武俠小說寫作技巧

『壹』 求一些武俠小說中涉及的寫作技巧

以下是我個人總結的：

首先一定要多看別人寫的小說（註：你要寫什麼文，就去看什麼文，但是不要老一味的撿經典文看，寫的一般的差的都看看，這樣就有一個很好的對比。），當然重在看別人是怎麼寫的。用了哪些方法，還要想，要多想，他為什麼這里用這種方法，他這里為什麼要景物描寫。
其次就是題材一定要很好，能抓住讀者的眼球，可是有寫作空間的題材才可以衍生出長篇小說。小說是要有展開性的，不是平鋪直敘。

再其次一定不能平淡敘述，這里的平淡是指：沒有懸念，​沒有沖突，沒有情節，沒有發展，沒有高潮的流水賬。
最後重中之重，人物特點，描寫的一定要到位，人物出場的安排可以交代的很清楚，也可以側面描寫，留下懸念。
嗯，當然，靈感也是重要的，有的小說家有靈感時，一天能更好幾章節··· ···

望採納！

『貳』 寫作武俠小說有什麼技巧

技巧?

在打打殺殺之間摻雜這一點愛情故事!~比較好看!~

還有......自己發明一點絕招!~最好多次使用!~

還有!~主角最好有點缺點,但優點一定要大於缺點!!!!還要講義氣!~配角一定是和他最好的朋友,或者他的敵人,最好是敵人,武俠,要大大殺殺,最好的把打架的場面寫的越宏大越好!!!~

『叄』 武俠小說創作技巧之將社會現實於江湖形式去體現

        如今創作武俠小說，創作的技巧就是在金庸在武俠小說創作上一個重大突破，將社會的現實以江湖的形式所體現出來的技巧繼續努力進行創作。若是不能在前人創作武俠小說的重大突破上，繼續突破就不能算是成功的武俠作品。

01

        中國武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為、除暴安良、刧富濟貧和叛逆造反行為。

        中國武俠小說源遠流長，武俠文學的源頭為漢朝時的司馬遷的《史記》中的游俠、刺客列傳和魏晉、六朝間盛行的「雜記體」神異、志怪小說為初形。

        在近代武俠小說的研究中，學者們通常是以195年梁羽生於《新晚報》刊載的(龍虎鬥京華)為分水嶺，將武俠小說分為新、舊派武俠。在梁羽生之前的通稱為舊派武俠，舊派武俠又分為南派和北派，南派武俠名家趙煥亭，平江不肖生;北派武俠名家，還珠樓主、白羽、王度盧、鄭證因、朱貞木。而1950年代之後的新派武俠則以梁羽生、金庸、古龍武俠作家最負盛名。

        而如今的我們，從事武俠小說創作，要以新派武俠作家的創作，作為我們學習技巧的典範，使之更具現代感、多樣化、且在劇情鋪設或寫法上突破舊派藩籬。將金庸在武俠小說創作的重大突破，將現在社會的現實，以江湖形式，在武俠小說的創作中體現出來，作為我們學習的創作技巧。

02

        金庸的武俠小說，在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，在創作技法上獨樹一幟，具有范典的意義。將社會現實以江湖形式體現出來。

        濃厚的人文精神濃縮在深遠的歷史中，在歷史背景下虛構長篇武俠力作：代表郭靖的俠義和宋末的戰亂，成吉思汗的偉大征程；蕭峰的悲劇會運和遼宋之間的對峙；倚天屠龍記中張無忌和外來教派以元末明初宏大戰爭。

        在歷史背景下創作武俠小說，能成功的武俠小說才是經久不衰，所以金庸成功了，有華人的地方就有看金庸小說的人。所以如今我們寫武俠小說，也要以歷史為背景，虛構武俠小說。

        中國的四大名著，無不以歷史為背景而叫人們津津樂道，全球發行，世界各地人們都喜歡看閱。《西遊記》滿天神佛，遍地妖魔鬼怪，有一明確的歷史年代，也有可考證的歷史人物:唐玄奘，唐太宗李世民，名臣魏徵，正因為有了起這真實人物，老百姓閱讀後才會覺得小說多少有點真實，並非全是無中生有。《水滸傳》是根據「大宋宣和遺事」中宋江，方臘起義的故事改編而成，而歷史上也確實有宋江和方臘等人。《三國演義》取材自「三國志"很大部分是基於史實。《紅樓夢》之所以偉大原因之一就是她是一部高度寫實的小說，而個個都是真實的歷史人物，只不過是他(她)們，都是換了一個名字換了一套行頭出場而己。

        金庸其超凡的功力，在於他通過歷史的背景，創作出浪漫敘事構造的俠譜，而他的這種歷史處理也使的武俠世界的人物和事件全是虛構，「真實」的歷史不過是江湖武林背景的襯托。

03

      想試著創作一部武俠小說，就要向新派最高成就武俠小說家金庸學習。首先要設計好故事的背景，

        中國歷史源遠流長，時代背景隨便你選擇，你覺得自己能在那個時代能編造一部武俠小說，你就選擇那個時代為背景。網民總結了十大適合武俠小說的歷史背景:1商周時期，2春秋戰國，3三國，4南北朝，5楚漢爭霸，6隋未唐初，7宋代，8明朝，9滿清時期，10清未民初。

        凡是小說離不開背景，不管是社會背景還是歷史背景，如今我們稱為典範的那些作品更是如此。凡經典必是經的過時間的考驗，這一點所有人都認同，而作為小說能使之歷經時間考驗的東西，除精彩情節和有血有肉的人物外，還有非常重要的一點那就是時代背景。根據你的武俠作品的需要去設定一個大歷史背景，也許感覺和某個時代相同，要根據你所有表現的中心思想而定。

04

        設置了歷史時代背景後，就是學習金庸創作武俠小說的中心思想。有了一個中心思想，也就是說你的小說讓人看了能明白表達的最終意義，如金庸的射鵰英雄傳和神鵰俠侶里的，郭靖和楊過雖然主人公性格不一樣，經歷不一樣，但最終表露的意義都是"俠之大者，為國為民"。

        這還不是跟寫作文一樣，看你想表達什麼中心思想……，故事必須環繞歷史背景亂編，但卻不可瞎編，如果在故事中像古龍一樣址幾句哲理還會讓人心服口服就算成功了。

        在中心思想確定後，繪出一條主線，然後添枝加葉，把腦子里的一個個想法和靈感透過文字寫出來，看看《連城訣》和《笑傲江湖》的後記，你就知道了。

      寫周邊發生的事，加上想像，就差不多了，在現實社會於江湖的形式給於體現出來。什麼叫江湖，有人的地方就是江湖，人即是江湖，人的恩怨即是江湖。

        如今深夜的酒吧，逗士高總是在三更半夜酒足醉飽後，在酒吧內，酒吧門口上演全武行，事件起因無非酒醉後牛氣沖天或若事生非，若鄰桌美女子。

        在武俠小說小說里的描述無非是這樣的："雲來酒店"，客滿生意旺，突有一漢子酒醉後，竟討戲鄰桌一美女，與美女同桌年青男子便阻止道:你想幹嘛?醉漢道:我想得到的美人誰了阻止不了我，隨即便是一言不合，醉漢和青年男子歐打了起來，再後來出場的便是'雲來酒店'老闆道:誰在本酒店打架，分明想砸老子的場子;隨即酒店老闆一揮手，酒店的酒保也加入了打鬥之中:。

        酒色財氣，功名利祿在現實社會上，有取之不盡的寫作素材，我們在武俠小說中加入現實生活中人們的恩怨情仇，只有我們把這一切人事糾紛，將社會現實如江湖形式體現出來，只不過是把他(她)們換了個名字，換了一套行頭出場而已。

          如色之禍害，萬惡淫為首。在現場生活若是發生男女之姦情，如某某男子和某某有夫之婦人發生姦情，被其夫當場發現無不拳頭腳尖棍棒刀歐打重傷或不治，在《水滸傳》中，武松拳打西門慶至死，就是現實社會以江湖形式體現出來的文學作品。

05

        現是的武俠小說寫的很爛簡直是看不下。若是未能超越梁羽生、金庸、古龍等三位前輩的武俠小說作品，就不能是成功的武俠小說作品。

        如今的武俠的武是神化的"神武"，武功出神入化簡直是酷畢了，超牛逼的，一掌發出火光耀眼，塵埃四起，山崩地裂，聲音震耳欲聾。武俠的俠是"風流俠"三四五個紅顏知己隨行，情人多多。還有一個超超牛逼的設置是人物打不死的會復活的。讀者彷彿感覺在看打游戲。

        現在的武俠，若是未能超越梁羽生、金庸、古龍三位前輩的成就就是衰落。我們要向三位前輩學習武與俠的人物的設置。

        心之所善兮，雖九死其尤未悔便是"武"。武與俠相輔相成，缺一不可，武為俠提供了器，俠為武注入了魂。小說是簡化了人生，是戲曲化了無常，武與俠是互相成就對方的。因為俠所以去跋山涉水，搏虎戰龍;因為武所以能披荊斬棘，伏虎擒龍。武俠的快慰在於常人之所不能，為心中之所欲為。

『肆』 想要寫武俠小說需要准備些什麼

忌太雜「比如科幻作品最好不要與武俠合在一起，香滿的那些武俠科幻漫畫是最失敗的。因為他們硬是把武俠與科幻平衡。每一部小說都有其中心的主題，科幻就科幻，武俠在其中出現可以，但起到的作用微不足道，因為是科幻為主題，那幺一切都必須用科學角度去解釋，而不是又科學又武俠.」

『伍』 想寫一部武俠，但感覺難以下筆，請問怎樣才能寫好武俠

這個問題很好，因為很多人，都遇到過你這樣的問題。

首先，你要確立你為何寫武俠，因為目的不同

一、只為了賺錢；
二、為了出名（為了賺錢的人不一定為了出名，但為了出名的人一定有錢的成分）；
三、熱愛武俠，能出名賺錢最好，不能出名賺錢也行。

如果你是前兩種，那我不建議你寫武俠——不是說我很道德帝的說，武俠不是用金錢來玷污的！你放心，我不是這種人，因為我想說，武俠，市場不適合！
出名也好賺錢也罷，需要市場啊！
賺錢還行，出名的話。。。
所以，你要為了二，別寫武俠的好，市場啊！為了一，你只能賺賺小錢和外快。
現在市場適合哪些呢？科幻，懸擬，大概這類，玄幻？對不起！以中國為背景的玄幻（比如誅仙、搜神記），和武俠一樣的市場；以西方為背景的玄幻，對不起，不是我針對某個人，我是想說，中國人寫的以西方為背景的玄幻都是辣雞（意思就是，中國人還是帶著自己的思維去寫西方人的玄幻，看看《魔戒》、看看《冰與火之歌》），中國人，不適合寫外西方文化！
還有，不要跟我提中西合璧，中不中西不西的。

回到三。
怎麼寫好一部武俠？
一、命題，你說表達的主題，你的主題可以是一個小范圍的，也可以是一個超級大范圍的泛泛之談——比如《英雄志》就是大范圍的，《連城訣》以及古龍的【七種武器】就是小范圍的；
二、列結構，寫大綱，這些都是基本的：
你以為《英雄志》《冰與火之歌》《三體》都是一時心血來潮的嗎？裡面的一些內容的確是心血來潮的靈感，但是，寫作必然需要一個結構性和邏輯性！
誰說理科生寫作一定不如文科生？（PS：別以為我是鄙視文科生，我高中是理科生沒錯，但我大學是漢語言文學專業）。
古代的那些詩人、文學家等，比如李白杜甫蘇軾，比如曹雪芹施耐庵，在結構上非常的好非常的合理！
這個世界沒有純文科的東西，也沒有純理科的東西（只能說側重點不同），文科可不是英語政治歷史，理科也不是數學物理化學，文科是一種形象思維，理科是一種邏輯思維！
結構，在陳列的時候，先要把人物和事件的時間順序排列出來。
然後按照一定的結構構成，根據穿插、回憶、並行或者另外的各種方式去呈現出來，這就是文學技巧的事了。
三、人物和設定
人物和設定同樣重要，我反正大致這么說：
沒有無用之人物，無用的意思不是說出場少就是無用，出場多就是有用了。
一個有用的人物，哪怕不露臉，全書只提到名字，也是能對劇情或者角色有推進或者影響作用的——當然，我以上的要求都很嚴苛，畢竟我是按照民國時期的文學標准（世界文學就更嚴苛）
不要套路化人物以及臉譜化人物，這兩點也至關重要，只要是小說，就是寫人（哪怕你主角是只熊貓），寫人，就得講人性！
設定，一般不建議老套的金庸古龍式設定。

這里我提一下門派設定：
少林寺武當派這種大眾的已經泛濫了，但是主有一點不得不注意，就是歷史關系！少林、武當、娥眉、崆峒都是傳統中國門派，意思就是說，這些門派都是現實中存在的，是不可避免的。如果這些不可避免，那麼怎麼才能做到最好呢？首先，我們不能完全否認這些門派的存在，比如你寫一個武林大會，哪怕少林再衰敗，不出現總歸是不合理的吧！但是我們可以盡量使其避免和主線沖突啊（比如武林大會，明顯寫爛的梗完全沒必要）
而門派無外乎是一個名+一個後綴的名詞，
一般來說都是叫XX派的，也可以叫XX寺、XX庵、XX門、XX宮的
後綴很多，有 寺、宮、門、坊、谷、派、教、幫、堂、閣、山莊等等——著名的比如 少林寺、移花宮、血刀門等等——武俠小說里也有 第一大派 少林派、第一大幫 丐幫、第一大教 明教的說法——這些可都不是武俠作家編的，而是有歷史可考的，明教方臘我就不說了，少林也不用我說了，其實丐幫更早，更土生土長，丐幫有尊伍子胥為老祖宗的、有尊范丹為老祖宗的。
那麼，我想說什麼呢？為了避免，你可以新編，但是編的時候一定要遵循客觀規律！
比如中國四大佛教名山，五台山、九華山、峨眉山、普陀山，峨眉山肯定不用說了，九華山孫曉《英雄志》有這個門派，雖然地點貌似搞錯了，但從《隆慶天下》可以推測出，九華山欠賭債把地都賣了，五台山《鹿鼎記》有個清涼寺，也不說了，這個時候，就剩下普陀山了。
普陀山乃是觀世音菩薩的道場，寺廟眾多，普陀山雖然叫山，實際上就是一小島，最高峰貌似才300，普陀我們浙江的，去過一次，樓主可以從這里下文章。
比如普陀山XX寺、或XX庵，觀音菩薩本來是男的，但傳到中國就變成女的了，據說是因為這樣更有親和力，我覺得可以寫過 普陀山XX庵 XX師太，武功自然是佛門武功，而且要符合觀音菩薩的大慈大悲的特性，然後要配合該門派是女性門派的特點，懂了嗎
又比如，丐幫，是一群職業乞丐的幫派，鹽幫，是一群職業走私鹽的幫派，樓主可以參考這點，然後根據古代的職業，創建一個職業幫派——我想到黃易的 陰癸派，癸有女子月事的意思（實際上深層分析，不能這樣說，但按照黃易的意思，應該就是這樣了，我們參考黃易，先不參考漢字），陰，我不用解釋了吧，這么一個女子門派，很邪惡吧！
古代有三教九流之說，其中九流還分上九流、中九流、下九流，而一個職業幫派的職業，必須是下九流的。
我推薦樓主兩個職業，一個唱戲的，古代叫伶人，五代後唐的伶人故事樓主不會陌生吧，一個是奇技淫巧之術、號稱木匠，祖師魯班
還有，小偷、賭徒這種職業就不要了，什麼偷門、千門寫的人很多了
然後還有宗教信仰
說白了就是XX教，最著名的就是摩尼教，也就是明教
中國另外一大特色就是漢族與其他名族的三次歷史大沖突，造就了今日融合的多民族現象
所以，樓主可以編一個宗教信仰、一個少數民族的宗教信仰，信仰XXX大神，創立了XX教
還有就是武林世家、武林山莊一類的
還有就是歷史名人效應
比如歷史名人XXX，你根據歷史名人的特色，虛構這個名人創建了某某門派
比如劍俠3公孫大娘的七秀坊、李世民的天策府，劍俠2的天波楊府

四、文筆
最後談
現在我加的一群武俠群，他們總是列一段內容，然後叫人幫忙看，然後兩個人矛盾了，罵起來了，乾脆說，列一段出來比比看，對於這種，我直接屏蔽！
一、誰關系好，另外人評價就傾向誰
二、你寫的再好，他跟你罵的時候，也不會客觀評價
三、難道武俠只剩下文筆了嗎？
文筆是很重要，但不是最重要的！
而且只有一段文字，我貼出一段巴爾扎克的文字，和一段雨果的文字。
前者我把名字給隱去，就說這是網友的；後者我把名字貼出來，就說這是維克多·雨果的，兩段都是描寫巴黎的（二者都是法國人）
信不信，保證第一段，裝13的人說，小學生寫的，一般人說，寫的不錯，但和大師（指雨果）比還差的很遠，懂的人能說，寫得這么牛逼？哪位大神些的；
同樣的，如果我隱去雨果的名字，貼上巴爾扎克的名字，那麼就角色互換了！

我舉個例子：
武俠群，有人貼出文字，牛逼哄哄的，說誰能跟他PK，大概是踢館的意思。
然後，我找了金庸的小說，復制了其中一段，把裡面角色的名字改掉，都改成海明威等外國作家或者外國小說里的人物，然後貼出去
然後對方各種批判，這里寫的不好，那裡不行，等等
然後原文貼出
對方惱羞成怒，開始辯解，又說我這種方法很不道德
呵呵，其實我為什麼改成海明威、堂吉訶德等外國人的名字嗎？他看不出我對他的諷刺嗎？
我把所有角色的名字都改成外國文學和外國小說里的名字，這些文字風格各異，但是他們有一個共同點，思想性！
意思就是，空洞泛泛之談，怎麼比較？

我什麼意思呢？
我的意思，文字，不必一定要金庸古龍，當然也不是小白文，比如《英雄志》，就有他自己的行文風格，我的意思就是找到屬於自己的武俠風格！
當然，有前提！
前提就是，你要畫一隻狗，不管是德國邊牧還是阿拉斯加雪橇還是藏獒，或者是最高貴的中華田園犬，你要畫一隻狗，你至少得讓人看出這是一隻狗！

你寫不下去，不就是沒有結構性和陳列大綱嗎？而且你所謂的大綱，估計都是泛泛之談，對不起，這不是真正的大綱！你所謂的結構，估計只能支撐你10章把，你所謂的人物設定，我怕不到這本書的1/10你就用光了！
——當然，我是以你寫的書是長篇小說為準的

多看書，但不要只看武俠書！
現在武俠群里的人，就是只拘泥於武俠，什麼各種冷門的老的武俠，的確，他們寫的是可以的，但是和真正的文學比起來，還差得遠呢
武俠：
水滸傳必看，三俠五義選看
金庸古龍梁羽生等大家挑優秀的看，比如金庸射鵰三部曲，天龍八部，鹿鼎記，笑傲江湖，其他可以選看
黃易看一到兩部就行，溫瑞安挑零到一部就行，主要感受下不同風格
民國武俠，比如還珠樓主、平江不肖生等看一到兩部，同樣是感受下不同風格
與金梁古差不多一個時代的武俠看一到兩部
現代中年一輩的武俠，比如孫曉、鳳歌、王晴川、時未寒、步非煙、小椴這些人的武俠，挑優秀的看
現代年輕一輩的武俠，選著看，我也不知道優秀的有哪些
非武俠：
四大名著必看，其他的可以選看
經傳子集稍微涉獵下
民國文學挑優秀的看，大概10部左右
外國文學（純文學）挑優秀的看，大概10部左右（如果只有10部，記住不同風格，一般人閱讀的數量是非常多的）
外國文學（分門別類，根據自己興趣選，比如科幻、魔幻、懸疑等）挑自己感性的看
世界哲學稍微涉獵下

現在優秀的非純文學文學：
孫曉《英雄志》
劉慈欣《三體》
燕壘生《天行健》

喬治·R·R·馬丁《冰與火之歌》
奈須蘑菇《空之境界》

『陸』 如何寫好武俠小說

本人已經寫了上萬字了，我認為首先要選人物，即主人公性格，設計好武功類型，是傳統武術還是誅仙那樣的玄幻，在要設計次要人物，以情為主線，江湖為背景，結局可喜可悲，全憑個人意圖

『柒』 古代武俠小說的寫作

開始寫小說前先把故事情節想好，然後把材料湊齊
開頭一定要寫的有吸引力， 不然很少人會把時間浪費在一部沒什麼名氣的作者寫的書上。
情節上不能一直平平淡淡， 亦不能一直是高潮迭起，
主角不能一出現就是無敵與天下， 最好是一步一步的提升，帶著讀者一起，
金老的小說里的武功是一步一步的提升只要你肯下工夫，還有就是得奇遇。
黃老的小說里的武功講究天分，你有天分你就能成為一個高手，要是沒有天分那麼對不起你就只能作一個平凡人了。
好好想想你要走哪個提升武功的路。

『捌』 如何寫好一本武俠小說——《少年歌行》一場仗劍天涯的荒唐

年過三十，閱書無數，談不上自己是什麼學者，但也已經有了自己的思考和想法，想要表達和抒發一下自己內心深處的吶喊，因此決定開始一段寫文章的生涯。

在網上寫作，並不是為了搏名搏利，只是把自己的想法寫出來，讓自己成為一個有思想的讀書人就行了，當然，如果能得到一些金錢來裝飾自己的人生，我也不認為這是什麼不對的事情。正如有位名人曾經說過的那樣：「誰說文人就必須貧窮？誰說身染銅臭就不能書寫好文章了？」文人也是人，也要吃飯喝水，也要旅遊玩樂，要不，文人的人生豈不太單調了？那麼誰還願意做學問？誰還願意寫文章呢？

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既然開始寫了，就有很多人勸我要從有深度的東西開始寫起。我想了想，自己也不是什麼名人，有些東西寫深了，誰看呢？還是決定採用「以小見大」的方式，來書寫一段自己想要發表的文字。從哪裡寫起呢？就從我最近看完的這本書寫起吧，這本書叫《少年歌行》。

嚴格來說，《少年歌行》的風格我並不喜歡，但我還是耐著性子看完了，究其原因，可能還是因為這本小說的作者抓住了幾個寫作技巧，讓我一時之間有些愛不釋手，可當自己真正的看完正本小說之後，反而感覺小說的意義不大。即便如此，我還是推薦各位看一看這本小說，總的來說，這本小說算是我最近一段時間能夠看得上眼的佳作了。

《少年歌行》主要講述了一個叫蕭楚河的皇子，自幼天賦秉異，十幾歲就獲得了非常高的武術成就，然而卻在一場雨夜，突然被一個高手給打斷經脈，武功全費，從此一蹶不振，自願放棄了皇位的繼承，灰溜溜的在一個窮山僻壤之地，開了一間客棧，從此苟延殘喘。

武功、廢材、皇權，通過我這么簡單的介紹，讀者們就會不難發現，《少年歌行》是一本中規中矩的網路小說，幾乎符合了所有當前網路小說的元素。廢材修煉，最終成就夢想，我看了個開頭，連結尾我都已經幫作者編好了。

然而，當你真正開始閱讀小說的時候，你就會發現，小說的內容還是跟那些無聊的網路小說有很大區別的。首先是作者文筆優美，文學功底深厚，對於他想表達的畫面和場景，幾乎是寥寥數言，就能為讀者勾勒出一個身臨其境的古城、賭場，以及美人。這點是必須要褒獎的。另外，就是作者採用了量大的側面描寫，以及加入了幽默搞笑的橋段，從而為讀者塑造了一個又一個印象深刻、個性鮮明的人物。這點也是必須要褒獎的。畫面感和人物感解決之後，作者在文章的一開始就埋下伏筆（也叫挖坑），隨著劇情的不斷深入，逐步的撥雲見霧，然後給出了一個「情理之中，意料之外」的答案。這就讓人很欣喜。也正是因為這三點，迫使我將小說讀完。不得不說，這應該算是一本佳作了。但我還是要說一說這本書的幾個巨大的缺點。

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《少年歌行》打著新武俠的招牌，訴說著傳統的武俠故事，這就讓我很費解了。何為新武俠？我理解的新武俠就是一劍揮出，一座城池會被夷為平地，相當於原子彈的威力，這就是新武俠。簡單來說，新武俠就是誇張誇大，就是天馬行空。隨著時代的進步，武俠應不應該走上這條路呢？

《少年歌行》中不斷出現的武功讓人眼花繚亂，這中間就缺乏了一個設定，到底什麼武功才是最厲害的武功呢？真正的小說家都會給出一個准確的答案，古龍先生給出的答案是「天下武功唯快不破。」金庸先生給出的答案是「仁者俠義，萬變不離其宗。」那麼在《少年歌行》中的答案呢？答案是沒有答案。隨著《少年歌行》劇情不斷的發展，前面被吹得神乎其神的武功功法，到後面就會變成雞肋，輕而易舉就能被破解，整個小說的武功系統只給了我一種「沒有最強，只有更強」理念。既然如此，何必要不斷誇贊之前的武功呢？簡單來說，這就是一個邏輯思維上的錯誤。

武功是武俠小說的重要組成部分，但要說核心，仍然是劇情。寫小說的人都知道，什麼樣的小說不會被時代所淘汰？其實答案很簡單：愛情和戰爭，是永遠不會被淘汰的主題。《少年歌行》的作者不僅融入了愛情、親情、友情、皇權等元素，還抒發了自由和夢想的感慨，使劇情一波三折，可問題又來了，由於天馬行空的想像，武術不斷的被神話，擁有絕世武功的人可以贏得美人的芳心，可以一劍揮出，可以殺敵十萬，皇帝見了都要禮讓有加，有這樣武功的人，為什麼還要去爭奪皇位呢？江山美人都有了，自由夢想都有了，這就不是皇帝了，而是上帝。你都當了神仙，難道還會留戀人家的權利嗎？邏輯思維再次出現了問題。由於邏輯思維出了問題，小說中的皇權、以及圍繞在皇權下的愛恨情仇就變得很雞肋。

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既然是講武俠小說，那麼武俠小說的本質是什麼呢？中國武俠小說的本質就是當皇帝。在國人的印象當中，皇帝擁有權力、美人和江山，至高無上，是一個人人羨慕的行業。可寫小說的時候，你讓一個人當皇帝，那麼就會增加很多設定，比如，如何管理江山？如何與大臣們逗心眼？工部、禮部、刑部、兵部、戶部、吏部隨便寫幾個配角，最少就要六七個起步，最重要的是，你寫的皇帝生活還讓要人相信，這就很難了，而且，如果劇情這么設計，你就很容易寫跑偏，把武俠小說寫成《一代帝王起居錄》。藝術來源於生活，高於生活。皇帝誰也沒當過，這種生活寫照就很難寫得生動。我曾經在一本史書中看到這樣一個故事：說是兩個農民在談論皇帝的生活，一個農民說，皇帝應該每天都吃白面烙大餅，另一個農民說，皇帝應有兩個媳婦，兩個媳婦都跟他們的村花一樣漂亮。可事實上呢？事實上皇帝吃的是滿漢全席，睡的是三宮六院。認知決定了一個人的思想，一個人的思想又決定了他小說的水準。

人人都想當皇帝，這是沒錯的。那麼怎麼才能當上皇帝呢？中國的文化工作者是很有想像力的，他們把自己身邊的江湖當做朝堂，把武林盟主當做皇帝。統一武林，就是打下江山，當上盟主，就是當上了皇帝。這也從另一個角度解決了皇帝的傳承問題，最重要的是，這個武林盟主可以是寒門子弟，不需要有家族的扶持，只要在某個山洞中突然看到了武林前輩的武功秘籍，從此就能一飛沖天。

講到這里，大家幾乎都找到了武俠小說在人們心中的心理暗示了，同樣也就明白，為什麼男人最喜歡看武俠小說。

中國的網路修真小說其實是武俠小說的翻版，而修真玄幻小說能夠在外國大火，究其原因，也是如此。只要某個美國人能夠得此機緣，就能成為一代開天劈地的偉人。因為競選總統的貓膩實在太多了，普通人是根本沒有這個機會的。

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再次說回新武俠的劇情中，為什麼我個人有點反對新武俠，反對天馬行空的想像。這是因為，如果在一個小說中，想像過於離譜，容易使人出現認知偏差。我看過很多本小說，一開始還在寫古代的生活，主角怎麼怎麼慘，家裡人被官府逼得如何如何難，機緣巧合之下學會了一個什麼武功，武功練成了，主角一發力，反派直接就被打出了地球。接下來就是講主角如何征服宇宙，瞬間就變成了《星球大戰》，汗顏啊。這就相當於，我家門口的一條狗，通過自己的努力，學會的說人話，最後當上了外國的總統，然後續集就是這條狗統一了全宇宙。請問，這樣的故事劇情怎麼看？這都已經超出了認識，好不好？

任何小說都必須在一定的認知內完成，比如，人是要用嘴巴吃飯的，你非要寫一本小說，說某個高手用耳朵吃飯，最後還把這項技能給推廣出去了，人人都用耳朵吃飯，顯然，這是不合適的。武俠小說的本質是通過努力，得到高於一切的權利、高於一切的自由，然後意淫，即便如此，中國文化還是對其是有約束力的。簡單來說，一代大俠，必然是仁義道德，難道說，一個人練好了武功，就是為了殺人，先殺一個村，村殺完了，再殺一個城，城殺完了，再殺一個國嗎？顯然，這樣的設定也是不合理的。大俠為什麼會仁義道德呢？說到底其實也很簡單。當你跟馬雲一樣有錢，你還會把錢當錢嗎？當你成為了一代帝王，你還會把權利當權利嗎？顯然不會。都成大俠了，不敢說是無欲無求，但也絕對不會跟小嘍啰們生氣。這就好比，你什麼時候聽過觀世音菩薩害人？

《少年歌行》就是新武俠，作者把武功分為四個境界，高出四境之後，就能瞬間移動、騰雲駕霧。《少年歌行》里還有一個國師，境界已經是半仙了。我始終沒明白的是，國師你都這么高的境界的，你怎麼自己不當皇帝呢？為什麼還要聽皇帝的話呢？要知道，小說中的皇帝就是一個普通人啊，摔一跤，摔倒台階上，就有可能會被摔死。

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因為《少年歌行》是新武俠，導致了邏輯思維的混亂，但劇情還可圈可點的。作者描寫了皇子流落江湖，機緣巧合，治好了經脈，恢復了武功，找到了朋友，擁抱了戀人，然後回到皇城爭奪皇位。在皇城中還增加了與大臣、皇子之間的政治斗爭。怎麼樣，聽我這么介紹，大家是不是非常有興趣呢？反正我是有的，為什麼呢？因為這裡面有一兩個點戳中我了，因為我個人喜歡政治斗爭的戲碼。

可我想說的是，明明是武俠，為什麼要加入政治斗爭呢？我想原因也很簡單，作者受到了「大數據」的影響。

曾幾何時，第一本網路修真的小說問世，火爆到不行，中國馬上就出現了數不勝數的網路修真小說。然後寫著寫著就必須要看網路修真廢柴小說，再然後就是穿越修真小說，再然後就是盜墓小說，再然後就是……中國的小說都是一陣風，為什麼會這樣。原因很簡單，大數據。

我們經常會看到一些中規中矩的小說，這些作品說不上不好，但也絕對說不上好，為什麼，因為作者一直都在琢磨讀者的心理，如果我是一名作者，我寫的小說沒人看怎麼辦？不掙錢怎麼辦？很少有我這種因為興趣愛好來寫小說的人了。這讓我想起來中國的一個說唱歌手說過的一句話：「我很喜歡音樂，但是我餓，所以我去上班了，放棄了一段時間的音樂。」

網路作為一個開放的平台，這很好，但付出總要有回報，如果寫了100萬字，一分錢沒有，作者必然會很難受，因此，作者們就開始分析讀者的心理，他們到底喜歡看什麼啊？這就導至於武俠小說里出現了政治斗爭，武俠小說出現了修真環節，武俠小說出現了倫理故事等等。我不能說這樣不好，我還是那句話，希望作者們不要受到大數據的影響，認認真真的寫自己心目中的武俠，至於流言蜚語，最好直接回他們一句，去你的吧。

『玖』 金庸的小說具體寫作技巧是

以歷史真實為框架 進行虛構 虛實結合 引人入勝

『拾』 如何寫好武俠小說

說寫武俠很容易，或者說武俠就是靈感，這就錯了！
1， 武俠是小說的一種，是種文學創作；小說是虛構的，但卻來源於現實—現實中的知識，典故、歷史材料、心理感受，所以，要寫好它，同樣要一種積淀；

2， 武俠小說有它的文學史上的地位，也就是說，優秀的武俠小說是嚴謹的創作。華羅庚對武俠的定義是「成年人的童話」，其中的想像有助於科學的思維；人們並沒有因為安徒生寫童話而認為他是幼稚的，所以，對於武俠，要以「大家之作」的地位去對待；要多學習經典的大作！

3， 文學史上，魏晉六朝的志怪志異、唐傳奇、明清的綠林小說，一路發展到當代的武俠；武俠玄幻的思想一直傳承有序；中間每個時期都有絕對的經典作品值得學習。

鑒於以上的認識，我的建議：
1. 多讀經典的作品（參照下面所述），在不斷學習中形成自己的風格—古龍早期也是學習金庸的啊，而且風格相近，兩位也常有切磋，隨後古龍才成自家的面目—離開了繼承，就談不上發揚了！

2. 文學的功底。毫無疑問，武俠作為小說的一種，它的創作需要一定的文字表達和控制能力，一定的文筆、才氣和思想在裡面；好在這些方面都可以培養：中國文學史、古代和現代文學作品選、古代漢語（培養語言精簡的能力、文言和古語的運用在武俠中尤其重要；用語不古，實為武俠大忌！）堅持學習，即使不能速成，也可大器晚成。

3. 古今優秀武俠的吸收。張恨水先生之所以能著作等身，源於他到「17歲半就讀了100多部古典小說」，如果沒有這種毅力，也完成不了長篇巨制的創作。 你可以參考的武俠：（1）魏晉六朝的志怪志異、（2）唐傳奇、（3）明清的綠林小說，如，《七俠五義》《七劍十三俠》等。（4）當代梁羽聲的作品，處於當代早期的「武俠三劍客」之一；梁羽聲後受聘香港中文大學的教授，功力深厚，重歷史和文學的筆調；（5）金庸，經典作品14部，樣樣精彩；（6）古龍，早期學金庸，後成自己的面目，著述很多的；（7）閣下喜歡「中間夾雜自己的奇思妙想」，可以多讀黃易。黃易的《尋秦記》《大唐雙龍傳》等都是不錯的經典；（8）卧龍生、劉殘陽等，至少也比當代的「小混混」強多去了！

4. 對歷史、地理、風俗人情、各派武術的了解。優秀的經典無暇令人百看不厭，其中一個就是糅合了多學科的知識在裡面。可能文筆所至，就摻入了文學、武術、藝術、歷史等知識點，如果對這些不夠精通，小說的可讀性就遜色多了。

5. 武俠要的是有自己的思想和基調，你喜歡「寫得有意思點」，就可以在學識的基礎上，加入自己的想法和情感，自我對世界的認識和理解；祝早日成就自己風格！