金庸武俠小說人物名字的含義
『壹』 金庸小說人物名字的含義,特別是女性人物,越詳細越好
以下是就我個人整理的一些,樓主覺得可以把分給我!
說明一點,本人十分喜歡金庸小說,也研究過「金學」。
1.《飛狐外傳》苗若蘭:《洛神賦》含辭未吐,氣若幽蘭
2.《連城訣》丁典:《曲江》朝回日日典春衣
3.《天龍八部》無崖子:《莊子·逍遙游》吾生也有涯,而知也無涯
4.《天龍八部》蘇星河:《桂枝香·金陵懷古》星河鷺起,畫圖難足
5.《天龍八部》李秋水:《莊子·秋水》秋水時至,百川匯流
6.《天龍八部》逍遙子:《莊子·逍遙游》若夫乘天地之正,而御六氣之辨
7.《天龍八部》阿朱、阿紫:《論語·陽貨》惡紫之奪朱也
8.《天龍八部》木婉清:《詩經》水木清華,清揚婉兮
9.《射鵰英雄傳》穆念慈:《尚書.大禹謨》帝念,念慈在慈
10.《射鵰英雄傳》黃葯師:《大寶積經》譬如大葯師,善能療治一切疾病
11.《笑傲江湖》曲非煙:《迷夢詩四十韻》非煙含瑞氣,馴雉潔霜毛
12.《笑傲江湖》余滄海:《觀滄海》東臨碣石,以觀滄海
13.《笑傲江湖》岳不群:《離騷》鷙鳥之不群兮
14.《笑傲江湖》任盈盈:《古詩十九首》盈盈一水間
15.《書劍恩仇錄》文泰來:《易經》否極泰來
16.《神鵰俠侶》小龍女:《冷齋詩話》吳城小龍女
17.《神鵰俠侶》楊過:《左傳·宣公二年》人誰無過,過而能改,善莫大焉
18.《神鵰俠侶》霍都:《羽林郎》昔有霍家奴,姓馮名子都.倚仗將軍勢,調戲酒家胡
19.《神鵰俠侶》武修文:《尚書·武成》王來自商,至於豐,乃偃武修文
20.《俠客行》石中玉:《詩經》它山之石,可以攻玉
21.《俠客行》石破天:《李憑箜篌引》女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨
21.《倚天屠龍記》殷素素:《古詩十九首》纖纖出素手
22.《碧血劍》溫青青:《古詩十九首》青青河畔草
23.《碧血劍》袁承志:《禮記·祭義》君子所謂孝者,先意承志,諭父母於道
24.《碧血劍》溫青青:《莊子·德充符》唯松柏獨也,在冬夏青青
25.《碧血劍》何紅葯:《揚州慢》念橋邊紅葯
『貳』 天龍八部哪些人物的名字有深意
1、慕容博
,慕容復,一個博字,點出了其人武學博雜,慕容博不僅學了家傳的參合指,斗轉星移。還妄圖學全少林七十二絕技,連掃地僧都斥其貪。慕容復,一個復字寓意中興復國,重現大燕輝煌。
2、丁春秋,
丁春秋,曲阜人氏,早年游歷西域,源出逍遙派,後自創星宿派,以陰毒武功為禍江湖。 孔子,曲阜人氏,編訂《春秋》,曾學於老子,自創儒學,早年游歷列國,門徒眾多,影響後數千年。
3、虛竹
,虛者,虛心也,竹者,空心也。都是比較有深意的,加之虛竹為人謙虛、慈悲,所以造就他年輕輕的就有一身絕世武功,並且抱得美人歸。而且虛竹有一身的內力,甚至最後成長為內力高手,這也很符合這個名字的寓意。
4、喬峰
,喬峰,又叫蕭峰。喬是喬裝,假的意思。喬者,「喬裝打扮」也。峰者,前者的「喬」字,是說喬峰之前的一切都是被人安排的,漢人身份是假的,每次報仇的對象是假的。那蕭呢?蕭是蕭索悲涼,暗指他們父子驚才絕代,但難逃悲涼命運。
5、阿朱,
阿朱,這個姑她聰明伶俐,熱情善良,敢愛敢恨,而這個「朱」也正是這個意思,朱者,紅也,熱情洋溢,代表著正義的一方,雖然她最後為了自己的父親而被自己心愛的蕭峰一掌給拍死了,但是他無怨無悔,而他們兩個依然深深的愛著彼此。
6、段譽,
段譽,段者:斷舍離;譽通「欲」。小說裡面的段譽可謂是一個天真無邪,心心向善的書香公子形象,可以說他是一個無語無求的人,身為大理國的世子,要什麼有什麼,雖然出身王族,卻沒有絲毫王族的霸氣和利益熏心。
7、王語嫣,
王語嫣,語大概指其對天下武功無所不窺,經常用語言指出其破綻,幫助夥伴取勝.嫣指其美貌無雙。王語嫣,語指其對天下武功無所不窺,經常用語言指出其破綻,幫助夥伴取勝.嫣指其美貌無雙。
8、阿紫,
「紫」代表著邪,所以,阿紫在劇中的所有行為,都可以有著合理的解釋,她從小跟著大壞蛋丁春秋,自然她的陰謀詭計少不了,心狠手辣也少不了。而且阿朱和阿紫是姐妹,有一正一邪正好相反,也符合意境。
『叄』 古龍和金庸,究竟誰取的武俠人物名字更加有意義
古龍文筆加倍精緻,更有外延,他們兩人的作品很難說出個好壞之分。
金庸大師似乎很喜歡“變魔術”的歷史人物,它的很多人物其實都是歷史真實的,除了這些,讓我們一起來看看金庸武術還有一些令人難忘的名字。
而金庸在取男性名字方面,也是隨便得不患了,神鵰俠侶,射鵰英雄傳是人人最熟習的兩部作品,男主角的名字分手叫做楊過與郭靖,雲雲平淡無奇的名字,跟古龍小說中的小李飛刀李尋歡比起來,真實過分黯淡無光,雖然金庸用本人的文筆將這兩個人都曾經寫成為了絕世好漢,但他們的名字,始終是一個讓人遺憾的地方。
『肆』 金庸筆下的人名都有些什麼含義
從很小的時候我就非常喜歡看金庸的小說,作為一個女孩子我最喜歡的就是木婉清這個名字,我覺得這個名字非常的好聽,木婉清的姓名取自詩人謝琨《游西池》中的「水木湛清華」和《詩經》中「有美一人,清揚婉兮」之句。
『伍』 古龍金庸武俠人物名字有啥內涵
經典武俠小說中人的名號,主角名如主菜,品之味道淳厚,配以小點一般的配角名號,整個過程,妙趣橫生。在下不妨在路邊隨意拾撿幾個,略作分類,與諸君共品。
一類為詩意型。「瀟湘夜雨」莫大先生為我最欣賞者,在中國的地名之中,有三個詞富蘊詩意,一為「陽關」,一為「江南」,再者為「瀟湘」。瀟湘夜雨,則是娥皇女英,滋生天下極品凄怨之物。其人卻稱莫大先生,黑衫胡琴,琴聲伴雨,人在深巷,人在江湖邊緣,生死不思,人老如斯,已無需雄心萬水千山,只寄魂於偶爾的遙想當年罷!
另一詩意為「中原一點紅」和「西門吹雪」。殺人劍快,一閃之際,對面人倒,絢爛一點紅,整個過程,猶似一首瑰麗的敘事詩。敵人已歿,血尚在劍,橫劍當面,輕吹一口氣,一抹紅色淌過一橫晶瑩的白色,墜落塵土,瞬間滲入。眼不眨,人不言,轉身走了。古龍說,彼人吹的只是一片輕飄飄的雪花,夫復何言?
二類為狂放型。
首推「獨孤求敗」,當世間人,俱平庸不堪,一個人,一把劍,求一敗卻不得,還有何心思遊走於俗氣濁世,「人」這一存在形式,完全受到質疑。於是獨著,孤著,荒山中去了,留一名也夠後人體味了。
其次為「任我行」,滾滾紅塵,滔滔寰宇,花花世界,名、權、財、情、色,無一不是陷阱,無處不設圈套,誰人來去自如,誰人身姿瀟灑?不曾得償所願,唯有空留一名。
然後為東方不敗,卻沒有多少可品自處,失之直白,類似自誇,不如「求敗」一個「求」字的神來之筆。
三類為反差型。
「李探花」「李尋歡」,生既得此名,命當作花花公子,探花戲人,尋歡問樂,一生穿梭於繁華煙花柳巷,或大家閨秀庭院,或小家碧玉門牆,日日美酒大笑,夜夜笙歌枕席,莫不歡暢。偏生他性情痴絕,情緣多劫,一生把生關死結與酒同飲。何處得歡,唯有痛中索快。
「花無缺」,一襲白衣男子,在天然花和美人花中長大,就姓了「花」,面如玉,攻蓋世,應「無缺」了吧。可他命中只是一個復仇的符號,墮落也好,榮耀也好,沒有身世之根,沒有應愛之人,鬱郁寡歡,悲性結局當是:花色香俱看花,飄然削發出家。
四類是反抗型。
「楊不悔」「張無忌」,姓得普通,名得非凡。我從何處來?來自一段孽緣。父母早喪,我背著孽種的印記生長。從小到大,我見慣的眼光,要麼是鄙視,要麼是憐憫,從來沒有人給我尊重。但我感到尊嚴,我是自由的產物,我是執著的結果,我是人性解放的象徵,我的名字就是一生無忌無悔的宣言,我將頂著這終生的榮耀行走於大地。
五類為別致型。
「花滿樓」,一個盲俠,用名字看見了如此溫暖景象——鮮花絢爛,開滿他那恬淡的小樓,江湖的險惡,在芬芳之中悄然隱去。
「沈浪」,姓得悠然,名得瀟灑,流浪之浪,風浪之浪,浪子之浪,亂發長笑,莫不令對手心頭浪起,令女子芳心起落,一浪闖天下,足矣。
「楚留香」,似乎女人名,卻是雄男子,天涯海角,在香帥足下,恍如處女閨房,不期而至,隨意三五良宵,興雖未盡,卻念前方風景,去之猶有不舍,且留下異香,待他年回味。
至於武俠書中紅顏之名,古龍不太在意,常常是些「牛肉湯」之類的葷名,或許是古大俠認為「兄弟是手足,女人是衣服」罷。
在金先生筆下,清麗出塵的佳名比比皆是,「袁紫衣」之飄逸,「木婉清」之靈氣,「王語嫣」之俏兮,「周芷若」之淡雅,「小龍女」之高貴,俱是美名配佳人,自是一幀好風景。
另有「滅絕師太」一名響震寰宇,連我高中化學老師都有形冠此尊號。
阿朱、阿紫。
二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女,自小分離,後一為慕容氏的婢女,一為星宿派的頑徒。朱紫是一個母親所生,而性格、品質迥異。其名取自《論語》。《論語·陽貨》:「惡紫之奪朱也。」何晏集解:「朱,正色;紫,間色之好者。惡其邪好以亂正色。」後因以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆。《後漢書·陳元傳》:「夫明者獨見,不惑於朱紫。」又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》:「雌黃出其唇吻,朱紫由其膽。」由是觀之,查氏以「朱紫」為二姝命名,愛憎之情不言自明矣。
喬峰本名蕭峰(蕭姓為遼國大姓),其姓得自養父農戶喬三槐。「喬」字已暗含其並非本姓(「喬」在字義上有「裝假」、「改扮」意,如喬裝,喬模喬樣等,《水滸》有「李逵壽張喬坐衙」)而「峰」字又遙接其父之名「遠山」。
丁典、凌霜華。
丁典和凌霜華是《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁,有遭逢的意思。《後漢書·岑彭傳》:「我喜我生,獨丁斯時。」有詞語「丁憂」、「丁艱」;典,有抵押、典當的意思。杜甫《曲江》:「朝回日日典春衣」。所以「丁典」可釋為「遭逢出賣」,正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。
凌,「凌寒獨自開」之凌,冒著;「霜華(花)」,雪也。能凌霜華(花)之物,菊也。合「人淡如菊」之評,亦符其愛菊之性。故其女僕名曰「菊友」。
楊過、小龍女。
「神鵰大俠」楊過,字改之,其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》:「人誰無過,過而能改,善莫大焉」;又南宋辛派詞人劉過,字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。
龍女,神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事,唐李朝威《柳毅傳》有「龍女牧羊」。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有「吳城小龍女」。而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙游》中那位「肌膚若冰雪,綽約若處子」的「藐姑射之山」的「神人」。
令狐沖、任盈盈。
令狐沖是厭惡權利斗爭的「隱士」,一位「道家之俠」。沖,貌似沖淡空虛;盈,水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與沖突。但事物是辨證的,《老子》四十五章曰:「大盈若沖,其用不窮。」(再說下--金庸在其另一部小說里借周伯通之口引用過這句話,可旁證這種解釋並非牽強。「周伯通道:『我這全真派最上乘的武功,要旨就在『空、柔』二字,那就是所謂『大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮』』跟著將這四句話的意思解釋了一遍。郭靖聽了默默思索。」)沖與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是「笑傲江湖」,「曲諧」一生的。
乾坤五絕(東邪西毒南帝北丐中神通)。
《射鵰英雄傳》中五位高人被譽為「乾坤五絕」。金庸對他們的命名參考了中國傳統的五行思想。
東方尚青,屬木,故「東邪」為黃葯(葯)師(平時都穿著青袍);
南方尚赤,屬火,故「南帝」號一燈;
西方尚黃,屬金,故「西毒」為歐陽"鋒";
北方尚白,屬水,故「北丐」為"洪"七公;
中央尚黑,屬土,故「中神通」為王重陽。
金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。
小說中一燈大師的「一陽指」為歐陽鋒「蛤蟆功」的剋星,暗合五行相剋的原理(火克金)。
《倚天屠龍記》中明教五行旗五位掌旗使的命名與此類似,就不多說了。
逍遙派諸人。
《天龍八部》中的逍遙派是一個崇尚道家的門派,其掌門人為無涯子。其名來自《莊子·養生主》「吾生也有涯,而知也無涯。」和無涯子一輩的尚有天山童姥與李秋水。童姥謂年老而童身,其造型與武功似取材於佛祖釋迦牟尼(如八荒六合XXX拳之類)。李秋水名字來於《莊子·秋水》就不用多說了。
值得一提的是無涯子的兩個弟子:蘇星河,丁春秋。在道家裡,「星河」是空間上的「無涯」,而「春秋」則是時間上的「無涯」。
[附「函谷八友」] 「函谷八友」是蘇星河的八位弟子。「函谷」暗指道家始祖老子出關之處,點名逍遙派的淵源。
老大 康廣陵(琴),姓名分別取自三國時的嵇康與他所彈的那首《廣陵散》;
老二 范百陵(棋),姓名取自清朝的兩位圍棋高手范西屏(海寧人)和過百齡;
老三 苟 讀(書),這個顯而易見吧;
老四 吳領軍(畫),書中述其曾任「領軍」之職,而姓恐來於唐大畫家吳道子;
老五薛慕華(醫),慕華即仰慕華佗之意(中國古代有一批以「慕X」名的,如「慕韓」,「慕華」等等)。又近代有黃乃裳,號慕華,曾參加康梁變法;
老六馮阿三(匠),其名很庸俗,應該是用來湊數的;
老七 石清露(花),「石」諧音「蒔」,蒔花;清露古詩常見(如如陸機《赴洛道中作》「清露墜素輝,明月一何朗」,虞世南《蟬》「垂綏緌飲清露,流響出疏桐」,《紅樓夢》三十四回記有「玫瑰清露」);
老八 李傀儡(戲),傀儡寓意很明確,姓李似暗寓唐朝那位在皇宮搬演梨園的李隆基。李+傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武則天擺布得像個傀儡。
謝煙客——謝靈運幼時寄養在外人家裡,族人因名為客兒,世稱「謝客」。
李白:「海客談瀛洲,煙濤微茫信難求」。
元好問《摸魚兒·雁丘詞》:「算謝客煙中,湘妃江上,未是斷腸處。」
明代畫家王時敏,號煙客。
貝海石——貝殼,海中石。
『陸』 金庸筆下人物名字的出處,什麼叫做知識淵博
東邪西毒南帝北丐中神通……朗朗上口,木婉清、王語嫣、周芷若……詩意古雅,丁不三丁不四包不同……有趣好玩。但,不只是好玩而已!金庸小說的人物命名,可以和《紅樓夢》媲美,看似平常實際卻有許多學問和講究。
北大陳世驤教授曾說:「金庸小說,細至博弈藝術,上而惻隱佛理,破孽化痴,境界之深,胸懷之大,而不可輕易看過。」今天,我們就來八一八金庸小說中不可輕易看過的有趣人名。
不出陰陽八卦形
金庸筆下最朗朗上口的一個組合的名字莫過於「乾坤五絕」——東邪西毒南帝北丐中神通(《射鵰英雄傳》)。金庸對他們的命名,實際上將中國傳統的五行思想巧妙地融入其中。
東邪——黃葯師
居東海桃花島。
東方,五行數木,故植桃樹。
五色為青,故身穿青色布袍。
妻曰「蘅」,女兒曰「蓉」,弟子曰「英」,全與草木相關。
83版射鵰 黃葯師
西毒——歐陽鋒
西方,在五行中屬金,故歐陽鋒名字中鋒為金。
在五色中為白色,故西毒門下為白衣,長居白駝山。
王家衛《東邪西毒》也對此加以發揮:
沒多久,我就離開了這個地方。那天,黃歷上寫著「驛馬動,火迫金行,大利西方」。
電影《東邪西毒》哥哥的歐陽鋒
南帝——段王爺
段王爺,居南方大理,號一燈 。
「一燈」之名出自《法華經》:「以一燈傳諸燈,終至萬燈皆明。」
南方在五行中屬火,故為「一燈」。
其秘技為「一陽指」,陽,也是火。
南方在五色中屬赤 ,「燈」與「陽」皆作赤紅色。
北丐——洪七公
北方在五行中屬水,故老叫花其名為洪。
根據先天八卦圖,西北方為艮卦,艮卦在八卦中為第七卦,所以叫「洪七公」 。
83版射鵰 洪七公
電影《東成西就》張學友版洪七公
中神通——王重陽
中央在五行中屬土,故王重陽築活死人墓以蔽之,取深藏土中之意。
中央在五色中為黃,王重陽既為道教大師,而道士用黃冠束發,因此又被稱作「黃冠」。
詩詞典故 乾坤大挪移
金庸小說的人名,最多的也是最好聽的就是引用了許多古詩詞等傳統文化典故,不管是《詩經》《楚辭》,還是《莊子》《論語》,信手拈來,點化成趣。
木婉清——《詩經·野有蔓草》「有美一人,婉如清揚」(《天龍八部》)
無涯子——《莊子·養生主》「吾生也有涯,而知也無涯。」(《天龍八部》)
李秋水——《莊子·秋水篇》(《天龍八部》)
周芷若——《漢書》「衡蘭芷若」,芷為白芷,若乃杜若,皆是香草。李白亦有詩雲:「始向蓬萊看舞鶴,還過芷若聽新鶯」(《倚天屠龍記》)
程靈素——古醫葯典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章。(《飛狐外傳》)
李沅芷——屈原的《湘夫人》「沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言」(《書劍恩仇錄》)
苗若蘭——《洛神賦》「含辭未吐,氣若幽蘭」(《雪山飛狐》)
何紅葯——《揚州慢》中「念橋邊紅葯,年年知為誰生」。(《碧血劍》)
曾華倩版苗若蘭
佘詩曼版苗若蘭
各版周芷若
阿朱、阿紫——《論語·陽貨》:「惡紫之奪朱也。」 (《天龍八部》)何晏集解:「朱,正色;紫,間色之好者。惡其邪好以亂正色。」後因以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆,又比喻人品的高下。所以說用「朱紫」為二姐妹命名,金庸愛憎之情不言自明矣。
另外,在金庸不同作品中,同是被叫做妖女的幾個女孩,青青、盈盈、素素,其名字均出自《古詩十九首》「青青河畔草」「盈盈樓上女」、「纖纖出素手」。
人如其名 命運判詞
金庸小說人物,有許多人如其名的例子,或者相合於人物的性格相合,或者暗示人物命運。
丁典和凌霜華——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁,有遭逢的意思,典,有抵押、典當的意思。所以「丁典」可釋為「遭逢出賣」,正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。凌霜華,凌霜之花,便是菊花。這位小姐不但酷愛菊花,而且氣質高潔,守節不移,果然「人淡如菊」。
袁紫衣——「月光如水照緇衣」,紫衣即緇衣,暗示了袁紫衣的最終命運。《飛狐外傳》
石破天——石破天驚。這個不通世事的赤子經事之奇當真讓人匪夷所思,而且最終以文盲身份破解「俠客行武學總訣」秘密尤其驚人。《俠客行》
柯鎮惡——疾惡如仇;
阿碧——翠色慾滴;
鍾靈——鍾靈毓秀;
王語嫣——語笑嫣然。
慕容復——念念不忘「復」燕大業;
夏雪宜——夏與雪相宜,善惡同體,個性復雜。
非也非也 名不副實
金庸小說里還有不少名不符實的人物,作者以揶揄的筆調寫出,更增添了情趣或者是深度。
張無忌——無忌就是沒有顧忌,但張無忌卻是金書中最猶豫不決,拖泥帶水的人物,許多讀者最不喜歡。歷史上叫做無忌的人很多。有一副對聯很出名的:「藺相如司馬相如名相如實不相如;魏無忌長孫無忌彼無忌此亦無忌」。
周伯通——老頑童周伯通,不通不通又不通,「不通」反倒名副其實。
田歸農——不但不是嚮往「歸農」的陶淵明,反倒熱心入世,為貪圖名利壞事做盡。
岳不群——卓爾不群。誰知他竟是最善掩飾的偽君子。還有外號「君子劍」。
佛教意蘊 名相非相
金庸小說包含深厚佛理,北大陳平原曾說「倘若有人想藉助文學作品了解佛道,不妨從金庸的武俠小說入手 。」舉兩個例子吧。
一是《天龍八部》,天龍八部裡面蘊含的佛理深厚,別的暫且不說,單說三位主角名字——喬峰、段譽、虛竹。
「譽」者,名也,稱也。
「虛」者,假也,空也。
「喬」者,扮也,虛也。
他們的名字,具有佛家「名相非真相」之寓意。
再來看他們的命運。
段譽,實際是儒生,卻具有佛子情懷;
虛竹,生於佛家,卻做了道家掌門人;
喬峰,非佛非道,卻合儒家濟世情懷。
他們的故事,形成了「儒道釋三教合一」的哲學寓言。
(註:選自陳墨《浪漫之旅·金庸小說神遊》)
二是《俠客行》主角的名字,更有意思。《俠客行》男主有很多個名字:狗雜種、小乞丐、傻小子、大粽子、史億刀、石破天。可他真正的名字是什麼,卻誰也不知道。也就是說,這一人物實際上是沒有名字--無名--這倒符合佛家的「無名無相」的意思。分析石破天這一人物,也是具有佛家「無名無相」的意思。
說到人物名字,其實小編的筆名也是來自於金庸小說。本人青春時代的夢中情人正是《天龍八部》的段譽。段郎有一門武功叫「凌波微步」,既不傷人,名字又雅,來源於曹植《洛神賦》:「凌波微步,羅襪生塵。」小編便取「凌塵」二字,後「凌」字誤作了「陵」。
所以讀金庸小說,是一次浪漫之旅,是言有盡而意無窮的回味。你讀了之後除了記住那些人物,那些情節之外,總覺得有一種說不出的東西熏陶了你。
這,就是金庸深厚的內力!
『柒』 金庸武俠小說裡面,名字最有內涵的是誰
金庸小說里的人物名字都挺有意思的,尤其是很多女性角色的名字都挺有韻味的。但所有金庸小說里的角色,個人覺得還是以東方不敗和獨孤求敗兩位最為霸氣,一個是未曾一敗,一個是求一敗而不得,無敵也是一種寂寞啊。不過東方有點小缺陷,所以這個最有內涵的名字還是頒給我們的——獨孤求敗大俠。
『捌』 金庸筆下那麼多人物是怎麼起名的有規律嗎
金庸是我國武俠小說的重量級人物,他的武俠小說受到了社會各階級人士的追崇,由此可以看出金庸的文學功底深厚。細心的讀者也發現金庸在給筆下的武俠人物取名的時候非常好聽,原因就是金庸取名的時候有三條規律,一條就是從古詩句裡面取名,第二條就是以景物命名,第三條就是根據五行八卦來取名。
比較可惜的就是給我們帶來那麼多豐富的武俠作品的金庸先生不幸去世了,這不僅代表著一個時代的結束,更是另一個時代的篇章。所以我們更加期待有越來越優秀的作家,給我們帶來精彩紛呈的文學作品。
『玖』 金庸小說里哪些人物的名字是有一定文化底蘊的
金庸小說里,幾乎所有主角的名字,都是很有文化底蘊的,絕不是隨口起來。
下滿只舉例說明:
袁紫衣——「月光如水照緇衣」,紫衣即緇衣,暗示了袁紫衣的最終命運
木婉清——《詩經?國風?鄭風》「有美一人,婉如清揚」
王語嫣——「語笑嫣然」
周芷若——《漢書》「衡蘭芷若」,芷為白芷,若乃杜若,皆是香草。李白亦有詩雲:「始向蓬萊看舞鶴,還過芷若聽新鶯「
程靈素——古醫葯典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章
李沅芷——屈原的《湘夫人》「沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言」
苗若蘭——《洛神賦》「含辭未吐,氣若幽蘭」
任盈盈——古詩十九首之二《青青河畔草》中有「盈盈樓上女,皎皎當窗牖」句;之十《迢迢牽牛星》中有「盈盈一水間,脈脈不得語」句;盈盈,有容貌端麗之意,其名字十分符合小說中那個重情貌美的女子形象。
曲非煙——《笑傲江湖曲》的創造者曲洋的孫女兒,小名非非。「非煙」二字最早見於《史記•天官書》:「若煙非煙,若雲非雲,鬱郁紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。」南朝梁元帝《<金樓子>序》:「夕望湯池,觀仰月之勢;朝瞻美氣,眺非煙之色。」唐權德輿《雜詩》之一:「彩鸞駕非煙,綽約兩仙子。」納蘭容若《江城子•詠史》有「非霧非煙,神女欲來時」句。
余滄海——《法言•吾子》:「浮滄海而知江河之惡沱也,況枯澤乎!」曹操《樂府詩集•步出夏門行》「東臨碣石,以觀滄海。」宋蘇軾《清都謝道士真贊》:「一江春水東流,滔滔直入滄海。」《赤壁賦》中有「寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟」句,意為天地之大,滄海不過一粟,作者用大海里的一顆粟米自比,說明人是何其的渺小。青城派掌門人心胸狹窄,卻自命為「滄海」,金庸顯然是用此名進行反諷了。
鍾靈——出自成語「鍾靈毓秀」,聚集天地靈氣,孕育優秀人物。清陸以湉 《冷廬雜識•神缸》:「天台為仙境,為佛地,無怪鍾靈毓秀,甲於他邑。」小說《天龍八部》中鍾靈是一個單純可愛的少女,靈氣十足。
康廣陵——取自「嵇康」和《廣陵散》。嵇康是竹林七賢,廣陵散更是我國十大古琴曲之一。小說《天龍八部》中,康廣陵是「函谷八友」之首,人稱「琴顛」,倒也配的上這個氣場十足的名字。
逍遙子——「逍遙」取自《莊子•逍遙游》:「彷徨乎無為其側,逍遙乎寢卧其下。」《逍遙游》流傳於世後,很多人都把莊子成為「逍遙子」;屈原《楚辭•離騷》中有:「欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙」句;劉淇銘也寫有《逍遙嘆》一詞。在《天龍八部》中逍遙子雖出場不多,但那種悠然那種灑脫也深得道家真味。
柯鎮惡——《世說新語》:「桓石虔,小字鎮惡」。《晉書•桓石虔傳》:「石虔小字鎮惡。有才幹,趫捷絕倫……三軍嘆息,威震敵人。時有患瘧疾者,謂曰:『桓石虔來』以怖之,病者多愈,其見畏如此。」後遂以「桓石虔」來謂鎮惡去疾的典故。《射鵰英雄傳》中「飛天蝙蝠」柯鎮惡身為「江南七俠」之首,一生嫉惡如仇,正應了其名號。
向問天——日月神教光明左使,江湖外號「天王老子」。蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》「明月幾時有,把酒問青天」;屈原放逐於江南時作《天問》;李白《把酒問月》雲:「青天有月來幾時?我今停杯一問之」,詩詞之間流露出的豁達豪邁也恰似向問天一代梟雄的性格。
阿朱、阿紫——朱紫即紅色與紫色。《文選•張衡<西京賦>》:「木衣綈錦,土被朱紫。」李善註:「朱紫,二色也。」《論語•陽貨》:「惡紫之奪朱也。」何晏集解:「朱,正色;紫,間色之好者。惡其邪好以亂正色。」後因以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆。 《後漢書•陳元傳》:「夫明者獨見,不惑於朱紫。」又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》:「雌黃出其唇吻,朱紫由其膽。」在《天龍八部》中朱紫二人雖同是段正淳與阮星竹之女,但性格、品質迥異,阿朱善良溫柔,阿紫狠毒頑劣。金庸以「朱紫」為二姝命名,愛憎之情自然是很明顯的了。
『拾』 金庸在給小說人物起名的時候,有哪三種經典方式
金庸小說之所以能成為經典, 除了故事生動、人物飽滿、主題鮮明之外,每個人物的名字也都很有講究,用典的功夫和水平簡直出神入化,名字之中蘊含著人物的性格、經歷以及結局等,下面,我們就來盤點一下金庸武俠小說中人物名字的用典方式。
一、從傳統文化中用典
《射鵰英雄傳》中的“乾坤五絕”就是這種用典方式,五人分別對應了中國的“金木水火土”五行學說。南為火,南帝為一燈大師,名字出自《法華經》:以一燈傳諸燈,終至萬燈皆明。而“燈”字偏旁也為火;西為金,西毒為歐陽峰,不僅“鋒”字為金旁,而且西方屬白,他又久居於白駝山;東為木,東邪為黃葯師,“葯”字的繁體寫法“葯”的下半部分就是木;