聽書男女兩人合波
『壹』 56個民族過年的習俗
壯族壯族的春節從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象徵富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二年重，小的僅二、三兩。除此還有一種「鳳莫」，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。 藏歷新年據藏族學者說，在古老的年代，西藏並不是冬春之交過年，而是夏天過年，「麥熟為歲首」，「雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。」現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過「望果」節的傳統。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。 還有在藏歷十月初一過年的，「麥收為歲首」。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布（林芝）地區，到現在還是藏歷十月初一過年，稱為「工布洛薩」。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起於那些古老的時代。 大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱「索朗洛薩」（農民新年）。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。 新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫『薩舉」，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲傑，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅於神王的意思。 正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。 藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用「花枝招展」來形容，是毫不過分的。 蒙古族蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為「白月」，把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。 白族白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。 布依族布依族在除夕前要准備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。 朝鮮族朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上「望月架」，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的「望月架」，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。 達斡爾族達斡爾語稱春節為「阿涅」。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。 高山族高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。 赫哲族赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚，有酸辣風味的「踏拉長」（生魚）、味香酥脆的「炒魚毛」和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。 拉祜族拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裡風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。 滿族滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和「神」字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的「和尚頭」餃子，恐日子過「禿」了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。 畲族畲族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝願在新的一年裡有好糍（時）運，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉「盤瓠」祖先，大年初一，全家叩拜「盤古祖圖」（根據盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創業的艱辛。 土家族土家族過春節要跳「擺手舞」。過去跳擺手舞時，要先在「擺手堂」掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。 佤族佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步 回答人的補充 2010-02-15 22:38 壯族 壯族的春節從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象徵富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的有二、三兩。除此還有一種「鳳莫」，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。 藏歷新年 據藏族學者說，在古老的年代，西藏並不是冬春之交過年，而是夏天過年，「麥熟為歲首」，「雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。」現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過「望果」節的傳統。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。 還有在藏歷十月初一過年的，「麥收為歲首」。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布（林芝）地區，到現在還是藏歷十月初一過年，稱為「工布洛薩」。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起於那些古老的時代。 大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱「索朗洛薩」（農民新年）。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。 新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫『薩舉」，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲傑，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅於神王的意思。 正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。 藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用「花枝招展」來形容，是毫不過分的。 蒙古族 蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為「白月」，把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。 白族 白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。 布依族 布依族在除夕前要准備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。 朝鮮族 朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上「望月架」，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的「望月架」，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。 達斡爾族 達斡爾語稱春節為「阿涅」。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。 高山族 高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。 赫哲族 赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚，有酸辣風味的「踏拉長」（生魚）、味香酥脆的「炒魚毛」和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。 拉祜族 拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裡風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。 滿族 滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和「神」字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的「和尚頭」餃子，恐日子過「禿」了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。 畲族 畲族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝願在新的一年裡有好糍（時）運，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉「盤瓠」祖先，大年初一，全家叩拜「盤古祖圖」（根據盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創業的艱辛。 土家族 土家族過春節要跳「擺手舞」。過去跳擺手舞時，要先在「擺手堂」掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。 侗族 「打同年」：能歌善舞的侗族人民過年期間，具有特色的群眾活動是「打同年」。這項活動，有些像漢族過年的「團拜」，不同的是侗族以歌舞相拜會。龐大的「團拜」隊伍，載歌載舞到達一個村寨時，該村寨的婦女排成隊伍，用唱歌的形式提出各種問題，隊伍中的人也要用歌聲作答。侗族民歌「耶堂」大多在春節期間演唱，是一種唱跳結合的集體歌舞，無樂器伴奏。「耶堂」節奏歡快、熱情奔放。屆時男女分隊，男隊手挽手圍成圈，歌時速度快捷，舞時搖手頓足，歌聲洪亮，雄渾有力；女隊同樣圍成圈歌舞，動作卻輕柔幽雅，聲調悠揚，明朗動聽。 基諾族 」：「特毛且」是基諾族的傳統年節，意為「過大年」，是基諾人最隆重節日。每年夏歷春節前後舉行，具體日期各寨不一，由各村社長老「卓巴」（寨父）、「卓生」（寨母）測定。屆時長老敲響其家獨有的大鼓，宣布新年開始，村社男女老幼便湧向長老家慶賀。家家戶戶端出提前釀好的米酒，擺上豐盛的食品，還要邀請附近村寨的親戚朋友前來歡度新年。當天晚上，全寨人聚集於廣場，燃起篝火，有長老和歌手領唱史詩，其場面頗為壯觀。青年男女對歌歡舞，通宵達旦，興盡而散。 佤族 佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。 回答者： 零典 - 二級 2008-2-6 08:50 漢族春節又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，為夏歷新年的第一天。由於歷法不同，各代歲首之日不盡一致：夏代為正月初一，商代為十二月初一，周代為十一月初一，秦代為十月初一，漢武帝時又恢復到正月初一，並延續至今。「春節」，各代所指也有區別。漢代指立春這一天，南北朝指整個春季，到了近代才指正月初一。它是我國歷史最悠久、活動內容最豐富、禮儀最隆重、場景最壯觀、食品最精緻的一個傳統節日，全國56個民族中的53個（除去藏、白、傣族）都要舉行盛大的家宴或族宴慶賀，故又稱「元日大慶宴」。 春節的起源 據史籍記載，春節在唐虞時叫「載」．夏代叫「歲」，商代叫「祀」，周代才叫「年」。「年」的本義指穀物生長周期，穀子一年一熱，所以春節一年一次，含有慶豐的寓意。又傳，春節起源於原始社會末期的「臘祭」，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調雨順，免去災禍。他們用硃砂塗臉，身披鳥羽，唱跳吃喝，熱鬧非凡。至於互相拜年宴請，則起自漢初，對此《通典》有所記載。 歷代春節食俗 ※東漢時期，祭祖是春節的重要活動和習俗。據崔提《四民月令》稱：「正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」 ※南朝時期，春節闔家互相拜賀、飲宴，並開展娛樂活動。據粱人宗懍《荊楚歲時記》記載：「正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤。」還有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如願等游戲。 ※唐宋元明清時期春節食俗中的禮儀成分逐漸加重。據南宋吳自收《夢梁錄》記載：「土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節」，《梵天廬叢錄》記載：「男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年」；《清波雜志》載：「宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭僕持名刺代往」。親朋拜年，主家必須設宴款待，酒肉異常豐盛。據《嘉泰會稽志》記載：「元旦男女夙興，家主設酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設酒食相款，日歲假，凡五日而畢。」至清代，《帝京歲時紀勝》雲：「士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參葯廟，謁影堂，具柬賀節。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福」，對於前來拜年春，「縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣」。 春節各地食俗 漢族的春節食俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉九、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現團圓之意；二是飯食豐盛，重視「口彩」，把年糕叫「步步高」、餃子叫」萬萬順」，酒水叫「長流水」，雞蛋叫「大元寶」，金魚叫「年年有餘」；這條魚准看不準吃，名為「看余」，必須留待初一食用．北方無魚的地區，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關門閉戶，熱鬧盡興而止。除夕的家宴菜餚各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陝西家宴一般為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和冷盤，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜餚就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚製品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區為「三蒸」、「三糕、「三丸」。「三蒸」為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞；「三糕」是魚糕、肉糕、羊糕；「三丸」是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為「十大碗」，討「十全十福」之彩，以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區必有一條一公斤左右的鯉魚，稱「團年魚」，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱「團年肘子」。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有餘，另一條是鰱魚，可以吃，象徵連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是「中和」，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等製成，含義為「和氣生財」。合肥的飯桌上有一碗「雞抓豆」，意思是」抓錢發財」。管家人要吃一隻雞腿，名為「抓錢爪」，意味著明年招財財進寶。安慶的當家人要在飯前先吃一碗面條，叫「錢串子」。南昌地區必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。北方地區春節喜吃餃子，其寓意團結，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。蒙古族蒙古族過春節分「送舊」和「迎新」。送舊是臘月二十三清潔衛生打掃家，到傍晚要「祭火」。「祭火」是從薩滿教傳入的，蒙古族信仰喇嘛教後有所改變，蒙民把羊胸脯肉連同白「哈達」、肉米粥、黃油、酒等做祭品，然後由長輩點燃九個小燈，並將祭品投入旺火里燒，口裡誦贊詞，祝福家人幸福。祭火忌用紅筷子而用白色或黑色的，因為蒙古族都認為「火」代表著一個家族的傳宗接代、興旺。燒完祭品後，全家進餐。有的把祭品的剩餘送給附近親戚吃。「祭火」的時辰為傍晚黃昏時，上祭品時，男人在前，女人在後叩拜。在古代，有錢人還專請喇嘛祭火。 臘月二十三以後，就准備過春節。有關衣食住各方面的事，如炸油果子，油食花樣繁多，尤其供佛之品要講美觀。其次是包餃子。年三十是最熱鬧的一天，全家換新裝，上午要上供祭佛，在佛櫃供台上擺上各種奶食、油食，擺成小塔型，上邊插上特製的金銀花。還用十二個小銅盅倒滿白水，一天換一次水，然後點上長明燈。同時，開始由對聯（與漢族同，只是寫蒙文）。晚上，備好飯菜後，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒、菜、肉，開始祭祖先。長輩嘴裡念著高祖、曾祖的名字，把酒一盅又一盅地撒在地上，撒向天空。祭完祖先後，全家上席，晚輩敬酒給長輩送舊歲。這天，全家不論男女老幼，玩什麼都可以。在牧區，男人下蒙古象棋，女人、娃娃玩「羊拐」，蒙語叫「沙」，一直玩到天明。初一凌晨，擺好飯菜上度給老人長輩敬酒，敬酒時要跪拜，男人雙膝下跪，頭往下低時雙手向上下擺動。這時，長輩祝福你長命百歲，終身幸福等。未婚女子與男人一樣叩拜，而已婚女人則右膝下跪，左膝半跪，右手在面額右側上下擺動。新媳婦則須唱歌。初一不分男女相見第一名話是問：「新年好」、「過年好」，而不說「見面發財」之類的話。給親戚拜年時，每人帶藍色哈達和酒。到親戚家，先到佛堂或者供佛像之處，給佛像叩頭，然後用自備的酒敬長輩。向長輩敬酒時，敬者必須戴帽子。長輩兄長向你敬酒，必須站起來等；而且喝完才算有禮貌，如不喝者可回敬。如今拜年時，已改為握手等新習俗了。牧區拜年時，不管你是否吃過飯，都煮餃子，實在吃不下可嘗一個。基諾族過年是基諾族最隆重的節日，但沒有統一的日期，各村寨在一月份擇日過節。節日前，家家戶戶都要釀酒、殺豬宰牛，准備豐盛的食品，並邀請附近村寨的親戚朋友前來歡度新年。 年節期間，男子身穿鑲邊無領對襟訂、棉布褂和白、藍色褲子；婦女穿綉花無領對襟小褂和鑲紅邊黑色的前開合短裙或長裙，挽發髻盤於頭頂，戴白厚麻布後披翅帽。大家聚集廣場，除共同唱歌跳舞外，還根據不同的年齡、性別開展各種文娛體育活動。兒童最喜愛的是會箭槍和陀螺；婦女盪鞦韆和玩雞毛球；小夥子擲標槍、踢球、踩高蹺。男女青年還一起翻竹杠。節日里還有一項獨特的活動是敲大木鼓。大木鼓，基諾族人民視為最神聖的器物。平時掛在「卓巴」(寨父)、「卓生」(寨母)家裡，嚴禁動用，只有過年節時才能敲擊。珞巴族 珞巴族年節是按照自己的歷法推定的。珞巴族的歷法是一種依據月圓、月缺、月出、月不出以及季節轉換規律歸納出來的。每月三十天，以月亮形狀、出沒時間來推算。每天用具體形象作標志。月圓月缺變化十二次為一年。一年內，再按生物活動、自然變化排出月的順序，台一月份蛤蟆往江河、水渠中跳；二月份桃花落，「八卜」鳥叫；三月份「金嘎優」鳥叫等等。因珞巴族分布地區不同，節日的日期和名稱也不一樣。
『貳』 求懶人聽書的都市言情小說 最好男女一起的
懶人聽書的都市言情小說
搜 /公/ 縱/ 女子 「優贊書城」，60萬本好書。天天都有看，你懂喔！
小說的三個基本特徵，一是通過人物的外貌、對話、行動和心理等描寫，塑造人物形象，表現人物或性格；
二是要有一定的故事情節，通過對社會生活的細致描寫，表現復雜的矛盾沖突，敘述故事的發生、發展、高潮和結局，在情節的發展中展現人物性格的變化；
三是描寫具體的社會環境，以表現人物和事件產生的歷史背景，社會條件，用來烘託人物，顯示人物的性格特徵。
因此作者總是通過他筆下的人物形象，來描繪所處的時代，寄寓他所領悟的生活真理。
而讀者也只有通過人物形象的認識去把握作品所反映的生活本質。
『叄』 高分求書求書！！小說達人進~~~~
《痴相公》古代的，女主是很厲害的商人，男主是個痴兒，但是他很漂亮，很可愛，也很執著~~
這是溫馨文··
《淡雲來往月疏疏》穿越的，女主剛醒來就發現自己成了下堂婦，還帶著三歲的小孩····感嘆一下···這個孩子真是太惹人憐愛了···你看了以後保證你會想生一個這樣的寶寶···（小臉紅一個···）是溫馨文···
《愛莫能棄》穿越：一點也不虐，卻很捨不得它結束，因為那樣淡淡的生活是最幸福的···溫馨的哦
《我的皇後》 古代 沒有宮斗，帶有一些江湖，男主病弱腹黑，但是對女主很溫柔
《可樂記事》 這本是現代的···我雖然沒看過···但是據說是很好看的···我看了下簡介···貌似是很不錯的···
微微一笑很傾城 作者：顧漫 這個不是很長，但是真的很好看···現代的··男主腹黑··
《夜凝夕》現代的···貌似女主是殺手，我們寢室有人看了以後不斷感嘆說很好看···
不知道是不是溫馨文了··
《灰飛煙滅》。《夜凝夕》的姐妹篇。是現代的，比較虐，男女主貌似都死了···這本我看過···差點沒哭死i···雖說他們都死了···不過···好歹死在一起了嘛····
《殤璃》古代清朝的，其實我從來不看清朝的····對那個年代的男人沒什麼好印象···都是半個禿驢···但是這本小說很好看···也很虐···不是溫馨的···
《馭靈主》這本書其實不算虐 但是很特別 不想就這么讓它沉了 是古代的 女主因為一些緣故 總是死不了 所以從小就被虐打 照成她很特別的性格 男主 ···額 ·不好說 剛開始覺得他壞死了 但是後來他跟女主在一起後又覺得他們能夠在一起真的是太好了 很不錯的書 可能剛開始你會覺得不怎麼樣 但是看下去你肯定會被迷住的 這個小說的作者寫的小說都很不錯的··其實說起來也算是溫馨文了 因為男主對女主很好啊···細水長流的··
《三救姻緣》穿越 溫馨~
《愛莫能棄》穿越 溫馨~~~
《溫暖的弦》這是我看的極少數的現代文，很不錯，男主是盲人，但是還是很優秀的···溫馨哦~~~好像跟《何以笙簫默》感覺有點像···記不是很清楚了··
《鸚鵡》現代，女主撞車穿越到一個鸚鵡的身上，漸漸的愛上男主了···可是男主只是很把它當做寵物···有點糾結 但是最後隨著劇情的發展，男主也開始慢慢的轉變了···結局是好的哦···也很溫馨，也比較短，特別喜歡男主跟女主（還是鸚鵡的時候）在一起的感覺···有點小幸福~~~
好吧 就這么多了···希望你能喜歡·····
對了 說起來你應該沒看過《鳳囚凰.》啊，作者文筆很好，但是比較慢熱，也不算太長···很喜歡男主的柔弱腹黑和強大，這本小說最厲害的地方是看了以後回味無窮，我就看了四遍才比較清楚裡面有些伏筆···真的是很強大··給你找找相關資料吧
說來令人難以置信，《鳳囚凰》我看了足足5遍開頭，一直看不下去。但後來，才發現《鳳囚凰》跟《不負如來不負卿》，一個大氣，一個細膩，但都深情，是東籬看過的最好的穿越小說，同時私以為，也是女性作者中最好的網路小說。
一般來說，網路小說，尤其是女性作者寫的，言情是最大的看點，《鳳囚凰》當然也不例外，但是，同《不負如來不負卿》一樣，它又非常有別於一般的網路小說。《鳳囚凰》除了言情手段高桿，勾畫描寫環境更是一個極大的看點。
文中主人公生活的地方，南朝清新細致，北朝大氣不羈，在閱讀中總讓人感到神清氣爽，尤其適合在炎熱的夏天來讀，因它本身就像一縷令人心曠神怡的微風。想想看，綠槐高柳咽新蟬，碧紗窗下水沉煙，北軒涼吹開疏竹，卧看魏晉《鳳囚凰》，該是何等愜意的一件事啊。
《鳳囚凰》言情的震撼人，不在於容止一開始對楚玉的毫無情意，不在於容止化身為觀滄海在楚玉身邊潛伏的點點滴滴，不在於容止為了楚玉而對王意之的殺意頓起，甚至也不在於容止為了楚玉放棄即將到手的江山……當然，不是說這些不動人，恰恰是這些太動人了，才使得最後容止對楚玉的算計顯得那麼震撼人，容止，確實無愧於史上最腹黑男主的稱號。
「容止想要什麼，便會想方設法拿到手。縱然楚玉身體暫時離開，他也要牽著她的心魂。他並不後悔為了楚玉放棄所擁有的東西，也不後悔身遭千刀萬剮之痛，可是他一定要得到。他付出了這么多，怎麼可能不索回？他不是楚玉，絕不可能無私。江山與楚玉不可兼得的話，他選擇對自己更為重要的東西，但是，一定要得到才行。他不介意付出生命，但是楚玉要離開，卻是萬萬不能。」這是書上原文的話，是對容止性格的最好概括。
他生，要她記著他，他死，也要她記著他。即使讓楚玉撕心裂肺，即使讓楚玉痛不欲生，他都要她心神崩潰至死忘不了他。愛情，果然是非常自私的。
後面有非常感人的一句話，當楚玉後來明白了容止當初的險惡用心，一個晚上都睡不著，那一晚上，月在中天映著半江水，澄明而幽靜，那一晚上，容止一直握著她的手，始終都沒有松開。「那一晚上，她睜著眼，他閉著眼，但是兩人同時一夜未眠。」
『肆』 聽書怎麼造句
1、飯多傷胃，話多傷心。聽書長智，看戲亂心。
2、如果我沒有退學，我就不會旁聽書法課，那麼個人電腦可能就不會有它們現在的那樣漂亮的界面了。
3、隨波浮動的雨屑中摻雜著涼爽與潮潤的味道，中國聽書網亦如我如今心緒，黏黏呼呼，猶疑不決……。
4、我每天下午都要去這個茶館聽書.
5、書茶館是把飲茶與聽書相結合的形式.
6、在場的全部人都有動機，中華聽書網在場的全部人貌似都沒有下手的時機。
7、要發展聽力技能,並不必定需要藉助在盒式錄音帶上聽書這一手段.
8、而與不斷飆升的物價相比,天方聽書網www.
9、愈彥一聽*記問起了這個問題,心裡有些發毛,*記怎麼如此的火眼金睛,這么快就知道了。
10、竹棚內坐著各色人,像是在聽書,世代書香的讀書人;家中經商的公子爺;辛勤務農的莊稼人;年過半百的白發翁;不知世事的小孩提。
11、收購天方聽書網再造原創文學。
12、據天方聽書網負責人介紹,天方聽書網推出的「盛大聽書」手機客戶端,為廣大聽書愛好者帶來了更便捷、更快樂、更健康的服務體驗。
13、「有聲小說」引領潮流,盛大攜手天方聽書網打造又一神話。
14、隨著聽書網的普及,不少播音員也開始有了自己的粉絲。
15、近日,國內「有聲小說第一品牌」天方聽書網www.
16、據國內最大的聽書網站天方聽書網www.
17、重圖傾心服務視障人士,聽書。
18、我傾聽山溪的傾訴，傾聽那溪流柔美的嗓音，傾聽它和山的竊竊私語；我傾聽書的傾訴，傾聽書的諄諄教誨；我傾聽著黑夜的傾訴，傾聽那恬靜的天籟之聲。
19、信奉學生生活不應該只要學習的她由於不按常理出牌的舉措，被一切學生排擠中華聽書網。
20、目前,盛大文學運營的網站包括起點中文網、紅袖添香網、言情小說吧、晉江文學城、榕樹下、小說閱讀網、瀟湘書院七大原創文學網站及天方聽書網和悅讀網。
21、據了解,目前在工作繁忙的白領一族和學生中間,簡單而又輕松的「聽書」已漸成潮流時尚,點開互聯網,各種各樣的聽書網站也提供了十分豐富的聽書資源。
22、記者了解到,這是一個月內盛大文學宣布的又一宗新的收購,8月25日,盛大文學宣布收購天方聽書網,進軍有聲數字出版領域。
23、他寫陝北的吹鼓手、鬧秧歌、剪紙、說書過年、相親回門、祈雨聽書,他寫陝北的蕎麥、攔羊、毛驢、石磨、莊稼、沙棘。
24、娛樂廣播以長篇小說和評書連播為主,精選優秀的文學作品,薈萃優秀的演播藝術家,致力於打造有聲閱讀頻率,讓聽眾享受到聽書的快樂。
25、主辦方介紹,中秋佳節臨近,甜美的「鄉音」可以滿足很多人的思鄉情結,天方聽書網www.
26、穿過珠簾,熊淵眼前一亮,視野頓覺寬闊,偌大的廳堂中,已是坐滿了聽書的人,竟是座無虛席。
27、盛大文學旗下的原創文學站點包括起點中文、紅袖添香、小說閱讀網、榕樹下等,還包括天方聽書網。
28、盛大文學是國內最大的民營網路文學運營公司,運營的原創網站包括起點中文網、紅袖添香網等七大原創文學網站以及天方聽書網和悅讀網。
29、與機器朗讀比起來,聽書更聲情並茂,富有感情。
『伍』 泉州後城的古厝茶館
圖文/理智
-1-
彷彿我還在泉州鯉城區後城的古厝茶館里，一進院子，穿過兩邊廂房，正對門廳瘦長的房檐下，斜靠著右側角落位置上擺放好的四腳竹椅，眼望四方天井灑下的初夏陽光。
椅子足夠低矮，會讓我這個生在北方卻擁有南方小女人身材的人，感到異常的舒適。
這是一座具有清代閩南傳統建築風格的茶館，三進式宅院，燕尾脊、黑筒瓦、紅方磚、鏤窗欞，非常符合明代許次紓《茶疏》里描述的最宜於飲茶的時候和環境了：飲時，心手閑適，披詠疲倦，聽歌聞曲，鼓琴看畫，明窗凈幾，賓主款狎 ，風日晴和，輕陰微雨，茂林修竹，課花責鳥，小院焚香。
耳邊持續輕聲播放著茶道純音樂，四四方方的玻璃窗棱上掛著幾幅泉州當地文人雅士的字畫，一進、二進門頭有作家王蒙先生題的字「清其神」，泉州文化老人吳捷秋題的字「古厝茶坊」，可供茶客們品茶之餘欣賞。
茶坊窗明幾凈，細竹點綴院子角落，偶爾鳥鳴啾啾，院內陣陣花香被兩邊廂房高掛風扇搖晃著腦袋，迎來送往的給茶客們暗送著秋波。
光線打在院內明亮處圓桌旁的女茶客身上、臉上，看著她從吃了第一杯茶開始，到向服務員要來了一把蒲扇，邊喝熱茶邊搖扇，酣暢淋漓的樣子。
支撐玻璃板桌面的底座，是一口石質圓水缸，我猜想裡面應該有十幾條小錦鯉魚兒在遊玩吧。
女茶客的小女兒，六、七歲模樣，穿著白紗漢服連衣裙，新奇張望著茶館里的每一個地方，來來回回跨過三進院落的門檻，發現一處讓她興奮的地方，就跑回媽媽身邊，敘述一番：
「媽媽，我被中間屋子裡那隻大黃狗嚇著了，可等我靠近一看，是假的啊！我還摸了摸它的頭呢！」
「媽媽，最裡面的屋子裡有一個大戲台呢。」
盡管是立夏之前兩日的五月初，午間的暖風吹在臉上，不算是酷熱，還是很討人歡喜的。
-2-
泉州作為心心念念的古城，如同想要跟八年之前已見過一面的新友再次重逢一般心情，平日里總是跟老公提起記憶里的泉州美食、開元寺，清源山、崇武古城、惠安老街等場景，我們應該再次走走那條老街的，沒看夠；我們應該再次去吃那些小海鮮的，沒吃夠；有一種對泉州地區的風土人情，心生眷戀而久久不能忘懷的感覺。理智這次五一假期來南方，就是想要細細品味泉州那特有的味道。
當我們完成了一個心儀已久的計劃時，才發現那些不曾被發現的閩南沿途風景、那種未曾見過的沿海變化莫測的天氣、那些冷暖自知的當地市井人情，正是將生活瑣事軟化之後擺在面前，讓我們穿過霧氣彌漫的公路，來到海邊觀看騰空而起的晨陽；海岸邊雨中散步，欣賞路邊花草樹木被濛濛細雨拂過的歡欣；在老城後街的茶館里，被老闆熱情招呼之後享受到的內心暖意。
-3-
那一天，我們早早到達了開元寺，只為錯開參觀瀏覽人群的高峰期，放慢腳步從中軸線開始參觀，走過了山門（天王殿）、大雄寶殿（又稱紫雲大殿，前檐重檐下橫匾書「桑蓮法界」四字）、藏經閣等，再到東翼的弘一法師紀念館、鎮國塔（東塔），細細游覽。二次穿過大雄寶殿前的古榕樹群，到西翼的麒麟璧、仁壽塔（西塔），仰望它們的身影。
八年前曾來過開元寺，在寺內大榕樹下，我們和孩子合影留念。當時旁邊的飲食文化西街，沒有時間停留。這次從街頭逛到了街尾，給標志性的鍾樓拍了照片。
景區旁邊飲食街上的小吃，極具快餐文化特色，吸引的全是年輕人，而我們想要品嘗當地特色美食，還需要扎進街頭巷尾，用腳步走走停停，尋尋覓覓，把自己當成真正的本地人，才能看到泉州各方面鮮活生動的市井風情。
時間快接近中午了，老公決定先去找到泉州有名的古厝茶館，歇歇腳，把茶喝透了，再去吃午飯。
跟著導航提示一路往鯉城區後城方向走，途徑泉州文廟，進去參觀逗留一會兒，走馬觀花逛逛古玩一條街，還找到了八年前我們曾經吃過的當地特色海鮮小館，兩間老房子還在，只是做起了旅遊團餐生意，店面縱向拓展了兩排包間房，用小方桌吃飯的當地人不見了，大圓桌圍著進餐的全是參團遊客，看見桌面上客人尚未動筷的清蒸海魚，還算得上是記憶里的那副縮小版模樣。
-4-
我們到了茶館，老公先進去找好座位，我在院子外面拍照片，進入茶坊落座，服務員拿來竹簡式茶單供客人挑選。
夏天應該喝烏龍茶、綠茶祛祛心火，當地最有名氣的是安溪鐵觀音，而我們來自北方城市，平日里喝慣了茉莉花茶、白茶等相對中性茶的味道，老公把挑選茶品的權利下放給了我。眼光掃過茶單，毫不猶豫地選擇了岩茶套餐。這款套餐一共有三袋紅茶品種，正山小種、閩南水仙、大紅袍，價格還不貴，一旁同時進店的客人也點了岩茶套餐。
理智對岩茶系列理應具有的芽形、茶香、茶湯顏色等品茗特點，了解得不多，感覺水仙茶的香氣在這三個品種中是最清淡的。由於我們中午走路過來的時候，出了很多的汗，需要濃郁一點的茶來提提神、呵護、補充一下精神頭兒！
等待服務員上茶期間，茶坊的老闆主動上前詢問老公，是否已點了茶品？得到答復之後，微笑著招呼我們，敬請耐心等候，然後叫來另一個服務員上些茶點，供我們挑選。
圓形的笸籮里裝著一盤盤的小吃零食，花生、開花豆、梅子干、粿條、山楂干、烏梅、細豆腐乾等，鹹的、甜的按個人喜好選擇，我們挑了一咸一甜。
在泡茶方面，不熟悉程式化的規矩、任性一回又怎樣呢？於是乎，智像模像樣地翹著蘭花指，拿起茶壺，燙茶杯、沖洗茶葉，開啟了正山小種的第一泡。
「正山小種是用松針或松柴熏制而成，有著非常濃烈的香味。因為熏制的原因，茶葉呈灰黑色，但茶湯為深琥珀色。」
「閩南水仙，條索肥壯，好似蜻蜓頭；葉片色澤青翠黃綠，油潤而有光澤；內質香氣濃郁清長，岩韻特徵明顯。沖泡後，湯色橙黃，深而鮮艷，滋味濃厚而醇，具有爽口回甘的特徵，葉底肥嫩明凈，綠葉紅邊，十分美觀。」
「大紅袍很耐沖泡，沖泡七、八次仍有香味。色澤綠褐鮮潤，沖泡後湯色橙黃明亮。品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久，岩韻明顯。」
一層薄薄的茶油，漂浮在茶杯上，理智手勢一伸相讓老公，「您得著！正山小種第一泡！嘗嘗鮮兒」
待熱茶一入口，老公笑著問到：「怎麼樣？這趟泉州尋茶之旅，值不值得呢？」
理智的臉上頓時泛起了粉紅色的光芒，「感覺太好了，這趟真值得！路沒有白走，茶湯入肚，近幾日的旅途疲倦，盪然無存。為表示感謝，我會為了你的用心策劃，寫一篇飲茶感受的！」
-5-
泡茶期間，忙裡偷個閑，舉著手機，進出茶館里里外外了三次，尋覓景物拍照留念。看到二進屋內有仨竹製書架，挑選了兩本當地雜志《刺桐》，放在手邊，邊喝茶邊閱讀起來。
理智外出旅行，每到一地，除了游覽著名景點之外，還會參觀當地的博物館、名人紀念館、名人故居，並留心文人墨客筆下是如何描述當地鄉土鄉情的。
曾經到過浙江湖州的南潯古鎮，那裡是作家徐遲先生的家鄉，而他又是著名作家顧隨先生的學生，回京後立即網上訂了《徐遲文集》十卷，為大腦補充給養，讓短暫的旅行變得更加豐富多彩。
還曾經到過潮州、上海、杭州、紹興、南昌等地，或多或少都有帶回個人偏好散文、繪畫、飲食氣息的作品、信息，如《潮汕的原味時光》、《潮汕老屋》、《上海老味道》等，回來後通過閱讀書本，加深理解並拓展自己的知識儲備，再通過隨手練筆寫些散文，來鞏固新知識並儲存進腦海中。
舊時的老上海「茶館是一個積有習氣的小社會，茶客入座時也自有功架，要茶不開口，用手勢表示：食指伸直是綠茶，食指彎曲是紅茶，五指齊伸略微彎曲是菊花，伸手握拳是玳玳花，伸一小指頭，那就是白開水了。」（沈嘉祿《上海老味道續集》）
舊時「茶館是三教九流聚集的場所，除了茶客和說書先生，還有善於周旋的生意人、目光陰騭的包打聽、販賣古董字畫的掮客、卜命星相的『鐵口』或『半仙』，包括令人垂憐的賣唱姑娘和兜售瓜子香煙的小販。」（沈嘉祿《上海老味道續集》）
傳統意義上的茶樓酒肆，早已退出了歷史舞台。過去喝茶談生意，還要聽書講古，茶館才算上是熱鬧的好去處。
古厝茶館將說書、聽書老人免費茶飲的文化傳承保留至今，也表明了老闆做人做事業的一種情懷高度。
這次泉州之行，理智在茶館里沒有找到具有當地文化特色的書籍。
-6-
「以後等有了閑暇時間，我們約著專門去這里喝喝茶，發發呆。泉州古厝茶館，也是網紅店，文化底蘊豐厚，已開業了二十多年，下午兩點店家請專業老伯在裡面說書講古，還免費提供當地老人喝茶，就在文廟附近，周圍還有一條類似於北京琉璃廠的古玩字畫街，就在開元寺和西街的後面。」我在微信里跟好友發出了邀約。
好茶必有回味，能夠真正談天說地的朋友，倘若相聚在這里，聽見她那悅耳的聲音，看見她那舉手投足的表情，留下值得長掛心頭的談話內容，相信我們彼此會久久將它珍藏在心裡。
就這樣，在微信里與情趣相投的朋友相約，一定要再次來到古厝茶館，品茗論道靜心神，談古論今悟人生。
「古厝茶館也是泉州當地文化的一個小小集散地，經常會舉辦詩會、畫展、藝術沙龍等交流活動，他家的老闆也是當地知名的人物。」微信里繼續跟好友聊著天。
門廳的後面，掛著一幅牌匾，「尊老敬賢」。梁實秋先生在《人生本來如寄》一書中提過，「老人們飽經世變，與人無爭，只希望平平安安的有碗飯吃，就心滿意足了。」「敬老尊賢四個字是常連用的……，唯有老而且賢，賢而且老，才真值得受人尊敬。」
聽做過旅遊攻略的老公提醒我，這家茶館在開業的二十多年裡，每天下午免費讓老人們聽書，免費提供茶飲，在泉州幾乎人盡皆知。
「我們在這里連泡了三袋岩茶，渾身通泰舒服，斜靠在屋檐下的竹椅上，吹著穿堂而過的微風。看著描寫當地鄉土風情的雜志，時間過得真慢，而又稍縱即逝，心裡些許著緊張，是因為四處尋覓新鮮氣息的嗅覺、聽力、眼力不夠使喚了。談笑間，吐槽著倆人之間打諢逗趣兒的段子，一會兒笑得前仰後合的，一會兒又望著天井雙雙靜思不語。」
我把當時的心情快速用文字描繪出來，遞給好友看。
茶剛過了一巡，有著老派兒茶蟲之心卻無茶蟲之肚的理智，跟老公說：「我准備去娘子那兒轉一圈兒，相公那屋子就不去了。」老公上下打量了我一番，來了一句，「你也進去得了啊！那裡可不是隨便什麼人都可以進出的。待一會兒我替你去轉一圈吧！」（人家茶館的男女廁所牌子標的是娘子、相公，我這小女子，想像力足夠豐富！）
「一個好字不足以形容我見到智文字細膩描述的場景，果然是一片好去處。靜、景、境與這泉州的風土人情相得益彰，給老人們免費提供茶水，這是深沉之文化底蘊透過平常沁人心脾。雖景勝，人文精神素養都在潛移默化的影響著人們，每一去處，最重要為踏入此境之智能全部融入吸納，感受其中！」遠在南昌的閨蜜發過來一段文字。
-7-
忙碌著的日子裡，當意識到時間分分秒秒在身邊悄然流逝，在人生的這場夢中，作為一個旅行者，搭乘永恆時間之河的小船，來到泉州這個地方，真的要感謝老公的強烈推薦，讓我終於找到了一個可以讓思想安靜下來的地方。
「人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環境，熱情必須和智勇聯結起來，方能避免環境的摧殘。勇乃是了解人生之後的產物，一而二，二而一，一個完全了解人生的人始能有勇。如果智不能生勇，智便無價值。智抑制了我們的野心，使我們從這個世界的騙子——無論是思想上的或人生上的——手中解放出來而生出勇氣。」（林語堂《生活的藝術》）
此次旅行讓我感觸良多，用智慧來享受悠閑生活的人，同樣擁有著詩人一般的情懷，閑暇時間被利用起來，不但拓展了我們自由空間的視野，也很輕松地把野心、名利的誘惑拋在了腦後。
理智喝著熱茶，望見老公臉上露出寬容、溫和的表情。
智的每一次出行，完全放空思想而不夾帶一絲絲雜念的，出發時背著一副空空的行囊，到達目的地後，按照老公規劃好的計劃路線，一步步用心體驗，用眼遇見，用食物品味，用照片記錄，用語言交流，返回之前要將它裝滿背回，空閑下來再從行囊中一一掏出，細細回味、把玩！
相信大多數人也會跟理智的想法一樣，我們在做事情的時候，一定會找到自我平衡的生活狀態，應該是那種追求完美中夾帶著懶惰，而偷懶過程中又堅持著目標達成的本能反應。
在泉州，收獲滿滿，全因老公的精心策劃與引領，理智才會有如此豐盈的感悟。
現實加夢想加幽默等於智慧啊！理智把這句高水準的評價語，送給親愛的老公！
-8-
回到京城，滿書櫃的書籍，涉及詩詞賞析、飲食文化、名人傳記、心理健康、散文小說等等方面，理智時刻准備著博覽群書，與閨蜜交流讀書心得，卻不會成為任何領域的專家。
理智的閨蜜會彈鋼琴，雖然不是專業級別的，但她可以在我們飛機晚點的候機大廳里，彈奏《夜的鋼琴曲第五樂章》給我這個知己聽，用學到的本領自娛自樂！
人們不免都有一顆喜新厭舊的心，常常被新鮮事物所吸引，那不是也挺好的。回到熟悉的地方，做回熟悉的自己。「倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」倚著南窗寄託我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。（陶淵明《歸去來辭》
「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」白雲自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。（陶淵明《歸去來辭》
我們若不走近老城舊街，就不會跟著當地人排隊吃到四元一碗的鹵面，不會吃到將要拆遷至其他地方六元一個的肉粽子，不會吃到高中生扎堆兒十元一碗的魚肉羹。
理智喜歡繪畫、攝影、寫作、讀書、音樂，興致滿滿時，隨手拽來一片雲朵當枕，手捧一汪清溪當茶，旅行中心存感激的遇見新朋，交往老友，感謝所有的遇見！
-9-
當我們邁出古厝茶館大門時，看見老闆隔著廂房玻璃窗，向我們招手送別。
我還惦念著泉州文人的散文作品，就再次推開廂房的門，想問他推薦幾個本土作家散文作品集的名字，我好在網上購買。
他手邊書架上恰巧沒有擺放此類書籍，一邊讓我加他微信，推送泉州作家的電子文章，一邊承諾等找到此書時，給我快遞過來。
豐富的閱歷，輕視錢財，簡朴的生活方式，懂得回饋社會，尊老敬賢，這些都是我在茶館里喝茶、在微信里、小紅書中、網路上閱讀古厝茶館老闆——庄劍峰專訪之後，留下的印象。
一個人，二十年來不為名利熱心公益服務的堅持，值得我們學習！
回京之後，微信里很快傳來散文集已找到，准備快遞到京城的消息。
這是一本蔡飛躍先生的《心抵萬里》散文集，泉州本土作家，現為福建省泉州市作協副主席、泉州市豐澤區作家協會主席，庄先生還發來了蔡先生的親筆簽名照。
寄給我的書已在途中，我的文字沒等它的到來，也新鮮出爐了。在古厝茶館飲茶過程不到兩個小時，卻留下深刻印象，泉州還有很多想要一探再探的地方，留待以後的以後，某個時刻與閨蜜一起奔赴第三次泉州之旅，去完成這個小小的心願。
借用理智寫下的一首小詩當作本文的結束語：
煮老茶，泛油星，一瓢拉近兩人心。
酌濃意，約知己，香茗烹得風兒靜。
推心腹，意未盡，各自散去景象深。
2021年05月8日理智寫於北京