玄幻小說中對神泉描述一下
㈠ 我要找一本玄幻小說
|國產劇|笑八仙之素女的故事 主要演員： 楊若兮 徐崢 聶遠 馬季 全集 :20集 劇情介紹： 荷仙姑原來是王母娘娘身邊的仙女香草，因受把門仙將大耳怪的調戲而把大耳怪告了一狀，雖然大耳怪在王母娘娘面前一再狡辯，但原本英俊威武的大耳怪仍被王母娘娘改變了面容，變成了個醜八怪罰下仙界到人間去受苦，永遠不得返回。香草也受到王母娘娘的懷疑被罰去重新投胎。她降生在增城市小樓鎮一個以開豆腐坊為生的貧苦人家何家，三歲時被大耳怪騙走給了百里之外的另一戶人家取名素女。後又被大耳怪轉賣回給何家做童養媳。王母娘娘要開蟠桃會，命湊七仙成八仙，並提議下凡的香草回到天上洪湊成八仙。呂洞賓、張果老和鐵拐李下界選仙。三仙來到小樓鎮，向土地打聽到當時有兩個女嬰同時降生，分不清哪個是香草。張果老和鐵拐李借故離開，只留下呂仙一人，實際上是為了更好的監視和考驗多情大仙呂洞賓。這個時候皇帝派黃公公來當地選妃，糊塗的劉縣令和黃公公狼狽為奸攪得百姓苦不堪言。人們想方設法逃避選妃。素女和黃公公展開了一場鬥智斗勇的較量。同時當地爆發了一場瘟疫，只有當地的荔枝可以救命。而荔枝大片變質不能作葯用。在呂洞賓的協助下，素女克服重重困難，挖井取神泉，試圖救活荔枝。大耳怪在增江洗耳朵，污染了水脈。素女憑著勇敢和智慧和百姓們一起澄清了增江，消滅了瘟疫。大耳怪對素女仍存愛慕，而素女一直蒙在鼓裡。她對經常幫助她的呂洞賓更情有獨鍾。張果老和鐵拐李一直使呂不能越雷池半步，從而導致仙人之間的關系緊張。加上大耳怪的搗亂，使選仙一事更加復雜。
㈡ 神泉貴女棄妃小說里陸翎之的真實身份是什麼
《神醫靈泉貴女棄妃》
精選：
「夭夭，你醒了？」
葉蓁頭痛欲裂，只聽到旁邊有個婦人在叫她的名字，她努力撐開眼睛，
看著眼前這個眉眼陌生的婦人，腦子像是有鑽子在挖著，痛得她什麼都想不起來，「你是誰？」
婦人聞言大驚，「夭夭，你連娘都記不得了嗎？」
夭夭？這婦人怎麼會知道她的小名，不對，她不是已經魂飛魄散了嗎？怎麼還會在這里？
葉蓁只覺得四肢軟綿無力，頭更是越來越痛，忽然一片空白，有許多她以前從來沒經歷過的畫面在她腦海里飛快地閃過，她的臉色越來越白，兩眼一黑，重新陷入黑暗之中。
㈢ 求地理中國冷暖神泉觀後感，最多30MIM看完
《地理·中國》觀後感
《地理·中國》是中央電視台科教頻道科普類電視欄目。該欄目以地質科考為線索，以普及地理學知識為宗旨，介紹地質學的新發現、新成果、新探索，展示地質地貌的新、奇、特、美。它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時，傳播科學知識，並傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對於我們正在汲取知識營養的青少年來說，觀賞性特強。
《地理·中國》欄目，採用外景行進式拍攝與主持人演播室串聯的形式，展示地質科考的過程，講述地質科學的原理。演播室部分，主持人要對關鍵的科學知識、原理進行介紹，並通過道具、實驗進行演示，展現地質地貌的結構、成因及演變，展示地質學的魅力。
首先它題材寬廣，觀賞性強。中國的遼闊大地，蘊涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國》欄目提供了豐富的選題內容和創作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀，也會使節目具有很強的觀賞性。
其次它解密自然，知識性強。《地理·中國》欄目，以對自然現象的探問為發端，以地質科考為線索，通過展示地質科考的推理和求證過程，揭示科學原理，普及科學知識，以滿足觀眾對自然的好奇和求知心理，具有很強的知識性。
其三它行進式科考拍攝，可視性強。 「以行進中的地質科考」為主線，攝制組跟隨地質專家，在科考行進中發現問題，求證問題，解答問題。既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進式拍攝的新奇看點，使節目具備很強的期待性和可視性。
通過觀看《地理·中國》，是我更加熱愛祖國的大好河山，更加培養了我的學習興趣，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。我認為主要有以下幾點：
一、人與自然之間具有一體性
自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點，特別是到了近代社會，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱要戰勝和征服自然。針對這種觀點，恩格斯明確指出；「我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然之中的」。隨著自然科學的大踏步前進，「我們越來越有可能學會認識並因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然後果。但是這種事情發生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認識到自身和自然界的一體性，而那種關於精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點，也就越不可能成立了……。」在恩格斯看來，人不是處於自然的外部，而是自然的產物和組成部分。他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產物並始終歸屬於、依存於自然的屬性。
事實上，人類作為一個生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動始終遵循自然規律。在自然界的長期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，並建立起極其復雜而嚴密的社會組織體系。雖然人類同其他生物和無生命的物質相比具有許多不同的特徵，特別具有高度的能動性和創造性，但是人類本身是自然長期進化的結果，而且始終同自然之間保持著物質、能量和信息的交流。沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存於人類；但是人類只有在一定的自然環境中才能生存，即人類始終依存於自然。 理解人與自然的一體性，有助於人與自然關系的正確定位。
二、認識和正確運用自然規律
恩格斯認為，人所以比其他一切生物強，是因為人「能夠認識和正確運用自然規律。」 「我們一天天地學會更正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的習常過程所作的干預所引起的較近或較遠的後果。」認識和正確運用自然規律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質的差別。
在現實中，人們往往只是注意生產行為所引起的較近的後果，而對較遠的後果缺乏認識；等到這種較遠的後果經過積累而變得相當嚴重時才引起關注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。這個問題在近代社會已經暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導致水土流失和自然災害就是如此。恩格斯對這個問題給予了富有遠見的關注，告誡人們要學會預見和控制生產行為干預自然所引起的較遠的後果。聯想當今世界面臨的一系列環境問題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應當有所啟示和感悟。
三、不要過分陶醉於對自然界的勝利
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動物被獵殺……頭頂的天空不像以前那麼蔚藍了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會干?多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧.
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場只有是滅亡！如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點關心,愛護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結成一體! 馬克思說過：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。
說到人與自然和諧相處,打個比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動物……
有人說「人類創造和發現科學，最終毀於科學」！這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想者要怎麼來更好的利用自然,拿自然來做實驗,這樣是生活的好了,那~咱們的子孫後代怎麼辦呢?
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最後,還是記住世界地球日的主題吧: 「善待地球——科學發展,構建和諧.」
㈣ 呼市神泉生態旅遊區導游詞
「太湖石」，又名窟窿石、假山石，因盛產於太湖地區而古今聞名，是由石灰岩遭到長時間侵蝕後慢慢形成的，形狀各異，姿態萬千，我們看到的這塊太湖石，重52噸，完全是從無錫轉運而來，全園有這樣的石頭總共才5800噸。此石堆疊成山，集太湖石的「瘦、漏、皺、丑」的特點於一體。上面書有「詩酒風流」四個大字，瀟灑飄逸，大氣恢弘。
園中園由三部分組成：六角亭、海眼神泉、佛閣。大家首先看到的是「六角亭」，是觀泉的最佳位置，同時也是供遊客休系乘涼的亭子。大家看這一副對聯，「黃河問水神泉試茶」，「曲江聽濤湖溯觀日」描述的就是如此高雅悠閑的意境。六角亭兩邊的欄桿是產於河北曲陽的漢白玉，當屬漢白玉之中的精品。
「許願池」可把錢幣放置手心，雙手合十，默默許下心願，順時針繞池3圈，再把硬幣投入水中，便可美夢成真，好事連連，大吉大利。許願池四壁的雕塑是南方的海棠花，四壁上的四個小柱子為天圓地方之意。
廳堂是佛閣，一尊金色彌勒佛塑像，大肚能融，笑口常開，敬香三柱，旅途快樂，也是我們神泉公園對所有遊客的美好祝願。廳堂之前的兩個麒麟屬清代的文物。
翠綠清澈的四方水池，稱之為「映月池」。池深3米。裡面有許多五色游魚，各具情態，供大家觀賞。
茶樓，這是一個純粹的江南園林風格的建築，戲台居中，兩面廂房拱衛。材料都是無錫的名貴杉木，共300多立方，最大的特點就是蠹蟲不蛀，千年不腐。這里可同時容納150餘人品茶觀戲。您可以在這邊品嘗一下由神泉水沖泡的茶水，這里有許多名貴茶葉，綠茶、龍井茶、碧羅春茶、普洱茶、鐵觀音等。大家可以一邊品茶，一邊觀戲，屋外雲卷雲舒，荷香陣陣，鳥語花香，等到旅遊旺季的時候，有蘇州評彈，也有本地的二人台晉劇，無論江南小調還是地方名曲，都將會讓大家感受到美的享受和體驗。
㈤ 一個動漫 很久了 講的是一對父子到中國修行，修行時落入神泉，父親變成熊貓，男主人公兒子
亂馬1/2
㈥ 跪求好看的玄幻小說。
哦！！我記起了有本小說和狂神的背景真的很象！名字叫《終極道》也是人.獸.魔族三族鼎立。主角還是嬰兒時就被一個老頭收養，從小在山上張大，被那個他口中的「老頭兒」虐待（其實是訓練他）。到他16歲生日時，那個老頭把全身斗氣傳給了他（還不能用）最後那個老頭死了.....哎！還是不介紹了，樓主自己去看看吧！反正和就是主角到魔武學院去學習魔法（老頭的遺願：叫他魔武雙修）。。。。看了這么多小說，和狂神最象的就這本，而且這本絕對不比狂神難看，甚至劇情上要強過狂神.....還有本《冰火魔廚》不知道你看過沒，反正我看，覺得還行！還有本唐家三少的《光之子》，也是學院的，但我覺得劇情上不如上面的兩個，
《龍與魔法師》全書和〈終極道〉.《狂神》那種3分之一時間在魔法學院的。。。。暫時就這些和狂神最類似的了!
<變臉武士》也很經典！！
㈦ 對聯，對出來了，神泉排你老大！
快取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標平淡慢伸手且勿想憑甜言蜜語唯我坦然
㈧ 描述一下甘肅武山縣
武山，位於甘肅東南部，天水市西端，東接甘谷，南鄰岷縣、禮縣、漳縣，西通隴西，北靠通渭，是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠。山川秀麗，物產豐富，素有蔬菜之鄉、玉器之鄉、書畫之鄉、武術之鄉的美稱，全縣共6鎮9鄉，344個村。
武山縣東西寬51.5公里，南北長59.5公里，總面積2011平方公里，總人口43.95萬人，海拔在1340米至3120米之間。隴海鐵路和316國道橫穿全境，交通十分便利。她山川秀麗，物產豐富，素有蔬菜之鄉，玉器之鄉，書畫之鄉、武術之鄉的美稱。
武山縣氣候境內氣候宜人，屬溫帶大陸性半濕潤季風氣候區，溫和濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑，年降水量506毫米，年均氣溫10.7攝氏度，年日照實踐2147小時，無霜期125天至193天左右，光照充足，四季分明，素有「隴上江南」的美稱。武山縣幅員遼闊，土地資源較為豐富，有耕地面積62萬畝，草原19萬畝，草川大草原和太皇山大草原最為著名。有森林135.3萬畝，森林覆蓋率達22.5%。隨著生態建設的不斷發展，境內森林面積不斷擴大。林木品種一雲杉、冷杉、油松、白楊、樺樹為主，另有蘋果、梨、核桃、大棗、桃、花椒等經濟林木。
1.全國重點文物保護單位———水簾洞和木梯寺
水簾洞坐落在武山縣城東北約25公里處的鍾樓山魯班峽谷中。這里山勢挺拔，突兀壯觀；綠樹成蔭，山花爛漫；洞中泉水奔涌，山間溪流潺潺，景色幽靜宜人。
「群峰疊嶂覓無路，亂石開徑別有天」，為理想的游覽勝地。該石窟開鑿於十六國時期的後秦，經北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元歷代修建，主要有水簾洞、拉稍寺、千佛洞等名勝古跡，為國家重點文物保護單位。水簾洞在形似斧劈的試斧山東側之峭壁上，是一個約50米長，30米高，20米深的拱形自然洞穴。每當雨季，洞頂、洞壁泉水、雨水一齊湧出，洞檐流水如注，恰似珠簾掩門，故得名水簾洞。洞內有四聖宮、觀音寺、南殿、菩薩殿等多座建築，各殿、台、亭、閣依自然岩洞有開有合，錯落有致，工藝精巧。其中尤以菩薩殿最為高大華麗。該殿上下兩層，下層石壁洞中有一汪清池，清澈見底；上層橫匾大書「西山暮雨」四字，內塑當地民間傳說中的麻線娘娘；水簾洞的崖面上保存著北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁畫。整個洞內樓台、泉石、雕塑、畫像相輝相映，大有天然布景之趣。
木梯寺為國保單位，座落在縣城西南約30公里的馬力柏林山山腰，山勢險峻，茂林疊翠，石窟、寺廟宛如顆顆明珠，掩映在綠蔭之中，石窟四周懸崖峭壁，僅有北側一山門可入寺內。相傳入寺無路可走，在山門口絕壁之上，安置一木梯，人們攀梯入寺，故名「木梯寺」。據代重建木梯寺序記載：「龍川東北有名山曰木梯寺，初建於漢，自唐迄今，歷代經營，內有「十殿九洞二磚塔」二塔已無跡可考，最西有天然石佛一尊，較伏羌大佛略小。寺內現存窟龕18個，殿堂四座，造像80餘尊，壁畫234幅2100平方米。內容廣，碉飾多變，具有相當高的藝術價值。尤以五、七、十六窟規模最大，保持原作風貌。造像有魏唐遺風，其中，宋代作品為全寺精華。
2.千姿百態的自然景觀
（1）老君山森林公園
老君山位於武山縣城南五華里處，是西秦嶺山系太皇山脈蜿蜒至武山縣城南面的主峰。海拔2385.9米。老君山以其山勢雄偉，峰巒秀麗，林海涌波，古松參天，自古享有「君山獨秀，俯瞰渭水」的美譽，為武山城南屏障和古寧遠八景之一。新中國成立後，對原有風景林保護的同時，補植松林，使得一年四季鬱郁蔥蔥，山色顯得異常秀麗，近年被確立為縣級森林公園。 大自然鬼斧神工造就的天然景觀和風光如畫的秀麗山水，吸引國內外遊客流連往返、絡繹不絕。老君山具有優美神化傳說的景觀有：太清勝境、石峽飛瀑、棋盤仙跡、雞冠疊翠、朝陽古洞、鍋底煙雲、幽穀神泉、嘹台瞰渭八景，含有：懸崖白松、老君古殿、飛雲峰、攀天梯等二十多個名勝景點。
（2）丹霞地貌的傑作———魯班山
魯班山，與國家重點文物保護單位----水簾洞相連的隴上名山。座落在縣城東北20公里處，是古今兵家重地，中原通往西域的古絲綢之路要道，為古寧遠勝景之一。
走進勝景峽谷，相傳魯班用一把利斧把一座大山劈成三段的險崖絕壁之間，透過茂密的樹叢，露出一線天色。這里崖壁升聳，峽壑險邃，全境由「魯班試斧」、「 松林曉月」、「仙人送子」、「五虎出山」、「東坡夜遊」、「李白醉酒」、「筆峰獨秀」、「駝群遠行」等25處景點組成，每景點都各具特色。生長在懸崖絕壁石縫中的白皮鬆更為出奇，有些枝幹長得象長臂伸出丈把遠；有些枝幹捲曲拐扭甚至繞過旁的枝幹斜刺往上長；有的倒懸下垂至數丈之外，在空中探頭探腦的作態，有的樹干挺拔扶搖直上，凌空展開它的綠臂，遠眺像個美麗的姑娘，有自己獨特的青春、秀麗、活潑。靜坐松下，放眼遠望，但見渭河如練，婉蜒蛇行，朵朵蓮花般的群山，溫順的相偶在此山的四周，不但有「江流天地外，山色有無中」的詩情畫意，而且亦有「會當凌絕頂，一覽眾山小」的美景。登上「駝群遠行」的景點觀之，前面12條大小不等的山脈系並立，層層雲霧回環纏繞，陽光在遠近的山峰、高低的雲層上，塗上濃淡不等的光彩；近處藍得透明，遠一點灰得發黑。再過去向遠望，便挨次地由深灰、淺灰，而至只剩下一抹淡淡的青色。無不吸引遊人流連忘返。
（3）武山大草原
武山大草原位於草川鄉，草川鄉是一個比較偏遠的鄉。到武山縣城後一路往東，經溫泉鄉礦泉療養院，沿一條鄉級公路走約22公里即到。登上海拔2600米的主山峰，放眼四望，目光所及之處，莽莽蒼蒼，那一片爽心的濃綠厚重得似乎融化不開；清風徐來，漫山遍野的各種野花隨風搖曳，花香陣陣襲過，令人陶醉不已；山色、雲影、牛哞、狗吠，把人們帶入了一個彷彿世外桃源一般的境界。據草川鄉黨委書記苟洲彥介紹，這里和禮縣、甘谷兩縣接壤，是優良的夏季牧場。每年夏季，舟曲、卓尼等地的牧民趕著成群的牛羊來此放牧，直到10月左右才將牛羊用卡車運回。每到盛夏時節，其他地方酷熱難當的時候，這里涼風習習，暑意全消，最高氣溫只有22度，是避暑度假休閑的理想去處。人到了這里，不管有多少煩心的事，讓風一吹全就沒了。
（4）卧牛山森林公園
（5）太皇山和雲霧山
（6）武山溫泉
溫泉位於隴海鐵路天水車站至蘭州車站之間，距洛門站僅15公里，每天有旅遊專車往返通行於洛門、武山接送來往療養、旅遊人員。療養區東南西三面群山環繞，安靜幽雅，空氣潔凈、無噪音污染，年溫差小，每逢春、夏、秋季，鳥語花香，氣候宜人，是療養康復的最佳期。療養康復區的布局依自然地形設計，呈南北長廊式分布，其位置錯落有致，所有建築古樸、典雅，與療養地自然景緻融為一體，給人以濃郁的鄉土氣息；新型療養院氡泉水療樓在溫泉水池塘中亭亭玉立，把療養地裝點得更富有勉力和新意，給人以強烈的時代感。溫泉水質清澈透明，浴時有潤滑舒適感，天然氡泉礦水因子，適應症廣泛，放射性元素作用人體，可有效的改善和加強中樞神經的功能，用來治療各種皮膚病，心血管病，運動系統疾病，神經緊張症，風濕性病和各種功能障礙川牢疾病，能增強體質的抵抗能力，對人體代謝、免疫系統都有重要生物學作用。
參觀名勝，瀏覽古跡，是當代療養生活不可缺少的內容之一。入院的療養員，都有興趣到武山的水簾洞等風景名勝點去測覽，這些景點，當天可以往返，可充實療養康復生活。
武山溫泉，以其水質優良，位置理想，物產豐富，周邊風景名勝眾多而居西北之首，是人們療養、康復、保健、旅遊的理想之地。武山溫泉又名礦泉，古稱燙池寺，有泉眼11處，日涌水量700噸。屬熱放射性礦泉，水溫為攝氏38度至40度之間，屬軟質淡水。
武山礦泉含有：放射性氡、碳酸氫鈉和硫化物等38種微量元素，是國內外稀有的極具醫用價值的復合型礦泉。經過三十多年的康復醫療實踐證明，該泉具有放射作用、離子作用、紅外線及機械按摩作用、機體內環境調節作用。洗浴後，肌膚細膩光滑，增白除皺，保健作用明顯。而醫用價值更為奇特，對疥瘡的治療效果遠非單純葯物治療所能比擬，治癒率達100%，且療程短（僅3—7天即可痊癒）。對目前原因不明，臨床療效欠佳的各類銀屑病、紅皮病、慢性濕疹、「癬」等皮膚病有神奇的療效。對其它慢性病諸如風濕病、肺心病、冠心病、軟組織損傷、運動支持器官疾病、盆腔炎、慢性胃腸炎、代償性疾病等都有非常明顯的治療效果
3.歷史悠久的人文景觀
（1）三國古戰場鐵籠山
（2）灘歌鎮文物古跡———唐初古建萬花寺、宋代古堡威遠寨、明清街
（3）明代金剛禪殿寺
4.彌足珍貴的紅色史跡
（1）費家山毛澤東故居
（2）紅軍英雄無字碑
（3）紅一方面軍強渡渭河紀念碑
（4）郭化如烈士紀念碑
5.聞名遐邇的地方特產
（1）鴛鴦玉玉器
鴛鴦玉，是產於甘肅武山縣鴛鴦鎮一帶的超基性岩石，化學成分是蛇紋石、碳酸鹽、滑石、磁鐵礦及鉻尖晶石等。礦物名稱叫蛇紋岩，屬年青碧玉的一種。鴛鴦玉的分布點主要有武山鴛鴦鎮邱家峽礦點和廟兒灣礦點，其中尤以邱家峽礦點的儲量豐富，赤露情況較好。甘肅天水武山鴛鴦玉已探明儲量3.24億m＆sup3；為世界第二大礦。 鴛鴦玉又名蛇紋石玉，因其結構細密，質地細膩堅韌，抗壓、抗折、抗風化性好，可琢性強，光澤晶瑩，而成為玉雕工藝品、高檔農具的配套鑲嵌和高級飾面之理想材料，其色澤呈翠綠、墨綠、橄欖綠、瑩光淡綠等多種，暗映天然紋理，恰似龍舞動，霓虹繚繞，十分典雅。
（2）無公害蔬菜
（3）溫泉大米和四門香醋
（4）柳編、竹編、草編
6.民俗文化中的奇葩：武術、旋鼓舞、扭秧歌、書畫等。
武山秧歌源遠流長。每當中國傳統節日春節來臨之際，武山民間村村寨寨都有盛況空前的「耍秧歌」、「鬧社火」、「玩花燈」、「慶上元」的傳統習俗。古往今來，「耍秧歌」一直是武山人春節期間的重要的文化生活，有祈求平安祝福、吉祥之意，是武山人民的精神財富，是武山數千年的文化積淀和富有生機的精神源泉。武山秧歌作為地方優秀文化的一部分，為當地的人民群眾所喜聞樂見，雅俗共賞，它以自己獨特的風貌在這塊神奇的土地上世代傳承著。旋鼓舞，是武山縣農村特有的獨一無二的民間藝術。以粗獷豪放、剽悍威武著稱的武山旋鼓舞源自古羌人的舞蹈、祭祀活動，是當地的先民們在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息的過程中，在求生存、盼太平、保平安的期盼和願望中產生的。其藝術魅力和文化價值已得到越來越多的人們的關注。武山縣擁有豐富的民俗傳統文化資源：古老的民間傳說，純朴的民族風情，悠揚婉轉的秧歌，熱情奔放的旋鼓舞、絢麗多彩的剪紙、民間繪畫藝術等等，都是絕好的教材。這些豐富多彩的表演形式和藝術作品，都顯示出武山人民的勤勞和智慧，體現全縣人民對美好生活的嚮往，是我們發展素質教育，傳承優秀民俗文化取之不盡，用之不竭的寶貴資源。
㈨ 想找一些美妙描寫中國景點的句子，就是對於景點的環境描寫，可以壯闊的，也可以寫秀麗一點的。
僅僅山門而已，裡面仙霧飄渺，朦朦朧朧，奇花異草遍地皆...