武俠小說中的東瀛武士
『壹』 很久以前看的一部武俠小說，那時候是租的書，講的是中原武林高手和武林盟主去跟東瀛武士決戰，然後全軍覆
古龍《浣花洗劍錄》
『貳』 為什麼武俠小說里東瀛高手一般都比中原高手厲害
我們只要看過武俠小說，基本都知道一個套路，就是小說中涉及到的外來高手，比如東瀛高手基本上都比較厲害，但是又不是最厲害的就是厲害到一種給小說做良好背景的程度，小說中的主角不出場的時候，這個東瀛高手幾乎是無敵的就中原的高手，幾乎沒有打得過他的，最多就是打個平手，然後給主角的出場留下一個鋪墊。
小說中的這一些情節，更多的都是考慮到情節的連續性，作者寫這個情節的時候不更多的考慮它的合理性，而考慮後面怎麼寫，因為小說是一個體系，你不知道的但是作者知道作者寫這個情境的時候。就已經在想怎麼能夠更好的把主角的能力襯托出來，因為直接說這個主角天下第一，顯然沒有說服力，真正高手去描寫主角的話，都是通過襯托的手法讓座者自然而然地覺得，哇塞，這個主角好厲害呀。
『叄』 主角叫林楓的小說，他是個前世是個大漠刀客，與一個東瀛武士比武雙亡後穿越到另一個大陸
刀客:出身昆侖荒漠,常以刀為膽,只要手中有刀,縱火海魔窟也敢去闖一闖。早年在昆侖與~ 一怒昊空為秋鷹(前一個還好,正常的男刀X女射浪跡天涯的好橋段,後面一個就無法直視~
『肆』 武俠小說中有哪些殺手組織，越多越好，要知名的
萬殺門
東瀛妓女黑杜鵑來到中原後所創立的一個秘密幫會。黑杜鵑暗中屠殺人所統治的武林。萬殺門的四大護法是張兩刀、現宮千楓，飛屍門的白無極和鐵重樓。（見古龍《快刀浪子》）
勾魂幫
黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環為實現父願，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人後用劍在被害人背上劃深且大的「十」字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無數栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環習成巨靈神掌蓋世神功後，該幫由秘密轉為公開，勢力鼎盛，三山五嶽的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青雲《巨掌魅影》）
生死判
也稱報應神，專門替人復仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復仇。事後留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象徵此案了結。對於報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見雲中嶽《古劍強龍》）
唐門
又稱唐家堡，以用毒和暗器而聞名天下，多見於武俠小說和游戲情節中。
青衣樓
一個江湖組織，曾出現在多部小說作品中。《陸小鳳傳奇》中行動詭異的江湖幫派，接連作惡江湖，追殺上官飛燕。
『伍』 好看的武俠小說 裡面描寫一個東洋人好牛逼,十年後來被一個中國人打敗
《浣花洗劍錄》
古龍中期重要作品，是古龍武俠小說的一個里程碑，代表著他武俠創作的成熟期，本書特別向「宮本武藏」等日本時代小說取經，探索武道，另闢武俠蹊徑。《浣花洗劍錄》與《大旗英雄傳》、《武林外史》、《絕代雙驕》堪稱古龍中期「四大名著」，這四部名著不僅在古龍小說系列，在整個武俠文學中，都是重量級的作品。現有改編的影視劇和同名游戲。
作者古龍，於1964年出版，又名《江海英雄》，再版時名為《浣花洗劍》，屬於古龍中期作品。古龍第一次對武學的境界進行了反思與推理，同時也在小說創作技法上尋求著重要的突破。 小說主要講述一名東瀛劍客（實為旅日華僑）前往中原尋訪挑戰，打遍天下無敵手，最後一死以求得武道真諦。故事從東瀛劍客白衣人挑戰中原群雄開始，以方寶玉最終學成歸來，戰勝白衣人為結束，由主角方寶玉的成長歷程貫穿始終。作品雖有虎頭蛇尾之嫌，但配角塑造比較出色，也都留給人深刻的印象，如嘯傲海上的紫衣侯、堅韌機智的胡不愁、愛恨交織的小公主、風華絕代的水天姬、狠辣如蠍的萬老夫人等等，都能給讀者留下深刻印象。
小說中，寶玉遭人陷害幾乎身敗名裂的情節、小公主對寶玉的復雜感情、「不足即有餘」的武學思想均能引人深思。
古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異的人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。
建議親去看小說，古龍的書改編成電視劇都沒法看了！面目全非！
『陸』 是因為什麼原因導致從來沒有日本角色出現在金庸的小說里
作為新武俠小說的代表者，金庸與古龍、梁羽生並稱新武俠小說的三劍客。不過與另外二位相比，金庸的小說卻有一個很有趣的特點，那便是在其中沒有一個日本角色登場。金庸的15本小說中，外籍人士不少，亞洲的有蒙古、朝鮮（高麗）、波斯、汶萊，歐洲的有英國、俄羅斯、葡萄牙，但唯獨沒有一個日本人，甚至，日本這個詞都沒出現過。
金庸對日本文化如此抗拒，最大的可能還是和他年輕時的經歷有關：「我家庭本來是相當富裕的，但住宅給日軍燒光。母親和我最親愛的弟弟都在戰爭中死亡。」這樣親身經歷的家仇國恨，難怪筆下會是郭靖這樣的大俠，自然對日本文化難有親近意。
『柒』 武俠小說中，東瀛，西域，吐蕃的武功各有什麼特點
大部分武俠小說中，東瀛的武功突出點在於詭異，因為東瀛擅長忍術，潛藏、刺殺都很在行，當然劍法也很高明，較多的東瀛武林人士一般都是劍客、刺客和殺手...
吐蕃的武功突出點在於宗教色彩濃烈，因為藏傳佛教在吐蕃影響力非常大非常深，有不同教派，但最具代表性的就是密宗，所以很多時候武俠小說里一提到吐蕃就會有密宗大手印之類的功夫和活佛之類的高手...
而西域的武功特點在於雜和博，因為西域自古以來小國林立，教派眾多，加上絲綢之路貫通中外的影響，導致大部分武俠小說中，西域的功夫都沒有一個統一的特色，而是形形色色都有，比如有信奉光明的摩尼教（也就是明教），有信奉道家的昆侖派，有縱橫大漠的馬幫，還有塞外奇俠和白發魔女等書里的回疆英雄兒女等等。
『捌』 找一本小說，叫做 邪神闖江湖，清晰的記得是我看的第一本武俠小說，應該是卧龍生寫的，主角叫楊邪邪
剛才我回答錯了。我誤以為是李涼的《邪神楊小邪》。呵呵，我接觸武俠比較晚。
『玖』 金庸筆下為什麼沒有日本高手
這個問題太有意思了，夜裡就看到後就帶著這個問題去睡了……早上起來回答一下繼續爬上床……
具體回答這個問題的答案之前需要扯一些看似題外話的東西，所以我先拋出結論：
一、如果是寫與日本國的故事的原因，那麼是因為中日在歷史上沒有太大的民族矛盾，而有矛盾的近代歷史中的日本是不容翻案的。
二、如果是寫日本武士，那有可能是金庸對日本武士精神不是太了解，所以不去動筆。
好的，現在開始闡述。
一、不寫與日本國的有關故事的原因
相比於鳳歌這些小輩，金庸對待人物尤其是歷史中的人物的刻畫是極為慎重的，有朋友在金庸的史學功底如何？ - 歷史里邀請了我，我遲遲沒有回答因為在搜集資料，具體的大概是准備從金庸的史料儲備、金庸的史觀兩個方面進行闡述，比較大，所以一直沒有動筆，而這也說明了金庸的歷史儲備和歷史觀肯定是有某一方面值得說的，因為特別厲害或者特別不厲害的話，終歸幾句話便可以了，難點其實在史觀方面，這點以後再談，所以金庸的歷史儲備的幾乎沒有問題的。
比方成名作《射鵰英雄傳》，書中的成吉思汗就比較傳神，雖然和歷史上那個殺人魔王相差極大（這便是困擾我這許多日的史觀的甄別問題），但是在蒙古人的視角里頭真的可以「立」起來了；再看最後一部《鹿鼎記》，寫出的康熙與歷史上的大事件契合度很高，當然也是在滿清史觀里看待的，這個再議，只是金庸筆下的康熙、顧炎武等人，確確實實寫得是像極了他的觀點下的那批人，這個具體看金庸小說中有哪些很正經的描寫但卻「細思笑尿」的？ - 孔鯉的回答吧，不知道為什麼居然被反對到了後面幾個答案，好在沒有被折疊……
當然金庸也有寫得不好的地方，比如《天龍八部》里，大理在列強中可以算是蕞爾小國，這時段正明、段正淳兄弟倆的心態倒是可以多加刻畫，只是段正明是愛民如子、段正淳是風流王爺這樣的形象深入人心了，倒是一點遺憾。
我說這么多是因為什麼呢？
金庸的小說大都離不開歷史，無論是最早的卧薪嘗膽還是最後的尼布楚條約，除去一些中篇，大都是對中國有著很大影響力的事件改編的背景，而這其中最大的背景便是漢族與其他民族的矛盾了，往往一發生便是幾百年的大變動。
從《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》再到《倚天屠龍記》，加上《天龍八部》和《鹿鼎記》，無一不是如此，試想這五部書里頭，哪一部不是由民族矛盾來推動情節的？
所以就剩下 @惡魔的奶爸提到的《笑傲江湖》啦，如果非要說到中日矛盾，那應該便是嘉靖到萬曆這些年了，從倭寇到豐臣秀吉，都可以說到，但是啊，一來《笑傲江湖》金庸是刻意為之不涉及歷史，二來那時的中日矛盾遠沒有漢滿矛盾、漢蒙矛盾嚴重。
如果古代日本曾經與中國發生過大規模的戰爭，而中國的很大一部分領土又被日本佔領的話，那麼金庸是一定會在小說里寫日本人的。可是依照日本古代的軍事力量和綜合國力來看，進攻中國無異以卵擊石。所以說古代日本對中國沒有多麼大的影響力。金庸也就沒有必要去寫日本人了。
那麼，又或者寫甲午戰爭或者抗日戰爭？不可能的，因為金庸不可能在這個問題上從日本人的角度來看問題，尤其是抗日戰爭——一來這是良知問題；二來金庸也很圓滑（國人對元清的認同遠高於日本，這話可能表述不太好，但大概就是那個意思）；三來寫來只是單純的抗擊沒有太大戲劇沖突——所以那兩個大事件金庸也不會去寫。
所以，金庸不寫日本國的原因大概是因為中日在歷史上沒有太大的民族矛盾，而有矛盾的近代歷史中的日本是不容翻案的。
二、不寫日本武士的故事的原因
還是上一段里頭的那句話起頭，「金庸對待人物尤其是歷史中的人物的刻畫是極為慎重的」，所以不寫日本武士的原因之一可能就是金庸不是很了解日本武士應該是什麼樣的精神。
現在的武俠小說里頭有提到日本人的，或者說是東瀛武士的，譬如《滄海》，譬如《千門》，但都不好、不好，一點都不好，因為他們寫的還是中國人罷了，沒有抓住日本武術的精神，日本武士道是什麼精神呢？我在在中國有沒有一種角色類似於武士在日本的歷史地位？ - 孔鯉的回答里頭說了：
武士道強調由死到生，因此有「武士道即為尋死之道」的說法，這和春秋戰國時期的游俠有關，但武士道的精神是狂，不是仁。就像我在很多答案比如大陸新武俠作者，如鳳歌、小椴、時未寒等的作品如何評價？ - 孔鯉的回答里提到的格局說的那樣：
什麼是格局？我這里說的不是地理格局，單論地理格局，《滄海》遍及日本、英國（這個是實實在在的，《昆侖》里頭十年一帶而過算不得）、海外，但讀來其實都是一個模子，戚繼光、織田信長、英國女王，雖說歷史上國內國外的人物出現了一個又一個，但你這樣想，把這些人物換成其他中原人物，甚至把整部《滄海》縮小到一個小城鎮極其周圍海灘的故事，也是差不多的（其實那樣或許更有風味，譬如張大春、慕容無言）。所以地理格局再大，寫出來也不見得多大格局。——玄幻網路小說則更好地證明了這句話。所以結論是：如果是寫日本武士，那有可能是金庸對日本武士精神不是太了解，所以不去動筆。
題外話
如果金庸想寫日本的話，還是可以的。
鄭克爽可是有至少八分之一的日本血脈，真想虛構的話不是不可以。
《倚天屠龍記》里可以以忽必烈失敗為引子，再構造一條線索。
嗯嗯，就這樣吧，我要去繼續上床去睡覺了……
等等，我丟個如何理解《俠客行》這部書? - 孔鯉的回答里頭的最後一段話：
「俠客行」這名字，很有寫頭的，不過我覺得後期的金庸越磨便越發寫不出了，但這題目卻可以給古龍來寫上一寫，叫王家衛來拍一拍。比較一下俠客和武士，十分有趣，我腦補著補覺去啦。
『拾』 求一本很久以前的武俠小說,當時看時書名叫《血淚江湖》，注意不是離塵寫的那本。書中主人公叫鐵玉，鐵良
這是我看過的第一本書。
現在回想，是在不咋地。不過印象深刻。
比武失敗的東瀛武士的徒弟來報仇，自稱復仇使者。武林第一人天山掌門與之決斗，兩人飛上雲端（無語吖。。。。）。天地老人預測此戰敗者不敗，勝者不勝。
此戰復仇使者自稱失敗。說三年後再來。
於是七大門派各派高手，護送傳人（接傳人回來？）去天竺學破解復仇使者最後一招。
也就是將雷霆一擊改成了雷霆萬鈞的那招。
復仇使者的武器是笛子。
有個女的，好像叫玉瑤。印象深刻的戰斗場面，為了保護傳人，七大門派的一位弟子身受重傷，居然強力拉動大船，保護了傳人。七大門派好像各派二位弟子保護。印象中少年派的那位武功最高。但是七大門派的弟子們逐一陣亡。在上冊的最後，已經山窮水盡之時，只聽一句「瑤妹別怕，鐵良來也」。後面的故事，我就沒看過了。這么多年了，我也沒看過後面的。這本書我也找過。可惜網上也找不到。