小說中匈奴人的名字

1. 匈奴有沒有文字

匈奴是古代中國北方的一個游牧民族，其祖先在商周時期就和中原處於對峙狀態，曾多次建立了強大的正權，威脅中原的安全。後來一分為二，北匈奴西遷，南匈奴內附，還成為五胡亂中華的急先鋒。
根據《史記·匈奴列傳》記載：匈奴「毋文書，以言語為約束。」也就是說匈奴人是沒有文字的。
但是蒙古國的研究者卻不以為然，認為匈奴人有自己的文字（蒙古國認為匈奴是蒙古的祖先，匈奴政權是蒙古國的一個朝代），例如東方學家蘇赫巴塔爾猜測匈奴人借用印度的婆羅米文，創造了原始的盧納文；考古學家道爾吉蘇榮認為匈奴使用突厥文字，理由是在匈奴古城發現了「Y」、「P」、「S」等符號，而這些符號在突厥文中也有，同時在承德的匈奴墓中也發現了一些符號，同時在蒙古高原的墓葬和岩畫上也發現類似符號。
不過要證明這些是文字，缺乏證據，因為西安的半坡仰韶文化遺址也有類似的符號，均不能證明這是文字。
但是根據歷史的記載，匈奴又多次使用文書、賬簿和地圖，那麼這些書面文件上用的是什麼文字呢？根據考證，都是使用漢字記載的。
匈奴人發源於河套地區，離中原只有咫尺之遙。據《史記》記載，其祖先就是「夏侯氏」。秦國人移居到匈奴不少，秦統一之後流入匈奴的人就更多了，漢朝直接稱呼這些人為秦人。與此同時，周、秦的文字傳入匈奴。「凶奴相邦」就是匈奴自己刻制的。近年來在匈奴墓中均發現了不少漢字。例如准格爾北旗的西溝匈奴墓發現了幾十個漢字，屬於周秦時期字體。
到了漢朝，漢匈時戰時和，雙方交往密切，漢匈之間經常有書信往來，匈奴寫給漢朝的書信，都是用漢字表達，可見有不少留匈漢人，或者匈奴高層也使用漢字。到了漢朝後期，匈奴內附，使用漢字就更頻繁了。公元46年，南匈奴密送漢朝匈奴地圖，地圖就是用漢字標注。
到了三國，內附漢人普遍使用漢姓了，從事農耕。十六國前趙政權（先稱漢國後改趙國，史稱前趙）的創建者劉淵，就是匈奴人，史載他和家族的人，都熟讀漢文典籍，善於詩賦和書法了。
當然匈奴人使用漢字的情況，根據離中原的遠近不同，地位高低不同而有差異。但無論如何，這都是漢文化在蒙古高原傳播的證據。

2. 匈奴人有哪些姓氏

匈奴後裔成為中國居民之後，逐漸改為漢姓，下列為一些常見姓氏：先、聶、靳、安、盂、畢、隗、郁、次、郎、郭、李、張、陳、范、趙、乘、王、郝、高、都、馬、馮、秦、曹、伊、董、成、武、韓、黃、彭、劉、陸、路、姚、伏、封、蘭、金、公孫、何、義渠（渠）、烏氏（烏、鄔）、攣鞮（虛連鞮、欒）、呼延（呼衍、呼、胡掖、胡）、須卜（卜）、烏洛蘭（蘭）、丘林（喬）、隆（龍）、唯徐（徐）、仆固、滹毒（夫、復）、渾（昆）、稠（周）、沮渠（且渠、大且渠、渠、沮）、當於（當）、栗藉（利）、奧鞬（歐）、屍逐（史）、屍寇鞮（寇）、屍末螣（末、莫）、吟樂（樂）、賀蘭（賀賴、賀）宇文、綦母、赫連（鐵弗、鐵伐、弗、杜）、駒連（駒、車）、費連（費）、破六韓（破落汗、破六汗、潘六奚、步六汗、韓）、萬俟、拔列蘭（梁）、黜門（楚）、獨孤（劉）、賀遂（賀悅、賀術、忤城、賀）、蓋樓（蓋）、婁邱（婁）、仇末仇（仇）……

3. 匈奴名稱起源

「匈奴」之名最早出現於戰國時期，此前中原稱其為「胡」、「山戎」、「獫允」、「獫狁」、「獯粥」、「葷粥」等。《史記·匈奴列傳》說，戰國時「冠帶戰國七，而三國邊於匈奴，其後趙將李牧時，匈奴不敢入趙邊」。匈奴與中原王朝交惡，互有勝負，並未成為中原王朝的奴隸，何來「凶惡的奴隸」之說？況且，如果給人當奴隸，還「凶惡」得起來嗎？顯然，把「匈」字詮釋為「凶惡」，是不妥當的。

雖然古代「匈」與「凶」相通，但漢人未必一開始接觸匈奴便認為他們是凶惡之人而稱其為「匈」。史學界認為「匈」字是從「葷」、「獫」等字演變而來，這倒是說得通的。「匈奴」作為族名，並無侮辱之意。把「匈奴」解釋為「凶惡的奴隸」，無疑是望文生義、郢書燕說。

匈奴之名源於摔跤說

已故學者何光岳在《匈奴族源漫議》（《尋根》2004年第6期）一文中認為，在商代卜辭中，「凶像二人摔跤之狀，摔跤為草原牧民的體育運動，今蒙古族的摔跤運動，聞名於世，乃起源於匈奴。可見匈奴原系善於摔跤而得名。在摔跤中氣勢洶洶，互相吆喝擾嚷以助威，故衍生為匈匈，即洶洶。洶與凶、凶同音義。如古羅馬貴族常使奴隸互相格鬥以為樂，而古匈奴貴族也有使奴隸互相摔跤以為樂者，這可能系匈奴名稱之由來」。

說「匈」與「洶」、「凶」同音義，這種解釋是對的。但是，說蒙古族的摔跤起源於匈奴，則於史無據。《史記·匈奴列傳》、《漢書·匈奴傳》均未言匈奴人擅長摔跤。陝西省長安縣灃西鄉客省庄第140號匈奴墓，曾出土顯示摔跤場面的透雕銅飾，與漢人摔跤並無不同。蒙古人於13世紀興起時，匈奴人早已消失於史冊之中，兩者不可能有直接傳承關系。雖然有學者主張蒙古族源出匈奴，但歷史文獻與考古資料尚未發現可以支撐此說的強有力證據，因而不被大多數學者認可。

摔跤即古代的角觝，起源甚早。南朝梁時任昉所撰《述異記》說，早在黃帝、炎帝、蚩尤時就有了角觝戲，「秦漢間說，蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角觝人，人不能向。今冀州有樂，名蚩尤戲。其民兩兩三三，頭戴牛角而相觝，漢造角觝戲，蓋其遺制也」。《漢書·武帝本紀》載：元封三年（前108）春，「作角抵戲，三百里內皆觀」。「觝」字今已簡化為「抵」，足見角抵濫觴於蚩尤時期，完善於西漢。匈奴與漢朝交往頻繁，在摔跤上可能借鑒了漢人角抵，又有自己的特色，絕不可能因為摔跤才有「匈奴」這一名稱。如果摔跤時吵鬧擾嚷就能定為一個民族的名稱，那麼漢人和其他喜歡摔跤的古代民族，豈不都應該稱為「匈奴」嗎？
「凶」與射箭有關說

方漢文在《匈族（Huns）西遷與羅馬帝國的崩潰》（《尋根》2004年第6期）一文中認為，「匈奴」這一名稱與弓箭有關，「甲骨文中，亞凶族的凶字是一個象形字，關於這個字是什麼，我的看法是，凶就是弓箭的象形字。匈奴向來以狩獵為生，使用弓箭是其不同於中原民族的特徵，對於農耕民族而言，以弓箭作為匈奴的代表是十分合理的」，「從文獻中還可以看出，匈奴的『奴』字也應當有其出處，中國異族雖多，但以民族而稱其為奴者並不多見。可見亞凶即匈奴民族可能在某一時期曾經被殷商所征服，成為殷商的臣僕，也就是奴隸……由於匈奴曾經被奴役，所以漢人一直稱其為匈奴」。按照這一解釋，匈奴是善於射箭並曾經給殷商當過奴隸的族群。

在《說文解字》中，「凶」字的象形字是凶，釋文是「惡也，象地穿交陷其中也，凡凶之屬皆從凶」，沒有射箭之意。《辭源》釋「凶」有惡、殺傷人、飢荒、不吉利、恐懼、吵嚷等含義，也都與射箭不相干。甲骨文中的「凶」字也許看上去像人在射箭，但也僅僅是相像而已，至少演變到漢代，無論象形或含義，均與射箭毫不相干。

至於匈奴曾被殷商奴役故被漢人稱作匈奴，也是想當然之說，羌無故實。甲骨文中記殷商時期北方、西北方的少數民族有「土方」、「鬼方」、「邛方」、「御方」、「狄」等，《詩經》、《左傳》、《國語》、《史記》等文獻中有「薰育」、「獫狁」、「鬼方」、「犬戎」、「畎夷」等，這些稱謂都是指殷商時期北方的游牧民族。殷人經常與這些少數民族發生戰爭，甲骨文中有不少「伐土方」、 「正土方」的記載。《易·既濟》載：「高宗伐鬼方，三年克之……《象》曰：三年克之，憊也。」姑且認為土方、御方、鬼方等是匈奴的先民，曾被殷朝打敗，但也僅此而已，未見他們被殷人俘虜當奴隸的記載。倘若他們真的因淪為殷商的奴隸而得名「匈奴」，為什麼這一名稱未見於殷商反而出現在戰國時期？正因為於史無征，方漢文自己也說「這只是一種推測」。既如此，就不足為據了。

匈奴之「匈」為「獫狁」的拼音

這種意見認為，匈牙利（Hungary）的「匈」（Hun）為種族名，「牙利」（gary）為地名，匈牙利即匈人之地。《詩經》中的「獫允」、《史記》中的「獫狁」均拼音作「匈」，那時還未出現「奴」音。《逸周書·王會篇》也只稱為「匈戎」。「匈奴」之名出現於公元前3—前2世紀。民國時期，何震亞在《匈奴與匈牙利》一文（《中外文化》1937年第1期）中認為，「中國古代稱邊疆民族及外人均有賤視之義在內，故於其名下多加『戎夷蠻狄』等字樣，《逸周書》之匈戎，戎字乃中原人所加。奴在中原釋為奴隸，亦可目為賤事，是『奴』字亦為中原人所加，如對日本人稱倭奴。如此，則匈奴去『奴』字，匈牙利去『牙利』二字，二者名稱完全相符。」

按照這種解釋，「匈」即「獫狁」二字拼音，這一民族原本稱「匈」，「奴」字是中原人後來加上去的，於是匈族便成為「匈奴」了。中國古代典籍中的夷、狄等字確有鄙視之義，不少學者均持這種見解，例如，民國時期民族史專家馮家升所撰《匈奴民族及其文化》（《禹貢》1937年第5期）認為：「所謂狄者遠也，固厭惡而驅之遠方之人之意，乃漢人所加之名也。」這種說法比較周嚴，比以上三說都有說服力。
「匈」與蒙古語的「人」有關說

這種意見以我國台灣學者朱學淵為代表。他在《匈奴民族的血緣與語言》（《文史知識》2005年第5期）一文中說：「匈奴之名何來，是頗難以回答的問題，至今沒有發現有北方民族族名與之相關。四、五世紀歐洲出現了Huns，南亞地區湧入了Huna，他們都是來自中國北方的游牧民族，故而『匈』確實是與Hun有關聯的。有人類學者認為，民族的族名往往是該民族語言中的『人』或『百姓』一字；因此，蒙古語中的『人』字Hun就是『匈奴』的『匈』，自然是一個較合理的猜測，但也僅僅是一個猜測而已。」他認為蒙古語中的「人」字寫作Hun，有「匈」的讀音，而「匈人」（Huns、Huna）也有「匈」的讀音，可見匈人與蒙古人有關，Hun在蒙語中含義是人，因而「匈」也有人的含義，推而廣之，一個民族的命名與該民族語言中的「人」或「百姓」中的一個字有關。

歷史事實並非如此。例如，烏桓族是因居住在烏桓山而得名；鮮卑族是因居住在鮮卑山而得名；高車族是因「乘高車，逐水草」而得名；突厥族居住在金山（今阿爾泰山），金山形狀如兜鍪，當地人稱兜鍪為突厥，因以為號。這些族名都與「人」、「百姓」毫不相干。匈奴從馳騁於漠北草原起，直到銷聲匿跡於史乘為止，「蒙古」一詞尚未出現，朱學淵卻說匈奴的「匈」字就是蒙古語中的「人」字，如何令人信服？

第四種說法較為可信

在上述五種意見中，筆者贊成第四種意見，即匈奴之「匈」為「獫狁」的拼音，但尚須加以補充。

匈與凶、凶、訩、胸通假，已是學界共識。《說文解字》：「匈，聲也，從勹，凶聲，匈，或從肉。」又解釋「凶」：「擾恐也，從人，在凶下，《春秋傳》曰：曹人凶懼。」這是說「凶」字有驚動紛擾之意，後來的片語「匈匈」、「訩訩」也都是這個意思。《史記·高祖本紀》載，蕭何為劉邦營建宮室，劉邦說：「天下匈匈苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？」《史記·項羽本紀》載，楚漢相持未決，項羽對劉邦說：「天下匈匈者數歲，徒以吾兩人耳。」公元前3世紀，匈奴人便與中原王朝有過交往，兵戎相見數百年，不免動亂紛擾。因此，漢人稱這個民族為匈人，的確不含侮辱之義。匈奴人也自稱胡，《漢書·匈奴傳》載：「南有大漢，北有強胡，胡者，天之驕子也。」「胡」字也不含輕賤之義。

至於「奴」字，是後來漢人加上去的，帶有歧視意味，《說文解字》：「奴，奴婢皆古之罪人也，《周禮》曰：其奴，男子入於罪隸，女子入於舂藁，從女從又。」舂藁即舂人、藁人的統稱，舂人指祭祀時供應米面，藁人掌供應飲食，均是供役使奔走之人。長期的征戰殺伐，使漢人認為匈奴人是北方最大的邊患，動盪不安的生活都是匈奴人帶來的，霍去病就說過「匈奴未滅，無以為家也」，表示對「匈奴」寇邊劫掠的憎惡和同仇敵愾、滅此朝食的決心。因此，漢人在「匈」字後面加一「奴」字，以示鄙夷不屑，這就是「匈奴」二字的由來。

4. 求言情小說，男主好像是匈奴人

可能是契丹王妃

5. 匈奴族有哪些姓氏

1、綦毋姓

綦毋氏，匈奴姓氏。原為氏族名，後成為姓氏。其族「多勇健」，晉代，屢聚眾反抗。武帝司馬炎(265—290年在位)時，騎督綦毋俔邪隨軍伐吳有功，晉赤沙都尉。

2、蘭氏

蘭氏，匈奴姓氏。原為氏族名，後成為姓氏。

秦漢時期，除單於所出攣鞮氏(又作虛連題氏)外，與呼衍氏、須卜氏並為「國中名族」，「常與單於婚姻」，單於輔政大臣左右骨都侯、左右屍逐骨都侯等異姓大臣多出自該族，主斷獄訟，所裁決之案面報單於。晉代，在匈奴中地位亦尊，任左右當戶。

3、呼延姓

源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。據史籍《姓氏考略》記載，「匈奴四族呼衍氏，入中國改為呼延氏。」在史籍《漢書》中也提及「匈奴四族有呼延氏。」

4、宇文姓

來自匈奴族，出自魏、晉時期遼東匈奴南單於之後，屬於漢化改姓為氏。

魏、晉兩朝時期，北方鮮卑民族中有一宇文氏部落，原來是漢朝時期南匈奴的一個分支，在東漢晚期至三國初期形成一個部落群體，族人自稱是炎帝神農氏的後裔。

歷史上記載宇文部最早起源的是史籍《周書》，其中稱宇文部源自神農氏，因此應當來源姜姓。

5、提姓

源於匈奴族，出自漢朝時期匈奴族攣提氏大單於冒頓，屬於漢化改姓為氏。漢朝著名史學家司馬遷曾說匈奴人有名無姓，而班固則在史籍《漢書·匈奴傳》中卻又說單於姓攣鞮氏，為古匈奴族的王族姓氏。

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6. 求好看的匈奴古言小說。

匈奴王妃

作者：端木搖

內容簡介

她是楊氏集團總裁，被人槍殺，以骷髏鏈子穿越到戰國末年；

他是縱橫大漠的曠世梟雄，在她瀕臨死亡之際出手相救，從此生死糾纏。

她容光清灧身負武藝膽識過人，他殘忍冷酷霸氣縱橫鐵骨柔腸；

鐵蹄踏血，血染草原，部落紛爭，單於之爭……漠北天寒地瘠，狀似平靜的草原，實則動盪不安、刀光劍影，她被捲入風起雲涌的草原爭霸。他們從互相傷害到相愛，並肩攜手，置身草原霸業的風口浪尖，踏上統一草原的權力征途。

她以柔弱之軀助他成就千古霸業，刀鋒凜凜，絕地求生，為了草原兒女毅然身入敵國。

金戈鐵馬，長河落日，他要美人也要江山，陰謀連環，殘酷殺戮，數不盡的恩怨情仇……

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漠淚、微沫、誨岩、韓邢、蕭柏
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8. 匈奴人的資料

中國部分史籍記載，匈奴人是夏朝的遺民。《史記·匈奴列傳》記載∶「匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。」。《山海經·大荒北經》稱∶犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝。《史記索隱》引張晏的話說∶「淳維以殷時奔北邊。」意即夏的後裔淳維，在商朝時逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。還有一說認為，移居北地的夏之後裔，是夏桀的兒子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，避居北野，隨畜移徙，即是中國所稱的匈奴。部分學者根據《史記》記載的後半段文字，認為匈奴原是山戎、獫狁、葷粥。王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱的演變作了系統的概括，認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是後世所謂的匈奴。還有一說，把鬼戎、義渠、燕京、余無、樓煩、大荔等史籍中所見之異民族，統稱為匈奴。還有人認為匈奴與先秦時期的北方少數民族不可混為一談，匈奴應是西方草原的一個游牧民族，戰國末期之前，還未游牧至中國北部。上述看法，在近現代學者中並未取得統一。由於匈奴的起源問題不能解決，匈奴的族屬與匈奴的語系也都成為懸案。

就是蒙古草原上的人，與滿族女真無關

9. 求關於匈奴的小說

匈奴緣是寫冒頓的，還有匈奴王妃

10. 中國古代匈奴人如何起名

匈奴是我國古代一個強大而影響深遠的民族，其名始顯於戰國。自西漢以來，中國古代文籍記述其先民即殷周鬼方、獫狁。當今學術界，仍多宗古籍；也有西來、北來等說。匈奴無文字，以語言為約束。留傳至今的少量古代漢語文記錄的匈奴語匯與氏族名，難於對其族屬與語族作出准確判斷，目前主要有突厥、蒙古等說，也還有別的一些說法。