英國現代主義小說的代表作

㈠ 19世紀現實主義文學代表作品

1、巴爾扎克

1829年，他發表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現實主義創作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聞名於世。1834年，完成對《高老頭》的著作，這也是巴爾扎克最優秀的作品之一。

他在30至40年代以令人吃驚的動力創作了大量作品，一生創作甚豐，寫了91部小說，塑造了2472個現實化的人物形象，合稱《人間喜劇》。《人間喜劇》被譽為「資本主義社會的網路全書」。

2、狄更斯

1812年2月7日生於朴次茅斯市郊，出生於海軍小職員家庭，少年時因家庭生活窘迫，只能斷斷續續入校求學。後被迫到工場做童工。15歲以後，當過律師事務所的學習生和記錄者。

1837年他完成長篇小說《匹克威克外傳》，是第一部現實主義小說創作，後來創作日漸成熟後，出版了《霧都孤兒》、《董貝父子》、《艱難時世》、《遠大前程》等。

3、托爾斯泰

托爾斯泰出生於貴族家庭，1847年退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊中服役並開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰爭。1855年11月進入文學界。

1857年看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼籲人們按照「永恆的宗教真理」生活。1860～1861年，再度出國，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。

1863～1869年托爾斯泰創作了長篇歷史小說《戰爭與和平》。 1873～1877年他經反復修改，完成其第二部有名的巨著《安娜·卡列尼娜》。

(1)英國現代主義小說的代表作擴展閱讀：

現實主義文學的特點：

1、要有真實的細節，請使用生活的歷史和具體圖片來反映社會生活。現實主義作品通過圖像的現實性和特殊性來感染人，使他們能夠使讀者進入世界，例如看到他人。

2、通過典型的方法，現實生活材料的選擇，細化和概括揭示了生活的某些基本特徵。可以說，典型化是現實主義的核心，是與自然主義不同的標志。

3、通過對現實生活的客觀和具體描述，作者自然地從作品的場景和情節中反映了作者的思想傾向和情感。

㈡ 一戰後英國現代派文學主要有哪些代表性的作家作品

第一次世界大戰後，資產階級現代派文學在詩歌與小說中發展。托馬斯·艾略特（1888—1965)是現代英美著名詩人，他的《荒原》（1922）用象徵和多種文化因素表現戰後空幻的危機感。20、30年代英國出現「意識流」小說。詹姆斯·喬伊斯（1882—1841)的《尤利西斯》（1922)和吳爾芙（1882—1941)的《達羅衛夫人》（1925）、《到燈塔去》（1927）等揭示人物潛在的心理狀態，表現了絕望與混亂的情緒。勞倫斯（1885—1930)雖也用現實主義寫法，但在《兒子和情人》（1913）、《查泰萊夫人的情人》（1928年）中用精神分析法描寫了性心理。《天演論》作者的孫子阿爾多斯·赫胥黎（1894—1963)寫科幻的「概念小說」，表現科學將毀滅人類的悲觀思想，表達「迷惘的一代」的情緒。

㈢ 英國現實小說奠基者 是笛福還是菲爾丁

笛福是英國現實主義小說的奠基者。
代表作《魯賓遜漂流記》標志著英國現實主義小說的誕生。
菲爾丁是英國現代小說的重要奠基人之一。
《湯姆瓊斯》代表了18世紀英國現實主義小說的最高成就。
另附簡介：英國現代小說四大奠基人
笛福、斯威夫特、理查遜、菲爾丁是18世紀英國現實主義小說產生時期的四位代表作家。笛福以散文著稱，斯威夫特以諷刺小說著稱，理查遜以書信體小說著稱，菲爾丁以傳奇小說著稱。1.丹尼爾·笛福（約1660～1731年）：英國現代小說的最早開拓者，有「英國和歐洲小說之父」之稱。1719年，即在他59歲前後，發表了他的第一部也是最出色的一部小說《魯濱孫漂流記》，它標志著英國現實主義小說的誕生。笛福後來寫的小說中較重要的還有《摩爾·弗蘭德斯》、《羅克薩娜》等。2.喬納森·斯威夫特（1667～1745年）：生於愛爾蘭首府都柏林的貧苦家庭。當過教士、牧師。1726年，他的代表作諷刺小說《格列佛游記》問世，影射和諷刺了當時英國王朝的腐敗和社會的黑暗。斯威夫特把藝術虛構和現實諷刺巧妙地結合在一起，運用反語、誇張、影射等多種諷刺手法，表現高度的諷刺技巧。這部小說後被列入世界名著。3.賽繆爾·理查遜（1689～1761年）：生於木匠家庭，當過印刷廠學徒，後來自行經營印刷廠。他更注意描寫下層人物形象，作品結構更為完整。《帕美勒》在文學史上被稱為第一部現代英國小說；長達百萬字的《克拉麗莎》，是英國最長的一部小說，也是最優秀的悲慘小說之一。4.亨利·菲爾丁（1707～1754年）：生於薩默塞特州的破落貴族家庭。高爾基稱他是熟悉英國生活的大師。他集各家之大成，把小說創作的藝術向前推進了一步，成為這一時期英國最傑出的小說家。代表作《湯姆·瓊斯》，標志著18世紀英國現實主義小說的最高成就。

㈣ 二戰後英國現代派文學有哪些優秀的作家作品

第二次世界大戰後，戈爾丁（1911—)在《蠅王》中，女作家艾麗斯·默多克（1919—)在《一個砍掉的頭》（1961）、《黑王子》（1973）中用寓言探討人生的存在，女詩人西特韋爾（1887—1964)在戰後的《詩核手集》中表現了對核戰爭的恐懼。英國現代派文學，突出表現在「憤怒的青年」的創作中，韋思的《每況愈下》（1954）、艾米斯的《幸運兒吉姆》（1954）、布萊思的《向上爬》（1957）、西利托的《星期六晚上和星期天早上》（1958）、伯吉斯的《帶發條的桔子》（1962）反映了一代青年對社會的不滿與頹廢精神，其中改祥嫌奧斯本（1929—)的《憤怒的回顧》宴嘩（1956）影響了戲劇的新浪潮。自法籍愛爾蘭人貝克特（1906—)的《等待戈多》（英文版，1954)在倫敦上演轟動，1962年英國評論家出一版《荒誕派戲劇》一書，「荒誕派戲劇」在英國也風行開來。其代表作家是品特（1930—)，他的《生日晚會》（1958）、《看房者》（1960）等寫下層人失去「自我」的迷惘與恐懼。故他的荒誕戲又名「威脅戲劇」。70年代以後，現代派文學衰落，特雷弗的《代思茅斯的孩子們》、安東尼·鮑威爾的《聽見了秘密的聲音》等又塑造起典型人物和描繪中產階級的現實主義生活畫面來。

㈤ 求推薦西方現代主義的文學作品

卡夫卡的《變形記》，海明威的《老人與海》，艾略特 《四個四重奏》
《了不起的蓋茨比》不錯，有拍成電影，萊昂納多主演

㈥ 亨利.菲爾丁是英國現實主義小說家，主要著作是什麼

亨利·菲爾丁的主要代表作是《湯姆·瓊斯》、《大偉人江奈生·魏爾德傳》、《阿米麗亞》。

參考文獻：

暘晟 編.歐美作家辭典.西安：陝西人民出版社.1988.第22-23-24-25頁.

王向峰 主編.文藝美學辭典.沈陽：遼寧大學出版社.1987.第921-922頁.

舒誠 主編.中外名書奇書趣書禁書博覽：北京燕山出版社.1992.第474頁.

㈦ 英國現實主義文學代表作有哪些

正像英國最早進行了資產階級的「光榮革命」一樣，英國最早出現了像《魯濱遜漂流記》這樣的現實主義文學作品。因此，我們對現實主義的描述也從英國說起。

在講到英國的現實主義文學時，我們不能不提到威廉·梅克皮斯·薩克雷。他在19世紀中葉，以《名利場》為題寫了一部妙語連珠的小說。在小說刊行第一版時，作者給它加的副題是「英國社會的鋼筆和鉛筆素描畫」。這幅畫是英國上層社會普遍拍賣良心的鮮活寫照。良心、榮譽都被押到「名利市場」上變成了商品。為了得到金錢和幸福，可以毫不猶豫地作踐他人。金錢使好人變成魔鬼，所謂「黑良心」的女子培基曾道出如下真理：「……如果我有5000磅收人的話，我想我是會成為好人的。」薩克雷評述說：「誰不知道利蓓加的想法是對的——造成了她和一個誠實女子之間區別的不過是個錢財問題。」薩克雷在寫給他母親的一封信中說：「我想創造一群不相信世界上有上帝的人（那隻是一句偽善的黑話），一群貪婪而裝腔作勢的人，他們多半十分自負，心安理得地自以為有高人一等的美德。」從《天路歷程》到《名利場》相隔近200年，在這200年中，商業精神打敗了基督精神，金錢取代了上帝。《名利場》產生的背景是19世紀有名的「維多利亞時代」，英國以「日不落」而自炫於世界。但這個時代（1832--1901）的小說家卻不屑於為它唱贊歌，只要讀一讀狄更斯、G．艾略特、梅瑞狄斯和哈代的作品，你就會獲得一幅與《名利場》相似的社會諷刺圖畫。

在這些超越金錢、反抗物化的英國人中間，有一個形象帶有脫穎而出的新鮮氣息，那就是《簡·愛》的女主人公。

在英國文學史上，有許多經典名著將會永垂不朽，《簡·愛》在其中排名不會靠前。但能夠像《簡·愛》這樣深深地進人人們的靈魂，影響著人們的精神世界，甚至影響人的畢生命運的作品並不很多。

《簡·愛》的作者是夏綠蒂·勃朗特。她有四個妹妹、一個哥哥，家裡有三位成了作家：夏綠蒂、艾米莉和安妮。夏綠蒂的《簡·愛》和艾米莉的《呼嘯山莊》，都已經成為世界文學史上的經典。在一個家庭里，三個姊妹同時成為作家，而且影響很大，在世界文學史上還找不到第二個例子。

夏綠蒂·勃朗特的父親是一位牧師，他手裡雖然也有一張劍橋大學的畢業證書，但是由於貧困，由於中年喪委，也由於自身的性格，他沒有成為一個很好的父親。在這個貧窮的下等家庭里，夏綠蒂·勃朗特和她的妹妹們，過的是一種貧窮的而且缺少家庭溫暖的生活——很早母親就去世了，父親多病，性格乖戾，很少能夠給他們溫暖，對他們的教育也不夠，在夏綠蒂很小的時候，連同她的兩個妹妹一起被父親送進了寄宿學校。看過《簡·愛》的人，可以知道，夏綠蒂和她的妹妹們在寄宿學校里過的是一種怎樣貧困的、沒有溫暖的、經常受到懲罰嘲弄甚至於打罵的生活。在寄宿學校里的這段生活和她們自幼染上的肺病，使她們都活得比較短，夏綠蒂只活了39歲，艾米莉死的時候比她姐姐還要小得多。

夏綠蒂的個子矮小，五官搭配得不是很好——眼睛很大，鼻子也很大，嘴稍微有一點彎曲，給人的整體印象是一個比較古板的女人。我們現在看到的她的畫像，在某種程度上美化了她的容貌。作為一個女人，長得不美，構成了她靈魂深處的自卑。

她的妹妹艾米莉和夏綠蒂有很多相似之處，比如說，她們都不太相信有人會愛上自己，她們甚至於由此而推廣到不太相信人類有那種所謂普遍的愛，她們從小就喜歡把自己全部的情感都傾注到小動物身上。

但是這姊妹倆的性格又不太相同，夏綠蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加清純，更加喜歡追求一些聖潔的東西，追求一些美好的東西。她曾經非常熱烈地愛戀過自己的老師赫格，給他寫過一些熱情的、甚至可以說是求愛的信，但是老師給他回了一封信以後，就再也不理睬她了。對於夏綠蒂，這是很大的感情上的打擊。但是她並沒有因此停止對溫暖和愛情的追求，盡管她常常覺得人們不會那樣去愛她。也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就有一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡愛，也是一個不美的。矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地追求光明的、聖潔的、美好的生活。

艾米莉的生活景況和容貌大體上都和夏綠蒂差不多，但是她的性格和姐姐不一樣。她也非常愛小動物，但有時候又會表現得很殘忍。比如有一次，一隻她很喜歡的小狗，不聽她的話，幾次非要跑到床上去，她就抓著小狗的脖子，把它揪到外面，狠命地打，幾乎要把眼睛打瞎。周圍的人看了之後都非常吃驚，這么一個矮小的女孩子竟然能這樣殘暴地打一個小動物。在蓋斯凱爾夫人寫的《艾米莉傳》中，說在艾米莉死後，這只小狗是所有的人和動物中最悲傷的一個：在它的主人死後，就從來沒有快樂過。艾米莉內心殘暴的這一面，也是對她自卑心理的補償，只是與夏綠蒂不同的另外一種形態的補償。這種補償反映在她的文學作品裡，就是《呼嘯山莊》中希斯克里夫那個殘暴的復仇者的形象。當然復仇並沒有帶來快樂，而是帶來更加深沉的痛。

在《簡·愛》的開頭：還是小孩子的簡看到了一本英國禽鳥史的書，覺得很好玩，就一個人躲在窗簾後頭看，非常人神，這時候，被她的表兄，就是她舅媽的孩子——一個肥胖的十四五歲的、很有力氣的野蠻的男孩子——發現了，他一把搶過她的書，說：

你沒有資格拿我們家的書，你是個靠人養活的，媽媽說過：你沒錢，你父親一文也沒留給你。你本該去要飯，不該在這兒跟我們這樣上等人的孩子一起過活，跟我們吃一樣的飯，穿花媽媽的錢買來的衣服……滾！站到門口去，別站在鏡子和窗子跟前。

這段話意味著什麼呢？意味著那種沒有錢就沒有尊嚴可談的觀念，在當時的社會是多麼普遍。就像里德這樣一個十四五歲的孩子，這種觀念在他頭腦里也是根深蒂固的。他覺得簡跟他們不一樣，他還罵簡是「耗子」，是偷吃別人東西的耗子。他之所以這樣鄙視簡，沒有別的理由，就是因為簡沒有錢，她的父親一分錢也沒有留給她。她應該去要飯，她沒有資格過上等人的生活。

到了寄宿學校以後，這種觀念就更現實了。因為寄宿學校里都是些沒有錢的窮孩子或者是根本沒有父母的孤兒，是社會上被鄙視的一群。老師鄙視他們，那些主教、學校的負責人更鄙視他們，隨便地加以處罰。簡只是由於不留神把一塊寫字的石板落到地下摔破了，老師就罰她站在一個高高的凳子上示眾，還吩咐所有的學生不許和她說話，這對孩子的尊嚴是一種無情的踐踏。「沒有錢就談不上尊嚴」，直到現在在西方依然是一種很流行的觀念。在中國這種觀念也在擴展。

如果很有錢，是不是就一定能夠獲得人們的尊敬，而擁有人所具有的尊嚴呢？小說里所寫的庄園主羅徹斯特是一個很有錢的人，他在法國巴黎認識了一個女演員的女兒塞莉娜，她是一個迷人的美女，他開始認為這個美女不會喜歡上他，因為羅徹斯特自認為是一個醜八怪——他的皮膚很黑，臉上的線條顯得過於僵硬。但是他有錢，這個美女就贊美他，說：「你有體育家的身材和氣度，所以我非常地愛你。」羅徹斯特也相信了，給這個美女在高級酒店裡租了房間，給她配了馬車、僕役，買了許許多多的鑽石和高級的衣服。他以為他得到了這個美女的愛，但是有一天他回來的時候，無意中聽到了塞莉娜和另外一個男人在談他：「你以為我會喜歡那個醜八怪嗎？」這件事給羅徹斯特很深的刺激，他原以為只要有錢，人家就會尊重他，但事實上並不是這樣。像塞莉娜這樣的人，為了要羅徹斯特的錢，當他面說許多好話，但實際上根本就瞧不起他。

錢並不能買到一切。

尊嚴究竟怎麼樣才能夠獲得？尊嚴本身不是一個孤立的東西，它是靠在人和人的關系中獲得別人的肯定才能擁有。馬克思講過大意如下的話：人首先是把自己反映在另一個人身上，一個名叫彼得的人所以會把自己當作一個人來看，只是因為他把一個名叫保羅的人看作自己的同種。也就是說，一個人只有在另外一個人身上才能獲得對自己的肯定。

簡在舅媽家裡，在寄宿學校里，沒有得到這種對於她自身尊嚴的肯定。雖然在寄宿學校里有一些老師（比如說坦波爾）對她很好，但是這種好只是一種憐愛，它沒有對於人的自尊的肯定。簡真正獲得對於人的自尊的肯定，是到了羅徹斯特的庄園後。在和羅徹斯特的交往中，她才感到自己的尊嚴，並且逐步獲得升華。

他們兩個人的邂逅是非常有意思的。羅徹斯特的馬車出了事，他自己也受了一些傷，簡幫了他的忙。兩個人在山裡有一段對話，這段對話對於簡至關重要。當時兩個人都還不太清楚對方是誰，但是簡從羅徹斯特坐的馬車和他的裝束完全可以看得出他是一個貴族，一個有錢人。談話的時候，羅徹斯特問簡：「你覺得我漂亮嗎？」簡當時脫口而出：「不，先生。」這句話當時對羅徹斯特的震動是很大的，羅徹斯特就進一步追問她：「你覺得我什麼地方不好看？」簡意識到自己說的話有點不禮貌，所以她向羅徹斯特道歉，並作了一番解釋：

先生，我太直率了；請你原諒，我本來應當說，問到外貌問題是很不容易當場就隨口做出回答的，應當說，各人有個人的審美觀，說美並不重要，或者諸如此類的話。

簡的這兩個回答，對羅徹斯特認識簡很重要。羅徹斯特心中有一道傷口，就是法國的美女塞莉娜當面吹捧他，贊美他，而背後罵他醜八怪。可今天他遇到的這個其貌不揚的、平民模樣的女孩子，當面說他不漂亮。這樣的直率和真誠，一下子把簡在羅徹斯特心中的地位抬高了。因為在當時的英國，家庭教師不過是高級僕人，她和主人是兩個階層。羅徹斯特通過當時的談話，已經知道簡就是家裡新聘請的家庭教師。他知道他面對的不是一個普普通通的「下等人」，簡·愛身上有塞莉娜所沒有的直率和真誠，而這種真誠又是他常常找不到的。簡接下來的道歉又使羅徹斯特感覺到，眼前這個女人不僅僅誠實，還有教養，能夠善解人意，不願意傷害人。兩句對話，使羅徹斯特把她看作一個可以和自己在精神上平等交談的人。這是簡獲得尊嚴的第一步。

後來，羅徹斯特的一段話，又使得簡把羅徹斯特看作和自己平等的人。羅徹斯特非常坦白地向她講述了自己私生活中的隱秘，特別是關於他和塞莉娜的那段生活。作為主人，一個「上等人」，他能夠坦誠地把自己內心的隱秘告訴一個家庭教師——在當時的觀念里是一個「下等人」，這使簡在精神上不再把羅徹斯特看作一個高於自己的「主人」。

這兩段話使得他們兩人處在平等的地位，相互尊重，相互理解，也就因此從對方那裡取得了一種人的尊嚴感的滿足，在這樣的基礎上，兩個人產生了愛情。

但是，事情到這里並沒有結束。人的平等的意識，不是很容易取得的，從理性上來講，羅徹斯特把簡看作一個和自己平等的人，但是在內心深處，作為一個男人．他在某些方面仍然認為女人是男人的一個附著物：直到他向簡求婚的時候，都沒有告訴簡，他是一個有妻室的人。這件事情在他們准備正式結婚的時候由律師揭出來了。簡覺得自己必須要離開，她這樣想：

我自己在乎我自己，越孤單，越無親無友，越無人依靠，越是要尊重自己，我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則，法律和原則並不是為了用在沒有誘惑的時候，它們正是要用在現在這樣肉體和靈魂都起來反對他們的嚴肅不苟的時候。既然它們是毫不通融的，那它們就不容違反……原定的想法，已下的決心是我眼前惟一必須堅持的東西，我要牢牢守住這個立場。

這是簡告訴羅徹斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡·愛意識到自己受到欺騙，她的自尊心受到戲弄。簡在知道羅徹斯特有妻子後，她回到房間，脫下了婚紗，說：

唉，它再也不能去求助他了，因為忠誠已遭破壞，一一信任已經喪失了，對我來說，羅徹斯特已不再是過去的他，因為他原來不像我過去所想像的那樣，我不想把他看成邪惡，我不願意說他欺騙了我，一點我看得很清楚。

簡·愛在非常強大的愛情力量的包圍之下，在美好、富裕生活的誘惑之下，依然要堅持自己作為人的尊嚴，這是簡最具有精神魅力的地方。

小說寫到此，作者對於人的尊嚴的探索已經結束？沒有。簡在離開了羅徹斯特以後，遇見了她的表兄聖約翰。作為忠誠的基督徒，他在簡面前展示了一種新的關於人的尊嚴的境界。這種境界，簡在寄宿學校的同學海倫那裡已經感覺到了。這種尊嚴是超越了人的，是一種和神結合而產生的尊嚴感。這是在西方宗教中一種相當普遍的、為人們所追求的精神境界，人們拋棄了人間的一切享受，而在精神上同上帝結合，從而獲得了道德上的滿足，他們認為自己作為人，最高的境界就是如此——把一切都犧牲肥一切奉獻給上帝。

聖約翰就是這樣來勸說簡，讓她放棄一切，讓她作為自己的妻子一起到非洲去做傳教士，在那裡傳布福音。但是，簡拒絕了，她拒絕了這樣一種神的尊嚴的境界，為什麼呢？因為她覺得她是一個凡人，她還要享受人間的愛情，她和聖約翰之間有一種很親密的友情，但是沒有愛，她內心還是想著羅徹斯特，她對羅徹斯特還充滿了熱烈的愛情。聖約翰給她指的這樣一個澄澈清明的境界同她對羅徹斯特的愛之間產生了激烈的搏鬥。作為19世紀青年女子的典型，簡對人世間充滿了樂觀主義的情緒，所以簡說：「我能夠沖開疑雲，找到光明的路。」在她拒絕了聖約翰的要求後，小說設計了一個很光明的結尾：雖然羅徹斯特的庄園毀了，他自己也成了殘廢，但我們看到，正是這種狀況使簡不再在尊嚴與愛之間徘徊，她同時獲得兩種滿是——在和羅徹斯特結婚的時候，她既是有尊嚴的，同時也是有愛的。

小說告訴我們，人的最美好的生活是尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。小說設計了一個過於圓滿的結局，這種圓滿本身標志著膚淺，但是我們依然尊重作者對這種美好生活的理想，就是尊嚴加愛。只是需要補充一個作者未加以強調的因素，這就是金錢。如果簡沒有那筆飛來的遺產繼承，這樁愛情不可能圓滿，而且很可能沒有結局——簡和羅徹斯特都會死於窮愁潦倒。喜劇結局是上帝的賜予，這個上帝就是金錢。因此，公式應該改寫為：美好生活=尊嚴+愛+金錢，盡管這個公式讓作者掃興。

《簡·愛》在藝術上最突出的特點在於它的敘述方式。以第一人稱敘述的小說在《簡·愛》之前已有很多，但是這部小說的第一人稱敘述，由於帶有比較強的自傳色彩，顯得非常細膩而真實。作者對讀者是非常真誠、非常坦白的，像一個親密的朋友在向我們講述她的心事，講她的肺腑之言。正是這種真誠，構成了這部小說的永久性的魅力。小說里對人的內心的活動有很細致的描寫，這種描寫豐富了我們對於人類內心世界的認識，常常使我們感動不已。

㈧ 哪位高手知道英國18世紀有哪些現實主義小說家，各自有何作品及特色

現實主義是十九世紀興起的文學流派。十八世紀還是古典主義盛行呢。浪漫主義都是十八世紀末興起的。