門背後的稀客聽書

1. pr怎麼替換一個圖片而特效不變

今天的中國經濟
1.今天是沒有標准答案的時代
① 技術是未來創新模式的核心競爭力
今天很多人都在問，中國經濟向何處去？其實沒有一個標准答案。
十幾二十年前，那些做生產性創新的企業當時很寂寞，但他們不做套利，不做價差，不做資產負債表擴張，堅持投到從未來看有核心競爭力的關鍵技術上，笑到了今天。誰在這方面更早發力，誰在今天就能有收獲。今天是沒有標准答案的時代。一個企業的價值最終是由企業家內心的邏輯和未來發展的潮流方向是否一致、是否相互關聯決定的。
② 價值創造的根本邏輯
整個中國經濟和投資的基本邏輯，正在從負債驅動型的資產升值、追逐套利、尋租、價差的擴張邏輯，走向以生產性創新和競爭力為主導的價值創造邏輯。
由於中國城鎮化率還只有60%多，存量商品房有兩三百億平方米，每年即使更新3%、4%，也是一個很大的市場。所以房地產還是有發展的空間，還是一個大行業。但是從大邏輯來看，從各類金融機構對於房地產開發貸以及居民按揭貸款的上限「封死」，可見中央已經下了決心，就是金融資源對房地產的支持有了一個明確的天花板。
中國城市的人均居住面積已經比歐盟平均水平高，金融資源不能再更多地用於與資產負債表擴張相關的東西。
2017年中央金融工作會議已經拉響了警報，提出金融為實體經濟服務和防風險等等。那一年有些房企的驕傲達到了歷史峰值，後續還接著擴張資產負債表擴張，現在就難以為繼。就算做的再大，無非意味著將來倒的時候佔地面積比較大。
這就是企業發展邏輯錯誤導致的後果。
2.目前中國經濟的三個問題
中國經濟肯定是有問題的，最近中央經濟工作會議講了三條：
① 需求收縮
中國人均GDP是美國的1/6，按道理需求已經還很大，但開始收縮了。
② 供給沖擊
從過去一兩年出口高增長來看，沖擊供給主要並非外因所致，應該更多找內因。比如政策疊加導致的「合成謬誤」。
③ 預期軟弱
中國經濟有問題，有些並非經濟本身的問題。中國經濟不能靠隔三差五的座談會去鼓勁，而應該讓企業家和市場經濟主體有預期、有信心，願意沿著高質量發展的道路去發展。
二、國運大邏輯及企業家責任
1.中國大周期背後的邏輯
① 國運周期與「十四五」規劃
過去幾十年，從中國經濟在全球經濟中的佔比來看，可謂「十倍速增長」，1978年佔1.7%左右，2020年佔全球17.4%。
1978年中國GDP佔美國的6.5%，2001年是美國的1/7，2008年是其1/3，2016年美國大選，中國GDP是其60%左右。大選後四年美國開始打壓中國，但目前中國GDP是美國的3/4左右，不降反升。
接下來幾十年，從「十四五」規劃和2035年遠景目標綱要來看很清晰，接下來三個五年計劃從2021年開始，目標是到2035年基本實現現代化；之後再有三個五年規劃，成為世界現代化強國，實現偉大復興。從未來戰略導向看，強調高質量發展、供給側改革、創新驅動、擴大內需、推進改革、破除制約經濟循環的制度障礙、對外開放、大循環，並沒有掉頭和轉向。
但是在這個大周期里，也可以看到一些明顯變化，比如地產去金融化、醫療去市場化、教育去資本化、媒體去非公化、互聯網平台去壟斷化、媒體去流量化、娛樂去庸俗化、中小學生去網游化。
大周期里的邏輯變化也需要高度重視。
② 共同富裕背後的邏輯過去強調貧窮不是社會主義，現在也強調兩極分化更不是社會主義，後面那句話也許更加重要。追求共同富裕是有社會基礎的，因為現實情況是我們國家2/3的人月均收入在三千塊錢以內。
去年有幾個月，網上針對某家上市公司及其創始人開展巨大爭論，把企業界曾被公認為教父級的人物在網上群毆。很多群毆都不顧事實和邏輯，但確實說明了民情的變化。
因此今天企業家無法迴避社會和民眾的籲求，無法迴避利益相關者的要求。
我接觸過一些供應商，他們說外企是60天准時付款，而中國企業是6個月付款，還是商票，有時還拖延。這就是對利益相關方的不負責任。
現在做企業只想賺錢而缺乏利益相關者意識是走不通的。一旦被社交媒體曝光就是社死，無論誰，無一例外。中央對共同富裕的詮釋是辯證的。
一是鼓勵勤勞創新致富。
二是堅持基本經濟制度。
要允許一部分人先富起來，同時強調先富帶後富、幫後富，重點鼓勵辛勤勞動、合法經營、敢於創業的致富帶頭人。靠偏門致富不能提倡，違法違規的要依法處理。
三是盡力而為量力而行。
政府不能什麼都包，重點是加強基礎性、普惠性、兜底性民生保障建設。即使將來發展水平更高、財力更雄厚了，也不能提過高的目標，搞過頭的保障，堅決防止落入「福利主義」養懶漢的陷阱。
四是堅持循序漸進。
同時也提出加強對高收入的規范和調節。比如完善個人所得稅制度，規范資本性所得管理，推進房地產稅立法和改革，加大消費環節稅收調節力度，完善稅收優惠政策、鼓勵高收入人群和企業更多回報社會
堅決取締非法收入，堅決遏制權錢交易，堅決打擊內幕交易、操縱股市、財務造假、偷稅漏稅等獲取非法

2. 《異秉》賞析

《異秉》是汪曾棋四十年代創作而在新時期又重新修改發表的短篇小說。作者以簡潔恬靜的筆調描繪 了蘇北小鎮的風土人情,世事雲煙。刻畫出王二等勤儉謙恭的凡俗人物矜持萎瑣以至於自虐般的生 存狀態。雖然此作一如汪氏其它小說一樣有著彷彿和諧溫存的情致，亦含作家對人物生命形式的審視,是對苦澀人生的悲憫與憂傷。

3. 歷屆諾貝爾獎獲獎人演講稿

Brief introction to the speaker:
William Faulkner (1897-1962) The novels of William Faulkner rank among
the most important books of the 20th century. For them Faulkner was awarded
the 1949 Nobel prize in Literature. Faulkner wrote mostly about his hometown
of Oxford, in Lafayette County. Miss.. After two apprentice novels, Faulkner
wrote six of his best books between 1929 and 1932, among them are The Sound
and the Fury, As I Lay Dying, and Sanctuary.
***************
I feel that this award was not made to me as a man, but to my work, a life's
work in the agony and sweat of the human spirit. Not for glory and least
of all, for profit, but to create out of the material of the human spirit
something which did not exist before. So this award is only mine in trust.
It would not
be difficult to find a dedication for the money part of it, commensurate
for the purpose and significance of its origin. But I wou1d 1ike to do
the same with the acclaim too by using this moment as a pinnacle from which
I might be listened to by the young men and woman, already dedicated to
the same anguish and travail, among whom is already that one who will someday
stand here where I am standing.

Our tragedy today is a general and universal physica1 fear so long sustained
by now that we can even bear it There're no longer problems of the spirit,
there's only the question; "When will I be blown up?". Because of this,
the young man or woman writing today has forgotten the problems of the
human heart in conflict with itself, which alone can make good writing
because only that is worth writing about, worth the agony and the sweat.

He must learn them again, he must teach himself that the basest of all
things is to be afraid, and teaching himself that, forget it forever leaving
no room in his workshop for anything but the old verities and truths of
the heart. The old universal truths, lacking which any story is ephemeral
and doomed: love and honor and pity and pride, and compassion and sacrifice.

Until he does so, he labors under a curse. He writes not of love, but of
lust, of defeats in which nobody loses anything of value, of victories
without hope, and most of all, without pity or compassion. His grief weaves
on no universal bone, leaving no scars. He writes not of the heart, but
of the glands. Until he re1earns these things, he will write as though
he stood among and watched the end of mall. I dec1ine to accept the end
of man. It's easy enough to say that man is immortal simply because he
will enre, that from the last. ding-dong of doom and clang had faded
from the last worthless rock hanging tireless in the last red and dying
evening, that even then, there will be one more sound, that of his puny
and inexhaustible voice still talking. I refuse to accept this, I believe
that man will not merely enre, he will prevail. He is immortal, not because
he alone among creatures has an inexhaustible voice, but because he has
a soul, a spirit capable of compassion, and sacrifice, and enrance. The
poets, the writers' ty is to write about these things, it's his privilege
to help man enre, lifting his heart, by reminding him of the courage,
and honor and hope and compassion and pity and sacrifice which have been
the glory of his past. The poets' voice need not merely be the recall of
man, it can be one of the props, the pillars to help him enre and prevail.

演講者簡介：

威廉·福克納的小說在二十世紀最重要的文學作品中佔有一席之地他曾榮獲1949年諾貝爾文學獎。他的作品多寫自己的家鄉密西西比州拉法葉特郡的牛津鎮。在寫了兩部練筆的小說之後，1929年和1932年之間，他寫
了六部優秀的小說，其中包括：《喧嘩與騷動》、《我彌留之際》和《聖地》。
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我感到這份獎賞不是授予我個人而是授予我的工作的---授予我一生從事關於人類精神的嘔心瀝血的工作。我從事這項工作，不是為名，更不是為利，而是為了從人的精神原料中創造出一些從前不曾有過的東西。因此，這份獎金只不過是托我保管而已。要做出與這份獎賞原本的目的和意義相符，又與其獎金等價的獻詞並不困
難，但我還願意利用這個時刻，利用這個舉世矚目的講壇，向那些可能聽到我說話並已獻身於同一艱苦勞動的男女青年致敬。他們中肯定有人有一天也會站到我現在站著的地方來。

我們今天的悲劇是人們普遍存在一種生理上的恐懼，這種恐懼存在已久，以致我們已經習慣了。現在不存在精神上的問題，唯一的問題是：「我什麼時候會被炸得粉身碎骨？」正因如此，今天從事寫作的男女青年已經忘記了人類內心的沖突。而這本身就能就好作品。因為這是唯一值得寫、值得嘔心瀝血地去寫的題材。

他一定要重新認識這些問題。他必須使自己明白世間最可鄙的事情莫過於恐懼。他必須使自己永遠忘卻恐懼，在他的工作室里除了心底古老的真理之外，任何東西都沒有容身之地。沒有這古老的普遍真理，任何小說都只能曇花一觀，不會成功；這些真理就是愛、榮譽、憐憫、自尊、同情與犧牲等感惰。若是他做不到這樣，他的氣力終歸白費。他不是寫愛情而是寫情慾，他寫的失敗是沒有人失去可貴的東西的失敗，他寫的勝利是沒有希望、更糟的是沒有憐憫或同情的勝利。他的悲傷不是為了世上生靈，所以留下不深刻的痕跡。他不是在寫心靈而是在寫器官。

在他重新懂得這些之前，他寫作時，就猶如站在處於世界末日的人類中去觀察末日的來臨。我不接受人類末日的說法，因人類能延續而說人是不朽的，這很容易。說即使最後一次鍾聲已經消失，消失的再也沒有潮水沖刷的映在落日余暉里的海上最後一塊無用礁石之旁時，還會有一個聲音，人類微弱的、不斷的說話聲，這也很容易。但是我不能接受這種說法。我相信人類不僅能延續。而且能戰勝一切而永存。人類不朽不是因為在萬物中唯有他能永遠發言、而是因為他有靈魂，有同情心、有犧牲和忍耐精神。詩人和作家的責任就是把這些寫出來。詩人和作家的特權就是去鼓舞人的鬥志、使人記住過去曾經有過的光榮---人類曾有過的勇氣、榮譽、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神--以達到永恆。詩人的聲音不應只是人類的記錄，而應是使人類永存並得到勝利的支柱和棟梁。

4. 男性比女性更捨得買書是種什麼樣的體驗

很多人覺得判斷一個人學識淵博與否，最簡單的方法就是去他家裡看看書架上擺了多少書。可我覺得，客觀堆放的東西缺乏說服力，就像餐廳的老闆不一定都會做菜，樂器行的老師傅不一定都會彈琴，買了很多書的人也不一定都酷愛讀書。
買書卻不喜歡看書是一種病，病因大都是思想中隱性的倦怠，進而滲入到行動中進化成顯性的懶惰。
那麼，是什麼原因導致了這種「病態」呢？
一 為了撐門面
撐門面是對那些從小到大沒讀過幾天書的暴發戶而言的。有些孩子小時候缺乏讀書的家庭條件，只讀了幾年書，甚至沒讀過書，或者是比別人晚讀書。過早踏入社會的他們，不甘於窮苦生活而富起來，並通過自己的努力有了一定的成就。這樣，曾經別人眼裡的窮小子就會吸引更多的眼睛注視著他。在這樣的目光和社會條件下，對他們的言行舉止也會有更多的苛求。如果想真正擺脫固有的標簽，財富之外，還需跟上個人修養。
可是，對一個從小接受落後的教育的人來說，幾十年的摸爬滾打或許教會了他一些不成文的道理，一些「話糙理不糙」的現實規律，這些道理屢試不爽。在他們的頭腦里，這就是智慧，而智慧的源頭，總是經驗主義汩汩如泉。
所以，只有書才能真正解救他們薄弱的知識體系和文化層階，書架上都是羅列的知識，可是沒有一本能提起他的興趣。這本就不是他所喜所好，即使硬著頭皮去讀也是無從讀起，走馬觀花一過，他還是潛藏著骨子裡的江湖氣息。
浮誇的門面背後，是赤裸裸的知識鴻溝。
二裝逼專用
喜歡裝逼的大都是年輕人。讀書不多卻想像大學問家一樣得到別人贊許的眼光。特別是書架上擺一排博爾赫斯、卡爾維諾、村上春樹、昆德拉……外國文學更是裝逼神器，從讀的書上就能看出一個人的修養，外國文學潛台詞就是已將個人眼光放於全世界，中國書海已經游到頭了。孔乙己爛在身上的長衫，說好聽一點，是讀書人的尊嚴，難聽一點，就是一件不甘平庸的「裝逼外套」。
還有一種裝逼緣由，就是當下時興的「文藝」二字。寫手賬、聽民謠、喜歡畫畫和讀書……文藝青年們的日常，一定是少不了書的陪伴的，這是最直觀的文藝生活的體現。
可是他一定是忘記了，書可以裝裱，但無法用來裝逼！
三忙碌又怠惰的書蟲
還有一部分人，他們是從小讀書長大的，把讀書當做一種認真也正經的消遣。於是每次逛書店都會挑幾本喜歡的書，以為總有一天可以拿出來讀一讀。
而且每次網上搞促銷，他們都覺得是個屯書的好機會。精裝本放了一大摞，從被放下的那一刻起就像被埋進了墳墓，很難有復活的一天了。忙碌時按下開始鍵，結束鍵就壞掉了，即使中間休息一會兒也不見得會打開一本書，打開手機的概率反而大的多。
信息爆炸的時代，原本能夠用來看書養花的激情都被小小的手機所泯滅。越來越多的人「買書如山倒，讀書如抽絲」，書越多反而自加的心理壓力越大，越不知該從那一本開始讀起。每一本都想讀，糾結之下，一時之間卻每一本都未讀。
這都是懶癌患者的通病，想做的事情當下不做，以後會做的概率就會更加渺茫。
我身邊有不少這樣的人，想學畫畫，等到顏料紙張夠備齊全，卻突然沒了興趣；想堅持夜跑，卻因為幾個晚上有其他事情，而導致沒事的時候也沒了夜跑的激情。
古人說，「書非借不能讀也」，細想來確有一番道理。自己的書就擺在書架上、桌上、床上，隨處可見，隨手可得，總是以一句「以後有的是時間讀」搪塞自己難得的一丁點兒讀書癮，安慰自己深不見底的墮落。

5. 異秉的原文

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《異秉》是汪曾祺四十年代創作而在新時期又重新修改發表的短篇小說。作者以簡潔恬靜的筆調描繪 了蘇中小鎮高郵的風土人情，世事雲煙。