福州民間故事網路小說
A. 福建的民間故事或傳說(30字以內)
《此的無銀三百兩》從前有個人叫張三,喜歡自作聰明。他積攢了三百倆銀子,心裡很高興,但是他也很苦惱,怕這么多錢被別人偷走,不知道存放在哪裡才安全。帶在身上吧,很不方便,容易讓小偷察覺;放在抽屜里吧,覺得不妥當,也容易被小偷偷去,反正放在那裡都不方便。
他捧著銀子,冥思苦想了半天,想來想去,最後終於想出了自認為最好 的方法。張三趁黑夜,在自家房後,牆角下挖了一個坑,悄悄把銀子埋在裡面。 埋好後,他還是不放心,害怕別人懷疑這里埋了銀子。他又想了想,終於又想出 了一個辦法。他回屋,在一張白紙上寫上"此地無銀三百兩"七個大字。 然後,出去貼在坑邊的牆上。他感到這樣是很安全的了,便回屋睡覺了。
張三一整天心神不定的樣子,早已經被鄰居王二注意到了,晚上又聽到 屋外有挖坑的聲音,感到十分奇怪。就在張三回屋睡覺時,王二去了屋後,借 月光,看到牆角上貼著紙條,寫著"此地無銀三百兩"七個大字。王二一切都明 白了。他輕手輕腳把銀子挖出來後,再把坑填好。
王二回到自己的家裡,見到眼前的白花花的銀子高興極了,但又害怕 了起來。他一想,如果明天張三發現銀子丟了,懷疑是我怎麼辦?於是,他也 靈機一動,自作聰明拿起筆,在紙上寫到"隔壁王二不曾偷"七個大字,也貼在 坑邊的牆角上。
〔注〕:後來人們根據這個民間故事,把這句話"此地無銀三百兩,隔壁王 二不曾偷"當作一個成語,用來比喻自作聰明,想要隱瞞,掩飾所乾的事情, 結果反而更加暴露明顯了。
現在這句成語,被簡化為"此地無銀三百兩"了。
「此地無銀三百兩」,本來的意思就是這個地方沒有三百兩銀子。後來人們用這個成語比喻由於做事愚蠢,想隱瞞的事情反而被徹底暴露。
B. 有哪些好看的民間故事
民間故事是民間文學的重要范疇之一。從廣義上講,民間故事是勞動人民創造和傳播的虛構散文形式的口頭文學作品,是所有民間散文作品的總稱。
1、孟姜女哭長城
以戲劇、民謠、詩歌、說唱等形式廣泛傳播。傳說秦始皇年間,范喜良、孟姜女新婚三天。新郎被迫出發建造長城。孟姜女背著冰冷的衣服,吃苦耐勞,千里迢迢地尋找她的丈夫,走到長城邊上。三天三夜後,這座城市分崩離析,暴露了范喜良的遺骸。孟姜女絕望地跳入大海,死了。
2、梁山伯與祝英台
祝英台偽裝成一個男人去旅行,遇見了梁文武,一見鍾情。兩個人一起讀書後,兄弟,感情深厚。分手時,英台以「九妹」的名義答應梁兄終身。朱先生在外面強迫女兒嫁給馬文才的兒子,英屬台灣沒有跟著,但是山波錯了英台的心路,郁悶而死了。梁山伯墓,祝英台在仙女的幫助下悲痛欲絕,兩個人飛在一起,娶了一對幸福的夫妻。
3、白蛇傳
白蛇傳歷史悠久,廣為人知。它是中國民間四大傳說之一。清代成熟流行的「白蛇傳」是中國民間集體創作的典範。它描述了蛇的靈魂和人類之間扭曲的愛情故事。故事包括封面船借傘、白衣女賊靈芝仙草、水淹金山、斷橋、雷鳳塔、許仙的兒子石林祭祀塔、法海則藏蟹腹逃死等。它表達了人們對男女自由愛情的欽佩,對封建勢力不合理束縛的仇恨。被列為首批國家非物質文化遺產。
4、田螺姑娘
田螺姑娘是福建福州一個民間故事中的一個人物。故事告訴我們,天皇知道謝端的父母在年輕的時候就去世了,他很孤獨。她為他感到難過,看到他勤勞、節儉、和平,於是就派田螺姑娘去幫助他。四川省羅湖縣也有類似的情況。
5、牛郎織女鵲橋相會
牛郎和織女的事被王後母親察覺了,拔出了金才的頭,在牛郎和織女之間排起了一排,立刻出現了波濤,白浪高聳著銀河,從現在起,一條河向東,一條河向西,相距很遠,卻無法相見。
喜鵲非常同情牛郎和織女的真愛,每年的夏天和秋天,利用銀河的平靜時間,聚在河上,張口相間,搭建一座喜鵲橋,讓牛郎和織女聚在一起。「翠翠鬼河灣,芝麻夜相會」據說,在中國情人節之後,喜鵲的羽毛會脫落很多,這是因為建造一座橋的艱苦工作。
C. 田螺姑娘的作者是誰
《老故事:田螺姑娘》是2020年6月商務印書館出版的圖書,作者是揚光。
書名
老故事:田螺姑娘
作者
揚光
出版社
商務印書館
ISBN
28981906
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老故事:田螺姑娘
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作者簡介
內容簡介
《中國民間故事:田螺姑娘》-商務印書館
《非洲民間故事:曼丁之獅》-商務印書館
《歐洲民間故事:聰明的牧羊人》-商務印書館[1]
作者簡介
揚光,畢業於武漢大學,主修中國現當代文學,文學類圖書策劃編輯和譯者。從事編輯工作多年,專注兒童文學領域。
尚金格(1984- )河南許昌人,自由撰稿人、記者、非洲葡語文學翻譯。中國葡語國家研究中心研究員。《安哥拉國家報》記者。2009年初旅居安哥拉。2012年10月,開始著手安哥拉詩歌作品翻譯工作。
伊塔洛 卡爾維諾(1923年10月15日—1985年9月19日),義大利著名當代作家。主要作品有小說《分成兩半的子爵》《樹上的男爵》《不存在的騎士》等。其作品以獨到的精美構思、深刻雋永的思維方式,對現代小說藝術產生巨大的影響。1985年被提名為諾貝爾文學獎獲得者,卻因於當年猝然去世而與該獎失之交臂。
D. 福州有什麼歷史故事
故事一:「三山」由來
福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年設福州都督府始稱福州。五代梁開平二年閩王王審知擴建城池,將風景秀麗的烏山、於山、屏山圈入城內,從此福州成為「山在城中,城在山中」的獨特城市。
「三山」成了福州的別名。
故事二:五次定都---無諸定冶城、閩國定都福州、南宋趙昰定行都、南明朱聿健定臨時王都、中華共和國臨時首都。
北宋治平三年太守張伯玉,親自在衙門前種植榕樹2棵,並號召百姓普遍種植後滿城綠蔭蔽日,暑不張蓋,故又有榕城之美稱。宋末北方動亂,端宗皇帝在福州即位,改名福安府,明末唐王朱聿鍵,也在福州登基,改名天興府,又稱福京,使福州先後兩度成為臨時京都。明清兩代福建省為福州府府治。從民國年間至中華人民共和國成立之後,福州均為福建省省會,其中1933年,福建事變時期,曾一度作為中華人民共和國革命政府的「國都」。
故事三:六次建城---無諸建冶城、嚴高建子城、唐建羅城、梁建夾城、宋拓外城、明建府城
福州歷史悠久。首先,距今5000多年至7000年前的新石器時代早期,先民已寓居於今平潭縣殼丘頭。隨後,在新石器時代中、晚期和青銅時期,原始民族部落在閩江下游沿岸的曇石山、黃土侖等地長期定居。其土著居民為「閩人」。戰國時期,越王勾踐六世孫無疆為楚國所敗,王族南奔,進入福建與閩族人結合,史稱「閩越人」。又傳七代至無諸,自立為閩越王;秦時將其降為君長。漢高祖五年(公元前202年)無諸助漢滅楚有功,復封為閩越王,建立閩越國,都東冶,在今福州冶山一帶創「冶城」,至今2200周年。經過晉代「衣冠南渡,八姓入閩」,唐末五代「十八姓從王」,宋代「政治中心南移」等3次中原人與閩越人的大融合,福州經濟、文化日益發展,城池不斷擴大。晉代修「子城」,唐末五代連續築「羅城」和「夾城」,宋朝拓「外城」,明初砌「府城」。這前後6城,奠定了福州城區「三山鼎立、兩塔對峙」的傳統格局。其次,福州從秦代設閩中郡,而後一直是福建的政治中心。自晉代起屢作郡城、州城,至元朝確立了省城的地位。特別是先後5度建過帝王都,其中古代有閩越國都,閩王王審知王都和宋末、明末的兩次臨時京都;1933年「福建事變」中,又定為中華共和國人民革命政府的國都。第三,福州從漢代起即有海外貿易。三國吳開始建立造船基地。唐朝,這里與泉州並成為國際貿易港。宋代為全國造船中心。明朝對外貿易進入鼎盛時期,鄭和七次下西洋,累次在這里候風、補給、增員,然後揚帆遠航。戚繼光抗倭,在這里創下光輝業跡。近代辟為「五口通商」的口岸之一,成為中國東南的重要港口
E. 簡要介紹一位福州的傳說人物故事
1.金雞山
福州晉安區有座山,叫「金雞山」。據記載開拓於秦代。有一段美妙的傳說是,上八洞大仙李鐵拐駕祥雲東行,欲同呂純賓等7位大仙過海。路經鄒魯之邦的福州東關城外的易俗里時,只見有一山冒出一股望氣,鐵拐子心覺有異,便墜下雲頭,登山跟蹤尋找,只見山峰下面突出一塊又長又大的岩石,形似「狀元帽」,俗稱「金雞洞」。
他發現了山上有金雞(雉雞)成群在這塊岩石附近飛翔,「金雞三唱,天色黎明」。他情不自禁地拄著拐杖在山頂一塊狀若棋盤巨石上一跺,對周圍的山川景色贊不絕口。留連良久,才駕起祥雲飛向東海而去。到今,山上還留下李鐵拐的腳印及其拐杖拄地的痕跡。這個優美的故事,就是「金雞山」山名的起因啊!
2.塔頭街
福州東門塔頭街,原名「抖頭街」,這個街名記載了明朝戚家軍抗倭衛國的英雄事跡,直至清末民國初期,才改稱為「塔頭街」。
相傳,明世宗嘉靖43年(1564年),倭寇不甘心寧德橫嶼之役的慘敗,又糾合新倭1萬多人來犯福州,愛國抗倭名將戚繼光奉令趕來剿倭。有一天凌晨,倭寇突然進犯福州城,敵我兩軍在東關城外遭遇,展開浴血大搏鬥。搏鬥中,戚軍中頭隊的舉旗戰士的頭被倭寇砍了一刀,抖來抖去血花四濺,而這個戰士依然一手高舉著戚家軍的大旗,向前沖鋒;一手揮刀逢倭就砍,連殺了好多個,敵軍望之膽戰心驚。戚家軍的戰士在旗手的鼓舞下,奮起追擊,殺得倭寇「屍橫滿城野,血染晉安河」。這次的勝利,為東郊卅六鄉村群眾爭得了多年安寧。當戰斗結束時,那個掛頭沖鋒的舉旗戰士,其「身」倒在街前,這一帶故稱抖頭街,而其「頭」橫在另一條街,人謂橫頭街。
傳說,這個舉旗的戰士,乃姓江,名叫依水,連江縣人氏,漁民出身,其父母討海為生,均遭倭寇殺害,家破人亡,逃生到福州城東門一家店鋪當伙計。當戚家軍進駐福州後,他毅然從軍,擔負舉旗重任。為了紀念他和戚家軍平倭功績,當地父老把他獻身的這條街,命名為「抖頭街」,今稱「塔頭街」。又在晉安河畔,建起一座廟宇「三神殿」,主神乃民族英雄、愛國抗倭名將戚繼光等,每逢春秋祭祀。
3.福州春卷
福州春卷,歷史悠久,當地還流傳著這樣一個有趣的民間故事:
相傳宋朝年間,有一個書生名叫陳皓,年方十八,才貌出眾。他有一個非常聰明、賢惠、漂亮的妻子,叫阿玉。兩人你敬我愛,情投意合。
陳皓有志氣,有抱負,讀書專心致志,常常日以繼夜,通宵達旦。賢惠的阿玉眼看著自己丈夫消瘦下去,心裡好不難受。為了照顧陳皓,她總是伴隨著他起五更,睡半夜,每餐給他送去香美可口的飯菜。但陳皓讀書實在太專心了,經常總是忘記了吃,阿玉只好拿去熱了一次又一次。阿玉想:老這樣下去,丈夫的身體累垮了,怎麼好啊!她想啊,想啊,終於想出了一個好辦法。
第二天,阿玉用米磨成粉,製成皮,包上肉和菜,加上佐料作為餡,然後用油一炸,一股香氣撲鼻而來。好啊!既能當飯,又能當萊,既省時間,吃起來也方便。陳皓從心裡感激賢惠的妻子對自己的體貼關懷,從此他餐餐吃得香,吃得飽,讀書的勁頭更足了。
不久,陳皓進京趕考,一路上除了帶去應試的用品外,攜帶的干糧,就是妻子特地給他製作的這種食品。
三場試畢,陳皓得中頭名狀元。紅榜一出,他高興得把自己帶來的干糧送給考官先生品嘗。先生一吃,贊不絕口,便問陳皓是從哪家名師的飯鋪里買的。陳皓笑著告訴他,是自己的妻子做的。先生一聽,詩興大發,頓時寫詩作文,一時紛紛傳聞,並稱這干糧為「春卷」。從此,福州春卷名聲大振,後來竟成了地方官吏向皇帝進貢的上等禮品。
4.關於祭灶的傳說
傳說之一
吉庇巷的由來:宋代,福州有個叫鄭性之的落魄書生。祭灶時他沒有可以祭供的東西,他就把人家砍掉的甘蔗尾撿回去作為供品。祭灶時,他寫了一首詩:「一隻烏騅一條鞭,送你灶王上青天。玉皇若問人間事,就道文章不值錢。」後來此人當了高官,曾經欺負他的人在他衣錦還鄉時,急忙躲避,三坊七巷中的「吉庇(急避)巷」由此得名。
傳說之二
「阿凡提」劈棺材:明代,住在朱紫坊的鄭堂被稱為「福州的阿凡提」,傳說在祭灶這天,曾被他戲弄的富人給他送了口棺材想讓他晦氣一下。沒想到鄭堂把棺材劈開,一塊塊地丟進火里燒掉,邊燒邊唱:「鄭堂劈棺材,除死(意指一生)無大災。」這句話一直流傳到現在。
5.福州溫泉的傳說
傳說一是:很久很久以前,天上的龍王龍母看上了東南沿海這塊寶地,下凡到今之福州,
F. 福州有哪些傳說
1鄭唐傳
第十二回半夜貼聯惡作劇誰知惹火自燒身
話說鄭唐恢復秀才身分,鄉里人對他褒貶不一,尤其是左右鄰舍,像是眼中釘,恨不得盡快拿掉。鄭家左鄰是郭依銀,右舍是高天天。此兩家人一見鄭唐回來就關門。各位看官,鄉里鄰舍的關繫到了這等地步實是沒趣。應說彼此都不曉得「金厝邊,銀鄉里,遠親不如近鄰」的道理。一個巴掌拍不響,好人要兩人做啊!
光陰已挨到正德十三年(1518年)臘月,鄭唐已年近不惑,兩個兒子也將成人(閩中舊俗16歲成人)。鄭准、鄭濟兄弟倆見父親回來十分高興。按理說這么大年紀的孩子已很懂事,可鄭唐少管教,加上其母陳氏的縱容,故此還是不知他(幼稚,不懂事)。鄭濟吵著喊:「爹,快過年了,別人家都有橘,就我們家沒。」鄭准也吵著要這要那。鄭唐心想,確實難為兒子了,過年了要幾個橘都做不到,我還做什麼父親?想到這,從袖中摸出一個銅錢說:「拿去買一個橘。」鄭准、鄭濟懵了,「爹,買一個橘做什麼?」兄弟倆齊聲喊道。鄭唐說:「你們去買就是。」兄弟倆沒法,只好去買橘。
橘買回來,鄭唐拿著橘向門外扔去,還大聲喊:「開門擲橘!」諸位,福州方言「橘」與「吉」、「擲」與「大」同音,鄉里鄰居聽起來就成了「開門大吉」。快過年了,這吉利的話格外惹人喜歡。先是左鄰右舍郭依銀和高天天學著做,也都擲出一個橘喊道:「開門大吉!」緊接著遠近鄉里都學著做,朱紫坊家家戶戶門前就都有橘了。
天黑時,鄭唐拿兩個竹籃,對兩個兒子說:「去,將他們門前的橘揀回來。」不一會,兩個「孩溪」(小孩)摜()了滿滿兩籃紅彤彤的橘子回來,這時兄弟倆才明白父親的用意。鄭唐見橘已到手,雙手將門關上,又大喊一聲:「關門進橘!」鄉里鄰舍聽此言,覺得又是一句吉利話,遂紛紛出門,想將橘揀回,也來個「進橘」,可所有的橘都不翼而飛,才知又上鄭唐的當了。
各位看官,福州方言「進橘」和「真急」同音,鄭唐此滑稽之舉,真將鄉里人惹急了。郭依銀和高天天特別不愉快。「鄭唐撩我們鄉里,我們也要撩他一下。」郭依銀說。高天天在郭依銀耳邊如此這般地說了一番,「你看如何?」郭依銀連聲稱贊:「高明,不愧姓高!」此妙計要寫字,他們都不善筆墨,遂找對面邱元泉寫。
臘月廿四祭灶夜,各家各戶祭完灶公灶媽都關門安歇。鄭唐一夜沒睡好,他正苦於無法備足年貨讓妻小過個好年,故此雞叫頭遍就起床,想出去走走。猛回頭一看,見大門上貼著一副白紙對聯,左邊寫「拍黃病」(類似今之黃膽性肝炎),右邊寫「五帝搦」(搦即抓或捉)。鄭唐看了心裡一震,像是當頭一棒,但他很快鎮靜下來。暗暗發誓:哪個「錢道」(不三不四的人)敢在「老婿」(老子)頭上築窩,老婿不叫你自作自受不姓鄭!
此時陳氏也起床了,到門口一看,她雖然識字不多,但那6個字的意思是曉得的。「我三番五次對你說,不要在外面惹蜂叮頭,你偏不聽,害得我們母子在鄉里難做人。」陳氏說著眼淚奪眶而出。鄭唐安慰說:「不要難過,人生在世,難免有幾個對頭。兵來將擋,水到土掩。來者不還非禮也,你看我吧。」正說著,鄭准、鄭濟也聽到了,鄭准罵道:「哪路野種,讓我知道是誰與他沒便宜!」說著去撕那兩張白紙,鄭唐忙拖住:「不要撕,我叫貼的人自己來撕。」說罷忙進屋拿出筆墨硯,提筆在白紙下端空白處各添上兩字,一邊添「對面」,成了「拍黃病對面」,一邊添「隔壁」,成了「五帝搦隔壁」。添罷進屋暖了一(半斤)青紅酒,坐在廳中獨酌,還吟幾句唐詩:「花間一壺酒,獨酌無相親……」
各位看官,鄭唐這人實在精明。他最能察言觀色,誰的一舉一動,一言一行,他都能看出你骨子裡是什麼貨色。憑左右郭依銀、高天天和對面邱元泉平時對他什麼都看不順眼,連日來交頭接耳、鬼鬼祟祟的樣子,料定這事是他們做的,故此一箭三雕,都打著了。
一早,鄭唐門前白紙對聯引得許多行人駐足,大家見上下字體不同,已猜到了八九成,而且來看的人越來越多,到了辰時,朱紫坊竟被塞得水泄不通。這可將對面和隔壁三家害苦了,郭、高、邱三人急得像熱鍋中的螞蟻。這叫做掏(拿)杖打自頭,惹火自燒身,彼此乞食罵猴,猴罵乞食,尤其是邱元泉這「平直」(老實人)後悔不該寫字。最後三人商量決定,由郭依銀出面去和這件事。
郭依銀來到鄭唐廳中,臉上像「熟犬頭」(似笑非笑)一樣:「鄭……鄭秀才,鄉里開門相見,門口這字不知哪個野種貼的,年關歲末不太好看,可否……」郭依銀結結巴巴,半天才說明來意。「字要分兩截講,上面6字是野種寫的,下面4字是我寫的,為了與對面和隔壁親熱,很好嘛,這用不得可否呀。」鄭唐說著仍酌著青紅酒,郭依銀知道不將底數托出是不行了,故此又說:「鄭秀才,我們對面、隔壁為你送年,糖一甑、柄(豬蹄)一隻、索麵5斤、雞角(公雞)一頭、大草魚一雙,等下就送來。」鄭唐聽了暗暗好笑,心想:這差不多是女兒送年的禮節,想不到我鄭唐不生女兒也有柄吃。人道話不可講死,事不要做絕,既然惹事者自搬樓梯了就讓人家下來吧,於是點頭答應。三家各出一份年貨,將白紙對聯撕下,還將鄭家的門板洗刷干凈。
鄭唐不花分毫過了個豐盛的年,但他的心情仍不很舒暢;雖然恢復了秀才名分,對錢寧之流仍耿耿於懷,總想伺機再撩他一下。
2女神陳靖姑
陳靖姑是福建的一位民間女神,與海上保護神天後媽祖林默娘齊名。民間對其信仰從福州、閩江流域擴展到閩東、閩北、台灣並流傳海外,其廟宇遍布各地,歷千年而不衰,從民間傳說到小說、戲劇、評話、地方誌,形成了民間文化,今天仍有研究價值。
陳靖姑不是神話人物,確有其人。《閩都別記》、《福州府志》、《閩侯鄉土志》等和古田、羅源、長樂、閩侯等縣志都有記載。
陳靖姑是閩侯藤山下渡人(現屬福州市倉山區)。出生於唐大歷二年(767年),正月十五日,其父陳昌,母葛氏,陳昌偕妻弟葛如川,設館教書。陳靖姑自幼聰慧,信奉觀音大士,朝夕參拜,三歲能念觀世音經咒,七歲就讀家館,與古田劉杞蓮同學,親如兄妹,並由雙方父母議定婚約,陳靖姑十四歲時,為避婚事,入「閭山大法院」學道,由許真君傳授閭山正法,因不想出嫁,拒學護胎救產法。許真人叮囑其二十四歲不能動法器,因不遵師囑,脫胎祈雨而仙逝。
陳靖姑由人變成神,由於她降妖滅怪,祈雨救災,護胎救產,保護婦幼,造福人民,才深受人民愛戴,信奉為神,這是一種信仰、文化。關於她的傳說至今仍被傳誦:
傳說古田臨水洞內白蛇精,與長坑鬼勾結,將山洞變為華屋,蛇精變為美女,誘青年入洞加以殺害。適劉杞蓮會文回家,路過此地,被騙入洞,逼婚不從,被綁到吊樑上。欲加害時,陳靖姑趕到,破洞救夫,在雙方家長要求下,念與杞蓮數載同窗,遂改變初衷,在古田與劉杞蓮成婚,後將臨水洞改為臨水宮。
白蛇精逃往福州皇宮,變為陳金鳳皇後,真皇後被長坑鬼關在長坑山洞,白蛇精在宮內殘害三十六位宮娥,又迷惑閩王王延鈞,欲取陳靖姑之心以治病。靖姑將計就計,入宮除妖,將白蛇精斬為三段,分別埋在開元寺鐵佛古井內、井樓門七星井內與龍潭角龍潭中。並破長坑洞府,救回陳皇後,救活三十六位宮娥。閩王感德,敕封慈濟臨水陳夫人,下令修建臨水宮。
陳靖姑還用閭山正法破袁廣智茅山邪法,滅蝴蝶精,平定叛亂,避免屠城之禍,挽救將士百姓。閩王王璘甚為感德,復封陳靖姑為崇福臨水陳夫人。
陳靖姑在除妖滅怪過程中,對頑固不化、殘害人民者,如白蛇精、蝴蝶精、長坑鬼則堅決消滅之,而對願意改邪歸正者,如丹霞石猴等,則收歸正果,協助除妖。
陳靖姑二十四歲時,福州大旱,若不下雨,將顆粒無收。閩王令陳守元等道士設壇祈雨,因法力不夠,越祈越晴,閩王發怒,責令五日內再祈無雨,則用柴塔燒死諸道士。陳守元無法,只好懇請陳靖姑祈雨。陳靖姑當時懷孕,脫胎祈雨,自身十分危險。為了兄長守元及諸道士,更是為了廣大災民,毅然答應施法祈雨致遭產厄。
相傳陳靖姑死後英靈回至閭山,深悔當年不學護胎救產之法,許真人於是又教其護胎救產之法,故成為民間兒童婦女之保護神。
3貽順哥燭蒂
船工陳春生代父友德離家遠航,中途覆舟,誤傳死訊。福州市三保有個小商人馬貽順,以經營絲線店為生,吝嗇成性,中年未娶。他早慕春生妻林春香貌美,又聞知她善持家計,能寫會算。更加賞識,春香新寡。貽順乘她家中困難之時,暗中以高利貸謀娶。友德竟誤認貽順有恩於已,反逼春香改嫁馬家。 婚夜,春香與貽順約三樁事,其中一事:如前夫生還,仍回陳家,貽順不得刁難。否則,寧死不嫁。貽順深怕人財兩空,故予允諾。春生覆舟遇救,十年後回到福州,路過絲線店,巧遇春香,得悉改嫁原由,深感春香孝道,願出重金讓貽順另娶,接回春香。貽順不肯履約,控於海防分府王紹蘭。春生請求按原約判斷,貽順否認有約在先。春香堅持「前夫有情,後夫有義」,難以自決。王紹蘭深感難判,白恭人為夫出謀,讓春香假死,公堂上考驗陳春生與馬貽順,誰願領「屍」回去者,領回春香;不願領者,另賞紅包。陳春生重情,情願領「屍」;馬貽順貪財,願受紅包。最終春生夫妻重聚,馬貽順重財失妻,最後僅得一截燭蒂(蠟燭頭)。馬貽順的形象類似19世紀法國著名作家巴爾扎克筆下《歐也妮·葛朗台》中的老葛朗台形象。《貽順哥燭蒂》也被稱為中國的《吝嗇鬼》。
開閩王拜劍定乾坤 皇後宰相陳金鳳 吳瑤琴金蟬脫殼 缺哥望小姐 荔枝換絳桃 方廣岩蛇娘戀書生 蛇郎哥破鏡重圓 水蛙精水遁招災 柳七娘與羅星塔 葉向高救災 市井傳說 王成龍別氣 李登官賣(女么) 尚書廟躲債 情殉雙拋橋 桐油煮粉干 林則徐少小應對 馬鐸一日君 此地能補天 鄉人樂道孝義巷 葛秀才巧對相思聯 曹學儉與徐五 思兒亭與慘惻橋 鄭性之的傳說 螺洲與螺女江 烏龍江的由來 一字救萬民 鱔溪與白馬王 桂香街和梅仙街的傳說 塔頭街的傳說 韓克忠與與韓月娘 泰山爺娶親 放下屠刀,立地成佛 酒神吳顏爺 下渡尾迎神 陳修園和狗皮膏葯 皇帝要吃公雞蛋 黃瓜井裡孝順魚 林汝光度雞度雞口 乾隆帝田黃石祭天 日溪皇帝洞啞巴登基 王法助斷旨造橋 許悠罰添油 朱元璋夜宿芙蓉洞
G. 福州的風俗習慣,民間傳說,歷史人物故事有哪些
1、節俗
游神、迎神是福州鄉村正月里舉行的一種習俗活動。農歷的正月初三至十五,便是游神的時間。以村為單位,有時數村聯合,用敞篷大轎抬著當地供奉的神祗塑像,在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡遊村境,百姓夾道觀看、迎接,場面熱烈。
福州傳統有個「拗九節」,已出嫁的女兒都要在正月廿九煮「拗九粥」,趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊縣仍保持此俗,但城區的「拗九節」卻漸漸被「母親節」所代替,一到這個節,花店生意就格外的好。在酒樓里也可以看到為父母親而設的宴席。
2、食俗
福州菜是閩菜的代表,閩菜有「福州菜香飄四海,食文化千古流傳」之稱。選料精緻,刀工嚴密謹慎;講究火候,注重調湯;喜用佐料,口味多變。著名湯品如歷史悠久的佛跳牆,有「壇起葷香飄四鄰,佛聞棄禪跳牆來」的美譽。
福州五大代表菜是佛跳牆、雞湯氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟雞。五碗代表是太極芋泥、鍋邊糊、肉丸、魚丸、肉燕。福州的素菜也很有名,以麵筋、豆腐皮、豆腐筋、香菇、木耳等植物食物為原料。名素菜有「南海金蓮」、「半月沉江」、「石鼓三鮮」、「湧泉三絲」等30多種。
3、婚俗
福州結婚習俗分為訂婚儀式、男方下聘禮、女方回禮、女方置辦嫁妝、接親、吃太平面、鋪床、見長輩、酒店設酒宴、回門。「過禮」之後,男女雙方即可商定日期,到當地政府辦理結婚證,正式確定婚姻關系。
4、傳統技藝
閩劇,又稱「福州戲」。明代,崑山腔、弋陽腔等傳入福州,福州方言戲曲逐漸興起。清光緒初到辛亥革命前後,稱「閩班」。民國十三年(1924年),鄭振鐸出版傳統劇目《紫玉釵》等,正式以「閩劇」取代了「閩班」的稱號。
H. 田螺姑娘的結局
後來,歷經千辛萬苦的田螺來到了神靈的面前,它祈求,願用所有的來生換取與恩人相守相望的緣分,盡管他們的相遇是在遙遠的未來。神答應了。
水中的歲月並不安寧,大雨沖刷,乾涸龜裂。小田螺一次次遷徙。它保存了一個完整的生命,靜待日月,靜待真情。繽紛的花朵點亮了原野,依舊是一個無比炎熱的午後,他踏著陽光樹影而來,掬一捧清冽的溪水送入口中,他終於看見水裡的田螺。他把它帶回去,放在水缸里。
當他發現這個美麗善良的姑娘原來是一隻田螺時無比驚訝,她羞澀地傾訴著自己的愛戀,眼裡閃著幸福的淚花。這對於田螺姑娘來說太不容易了,一萬年方修得人形,再有一萬年才修得七情六慾,終於可以站在所愛的人面前,流下第一滴眼淚。
比喻人勤勞善良
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