開元盛世聽書

㈠ 歷史探究題

（1）581年 618年 589年隋滅陳朝，統一中國
（2）隋文帝楊堅 貞觀之治（唐太宗） 開元盛世（唐玄宗）
（3）1.國家統一
2.文化繁榮，三教合一，科舉政策，與周邊國家的文化交流
3.統治者的開明政策
（4）1.維護國家統一，是國家繁榮富強的基礎
2.建立學習型社會，只有在科學技術的繁榮昌盛下，國家才能繁榮富強
3.弘揚傳統文化，促進文化的繁榮與交流

㈡ 急需 一篇 以「善聽」為題的作文

傾聽
飛鳥用啼叫歌唱生活，游魚用肢體傳達信息，我們用語言交流思想，抒發情感，表達對生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽。傾聽是一種交流，是一種親和的態度，是我們了解彼此心靈、領略大自然的悠悠路徑。我們要學會傾聽大自然的山風松濤、溪韻海嘯，學會傾聽他

人的喜怒哀樂、悲歡離合！

人生是一首優美的樂曲，其中有歡樂的音符也有痛苦的音符。要認識這些音符，那就應該去傾聽。一旦你有了這種認識，你就會覺得傾聽就在你身邊。人生又是一望無際的大海，有驟然翻起跳躍著的水花，也有波瀾起伏的大浪。要感受這海的心聲，那就應該去傾聽。一旦你

有了這種感受，你就會感到傾聽就在你身旁。�

傾聽是心靈之花。傾聽能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽是一縷清風，它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽是劃破漆黑夜幕的流星，能給人們帶來希望；傾聽是一朵開不敗的花，它能綻放出生命之蕊，換取人們的欣賞和信任。�

傾聽長者的教誨，就如同讀一本好書，實乃受益匪淺。傾聽朋友的訴說，與朋友共同分享快樂，分擔痛苦，讓朋友感覺自己不是孤單的。傾聽他人的牢騷，讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際，獨步山間樹林，傾聽大自然的聲音：鳥兒的歌唱，昆蟲的啼叫，小泉的嗚咽，山風的呼嘯……讓人尋找到屬於自己的那片熱土，讓人尋回內心深處最美麗的真實。�

在跋涉的道路上，跌倒時希望有人扶持；憂慮時希望有人分憂；寂寞時希望有人陪伴；失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴。渴望傾聽之人對傾聽的嚮往，如同"青青子衿，悠悠我心"般迫切。傾聽是春天剛發芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來新生力量和希望之火。傾聽猶如炙熱的夏日裡的一陣涼風，把枯燥與煩悶一拂而盡，送來愉悅輕松的感覺。�

當你失落時，一聲清脆的鳥啼能給你安慰；悲傷時，一陣清風能給你開解；彷徨時，一泓清泉能給你幫助……傾聽在呼喚，我們需要傾聽。朋友，難道我們不應牽起傾聽之手，去創造更加精彩的人生嗎？

當你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎?

當你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?

朋友，你不必這樣，換一個角度對待生活，你會發現生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。

當你在黃昏時分，去湖邊走一走，你會發現垂釣者滿面笑容，背著漁竿，手提空空的魚桶。也許你會驚訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請你不要驚訝，他們會告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還會抱怨生活的不公呢?

「生活是美好的，你要學會發現!」這是垂釣者給我們的生活答案。

朋友，當你在清晨時分，走出戶外，呼吸那不帶任何雜質的空氣，你是否會感覺新的一天是如此美好呢?遠處一位環衛女工在掃地，你是否會鄙夷她呢?不，請你不要鄙夷，她是在奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細小的偉大，你會發現，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。

「生活是美好的，你要學會奉獻!」這是環衛女工給我們的生活答案。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種態度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽於燭，迸發出七色的火光。

生活的答案是如此豐富多彩，朋友希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

傾聽心靈的鍾聲
站在人生的岔路口，我們無數次面對這樣的抉擇：愛與恨、悲與喜、苦與樂、得與失……我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實，此時我們只需靜下心來，傾聽心靈的鍾聲，作出正確的抉擇。

古代學者說：「生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」捨生取義者也，這是怎樣的崇高與豁達，這又是怎樣的氣魄與壯志。簡單兩句話，便概括
出古代男兒捨身取義報國的壯志雄心，勾勒出中華兒女赤膽忠心，這是我們炎黃子孫的傳統美德，也是中華民族的驕傲。看過這樣一篇文章嗎？

一個小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰牽這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，這難嗎？「其實很簡單」，小女孩如是說。我相信，這的確很簡單，面對這種艱難的抉擇，你只需要靜下來，聽聽你的心靈，讓它來告訴你，你需要什麼。小女孩做到了，盡管她才14歲。

鑽石鑲嵌的王冠珠帽，質地優良、做工精細的衣服、靚裝，這一切構築了一個美麗而華貴的女人。西方一位哲人說：「女人啊，就是一種貪婪的動物。」此話不假，但也要看你在物質上還是在精神上。珠光寶氣的人恃「財」傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鍾聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。

我無力舉出太多例子證明抉擇的重要性，也乏回天之術讓那樣錯誤抉擇的人重選一次。我只有感慨，感慨聰明的人，感慨糊塗的人，但我又深知人豈能永遠活在感慨之中。前人走過的路，犯過的錯，便是前車之鑒，它們用真最實的東西闡明了一個道理，作出正確的抉擇，便是促你走向成功的關鍵。

是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前進，從不斷地跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長大的。朋友，當你面對人生的抉擇時，請不要慌亂，靜下心來，傾聽你心靈的鍾聲。

傾聽花兒
在這個夏天的雨夜，我曾悠然的躺在床上，望著牆上的壁燈，鵝黃，彷彿置身童話。心中柔柔的盪出一片溫情，溫柔地溫柔著。
清新的泥土香從窗口飄入，隱約夾雜著一絲花香，清美，似乎還有那麽不起眼的凄美。凄美？我好像看到窗外那可憐的花兒拖著疲憊的濕衣，努力使自己站的更穩。濕漉漉的花瓣幾乎要凋落，花莖和花瓣就那樣藕斷絲連著，費力的支撐起自己弱小的身軀。我不覺為她嘆息。
這樣無奈的生命，外表美麗卻經不起雨水的洗禮。花兒的美麗也不完美，她不像昭君那樣美麗且堅強。
我的嘴角微微上揚。次日清晨，我漫無目的的閑逛，無意間瞥到那狼籍的花壇，昨日還生機勃勃的花花草草，現在卻七零八落地令人心生憐憫。小腦袋攏拉著，無精打采，看樣子花兒的壽命不會太長了。
我再一次無奈，然後嘆息。
依舊是清晨，依舊是漫無目的，依舊是無意，但瞥到的是揚起的小臉和挺直的腰背，沖著太陽異常歡快的傻笑著。
我忙亂的環視四周的行人，因為我害怕他們看到我驚詫的目光。
依稀記得一句話：成功的花兒，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她們的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
靜靜感到釋然。
太陽升起，一陣清風拂來……

傾聽蝴蝶之訴說
在一個風和日麗的早晨，我在一個茂密的樹叢里不經意地看著一本叫做《絢麗的一生》的小說。忽然，有一隻很大的花蝴蝶從我的眼前飛過，我轉過臉，發現在我身旁的一棵矮樹上，有幾個掛在樹枝上的蝴蝶蛹和幾條沒有成蛹的毛毛蟲。那些毛毛蟲不停地蠕動吃著樹葉，我真是不敢相信我的眼睛，美麗的蝴蝶是這種東西變來的。這時又有一隻蝴蝶飛來，落在我的手掌上，我和它開始用心靈溝通，它告訴了我它的一生。
「沒錯，我們蝴蝶是毛毛蟲變來的。但我們從不覺得毛毛蟲是多麼的醜陋。我們也是毛毛蟲，也許是那對美麗的翅膀提高了我的價值，使人類喜歡。對於每一隻蝴蝶，在毛毛蟲的時期還不成熟，心中有一個絢麗的夢，那就是成為一隻人見人愛的蝴蝶，但是，當以前的我們———毛毛蟲成為蝴蝶後才知道，這對美麗的翅膀並沒有給我們帶來幸福，這個夢是一個錯誤，我們還是一隻長著翅膀的毛毛蟲。人類可以自己造就幸福，享受和改變人生，而我們的一生只是出生，變蛹，化蝶，起飛，最後死去。盡管沒有什麼幸福可言，但我認為，我們的精神有一種內涵———從不放棄生命。就是我們在毛毛蟲時期再丑，我們也要用一種虛擬的蝴蝶形象告訴自己我是美麗的：人為什麼自殺？放棄生命，放棄自己的責任，放棄自己追求夢想的機會。我們生存的意義是完成了化蝶，完成了自己在空中美麗的展翅高飛的夢想，這也就是我們絢麗的一生。」我明白了，蝴蝶在毛毛蟲的時期，並不因為丑而自卑，它們有一個夢，那就是成為蝴蝶，雖然蝴蝶並沒有比毛毛蟲幸福，但是它們有機會完成自己的化蝶，在空中美麗地展翅飛舞，實現自己的夢想，完成自己生存的作品———絢麗的一生，這也是毛毛蟲不自卑，堅強生存，不放棄生命的原因，一定要完成化蝶的原因。這時，我眼前的毛毛蟲是那麼的美麗，是它們告訴了我生命的意義和生存的目的———追求我心中那個美麗的夢！
風雨中，請側耳傾聽
風雨中，我側耳細聽，聽見心泉汩汩的聲音。
南方的雨總是那麼綿囀多情，連風也是輕悄悄的，怯生生的。一陣風，一陣風，那時江南輕柔安穩的呼吸。
雨，淅淅瀝瀝的下著，彷彿一個南宋的女詞人在滿腹心事地輕吟淺唱。紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨潤窗欞濕綾綃，這時叩在回家的青石板路上的木屐聲便急促起來。一陣清脆的車鈴聲劃過田野無邊的靜謐，還有一大群半大小子歡快的笑聲。他們的頭發微微揚起，他們的衣服被雨水氤氳成一幅古舊的水墨畫。於是家家緊閉的門便「吱呀」地隨之洞開，然後就是炒菜聲和一陣陣的吳儂軟語，演繹著千百年不變的安詳和美麗。
風雨中，請側耳傾聽，可曾聽見遊子心中的啜泣？
風雨中，請側耳傾聽。我聽不見很多的聲音，但我可以聽得很遠。此時心與自然，與書墨香氣超常的尉貼，執一卷在手，或沉思，或微笑，只須一杯清茶，一盞豆燈，便可以讓心靈得到豐富的安靜。
「留得殘荷聽雨聲。」這是亘古不變的憂傷與蒼涼。
「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」這是沒齒難渝的愛國與忠貞。
「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」
「中年聽雨江舟中，斷雁叫西風。」
「而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。」
突然想起《聽聽那冷雨》，雖是粗頭亂服，但終究不掩國色啊！
又想起餘光中先生的一首詩「瓦片翻飛，落下雨檐，飛入手心，若蒼然的蝴蝶，沒有雨的雨季。」
上帝說：「我用燈紅酒綠換你的風雨聲。」我說：「不換。」
上帝說：「我用車水馬龍換你的風雨聲。」我說：「不換。」
帝說：「原來你是幸福的。」
風雨中，請側耳傾聽，可曾聽見心的聲音？

自信和傾聽
「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」是一種自信，豪邁且氣勢磅礴。
「青山遮不住，畢竟東流去。」是一種自信，果敢而執著。
「行到小窮處，坐看雲起時。」是一種自信，淡泊而從容。
有一句話說得好，有些事情不是因為難以做到我們才相信自己，而是因為我們不相信自己才使自己難以做到。在人的一生中，我們要解決很多問題，也就要做出很多選擇——相信自己還是相信別人。就是這一念之差或許就導致兩種不同甚至截然相反的結果。其實，自信和傾聽就彷佛人的兩條胳膊，缺少任何一條，不論是左臂還是右臂，他都是不健全的不能平穩前行的人。
傾聽是心靈的陽光，能映射出無邊無際的美麗；傾聽是心靈的雨露，能滋潤出無窮無盡的神；傾聽是大海的波濤，能翻起大浪滔天的巨瀾；傾聽是江河的洪流，能激起亂石穿空的壯觀。擁有傾聽的人生，才是美麗的人生，善於傾聽的人生，才是睿智的人生。汪國真說：「我欣賞你，所以我肯定你，我不欣賞你，但我卻不會因此否定你。」傾聽也一樣。假如別人的意見合理，你也應感激並認真的研究思考，提取其中有價值的內容。
如果你現在過於自信甚至自負，那麼請靜下來耐心地聽取別人的意見；如果你老是沒有主見跟著大家走，那麼請你相信自己，義無反顧地朝前走。
風餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和傾聽為干糧，性格的懦弱也會鑄成如鋼似鐵的堅強；頂風冒雪，磕磕絆絆，茫茫前程你以自信和傾聽為手杖，平淡的人生也會譜出瑰麗的樂章。
上帝之所以沒有給我們翅膀，是想讓我們擁有飛翔的翅膀，假如你已有飛翔的夢，那麼就趕快插上自信和傾聽的翅膀。像雄鷹般在藍天和白雲間飛翔，與風雨搏擊，成為勇者和力量的化身，實現自己的人生夢想。
自信和傾聽就彷彿是一元二次方程的兩個根，究竟怎樣去解，判斷式就在我們心中，如果你解對了，你就找到了人生的答案。

擺出一副傾聽的耳朵
聰明的人，該是把多人智慧集合起來的人。
——題記
擺出一副傾聽的耳朵
相信自己，是一種堅守，如天山雪峰上妙麗的雪蓮，固守自己的高度；傾聽別人意見，是一種智慧，如諸葛孔明七擒孟獲的欲擒故縱，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同時，我有一副善於傾聽的耳朵。
成功的人，無不是相信自己的人。這是一種自信，一種人生的飽滿。相信自己，我有我的原則；相信自己，我有我的判斷；相信自己，我的命運由自己主宰，相信自己，不在紛紛流言中亂了陣腳！比爾蓋茨中途放棄了哈佛，毅然退學，不顧身後有多少人說他「昏了頭」，因為他相信自己，相信自己會在軟體開發上有所成就；武則天，每做出一事便不動搖，不因臣子議論而妥協，因為她相信自己的智慧與果敢，更相信自己的判斷！相信自己，不在眾人議論下放棄自己的立場，不作隨風倒伏的牆頭草，「走自己的路，讓別人說去吧！」
成功的人，也是善於聽從別人意見的人。這是一種智慧，一種人生的大境界。善聽別人意見，是虛懷若谷；善聽別人意見，是從諫如流；善聽別人意見，集眾人智慧於一身，照亮人生道路！開啟「貞觀之治」的唐太宗以善聽臣子進諫聞名，在魏徵等人面前擺出了一副善於傾聽的耳朵，方開啟盛世，流傳千古；孔聖人，也在騎青牛的老子面前擺出一雙善聽的耳朵，耐心的聽從他的教導，方集得大智慧，流傳於千古！
成功的人，是能將相信自己與聽從別人意見結合起來的人。相信自己，不意味著頑固，傾聽別人意見，也決不是盲從。成功的人，無不是自信果敢，而又謙虛謹慎。「常問路的人不會迷失方向」，這旅人也須將得到的信息經過自己的判斷。這兩面，稍一偏頗，便釀成大悲劇。那個亡羊補牢的人不是付出代價後才懂得傾聽？楚懷王不是因為頑固不化，不聽從屈子進諫，才客死他鄉？相信自己，又要善於傾聽，成功的道路才會平坦無荊棘。
相信自己，我有我的原則，我的背囊中有一件「堅守」的法寶。
善於傾聽，我把智慧集中，我的行囊中有一雙善傾聽的耳朵。
擺出一副善於傾聽的耳朵，用心去判斷，相信我自己，你看，成功的大門正緩緩開啟！
讓自信傾聽另一種聲音
哲人雲：自信可以使一朵鮮花變成一座花園，也可以使一滴水變成一條小溪。
漫漫人生中，人的心靈需要搏擊於長空，接受風刀霜劍的洗禮；需要暢游於大海，接受驚濤駭浪的沖擊。冬風雖然寒冷，臘梅卻依然選擇在嚴寒中吐露芬芳，風浪雖然可怕，魚兒卻依然選擇與大海為伴，牢籠雖然令人望而生畏，西施卻自願選擇隻身入關。所有這一切或許都是人生征途中的考驗，但是他們卻無怨無悔的選擇了，因為他們自信，因此他們自信，因此他們都成全了生命的真諦。
自信就像月光，無論何時都會將皎潔的月色灑向大地，因為他相信會給人間營造一片清澈空靈，自信就像蒲公英，無論何地他都會將種子灑向大地，因為他相信他會還大地一片奼紫嫣紅；自信就像身居病室的白衣天使，無論你是敵是友，他都會給你最細心的呵護，因為他相信會有一個歡樂的人間天堂。
自信足可以撫平一切心靈的創傷，創造人間所有的奇跡。自信是美好的。但這種美麗有時也會將人灼傷。盲目的自信可能會使你傷痕累累，疲憊不堪。
烏江之畔，四面楚歌，虞姬裙袂飄飄作生命的最後之舞，在「虞兮虞兮奈若何」的悲歌中西楚霸王血灑疆場。試想，當初若早聽范增一言，怎會有今日下場？相反，劉邦因廣納善言，終成一代天之驕子。
汨羅江畔，楚大夫屈原披發行吟，掩面嘆息，仰天長問。生命的大寂寞結乎心中，使詩人縱身大江。假如當初懷王早用屈原的逆耳忠言，也不會落得個「內惑於鄭袖而外欺於張儀」，「身死國滅」，「為天下笑」的下場。屈大夫自然也不會委身江水，葬身魚腹。
唐玄宗勵精圖治，才有了開元盛世。但後來為了「一騎紅塵妃子笑」，而沉湎酒色，荒廢朝政，最終逃亡西蜀，狼狽不堪，落得個「馬巍坡前草青青」的下場。
歷史一次又一次地昭示我們，不聽信別人的話是不會有好下場的。但是哲人也告訴我們失敗的人有兩種：一種是什麼人的話都聽，一種是什麼人的話都不聽。那麼，我們是不是要學老莊一樣做個無為的人呢？答案是否定的，只要我們分而析之，明而辨之，既充滿自信，又合理的採納別人的意見，定會開創一片自己的天地。
帶著自信上路，美麗的花朵可能擋住前進的腳步，清澈的湖水可能倒映出虛假的幻景。這時候，我們只要傾聽另一種聲音，來自別人心靈的昭示，定能在欣賞山花的芬芳美麗時到達生命的山頂，在欣賞湖水的清澈空靈時悟到人生的真諦。

傾聽生活的答案
當你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎?

當你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?

朋友，你不必這樣，換一個角度對待生活，你會發現生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。

當你在黃昏時分，去湖邊走一走，你會發現垂釣者滿面笑容，背著漁竿，手提空空的魚桶。也許你會驚訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請你不要驚訝，他們會告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還會抱怨生活的不公呢?

「生活是美好的，你要學會發現!」這是垂釣者給我們的生活答案。

朋友，當你在清晨時分，走出戶外，呼吸那不帶任何雜質的空氣，你是否會感覺新的一天是如此美好呢?遠處一位環衛女工在掃地，你是否會鄙夷她呢?不，請你不要鄙夷，她是在奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細小的偉大，你會發現，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。

「生活是美好的，你要學會奉獻!」這是環衛女工給我們的生活答案。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種態度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽於燭，迸發出七色的火光。

生活的答案是如此豐富多彩，朋友希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

思考著傾聽
人類擁有大腦和耳朵，大腦用來思考，耳朵用來傾聽。獨自思考而不吸納意見，我們容易偏執；一味聽取而不加以思考，我們容易迷失：真正的智者是善於思考著傾聽的，為了讓自己的智慧之河永不幹涸，我們應該在思考中聆聽來自別處的聲音。
群山威武卻依然聆聽小溪的丁冬之響；垂柳輕柔卻依然傾聽風的細語，起舞風中，更增風致；人是自然的主宰，學會傾聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見，才會出現「門庭若市」的進諫之風；趙太後採納了觸龍的提議，才使趙國免去了一場戰爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言，學會傾聽，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽的是良言善語，我們吸取的是真誠給予。
思考著傾聽，這是多少仁人志士的心聲。
俞伯牙與鍾子期以樂會友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽於交友、於生活、於成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽，屈原不會懷著無可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學會傾聽，不會承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導，快樂的陽光終會灑滿他的發際眉梢；迷失於思維的巷道，他人的善勸如同路標，學會傾聽，我們很快就能找到出口；留戀與徘徊中，我們駐足於目標周圍的野花香草，傾聽別人的話語，思考著自己的目標，我們才能放下次要的東西，直奔成功。思考給了我們傾聽的基石，傾聽賦予思考靈動的色彩，思考著傾聽是我們造就自我的良言。
任何不假思索的傾聽同任何不理傾聽的思考一樣有害，趨利避害，方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了，縝密地思考之後，發出了「我愛我師，我更愛真理」的至理名言；但丁思考了，傾聽了，反復地求索之後高喊：「走你自己的路，讓別人去說吧！」思考讓傾聽顯得如此與眾不同，前人尚懂思考與傾聽的結合，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路，讓傾聽的餘音澆醒思考的迷茫。
思考著傾聽——這是我們前進的路燈，奮進的動力，成功的良伴。
[簡評] 這是一篇很有文採的規范的議論文。第一段作者開門見山提出論點「我們應該在思考中聆聽來自別處的聲音」，然後作者從正反兩個方面列舉典型的事例對論點展開論證。《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說趙太後》、《話說知音》、《屈原列傳》這些高中課本上的例子被作者信手拈來，運用得貼切而又自然，分析得合理而又有深度，充分展現了該考生扎實的基本功。最後兩段又引用亞里士多德和但丁的名言進一步強化論點，給全文一個收束。文章結構嚴謹、語言生動流暢而有文采、內容充實、富有說服力。
在連續數年寫「話題作文」的情況下，許多考生開始淡漠文體，弄一些玄而又玄的「四不像」之類的所謂「新概念」作文，讓讀者看得一頭霧水，這方面每年高考都有很多深刻的教訓。本篇作文可以給同學們一個有益的啟示：高中生一定要重視記敘文和議論文的基本訓練，重視對課文的理解和靈活應用，要立足於寫好規范的文章，因為這是「基本建設」。這個基礎打好了，高考就能得高分；這個基礎打不好，所謂的創新只能流於形式。

㈢ 求七年級下冊歷史期末試卷

期末測試題及參考答案

一、歷史游藝園

（一）事件接龍

1.A.開元盛世 B.活字印刷 C.玄奘西遊 D.戚繼光抗倭 E.鄭成功收復台灣

（二）知識擂台

2.世界三大飲料是指_______________、________________和_________________。

3.世界上現存最古老的一座石拱橋是__________________。

4.宋代時，北方以____________為主食，南方以____________為主食，這種飲食習慣一直延續至今。

5.________年，蒙古貴族召開大會，推舉_________為大汗，尊稱為__________。蒙古國建立。

6.在首領渥巴錫的領導下克服重重困難回歸祖國的是______________。

7.北京___________是皇帝居住的地方，是我國也是世界建築之林的瑰寶。

8.我國明朝卓越的醫葯學家____________，經過長期不懈的努力，寫出一部葯物學巨著___________。

9.我國四大古典小說是__________、《水滸傳》、__________、____________。

10.從1553年，葡萄牙人攫取在我國_______________的居住權，到__________年12月21日回歸祖國，共歷時446年。

11.明長城東起____________，西至__________，蜿蜒一萬余公里。

（三）精彩四選一

12.古代世界最長的運河是（ ）

A.隋之前的古運河 B.隋運河 C.會通河 D.通惠河

13.「人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡可知得失」中的第二個「人」指的是（ ）

A.魏徵 B.房玄齡 C.杜如晦 D.姚崇

14.科舉制度是在_________逐漸完善的（ ）

A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝

15.「和同為一家」是首________領給唐皇書信中的一句話（ ）

A.回紇 B.靺鞨 C.吐蕃 D.南詔

16.隋唐時期，中日交往的著名人物是（ ）

A.玄奘 B.戒賢 C.鑒真 D.崔致遠

17.我國四大發明中在北宋時候發明的是（ ）

A.造紙術和火葯 B.活字印刷術和指南針
C.火葯和指南針 D.指南針和造紙術

18.澶淵之盟的簽約雙方是（ ）

A.北宋與西夏 B.北宋與遼 C.南宋與西夏 D.南宋與金

19.《資治通鑒》的主持編寫人是（ ）

A.司馬遷 B.司馬睿 C.司馬炎 D.司馬光

20.鄭和下西洋最遠到達（ ）

A.紅海沿岸和非洲東海岸 B.印度洋沿岸和紅海沿岸
C.印度洋沿岸和非洲東海岸 D.榜葛刺和紅海沿岸

21.軍機處設立於（ ）

A.順治時期 B.康熙時期 C.乾隆時期 D.雍正時期

22.代表清朝中央政府同達賴、班禪共同管理西藏事務的是（ ）

A.盛京將軍 B.伊犁將軍 C.烏里雅蘇台將軍 D.駐藏大臣

23.下列我國古代科技成就中，兩項都屬於同一個領域的一組是（ ）

A.《千金方》和《本草綱目》 B.《水經注》和《農政全書》
C.《綴術》和《天工開物》 D.《齊民要術》和《本草綱目》

24.我國省級行政區的設立，始於（ ）

A.隋朝 B.宋朝 C.元朝 D.清朝

25.宋代傑出的詞人有（ ）

A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.蘇軾

26.元朝時期，開始形成了一個新的民族是（ ）

A.畏兀兒 B.蒙古族 C.回族 D.女真族

27.反映了北宋東京汴河沿岸風光和繁華景象的畫是（ ）

A.《秋郊飲馬圖》 B.《清明上河圖》 C.《游春圖》 D.《步輦圖》

28.下列哪一項不利於明太祖、明成祖君權的加強？（ ）

A.廢除丞相 B.分封藩王 C.設立東廠 D.遷都北京

29.1616年，_________自立為汗，定國號為金，史稱後金（ ）

A.耶律阿保機 B.完顏阿骨打 C.骨力裴羅 D.努爾哈赤

30.「文字獄」禁錮了思想，嚴重阻礙了社會的進步，其規模之大，次數之多要數（ ）

A.漢朝 B.唐朝 C.明朝 D.清朝

31.清朝統一台灣後，開放四個港口進行對外貿易，後來又關閉其他港口，只留一個港口對外通商，這個港口是（ ）

A.漳州 B.寧波 C.廣州 D.雲台山

（四）追根溯源

32.你知道足球最早起源於哪個國家嗎？

33.「生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東」

①這是宋朝誰的詩句？②詩中對項羽作了怎樣的評價？③作者的用意是什麼？

34.「沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。」

——英國思想家培根

①發明這三種機械的是哪個國家的人？②培根所說的三種機械發明是指什麼？

35.「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營」

①這是誰的詞？②傾吐了詞人怎樣的思想？（五）猜一猜，試一試

36. ①自相矛盾（打一古代地名）（ ）
②囚禁蘇武（打一歷史人物）（ ）
③大地旅行（打一歷史人物）（ ）
④脫離險境（打一古代地名）（ ）

37.連線搭配

時間 事件 有關人或國家 民族 首領 政權

1662年 《尼布楚條約》 鄭成功 女真族 元昊蒙 古國

1684年 收復台灣 清朝 蒙古族 阿保機 西夏

1689年 侵佔我國台灣 中俄 契丹族 努爾 哈赤後金

明朝後期 設置台灣府 荷蘭殖民者 黨項族 成吉思汗 契丹國

38.識圖與設計

請填出右圖中兩種貨幣的使用朝代和名稱：

A朝代____________ 名稱：____________

B朝代____________ 名稱：____________

二、分析與思考

39.「一座喇嘛廟，勝抵十萬兵」是清朝乾隆帝稱贊承德避暑山莊圍牆外寺廟的詩句，它反映了什麼樣的思想？40.明朝小說《醒世恆言》里，描寫了施復夫婦發家致富的故事。施復夫婦住在蘇州盛澤鎮，擁有一台織機，還養了幾筐蠶，靠繅絲織綢過日子。他們織出的綢緞光彩潤澤，成了市場上的搶手貨，人們爭相購買。不到十年，施復夫婦就添置了三四十台織機，僱人織綢，成了大機戶。

問：①說明當時出現了何種生產關系的萌芽？②為什麼這種生產關系沒有在中國發展開來？41.「天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外來貨物以通有無。」

——清乾隆帝致英國喬治三世的信函

問：①此話反映出乾隆皇帝怎樣的思想？②清朝統治者為此採取了怎樣的對策？造成什麼樣的嚴重後果？③請聯系當前對外開放的現實談談自己的看法？

參考答案

一、歷史游藝園

1.C A B D E

2.茶、咖啡、可可

3.趙州橋

4.面、稻米

5.1206、鐵木真、成吉思汗

6.土爾扈特族

7.紫禁城

8.李時珍、《本草綱目》

9.《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》

10.澳門、1999

11.山海關、嘉峪關

12.B 13.A 14.B 15.C 16.C 17.B 18.B 19.D 20.A 21.D 22.D 23.A

24.C 25.D 26.C 27.B 28.B 29.D 30.D 31.C

32.中國

33.①李清照②稱贊項羽是人傑鬼雄，肯定他不過江東的行為③借歌頌項羽嘲諷南宋統治者，苟安於江南的可恥行徑。

34.①中國②印刷術、火葯、指南針

35.①辛棄疾②是詞人抗金斗爭的寫照，體現了豪放的風格

36.①開封②關漢卿③陸游④臨安

37.略

38.A.唐朝開元通寶B.北宋交子

二、分析與思考

39.清朝統治者尊重各族宗教信仰，利用宗教緩和民族關系，有利於國家的安定。

40.①資本主義生產關系的萌芽。

②因為中國封建社會經歷了兩千多年，長期的自給自足經濟相對穩定，人們手中有了錢以後往往願意購置田產、宅地，影響了擴大再生產，中國的農民購買力低下，而且傳統的觀念以農為本，壓制民間工商業的發展，所以資本主義沒有在中國發展開來。

41.①自恃中國地大物博，藐視西方各國，夜郎自大。

②閉關鎖國。清政府的閉關鎖國政策推行了近二百年。它對西方殖民者的侵略活動，起過一定的自衛作用。但是，清政府閉關鎖國，與世隔絕，既看不到世界形勢的變化，也未能適時地向西方學習先進的科學知識和生產技術，使中國在世界上逐漸落伍了。

③略

㈣ 【聽書有感】《杜甫傳》聽書有感

杜甫詩，或沒有李白詩的豪放； 

杜甫詩，或沒有陶淵明詩的悠然； 

他眼裡有愁苦，卻心系蒼生和國家。 

說到杜甫，大家應該很熟悉吧，他是洛陽人，和李白並稱為「李杜」。杜甫在詩中也比較多地反映了「安史之亂」這些內容，尤其反映了老百姓的苦難及當朝日益衰落的社會現實，表達了杜甫憂國憂民的思想，因此他的詩被稱作詩「詩史」，他也被稱為「詩聖」。 

在杜甫的童年階段，他還是比較幸福的。當時是「開元盛世」時期，百姓們很富裕，杜甫的父親是當官的，家裡也比較有錢，杜甫在7歲那年做了《鳳凰詩》，12歲那年，他第1次在岐王宅里里見到了李龜年。

青年壯游時期，百姓們都比較富裕，遊山玩水，當時的杜甫也整天遊山玩水。他去過泭陽，揚州，老姥山，南京等地方。在735年，杜甫回鞏義高考，但不惜落榜，落榜後的他繼續遊山玩水。  在杜甫二十八九歲時，他寫了一首《望岳》，這首詩是杜甫最為著名的一首詩，當時的他沒有受到過挫折，正當壯志滿懷，因此詩中充滿信心，有種不畏困難，勇攀絕頂的雄心和氣概。

在第2次高考時，他又落榜了。第1次落榜是因遊玩，第2次是因「李林甫」，國家正敗在「他」的手中，由於中期社會動盪不安，杜甫就回了老家。在老家的杜甫有了家庭。同時也在744年遇到了李白。杜甫對李白是一種特殊的情懷！他寫了很多關於李白的詩，分開後，有寫了很多懷念及悼念李白的詩。足以看出李白對杜甫來說很重要。 

770年，杜甫在前往洛陽的船上發病身亡。聽到這里我很傷心，我認為一個心繫祖國，心繫百姓的人怎麼就這樣去世了呢？  這就是杜甫顛沛流離的一生！

杜甫的一生是憂國憂民的一生； 

杜甫的一生心系國家心系蒼生的一生； 

杜甫的一生是顛沛流離而不畏艱險的一生！

唐朝偉大詩人——杜甫             

——聽《杜甫傳》有感     

中國唐朝有許多偉大詩人。     

中國唐朝是詩的天下。     

中國唐朝是文人墨客的天下。     

眾所周知，杜甫是生活在唐朝的一位偉大詩人，他創作詩篇上千首，大多記錄了唐朝由盛轉衰的時期，反映了戰爭和政治腐敗給人民帶來的痛苦，抒發了悲憤凄婉之情。由於他的詩反映了歷史的真實情況，故有"詩史」之稱 ，他也被譽為詩聖。     

杜甫的一生可以分為四個階段，第一個階段，童年時期。杜甫出生於公元712年，於770年去世，享年58歲。杜甫七歲就會創作《鳳凰詩》，12歲那年出入歧宅認識了許多文人墨客，如李龜年等。     

第二階段，青年壯游期。為什麼叫壯游呢 ？因為當時唐玄宗領導的開元盛世局面使得國泰民安，人民富強。況且他的父親是當官的，家裡很富有，所以成為壯游。這一趟他出去玩了3、4年去過了淮陰、揚州和天姥山等。回來後他開始參加考試，結果落選了，這是他人生的第一次失敗，因為當時有「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室 。」所以他就又出去玩，杜甫於744年遇見李白，杜甫特別喜歡李白。李白當時44歲，而杜甫正值青春年華，能文能武。他就像李白的跟班一樣，一直跟著他。     

第三階段，長安十年。由於唐玄宗的開元盛世局面下國家富強，於是他就起兵打仗。國家無論多富有都經不起打仗啊 ！於是整個社會局面開始由盛轉衰，杜甫的命運也開始發生轉變。     

第四階段，流亡時期。唐朝由盛轉衰後，社會矛盾尖銳，整個社會局面動盪不安。747年，唐玄宗追求享樂，國家大事都由李林甫主持，李林甫是一個「口蜜腹劍」的人。他特別討厭那些知識分子，認為知識分子只會提意見，沒有一絲作用，於是就沒有讓人們考試 。導致社會矛盾尖銳，為了躲避戰亂，許多人都開始流亡，當時杜甫老了，老人都想落葉歸根，回到自己的故鄉，當然杜甫也不例外。他想回到自己的故鄉河南鞏縣，但他一身疾病，沒有食物，最終一代文人在船上漂泊逝世了，杜甫到他生命的最後一刻也沒有回到自己的故鄉。     

杜甫的詩見證了唐朝由盛轉衰的歷史事實 。     

杜甫的詩成為千千萬萬唐朝老百姓的心聲 。     

杜甫的詩開啟了以詩載史的文學大門。

杜甫，是我國唐代偉大的現實主義詩人；

杜甫被稱作「詩聖」，他的詩被稱作「詩史」；

杜甫是詩仙李白的粉絲，他們被後世並稱為「李杜」。

說到杜甫，大家一定知道「安史之亂」吧，安史之亂影響了杜甫的一生，使他在「顛沛流離」的社會生活中嘗盡了生活的苦。

青年壯游

    「壯游」指那時候很多大人物走四方，到處走，到處看，杜甫從小能文能武，7歲就開始寫鳳凰詩，12歲曾進出過岐王李范和玄宗寵臣崔滌——崔九的宅子，偶遇了著名的歌唱藝術家「李龜年」。這使我想到杜甫寫的《江南逢李龜年》，「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞」。有人曾傳聞說杜甫，「幹啥啥不行，寫詩第一名」。杜甫在二十八九歲時，曾寫過《望岳》一詩，詩的後兩句非常有名，「會當凌絕頂，一覽眾山小」。詩人想登上泰山頂峰後，放眼四望的景象，表現了詩人登臨的決心和豪邁的壯志，抒發了詩人龐大的氣魄。

李杜友情

杜甫712——770，直到744年偶遇李白，當時的李白44歲，比杜甫要大個幾十歲，杜甫特別崇拜，敬愛李白。給李白寫了很多詩來表達自己的崇敬。杜甫和李白並稱為「李杜」。杜甫對李白真是崇拜得五體投地，他寫過贊美李白的詩無數，「白也，詩無敵」「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」對李白大加贊賞。「飛蓬各自遠，且盡手中杯」，是李白寫給杜甫的送別詩。《魯郡東石門送杜二甫》這首詩被，後人廣為「送別詩」。

杜甫從洛陽返回長安的途中，親眼目睹戰爭給老百姓帶來的傷害，寫出了「三吏」《新安吏》，《石壕吏》《潼關吏》，「三別」《新婚別》《垂老別》，《無家別》這些反映現實的詩歌，魏為後世留下了詩與史合二為一的文學精華！

《兵車行》《春望》《北征》《茅屋為秋風所破歌》等都是是千百年來廣為傳頌的，深受人們喜愛的詩歌。縱觀杜甫一生，我覺得個人命運是和國家命運緊密相連的，國運昌盛才會有個人的幸福安康。

杜甫被人稱作「詩聖」，他的詩被稱作「詩史」。他生於712年，死於770年，洛陽人。杜甫童年階段生活在河南鞏縣，七歲就創作了鳳凰詩。     

他在青年時期壯游，欺間他回到了鞏縣參加高考並經歷了第一次落榜，但是他並沒有灰心又開始了游歷大江南北的日子。他在二十八九歲的時候創作瞭望岳，當時他沒有受到過挫折，正當壯志滿懷。因此，詩中充滿信心，有一種不畏困難、勇攀絕頂的雄心和氣概。

杜甫在744年遇見了李白，當時正是唐玄宗創造了開元盛世的時期，就在天幾後和李白占告別又去考了一次進士，但昰他卻遇見了李林甫。因為李林甫不想讓任何人考上進士，並在皇帝面前說了一些這一代人沒有才華之類的話，所以沒有一個人被選中。這是杜甫一生的轉折點，但是他卻被李林甫毀了一生。從這個事件中我知道了不能胡亂聽信別人的話語，要證實他人的話語是否正確，不要被他人欺騙。       

有一次杜甫的詩被皇帝看到了就讓他來當官，皇帝讓李林甫給他派發一個官位，但是李林甫佷長時間都沒有派發，最後把他編到了荒涼之地。在這個地方他被起義軍抓到了長安，在長安待了十年後他回到了落陽首陽山，之後開始了顛沛流離的流亡歲月。在老年時期他遇到了李龜年，並創造了「江南逢李龜年」這首詩是他用一輩子創造出來的。他的一生共經歷了三個轉折點「青年壯游」，「長安十年」，「流亡歲月」。       

他的前半生過的毫無光彩，後半生過起了顛沛流離的曰子。給我的啟發是：個人命運和國家的命運是緊密相連的，只有強大的國家，才會有富饒的家庭。

㈤ 看過了大宋的夜市，還會迷戀大唐的繁華嗎

正文開始前想問一下，如果給你一次穿越的機會可以穿越到任一朝代你會選誰呢？

相信大多數朋友會首選大唐，畢竟貞觀之治和開元盛世派茄打造了一個萬國來朝的盛世，但現在我要提醒你們了：如果你是夜貓子，喜歡晚上出來逛街、喝酒，或者說你喜歡逛逛逛買買買，那就別穿越到唐朝了數羨臘，要穿越的話，也應該穿越薯滑到宋朝。因為，穿越到唐朝你會不適應的，宋朝顯然更容易適應一些。 在宋朝你想吃就吃想買就買，而且作為全球第一個有紙幣的國家，你不用特地為了穿越而提前兌換一大堆的金磚、銀錠、銅錢等，你只需帶上一沓大宋紙幣就能過上非常便利的生活。各種吃喝玩樂應有盡有，你也不用擔心走路的問題，有租馬服務，你可以租馬遊玩等，可以毫不誇張的說宋朝是個經濟 科技 文化高度繁榮的朝代。

在中國 歷史 上，實施禁夜令最堅決的莫過於唐朝，取消禁夜令最徹底的莫過於宋朝。唐朝時，城市實行 宵禁制度，天一黑，街鼓馬上敲響，大街開始清道，大夥趕緊回家呆著。夜間如果在大街上溜達，叫做「犯夜」、「犯禁」，屬於觸犯法律的行為，是會被巡夜的官兵抓起來治罪的。

所以，唐朝市民基本上是沒什麼夜生活的，天黑了，就洗洗睡，遵循「日出而作，日落而息」的規律。長安城裡也基本上沒什麼夜店、夜市，別看白天的大唐長安城很熱鬧、繁華，一到晚上，就是一片昏暗、寂靜。只有元宵節等一些節假日有例外情況，例如唐朝元宵節會放開宵禁三天，讓市民鬧花燈。關於夜市的出現，盡管在唐代中晚期的詩詞中已經有 「夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛」 的夜市寫照，杜荀鶴有詩句： 「夜市賣菱藕，春船載綺羅。 」亦可見《夜看揚州市》等文。 但國家明文允許夜市存在，還是在北宋時期。

直到乾德三年（公元965年）四月十三，宋太祖詔令開封府：「 令京城夜市至三鼓已未不得禁止」 。從此，宋朝打破了長期以來的夜禁規定，京都汴梁城和臨安成了最繁華的不夜城。 《東京夢華錄》里記載：「夜市直至三更盡，才五更又復開張。如要鬧去處，通宵不絕。」 可以說是當時夜市的真實寫照。如果說，唐朝是中國游牧 社會 最後的崛起，那麼宋朝，就是是中國農業 社會 過渡到商業資本 社會 最早的輝煌。

隨著政策的開放，宋朝的夜市絲毫不遜於現在的大都市，商鋪、飯店、酒樓、茶坊、青樓、戲院等都在夜間都開門營業，直到深夜一點鍾才打烊甚至二十四小時營業的也有，凌晨三四點鍾又開始打開店門，售賣早點與洗臉熱水和各種生活必須品等。有時候即使寒冬臘月，大風大雨等惡劣天氣也照常營業。你完全不用擔心買不到你需要的物品，只要你有錢。

現在開始帶你穿越到宋朝親身體驗一下，想像你現在走在街道上，引入眼簾的首先是各種地攤小販，各種商鋪、酒樓、茶坊等 娛樂 場所人來人往絡繹不絕，這些酒樓「燈燭熒煌，上下相照」。酒樓裡面的歌妓舞妓濃妝淡抹，打扮時髦絲毫不輸現在的模特，個個貌美又有才藝琴棋詩畫、吹拉彈唱樣樣精通。她們等候客人叫喚，她們的工作就是給客人陪酒，歌舞助興。如果幸運或許你還會遇到你的紅顏知己。各種燈籠上貼滿了各式各樣的廣告，一點上蠟燭，就彷彿現代的各種霓虹燈一樣，別具一番風格。

店家時不時邀請你進來坐坐，你想繼續逛街瀏覽，於是你拒絕了。你接著走，這時一個叫賣熟食的小販：「羊頭、肚肺、赤白腰子、你房、肚胘、鶉兔、鳩鴿、野味、螃蟹、蛤蜊、羊頭肚肺、批切羊頭、旋煎羊白腸、旋炙豬皮肉、炸凍魚頭，一份三十文。客官，來一份？」還沒等你反應過來這時一個首飾店的伙計又叫住了你：本店新到好多漂亮發簪、手鐲、耳環等飾品，客官你不進來看看嗎？你剛想進去看看又被旁邊的算命先生叫住了，你好奇地試著讓他給你算了一卦，算完你發現挺準的，於是你開心的付了二十文，這時碰巧趕上附近的酒館開張，伙計吆喝道「新酒開壇，免費試嘗，一人一盞。」，你開心的進去喝了酒順便吃了點宵夜，出來你覺得走得累了想休息於是你便到瓦舍勾欄觀賞文娛演出。這里有各種各式的雜技雜耍或者各式的戲曲表演或者評書聽書，總能找到你想看的，到精彩處大家一起歡呼喝彩，其樂融融，樂不彼此。

宋朝蔡絛在《鐵圍山叢談》中談到： 天下苦蚊蚋，都城獨「馬行街」無蚊蚋。「馬行街」者，都城之夜市、酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油，而「馬行街」人物嘈雜，燈火照天，每至四鼓方罷，故永絕蚊蚋。

按現在的話來說就是，這條街一個蚊子都沒有，因為都被燃燒的燭火給驅趕走了，不排除有誇張的成分，但也側面表現出了宋朝夜市的繁華不是一般的繁華。就連著名的北宋文學家蘇東坡也留下 「龍津觀夜市，燈火亦煌煌……不知京國喧，謂是江湖鄉」 的詩句。同樣國外學者對宋朝也給出了相當高的評價美國 歷史 學家墨菲在《亞洲史》中說： 「在很多方面，宋朝是中國 歷史 上最令人激動的年代。後來的世世代代 歷史 學家批評它，是因為它未能頂住異族入侵，而終於被他們痛恨的蒙古人打垮。但宋朝卻從960年存在到1279年，長於三百年的平均朝代壽命。」 他認為宋朝：「完全稱得上是當時世界上最大，生產力最高和最發達的國家。從清明上河圖可一窺虛實。

宋朝雖說偏安一隅，軍事上不太行，總向周邊強國納貢，在很多人心中印象不太好。但轉念一想沒有有強大的經濟實力做支撐，也難以承受得起這筆巨大的開銷，有人做過這樣的統計，南宋以五千五百萬人口，佔全世界人口總數百分之十五，創造了世界財富百分之七十五。而1700年到1820年清朝康雍乾所謂「盛世」，中國的經濟規模在世界的比重，也只有百分之三十二，而人口卻是世界總量的百分三十六，這就是我們大宋王朝老百姓創造出來的「經濟奇跡」， 科技 方面中國人的四大發明中的羅盤、印刷術，就是在宋朝發明的。

文化方面宋詞繪畫方面等都聞名於世，就連宋徽宗他自己都可以說是個藝術家。宋代學校教育異常發達，京師設有國子學，太學等等，另外有專業性很強的武學、律學、算學、畫學、書學、醫學。宋仁宗以後，鼓勵各州縣興辦學校，至宋徽宗時期，全國由官府負擔食宿的州縣學生人數達到十五、六萬人，這種情況在當時世界上是絕無僅有的。除了官辦學校之外，

私人講學授徒亦蔚然成風，其中以書院的興盛最為引人注目，聞名全國的有所謂四大書院，即石鼓、嶽麓、白鹿洞、應天書院，同樣也是個海上貿易極度發達的朝代，由於指南針的發明和造船術的提高，宋朝的商船橫越北印度洋，直航至西亞和非洲東海岸。還開辟了海上絲綢之路，為了管理繁華的海上貿易，宋朝還專門設置了市舶司，它相當於現在的海關。往後的歷朝歷代都很難再達到當年宋朝的水平，可以說前無古人後無來者。

國學大師陳寅恪先生曾對宋朝做出的評價是 ：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。」

近代著名學者嚴復也對宋朝給出了高度的評價說： 「中國之所以成為今日現象者，為宋人所造就十八九。」

好啦，天黑閉上眼，完美結束這場奇幻的宋朝穿越之旅，不過話又說回來，你們最想穿越到哪個朝代呢？