武俠小說下載華山論劍txt
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作品簡介：
《射鵰英雄傳》是金庸創作的長篇武俠小說，最初連載於1957～1959年的《香港商報》，後收錄在《金庸作品集》中，是金庸「射鵰三部曲」的第一部。
B. 華山論劍的3.2 內容簡介
上世紀80年代，新派武俠小說從港台傳至中國大陸，最初以雜志連載的形式發行，繼而席捲大江南北。在全世界華人圈凡是有書的地方，不管是光鮮的都市，還是破落的農村，都能看到武俠書的蹤影。有句順口溜廣為流傳， 「讀書不讀金粱古，縱讀千書也枉然」。
整整半個世紀，老子和兒子兩代人共同讀過的書，除了三國、水滸和基督山、茶花女等世界名著外，應該就算是以金梁古為代表的新派武俠小說了。
金庸先生的十五部小說道盡了人間的酸甜苦辣，滄海桑田。在厚重而不失絢麗的筆下，中國文化被潛移默化地植入到人物刻畫、情節設構、場面渲染、歷史背景中去。
C. 華山論劍
華山論劍什麼意思
華山論劍原意是在華山比武，引申為公開的比試或學術爭鳴。
華山論劍出自金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》。
金庸武俠巨著《射鵰英雄傳》之中第一次華山論劍，黃葯師（東邪）、歐陽鋒（西毒）、段智興（南帝）、洪七公（北丐）、王重陽（中神通）五人在華山頂上鬥了七天七夜，爭奪《九陰真經》。最終王重陽擊敗四人獲勝。
華山論劍出自金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》，原意是在華山比武，引申為公開的比試或學術爭鳴。華山論劍之所以稱之為「論劍」，其實只是一種雅稱，以「劍」泛指一切武功。之所以用「劍」來泛指一切武功，是因為「劍」在兵器中的特殊地位，劍在古代是兵中王者，被稱為「百兵之君」。
D. 武俠界的華山論劍，在江湖中是怎樣的存在
俠之大者，為國為民
作為一直“被去世”的名人，金庸老先生自己都會調侃說到“我都死了20多回了”。而這位武俠泰斗，這次是真的離開了。就像他自己曾說過的那樣“大鬧一場，悄然離去”。
他留給世人一個瑰意琦行的江湖，自己安然離去，駕鶴西巡。
說起金庸為我們創出的江湖，就不得不提華山。華山自古便是武林聖地，故以險峻著稱，占白虎之位，貫西嶽之名。而在華山最有名的典故中，當屬——華山論劍。
華山論劍，出自金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》。原意本指小說中的人物在華山比武定奪武功天下第一！而現以引申為公開的比試或學術爭鳴。“華山論劍”可不是一般的比試切磋，它要求參加各方都必須是顯赫一方的高手，而且公正公平較量，不耍陰謀詭計。勝者便為全天下人所認可，問鼎天下第一！
多年後，《射鵰英雄傳》早已被多次翻拍成影作品、家喻戶曉，而“華山論劍”這四個字也幾乎都要被寫進成語詞典。不管是商業論壇、體育比賽、更有甚者連白酒都以其命名。
華山論劍在《射鵰英雄傳》中有舉辦過兩次，到了《神鵰俠侶》的結尾，也有一次，總共有三次論劍。“華山論劍”便成了武俠系列最經典的一個標簽，也奠定了華山不可動搖的江湖地位。
多年來，不斷有許多武俠愛好者會慕華山論劍之名前來，一覽奇險天下的華山，尋找夢里的江湖。
E. 記得大概零幾年看過小說《華山論劍》，《九陽真經》是金庸寫的嗎現在還找得到這本書嗎謝謝！
金庸一生共寫了15部武俠小說，除了《越女劍》外另14部的首字剛好湊成一副對聯！分別是飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛！故事內容的時間順序大致為：春秋末年《越女劍》；北宋年間《天龍八部》；南宋《神鵰英雄傳》《神鵰俠侶》；元《倚天屠龍記》；明末《碧血劍》；清康熙《鹿鼎記》；清乾隆《書劍恩仇錄》《飛狐外傳》《雪山飛狐》；無法年代考證的有《連城訣》《白馬嘯西風》《笑傲江湖》《俠客行》《鴛鴦刀》，不過《俠客行》一定是唐後，《笑傲江湖》本人推算應該是明代！因為金庸武俠小說的出名所以就有了很多人冒名來寫，其實很多書的筆名也並非是金庸不少事寫的全庸來誤導消費者！個人覺得這樣的書沒有看的必要，現在可以消遣的東西太多了既然選擇看金庸的小說就當然要看他本人寫的，包含了太多的知識和金庸本人的學識在裡面，雖是武俠小說能值得我們學習或思考的東西也太多太多！！
F. 華山論劍是啥意思
華山論劍的意思是比試各方都是高手，公正較量，不耍陰謀。
出處：金庸武俠巨著《射鵰英雄傳》之中第一次華山論劍，黃葯師（東邪）、歐陽鋒（西毒）、段智興（南帝）、洪七公（北丐）、王重陽（中神通）五人在華山頂上鬥了七天七夜，爭奪《九陰真經》。最終王重陽擊敗四人獲勝。
典故
第二次華山論劍，王重陽已逝，郭靖少年英傑剛過二十歲，接黃葯師、洪七公三百招不敗。黃葯師、洪七公便默認郭靖天下第一。
歐陽鋒雖然武功卓絕，黃葯師、洪七公都難以勝他。可他因為練了假的《九陰真經》，全身筋脈逆轉。黃蓉伶牙俐齒，最後將歐陽鋒給說瘋了。
G. 金庸小說中華山論劍有幾次每次誰是第一
金庸小說中華山論劍有三次，第一次王重陽第一，第二次歐陽鋒第一，第三次並未比較勝負，而是重定「五絕」。
華山論劍出自金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》。原意是華山比武，在各大門派中比出天下第一。
但是當年「五絕」中僅存二人，感嘆世間人才凋零，並沒有再動手比武，而是重定「五絕」為：「東邪」黃葯師、「西狂」楊過、「南僧」一燈、「北俠」郭靖、「中頑童」周伯通。
金庸筆下的英雄都喜歡在華山論劍，但是華山論劍的「劍」未必就是武器。因為高手們並不都是用劍來比武的。比如說第一次華山論劍時，黃葯師手持玉簫，洪七公把持「打狗棒」，歐陽鋒拄倚「蛇杖」。這里的「劍」應該是武功的一種泛稱。