武俠小說職言花名

㈠ 人間四月芳菲盡 山寺桃花始盛開

【原文】
ren jian si yue fang fei jin，
人 間 四 月 芳 菲 盡，
shan si tao hua shi sheng kai。
山 寺 桃 花 始 盛 開。
chang hen chun gui wu mi chu，
長 恨 春 歸 無 覓 處，
bu zhuan ru ci zhong lai。
不 知 轉 入 此 中 來。

朝代：唐
體裁：七言絕句
題材：寫景抒情

【格律】
○平聲 ●仄聲 △平韻
人間四月芳菲盡，
○○●●○○●
山寺桃花始盛開。
○●○○●●△
長恨春歸無覓處，
○●○○○●●
不知轉入此中來。
●○●●●○△

【注釋】
1.大林寺：在江西廬山附近。
2. 人間：指廬山下的平地村落。
3. 芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。
4.盡：指花凋謝了。
5. 山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。
6.長恨：常常怨恨。
7.春歸：春天回去了。
8.覓：尋找。
9. 不知：豈料、想不到。
10.轉:反。
11. 此中：這深山的寺廟里。
12.始：開始。
句意：四月里別處的春花都凋謝了， 大林寺的桃花卻剛剛開放。 人們常說春天走了再也沒地方尋找， 卻沒料到春天卻悄悄地轉移到這里來。

【作者】
白居易（772～846）字樂天，號香山居士，唐下邽人（今陝西渭南縣附近），生於唐代宗大歷七年，卒於武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州。長慶時，累遷杭、蘇二州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。

【賞析】
詩的開首「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景—— 一片始盛的桃花。我們從緊跟後面的「長恨春歸無覓處」一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜！詩中第一句的「芳菲盡」，與第二句的「始盛開」，是在對比中遙相呼應的。
字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了「人間」二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即彷彿從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身於非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發下，詩人想像的翅膀飛騰起來了。「長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春並未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，後兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。
大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開。詩人說「春歸無覓處」、「轉入此中來」，多麼風趣！春天哪有腳步？怎會轉移呀？這是詩人豐富的想像，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。
名句賞析：長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。人間四月，江南大地的春花已經落盡，但詩人卻意外地在高山古寺之中遇上了一片剛剛盛開的桃花。這兩句表現了詩人的驚喜之情和對春天的熱愛、留戀。這里，詩人把春光擬人化，它不僅形象美麗，而且頑皮好動，彷彿會和人捉迷藏似的，寫得活靈活現。

摘抄：XIONGZQ168

㈡ 《灌園記*齊王拒諫》是什麼書

灌園記是戲曲。。。齊王拒諫為其第三出，詞如下
第三出齊王拒諫
【齊天樂】〔凈齊王生世子上凈〕功臣伐宋威名震。割楚仍侵三晉。鄒魯稱臣。諸侯恐懼。計日周秦兼倂。烽煙罷警。正好酣柳迷花。舞燕歌鶯。〔生〕謀合鄰邦。機深讎敵。且莫相輕。
凈〕禁林鶯語蝶飛忙。花發朱門百和香。水碧御溝斜拂柳。鑾輿到處引笙簧。自家齊王便是。我前日用蘇代之計。移兵伐宋。一舉而克。泗上諸侯。無不服從。眼見得代周而為天子。豈不快樂。連日慶賞。每夜沈醉。今日纔一視朝。百官俱已退班。傳旨奏事的可上殿來。

【生査子】〔外王蠋上〕憂時白發增。謀國丹心秉。抗疏向彤廷。願聳君王聽。
世子太傅臣王蠋見。〔凈〕王太傅有何事來奏。〔外〕無事不敢瀆奏。有事不敢不言。大王乘危於燕。收利於宋。泗上諸侯。莫不畏服。計則得矣。今日安意肆志。荒於酒色。不訪賢才。不理朝政。豈知仇燕方乘隙而圖齊。各國又嫉齊而與燕。若復流連荒亡。般樂怠傲。恐殷鑒不遠。只在燕宋。將使扁鵲望而卻走。誠為大王危之。〔凈〕以我之強。視燕之弱。眞摧枯拉朽。發蒙振落。何足為慮。〔外〕大王。你休道燕不足慮。

【啄木兒】他招樂毅拜亞卿。十載雄心思一逞。他那裏惕厲憂勤。我這裏懈惰荒寧。他那裏卧薪嘗膽勤修政。我這裏宴安鴆毒不思省。兵馬臨城待怎生。
〔凈怒介〕王蠋。你又不是言官。誰要你多說。我知道你不過是沽名釣譽。卻不道長他的志氣。滅我的威風。〔生〕父王請息怒。

【前腔】他披肝膽瀝悃誠。危行危言眞骨鯁。犯龍顏總為朝廷。批逆鱗豈是沽名。閉邪陳善臣之敬。轉圜從諫君之聖。父王豈不聞三年不鳴。一鳴驚人。大鳥驚人在一鳴。
〔凈怒介〕旣如此說。是我不能治國。如今你自做了齊王。王蠋做了齊相如何。正是酒逢知己千鍾少。話不投機半句多。〔下生外吊場〕

【三段子】〔外〕孤忠自盟。奈天高不察下情。〔生〕大廈漸傾。奈鄰邦多謀戰爭。〔合〕眼前暫恃邊疆靖。不時難保烽煙警。把葯石之言翻成畫餅。〔內傳介〕

大王有旨。王蠋越職言事。奪官削職。發回原籍。世子不能將順。發去莒州安置。不許朝見。

【歸朝歡】〔外〕君王的。君王的。聽言不明。料人謀難回天命。〔生〕先生的。先生的。朝陽鳳鳴。又誰知一鳴輒斥使人悲哽。
【尾聲】〔外〕歸耕尙有田一頃。〔生〕我安置處孤形弔影。〔外〕世子不須煩惱。老臣一定送你到莒州。待你還朝我方纔返鄉井。
世子。我如今與你同出朝門。去喚了臧兒。收拾行李。上路便了。臧兒在那裡。〔丑上〕五鼓聽朝鍾。退朝日已紅。若還庄裏睡。正好夢周公。老爹出來了。老爹與世子一同出朝。又是這般荒荒張張。莫非做出些事來。〔生〕這小廝到乖巧。〔外〕你先與世子脫了錦袍。就來與我脫了朝服。可到下處收拾行李做一車兒。發到南門來。隨我上路。〔丑〕要往那裡去。〔外〕我因諫諍。今已罷官了。〔丑〕老爹。這時節可是開得口的。自古道閉口深藏舌。安身處處牢。旣然齊王不用了。你何不往他邦去。正是東邊不養西邊養。〔外〕唗。你那裡知道。你只隨我到莒州去便了。〔丑〕阿呀。老爹又作怪。旣然不到他邦去。只該回到自家莊上快活。為何到要往莒州去。不知是去做甚麼。〔外〕世子因救我。也得罪於齊王。發去莒州安置。他形孤影只。甚是凄楚。我與你須送他到彼。多則一年。少則半載。待他回朝。我們方可回家去。〔丑〕原來如此。要往莒州去。如今老爹與世子前行。小人收拾行李。就趕上來了。〔先下〕

一紙封章早扣閽。誰知遭遣出金門。
分明指與平川路。卻把忠言當惡言。

㈢ 急求白居易 杜牧 張繼的個人資料（我會追加）！

白居易（772～846）字樂天，號香山居士，唐下邽人（今陝西渭南縣附近），生於唐代宗大歷七年，卒於武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州。著有《白氏長慶集》等。
杜牧，803年生，852年逝世，京兆萬年（今陝西西安）人。唐代詩人、書法家。字牧之。大和三年（828）進士及第，又登賢良方正能直言極諫科、官至中書舍人。善屬文，工詩，是唐代著名詩人，人號「小杜」，以別於杜甫。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行草書。
張繼，字懿孫，襄州(湖北襄陽縣)人，天寶十二年進士及第，是中唐時期頗負盛名的詩人。他的學問淵博，頗重氣節，曾在洪州(江西省南昌市)做過鹽鐵判官，大歷年間，入朝為官，官至檢校祠部員外郎。他頗關心安史之亂(天寶十三年)後的人民生計：「女停襄邑杼，農廢汶陽耕」，「火僚原猶熱，風搖海未平」，「量空海陵粟，賜乏水衡錢」，這些都是他關切時事的作品。

㈣ 白居易的詩

1、錢塘湖春行

【作者】白居易【朝代】唐

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

白話翻譯：

繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白雲垂得很低。

幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著築巢銜泥。

野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。

最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

2、草 / 賦得古原草送別

【作者】白居易【朝代】唐

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

白話翻譯：

長長的原上草是多麼茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。

無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。

野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。

我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、池上

【作者】白居易【朝代】唐

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

白話翻譯：

一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。

他不知道怎麼掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。

4、問劉十九

【作者】白居易【朝代】唐

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

白話翻譯：

釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。

天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？

5、大林寺桃花

【作者】白居易【朝代】唐

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

白話翻譯：

在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經轉到這里來。

㈤ 白居易河洛地區作品鑒賞

易研究 >> 研究論文
白居易的河洛情結
白居易的河洛情結
白高來 白永彤
洛陽龍門，兩山對峙，鬱郁蔥蔥；伊水中流，波光粼粼。西山是舉世聞名的龍門石窟；東山頭上，坐落著著名的香山寺，其北麓有一座琵琶峰，唐代偉大詩人白居易（772-846年）就長眠在這里。
一、近祖：根植河洛，故鄉洛陽
史書常稱白居易為太原人，太原乃白氏之族望。到白居易的曾祖
父白溫，白家已搬到了陝西下邽（今屬渭南）。白溫在唐高宗時期和武則天大周時期做官，官至朝清大夫、檢校都官郎中（均為朝官）。因高宗晚年長住東都和大周都洛，故白氏在洛陽也有一處相當規模的宅第。白溫有六子，史書有記載的二子白鏻（白季康之父、白敏中之祖父）、六子白鍠（白季庚之父，白居易之祖父）及他們的家屬後代都在這里居住生活過，這就是白居易詩文中多次提到的毓財里宅。白鍠十七歲明經及第，先後任過鹿邑縣尉、洛陽縣主薄、酸棗縣令等，最後是在鞏縣連任三考。白鍠在任洛陽縣主薄時，娶了河南縣尉薛俶之女薛氏為妻，他們一共生有五兒一女。白鍠後來連任鞏縣令時才把家搬到新鄭，由此推斷，其子女理當都在洛陽出生，並度過青少年時代。五個兒子四個做官的也都在河南府（洛陽）附近。由是，洛陽成為白溫子孫們的第二故鄉，毓財里白氏宅第留給他們的記憶比下邽故里那個家還要多，還要令他們難忘。
二、青年時期：顛沛流離多磨難，洛陽家中得溫暖
唐大歷七年（772年），白居易出生於新鄭東郭宅，十一、二歲時，為躲避河南戰亂，白季庚一家遷到了他徐州別駕任所附近的符離，白居易則隻身寄居越中（當時有幾位白氏族人在那一帶做官）。白居易自十歲就長期奔波於洛陽、符離、衢州、襄陽間。洛陽有白氏老宅，還有他的幾位長輩和同祖兄弟。白居易南來東去，到了洛陽就到了家；在洛陽家中，他和幾位兄弟，「居則共被而寢，出則連騎而行。」（《祭烏江十五兄文》）白居易疲憊的身心在這里得到了溫暖和撫慰。貞元十年（794年）五月二十八日白季庚病逝於襄州別駕任所，全家一下子失去了精神支柱和經濟來源，對白家的打擊是很大的。他們無力把季庚的靈柩運回家鄉，只好權厝襄陽。白居易擬送弱母幼弟到洛陽暫住，後回符離守喪。貞元十三年（799年），父喪服滿。次年春，白居易的長兄白幼文就趕忙赴任饒州浮梁縣主薄，以微奉接濟全家生活。白居易隨後移家洛陽，接著也到浮梁去了。這一時期，白居易在洛陽以憂傷的心情寫有以下詩文：《重到毓材宅有感》：「欲入中門淚滿巾，庭花無主兩回春。軒窗簾幕皆依舊，只是堂前欠一人。」這首詩寫的就是白居易護送母親回到洛陽毓財里，睹物思父，悲從心來的凄慘情景；《傷遠行賦》寫的是貞元十五年（799年），白居易從浮梁大兄白幼文處負米還洛一段故事：「貞元十五年春，吾兄吏於浮梁 ，分微祿以歸養，命予負米而還鄉。……自鄱陽而歸洛陽……」《自河南經亂，關內阻飢，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》：「時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園廖落干戈後，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」這首詩描繪了白氏兄弟為戰亂所迫，骨肉分離，流落各地，艱難謀生的景況。
白居易出身世代讀書人家，九歲諳識聲韻，十歲解讀書民，十五能屬文，並始知有進士，因而苦節讀書，「二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至於口舌生瘡，手肘成胝，既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白」。（《與元九書》）。然而，功夫不負有心人，苦讀書換來功成名就：白居易十八歲時就寫下了「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生」（《賦得古原草送別》）這樣的名句，得到朝中名士的廷譽。由於家貧且多變故（父死、守喪等），白居易二十八歲方從鄉試，為宣歙觀察使崔衍所貢，赴長安應進士考試。貞元十六年（800年）二月十四日，於中書侍郎高郢主試下，一舉成名，以第四人及第，十七人中最年少。及第後，他迫不及待直奔洛陽。春風得意馬蹄疾，驚喜報於親友知。母親喜極而泣，親友笑得合不擾嘴，弟兄們表示以他為榜樣發奮讀書。兩年後，貞元十八年（公元802年）冬，白居易參加吏部的書判拔萃科考試，與元稹等同登第，同授秘書省校書郎 。從此走上仕途。白居易從進士及第到拔萃登第授校書郎兩年多中，來往於洛陽、江南、符離間，在洛陽的詩作有《和鄭方及第後秋歸洛下閑居》《東都冬日會諸同年宴於鄭家林亭》《冬日示敏巢》等詩。白居易在京城做官後，京城距其下邽故里僅百多里路，便於貞元二十年（804年）春，告了一段時間的假，暢游洛陽後，把符離和洛陽的家一起搬回故里--下邽縣義津鄉金氏村。
三、晚年：定居東都洛陽，長眠龍門香山
白居易步入仕途，特別是被授左拾遺、翰林學士後，便欲以「兼濟天下」為已任，革除朝廷弊端，解除生民苦難。他一方面利用諫官的職位，「有闕必規，有違必諫，朝廷得失無不察 ，天下利害無不言」；一方面又利用詩歌作武器，凡「難於直言者，輒詠歌之」。他的那些著名的諷諭詩《秦中吟》和《新樂府》等都是這時寫作的。這些詩篇像一把把匕首，直刺黑暗的社會現實，使權貴們「扼腕」、「變色」、「切齒」、（《與元九書》）。白居易也因此遭到權貴們的排擠和打擊。元和十年（815年），唐軍對割據淮西的吳元濟攻勢加緊，淄青節度使李師道為阻撓朝遷用兵，派刺客刺殺了宰相武元衡，御史中丞裴度也受重傷。白居易首先上書請求捕捉盜賊以洗雪國恥，權貴們便以白居易越職言事為罪名，將白居易貶為江州司馬。在江州司馬上任三年余，又被任命為偏遠的忠州刺史。貶官和遠離京都的寂寞生活，消磨了白居易的壯志。元和十五年（820年）夏，白居易被召回京城，先後任尚書司員外郎和主客郎中、知制誥等職。但白居易對君主昏庸、朝政日非、權貴們黨爭激烈、互相傾軋非常反感，不願捲入其中，便請求外任。長慶二年（822年）七月，白居易出任杭州刺史，後又任蘇州刺史。在此期間，白居易「恤穩安疲民」，興修水利，引湖水灌田，賓士濫獄，做了不少於民有益的好事，深受蘇、杭百姓的愛戴。長慶四年（824年），杭州刺史任滿，除太子左庶子分司東都，五十四歲的白居易回到闊別二十年的洛陽，就決意把洛陽作為終老之地，遂傾其家資，外加兩匹馬，買下故散騎常侍楊憑的履道里宅第。後來，雖然在蘇州刺史任上一年多，調回京城又出任過秘書監和刑部侍郎，但他始終對朝中的「黨爭」懷有戒心，念念不忘避禍遠害，便於大和三年（829年）春，辭去刑部侍郎，以太子賓客分司東都又回到洛陽，是年五十八歲。再後來，白居易又做過一任河南尹和一會太子賓客分司，最後是太子少傅分司東都。會昌六年（846年）八月，七十五歲的白居易病逝於履道里家中，家人尊其所囑，將其安葬龍在門山琵琶峰。
由於先祖和青年時期與洛陽的緣分，白居易選定洛陽作為其終老之地，並買下了竹木池館、島樹橋道齊備，有林泉之致的履道里宅第。隨後，由他親自設計，對宅園進行了多次修繕改造，使之成為當時的東都名園，成為後世園林家們研究和推崇的園林佳作。白居易履道里宅園的造園藝術在我國和日本等國造園史上都有一定影響。定居洛陽的白居易鍾情洛陽的山山水水，「洛城內外六七十里間，凡觀寺、丘墅有泉石花竹者，靡不游」（《醉吟先生傳》）。他曾兩游嵩山、少林寺，三游濟源天壇、枋口；洛城外的龍門、香山寺，他常游常往；洛城內的五鳳樓、天宮閣，他多次登臨；洛水上的天津橋、魏王堤，他時常漫步信游。白居易晚年在洛陽依然攻詩不輟，筆耕不息，這一時期詩文作品的數量約占其一生作品的三分之一以上。他還多次整理自己的詩集。會昌五年（845年）五月，詩人病逝的前一年，他對自己的詩文集進行了最後一次整理，讓侄兒和家人把它分抄五本，並親手為記：「前後七十五卷，詩筆大小凡三千八百四十首。」其中三本留存在洛陽：一本存聖善寺，一本付侄兒龜郎，一本付外孫談閣童。（《白氏文集後記》）在此之前，開成五年（840年），詩人把回到洛陽十二年所賦的八百首詩，合為十卷，納於龍門香山寺經藏堂。晚年的白居易「兼濟」之志並未泯滅。有一年夏天，天氣酷熱，「頭痛汗盈巾，連宵復達晨」，愛酷熱煎熬的詩人在這時想到了農民，「朝客應煩倦，農夫更苦辛」（《苦熱》）。又有一年冬天，家人為其縫制一件綾襖，他穿在身上，頗不自安，特意寫了一首詩，表達自己的意願：「水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復輕。晨興好擁向陽坐，晚出宜披踏雪行。鶴氅毳疏無實事，木棉花冷得虛名。宴安往往歡侵夜，卧穩昏昏睡到明。百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。心中為念農桑苦，耳里如聞飢凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。」（《新制綾襖成感而有詠》）白居易在耆耋之年，仍盡其所能地為洛陽及後人辦了兩件大好事。一是大和六年（832年），用給老友元稹寫墓誌的六七十萬贄錢，重修了香山寺，歷三月而竣工。詩人有（《修香山寺記》）和《重修香山寺畢題二十二韻以記之》。二是會昌四年（844年）主持疏浚、開鑿了龍門南的八節灘和九峭石，為過往的船工消除了痛苦和危險，使他們再也不用「大寒之月，棵跣水中，飢凍有聲，聞於終夜」了。詩人為此作詩二首，其一雲：「七十三翁旦暮身，誓開險路作通津。夜舟過此無傾復，朝脛從此免苦辛。十里叱灘變河漢，信寒陰獄化陽春。我身雖歿心長在，暗施慈悲與後人」。

㈥ 草是誰寫的古詩

《草》的作者是唐代詩人白居易，也是他的成名之作。這首詩是通過對草原上野草的描寫，抒發對友人離別時的惜別之情，這首詩既是詠物詩也是寓言詩。《賦得古草原送別》又名《草》。
賦得古原草送別
作者：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋
1. 離離：繁盛的樣子。
2. 原：原野。
3. 榮：繁盛。
4. 遠芳侵古道：伸向遠方的一片野草，侵佔了古老的道路。遠芳：牽連一片的草。
5. 晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。
6. 又送王孫去，萋萋滿別情：這兩句借用《楚辭》「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。
賞析
這是一首應考習作，相傳白居易十六歲時作。按科舉考試規定，凡指定的試題，題目前須加「賦得」二字，作法與詠物相類似。《賦得古原草送別》即是通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。
詩的首句「離離原上草」，緊緊扣住題目「古原草」三字，並用疊字「離離」描寫春草的茂盛。第二句「一歲一枯榮」，進而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環，生生不已的規律。第三、四句「野火燒不盡，春風吹又生」，一句寫「枯」，一句寫「榮」，是「枯榮」二字意思的發揮。不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動地表現了野草頑強的生命力。第五、六句「遠芳侵古道，晴翠接荒城」，用「侵」和「接」刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，「古道」「荒城」又點出友人即將經歷的處所。最後兩句「又送王孫去，萋萋滿別情」，點明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無窮。
全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，在「賦得體」中堪稱絕唱。
據宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易十六歲時從江南到長安，帶了詩文謁見當時的大名士顧況。顧況看了名字，開玩笑說：「長安米貴，居大不易。」但當翻開詩卷，讀到這首詩中「野火燒不盡，春風吹又生」兩句時，不禁連聲贊賞說：「有才如此，居亦何難！」連詩壇老前輩也被折服了，可見此詩藝術造詣之高。

㈦ 白居易的《花下自勸酒》求翻譯 酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。莫言三十是年少，百歲三分已一分。

譯文：倒酒總要倒的滿滿的，枝頭上的花看一眼就凋零了，不要說三十歲還年輕，即使活一百年，也已近三分之一。

原詩如下

花下自勸酒

唐代：白居易

酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。

莫言三十是年少，百歲三分已一分。

(7)武俠小說職言花名擴展閱讀

創作背景

據《舊唐書·白居易傳》記載，白居易系出名門，是北齊五兵尚書白建之仍孫，但從他爺爺白鍠起開始敦崇儒業，到了白居易這一代，已經是名動一方的書香門第。白居易不僅博學多才，而且精於詩文，被召入翰林學士。很快，他又被唐憲宗欽點為左拾遺。

任左拾遺期間，他果然多次直言上諫，直刺弊政，得罪了許多人，唐憲宗也對他屢感不爽。唐憲宗有一次對人說，「白居易小子」是我把他提拔到這樣一個顯著的位置，他卻多次對我無禮，實在叫人難以忍受。但唐憲宗為了不阻塞言路，最終還是包容了他。

後來，宰相武元衡遇刺身亡，他上書主張嚴懲兇手。但此時他已經不是左拾遺，沒有了言官的職責。因為他的秉公耿直得罪了不少人，所以當即有人批評他越職言事，繼而有人捏造誹謗出許多罪名，被貶為江州司馬。

之後的白居易宦海沉浮，見慣了人情冷暖，他轉而過上了放意文酒、閑雲野鶴的生活。在醉與醒之間，他無意間顯露了他的兩面人生。因為白居易盡管後半生坎坷飄零，但他並不完全在意，而是有自己一套善於自我調節的精神體系，能夠使他窮則獨善其身，達則兼濟天下。

所以，白居易的酒詩又有他獨特的一面。他自稱「醉吟先生」，與劉伶、陶淵明一樣嗜酒如命，甚至有過之而無不及。白居易的酒詩多以「醉」為名，認為飲酒可以讓人對世事釋懷，使人忘卻煩惱。這個「醉」，不是不能自拔的沉醉，而是飲酒個人帶來的快樂。

㈧ 《長歌行》是誰寫的

《長歌行》沒有作者，它是一首中國古典詩歌，屬於漢樂府詩，是勸誡世人惜時奮進的名篇。

全詩如下：

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

譯文：園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

(8)武俠小說職言花名擴展閱讀

這首詩借物言理，從「園中葵」說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最後勸導人們，要珍惜青春年華，發奮努力，不要等老了再後悔。

「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。」詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的美景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起，曬幹了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。

其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此？因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋百草的道理。

萬物都有盛衰的變化，大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？人也有少年到老年的過程。「百川東到海，何時復西歸。」讀出重音「何時」，突出時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返的滄桑。

一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時後悔也來不及了。在前後的對比中，讀出警策、催人奮起之意。

這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為。

㈨ 搜集作者白君易楊萬里的資料

楊萬里，字廷秀，號誠齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋傑出詩人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋「中興四大詩人」、「南宋四大家」。
【介
紹】楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）。南宋大人。紹興二十四年（1154年）進士。歷任國
子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行於江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉
里。在中國文學史上，與陸游、范成大、尤袤並稱「南宋四家」、「中興四大詩人」。他作詩25000多首，只有少數傳下來。
淳煕六年
（1179年）至十一年任職廣東，發現惠、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中，遂奏請同意，在所有諸路鄉間外砦蓋造廨舍營房，不準士兵遷駐城內。在惠州先後
寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：「三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅
浮，東坡原是西湖長，不到羅浮便得休」。其人其詩在惠州影響很大，被祀於西湖畔的景賢祠。
【生平】
楊萬里是紹興二十四年中進士。授贛州司
戶，後調任永州零陵縣丞。張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦楊萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年
（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起
義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年
（1185年）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用
人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁「指鹿為馬」，
惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉
運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，楊萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領俸
祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開禧二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚「文
節」，追贈光祿大夫。。
今存作4200餘首，不少抒發愛國情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮
復晴》等詩，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術性都相當高。也寫過一些反映勞動人民生活的詩，如《竹枝歌》七首寫纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫築堤圩
丁，以及《插秧歌》、
《憫農》、《憫旱》、《農家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現出對農民艱難生活的同情。同時還有輕快的寫景詩篇，如路經靈鷲寺，曾作《宿靈鷲禪寺》七絕
二首：其一雲：「初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉終夜鳴。流到前溪無半語，在山做得許多聲。」楊萬里初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以後詩風轉變，由
師法前人到師法自然，形成獨具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂「活法」，即善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：
「風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！」就充分體現了誠齋體的特色。所著《誠齋詩話》不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作
詞今存僅15首，風格清新，富於情趣，頗類其詩。又精於《易》學，有《誠齋易傳》，以史證《易》，為經學家非議。所著《誠齋集》133卷（包括10種詩集
及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節公詩集》42卷，有乾隆間刻本；《誠齋易傳》20卷，有曝書亭影宋本；《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續編》
本。
楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多「書」、「策」、「札子」中都一再痛陳國家利病，
力詆投降之誤，愛國之情，溢於言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱贊他「清得門如水，貧惟帶有金」。江東轉運副使任滿之後，應有餘錢萬
緡，但他均棄於官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時准備
丟官罷職，因此預先准備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏於卧室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉時行李累贅。後來賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政
之時，韓新建南園，請他作一篇「記」，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示「官可棄，『記』不可作。」以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民誇他「脊樑如鐵
心如石」（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），並非謚美之辭。
楊萬里一生熱愛農村。如《憫旱》、《過白沙竹技歌》等寫出農民生活的艱難和疾苦，《歌四時詞》、《播秧歌》等。寫出農民艱辛和歡樂。
紹興二十四年（公元1154年）春，楊萬里進士及第。
二十六年（公元1156年），授贛州司戶參軍。
二
十九年（公元1159年）十月，調任永州零陵縣塞。時主戰派領袖張潑滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜渴而不得見，後以書信力請，並通過其子張拭介
紹,才得接見。張浚對他說：「元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！」（羅大經《鶴林玉露》甲編卷l）同時勉之以「正心誠意」之
學。楊萬里服膺其教終身，於是名其讀書之室曰「誠齋」，以明己志。胡銓當時滴居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，「一日而並得二師」
（《跋張魏公答忠簡胡公書十二紙》），張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

白居易

白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽。是唐代偉大的現實主義詩人，
唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和
「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世於洛陽，葬於
香山。

一、人物生平

1.出生亂世

唐代宗
大歷七年（772年）正月，白居易出生於一個「世敦儒業」的中小官僚家庭。白居易出生之後不久，家鄉便發生了戰爭。蒲鎮李正己割據河南十餘州，戰火燒得民
不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒於長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（公元780年），一年後因白
季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離度過了童年時光。而白居易聰穎過人，讀書十
分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。

2.仕官生活

806
年，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明於體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。807年，任進士考官、集賢校理，授翰林學士。808年任左拾
遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長安，授太子左贊善大夫。
任左
拾遺時，白居易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書言事，並寫大量的反應社會現實的詩歌，希望以此補察
時政，乃至於當面指出皇帝的錯誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：「白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮於
朕，朕實難奈。」李絳認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。

3.貶謫江州

815
年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。其後白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有「賞花」及「新井」詩，有害
名教。遂以此為理由貶為江州（今江西九江）司馬。818年冬，被任命為忠州（今重慶市忠縣）刺史，819年到任。820年夏，被召回長安，任尚書司門員外
郎。
白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀錄，新井詩作於元和元年左右（新井詩今已失傳），可見此事
不能構成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當權者有關。貶謫江州是白居易一生的轉折點：在此之前他以「兼濟」為志，希望能做對國家人民有
益的貢獻；至此之後他的行事漸漸轉向「獨善其身」，雖仍有關懷人民的心，表現出的行動卻已無過去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自
處，曾在廬山香爐峰北建草堂，並與當地的僧人交遊。
818年，白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當白居易被任命為忠州刺史時，白行簡也一同與兄長溯江而上。途中與元稹相遇於黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時間，白居易在忠州城東的山坡上種花，並命名此地為「東坡」。

4.任職蘇杭

820
年冬，轉任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即硃色，為五品以上官員所用的服色。）轉上柱國，又轉中書舍人。822
年，白居易上書論當時河北的軍事，不被採用，於是請求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內有修築西湖堤防、疏浚六井等政績。824年5
月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，後與劉禹錫相伴遊覽於揚州、楚州一
帶。
在杭州刺史任內，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。又見西湖淤塞農田乾旱，因此修堤蓄積湖水，以利
灌溉，舒緩旱災所造成的危害，並作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置於湖邊，供後人知曉，對後來杭州的治理湖水有很大的影響。離
任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供後來治理杭州的官員公務上的周轉，事後再補回原數。當這筆基金一直運作到黃巢之亂時，當黃巢抵達杭州，
文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。
西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，後世誤傳這即是白居易所修築的堤，而稱之為白公堤。事實上這道「白堤」在白居易來杭州之前已存在，當時稱為「白沙堤」，且見於白居易的詩作之中。
當白居易在杭州時，元稹亦從宰相轉任浙東觀察使，浙東、杭州相去並非太遠，因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當白居易任滿離開杭州時，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。
在蘇州刺史任內，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫「七里山塘」，簡稱「山塘街」。

5.晚年生活

827
年，白居易至長安任秘書監，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。828年，轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。829年春，因病改授與太子賓客
分司，回洛陽履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓誌銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數布施於
洛陽香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，後改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。
839年10月得風疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領取半俸。846年8月去世，贈尚書右僕射。葬於龍門（今龍門石窟之白
園）。
晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常游歷於龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易
74歲，尚在履道里第舉行「七老會」，與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成「九老圖」。白居易晚
年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿之弟子。
晚年白居易的生活，大多是以「閑適」的生活反應自己「窮則獨善其身」的人生哲學。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成後作詩《開龍門八節石灘詩二首並序》留念，詩中仍反映出他「達則兼濟天下」的人生觀。

6.洛陽安逝

武宗會昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。

二、個人成就

1.官場

翰林學士
前
期是兼濟天下時期，後期是獨善其身時期。白居易貞元十六年（800年）29歲時中進士，先後任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大
量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規
矩，回故鄉守孝三年，服孝結束後回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

江州司馬
元和十年六月，白居易
44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急於處理。白
居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；於是被貶謫
為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井裡死的，他寫賞花的詩和關於井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，於是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還
是那些諷喻詩。
貶官江州（現九江）給白居易以沉重的打擊，他說自己是 「面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心」，早年的佛道思想滋長。三年後由於好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

杭州刺史
元
和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先後做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權
奪利，明爭暗鬥；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。於是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農田經常受到旱災威
脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發動民工加高湖堤，修築堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數
十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時，要及時封閉；發現有漏水之處，要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大
歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

2.文學

白
居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。在《與元九書》中，
他明確說：「仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。」由此可以看出，在白居易自
己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他
「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭
詩的創作而發的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：「今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢
矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之。」（六十八《議文章》）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：
「立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。」（六十九《采詩》）他反對離開內容單純地追求「宮律高」、「文字奇」，更反對齊梁以來「嘲風
月、弄花草」的艷麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標準是：「其辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者
傳信也；其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。」這里的「質而徑」、「直而切」、
「核而實」、「順而肆」，分別強調了語言須質朴通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可
信，又淺顯易懂，還便於入樂歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：「總
而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。」
（《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：「自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時
而著，歌詩合為事而作。」為時為事而作，首要的還是「為君」而作。他也說：「但傷民病痛，不識時忌諱」（《傷唐衢二首》其二），並創作了大量反映民生疾苦
的諷諭詩，但總體指向卻是「唯歌生民病，願得天子知」（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。[22]
《琵
琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但
卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便於抒情的人物心理描寫
和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情
隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中
「行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，《琵琶行》中
「楓葉荻花秋瑟瑟」「別時茫茫江浸月」等類詩句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成
哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖盪，不能自已。

三、歷代評價

唐代
唐宣宗有吊白居易詩：「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」此詩可作為白居易一生的概括。

五代及宋
新、
舊唐書對於白居易的評價亦有不同。舊唐書對於白居易的文學成就給予高度的肯定：「昔建安才子，始定霸於曹、劉；永明辭宗，先讓功於沈、謝。元和主盟，微
之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優，放心於自得之場，置器於必安之
地，優游卒歲，不亦賢乎。」新唐書描述白居易「於文章精切，然最工詩。」又說：「居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長於詩，它文未能稱是也。」然而新
唐書對白居易的人品則給予極高的肯定：「觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節
自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉！」這種評價的變遷可能與宋代古文運動的興起有密切的關系。
蘇軾對白居易的評價也有不一致處。蘇軾曾提出「元輕白俗」的說法，對元白的詩風頗有微詞。然而後來卻常以白居易自比，例如「定似香山老居士，世緣終
淺道根深。」又如「予去杭十六年，而復來留二年而去。平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉。」蘇軾對白居易的詩作，也有「白公晚年
詩極高妙。」的評語。

遼金元三代
元好問：「並州未是風流域，五百年中一樂天。」在《論詩三十首》「一語天然萬古新」句下，元好問自註：「陶淵明，晉之白樂天。」

明清
袁宗道以「白蘇齋」為齋名，並有《詠懷效白》的詩作
清代主張性靈說的袁枚亦給予白居易極高的評價。
清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩文與為人均給予極高的評價，認為白居易「實具經世之才」，並認為官員應以白居易的詩「救煩無若靜，補拙莫如勤」作為座右銘。

近現代
胡
適贊揚以白居易與元稹為領袖的文學革新運動，認為可以達到以詩歌造成輿論，而有助於改善政治。因為陳獨秀與胡適提倡新文學運動，在提倡白話、不避俗字俗語
的風氣下，白居易的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大傑、錢基博等，都給予白居易極高的評價。然而錢鍾書對白居易的評價則不高。

他國評價
白居易的文集在日本受到高度評價。平安時代，菅原道真寫漢詩，當時渤海國的人見道真的詩，認為與白居易的詩很像，這評語令道真很高興，還特別記載下來，引以為榮。