绝的！ 与自然贯通，方拥有丰富的灵魂。今天的儿童借宫崎骏的眼睛看自然。是啊，如今写书的人比买书的人还多，人们却忘记去读大自然这本书。 简单就是最大的美德，既是消费观，也是生活观。 在这个喜新厌旧的时代，所谓环保秀皆是伪环保。 改革开放后，我们经历的世界是一个去魅再入魅的过程：世俗化将伟人搬下神坛经历了一个去魅过程，现在，消费主义令人们再入魅人们虽然有了越来越多的自由，比如时间、金钱和产品，但都被无穷无尽的奢望和消费欲所吞没。传媒正是造就这些超级欲望的原凶。世俗化之后社会又有了新的宗教商品拜物教。 市场经济当前，消费拉动经济不仅影响西方，也影响了包括中国在内的全世界。有两方面值得警惕：一是社会生产消费的麦当劳化，使产品廉价制造，人均消费量剧增，最终让大自然不能承受。二是炫耀性消费，颠覆传统的低调做派，极尽张扬之能事。 少是一种美德，少是一种追求，少是一种智慧，少是一种力量。 宜家的创始人英格瓦在《一个家具商的自白》中提出简单是最大的美德。简单是一种美德，既是消费观，也是生活观。我们可以少得恰到好处，少得精致，少得奢侈，少得美妙。 回到自己，回到自身需求，回到够用原则，回到情感的真实，不贪多贪新。 所谓正规教育就是批量扼杀孩子灵性使之变成平庸之辈，于是有知识，没文化，或有文化，没主见的产品批量产生了。 乔布斯也是条漏网之鱼。他一开始就不想上大学，讨厌学校强迫他上那么多他不喜欢的课。他认为把父母省吃俭用的钱花在学校是不值得的。比尔·盖茨退学不是因为家庭财政困难，但他也从人人羡慕的名校哈佛大学退了学。正是这两个人，以他们没有被教育磨损的天赋灵性，领导了现代最深刻的革命个人电脑的革命，手机革命，从而改变了世界。 李安整部电影都是在布道：每个人心中都有一只要降服的孟加拉虎。从虎眼中看到的，是自己情绪心性的倒影。驯服老虎，就是驯服自己。 《少年派的奇幻漂流》告喻人们的正是生存、生活、生命这三生教育，首先要学会生存，然后懂得生活，最后探寻生命的意义。 将自己依附于某个强权之上，将自己交给权力机器，由它来为我们作主，这是《逃避自由》一书探究的主题。作者弗洛姆写道：人们由于忍受不了这种随自由而来的孤独和寂寞，乃至患上精神病，由此试图通过各种方式来逃避自由逐步培养起人们的权威主义性格，而法西斯纳粹主义正是人类关系异化的顶点。 远离了自然，远离了理性，远离了良知，我们的内心就会被黑暗占领。 当代人尤其缺乏同理心，一种设身处地替别人着想的能力。这个社会和教育的设置就是让我们互相疏远，考试和应聘就是打通关，大家的任务就是打败其他所有人。 我们的父母真心实意地急于帮助我们做得比别人更优秀，我们的老师一门心思地要求我们考取各类证书，于是，从孩提时代开始，我们很多人就成长为情感麻木、对内心良知视而不见的人。我们对大自然的认知是残缺的，我们对社会关系的认知是残缺的，我们对自己内心的认知是残缺的。 在追求竞争和超越的过程中，我们都变得与他人疏远了，他人即成功的障碍，自然即无尽索取的矿产，见山开山，见佛灭佛。这样，自然不可持续，社会不可持续。我们一心要赢，结果却是满盘皆输。(摘自《新周刊》第386期)

Ⅳ 为什么看书久了，感觉什么都变大变重了，书离我也越来越远了

看得多了，眼睛疲惫了，脑袋也涨了，变得昏昏沉沉的。所以感觉什么都变大变重了，书离你越来越远，即思维离自己越来越远的意思。建议看书要适度，不要累坏自己，可以劳逸结合，该放松就放松，可以闭上眼睛休息一会儿。望采纳，谢谢

Ⅵ 你离我越来越远,我已经看不清你了

好好想想再下决定，小心套路。

Ⅶ 为什么爱情离我越来越远

顺其自然...

爱情来的时候你挡也挡不住..

爱情走了的时候你抓也抓不住..

如果可以.给两个人一次机会...

Ⅷ 为什么感觉有一些朋友离我越来越远

在长大的过程中，人都是会变得，我就有几个好朋友，但上高中后联系少了再者各自都教了新朋友，关系就淡了，你觉得她离你远了，她也会觉得你离她远了

Ⅸ 为什么感觉他离我越来越远了

因为你们之间缺乏沟通、缺乏理解！互相沟通互相体谅、哪怕是一句简单的问候。