魯迅對武俠小說的看法

『壹』 對於金庸的小說取代魯迅的文章

魯迅的文章大多是教材安排我們去看的，金庸的多是讀者自己願意去看的。魯迅憂國憂民，金庸也是愛國重義。論到影響力，魯迅的文章已經很難再影響現在的年輕人，而金庸小說的影視作品永遠長青。魯迅在中國文學地位高於金庸，但觀眾不夠普及，總感覺政治因素高於文學因素，高於讀者意願

『貳』 對魯迅小說的評價

對魯迅小說傷逝中的涓生的評價 這故事沒有放開筆墨寫他們的熱烈相愛、爭取自由的斗爭，而是用倒敘的手法，由涓生來追述和總結過去，大力壓縮同居前的熱戀與抗爭的激揚文字，著重鋪寫同居後的不幸遭遇和愛情破裂的過程，使整個故事情節的進行和人物的描述，都滲透著「悔恨和悲哀」的感情色彩。涓生和子君是「五四」時期成長起來的年輕一代知識分子。他們在個性解放、平等自由等資產階級民主主議思想的影響下，勇敢地反對封建禮教的束縛，爭取個人的婚姻自由。在他們的堅決斗爭下，終於沖破重重阻力，創立了「滿懷希望的小小家庭」。但是這場自由婚姻的勝利，卻成了他們愛情悲劇的開始。他們同居以後的「幸福生活」，很快就被殘酷的現實生活所代替。他們不僅分離，而且從什麼地方來又回到什麼地方去了。子君不得不回到已經與之決裂的家庭，不久便在「無愛的人間死去了」，涓生也回到了同居以前借居的會館，負著巨大的悔恨和悲哀，雖然也在努力尋求新的生路，但是囿於他的思想，也只是孤獨地掙扎著。
涓生和子君愛情悲劇的思想意義在於，從反面告訴我們：追求愛情婚姻自由，真正實現個性解放，必須同改造社會的斗爭結合起來，才有出路。也就是說，造成這個悲劇的原因有兩方面：當時社會現實的客觀原因和涓生、子君思想上主觀原因。造成涓生和子君愛情悲百的客觀原因。在客觀上，他們背叛封建禮教和封建婚姻制度的行為，既不容於家庭，也不容於社會。涓生在百無聊賴中等待子君就曾「我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾當面罵過我。」可以想見封建家庭禮教的代表子君的「胞叔」對「愛情自由」、「婚姻自主」是多麼殘酷。

『叄』 魯迅的《鑄劍》是武俠小說嗎為什麼

不是

《鑄劍》是魯迅歷史題材的的小說集《故事新編》中的一篇，《故事新編》在把握古人古事精神內核的基礎上進行了大膽的藝術想像和虛構，實質上是以歷史諷喻現實。
《鑄劍》完成於1927年4月，原名《眉間尺》，小說寫於1926年北洋軍閥製造的「三一八」慘案之後，寫於階級矛盾極其尖銳的時代，具有深刻的現實意義。
你說它是武俠小說，這個有些牽強，雖然有武俠的成分，但是在中國現當代文學的分析中一般都認為《鑄劍》是浪漫主義傾向的小說，雖以復仇為主題，描寫的卻是幻想世界，採用神話手法，用現實中荒誕離奇的故事，表達作者觀念中的特定內涵。
所以余以為《鑄劍》算不得武俠小說。

『肆』 魯迅的鑄劍為什麼是武俠小說

對不引起，我從未聽過這種說法，請問你是聽誰說的？
《鑄劍》是魯迅歷史題材的的小說集《故事新編》中的一篇，《故事新編》在把握古人古事精神內核的基礎上進行了大膽的藝術想像和虛構，實質上是以歷史諷喻現實。
《鑄劍》完成於1927年4月，原名《眉間尺》，小說寫於1926年北洋軍閥製造的「三一八」慘案之後，寫於階級矛盾極其尖銳的時代，具有深刻的現實意義。
你說它是武俠小說，這個有些牽強，雖然有武俠的成分，但是在中國現當代文學的分析中一般都認為《鑄劍》是浪漫主義傾向的小說，雖以復仇為主題，描寫的卻是幻想世界，採用神話手法，用現實中荒誕離奇的故事，表達作者觀念中的特定內涵。
所以余以為《鑄劍》算不得武俠小說。

『伍』 對魯迅及其小說的看法

魯迅，文學家 思想家和革命家，魯迅在1898年到南京求學，1902年留學日本學醫，後痛感於醫治麻木的國民精神更重要於醫治肉體病痛，便提倡文藝運動
其作品在寫作手法上，把敘述，描寫，抒情，議論有機的糅合一體，充滿詩情畫意。一般從側面抨擊當時的黑暗「吃人」的封建制度和政府

『陸』 簡述魯迅對中國古典小說〈儒林外傳〉的評價。

儒林外傳：
《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的章回體長篇諷刺小說。魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。」馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為「大醇小疵」。全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。加上它那准確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。當然，由於時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在「品學兼優」的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。

『柒』 金庸如何評價魯迅的呢

1881年9月25日，魯迅出生於浙江紹興城內一個姓周的士紳家庭。1924年3月10日，金庸出生於浙江海寧袁花鎮一個姓查的名門望族。

從出生時間上來看，魯迅和金庸只相差43年；從生活空間上看，他們的家鄉只相距約80公里。但是，他們在生前幾乎沒有發生過交集，不管是生活上還是工作上。

"中華民族中一位了不起的大人物"，這是金庸對魯迅發自內心的評價，魯迅自然也當得起這個評價。

『捌』 魯迅對四大名著的評價

紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事，全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。

至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。

(8)魯迅對武俠小說的看法擴展閱讀：

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩

『玖』 我對武俠小說的看法

看武俠小說是一種享受，感覺自己身臨其境的處在那個江湖，完全跟現代的社會脫離，可以暫時忘掉身邊的煩惱。很佩服那些寫武俠小說的作者，他們的思想境界應該跟平常人完全不同吧。

『拾』 魯迅對讀書有哪些看法

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言

勇者舉刀向強者－－魯迅名言

寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言

以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言

青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹

社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言

一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言