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聽書男女兩人合波

發布時間: 2025-07-09 17:29:56

『壹』 56個民族過年的習俗

壯族壯族的春節從年三十至正月初一、初二,共三天。除夕,家家殺雞宰鴨,蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多,象徵富裕。飯桌上要有白斬雞,有老人的家庭,還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品,但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品,大的一、二年重,小的僅二、三兩。除此還有一種「鳳莫」,意為特大粽子,重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。 藏歷新年據藏族學者說,在古老的年代,西藏並不是冬春之交過年,而是夏天過年,「麥熟為歲首」,「雪山下,麥子黃了,快樂的新年來了。」現在,雅魯藏布江中游地區,都有秋收前過「望果」節的傳統。人們穿古代服裝,騎著馬,沿豐收的青稞地轉圈祈禱,還要騎馬射箭,圍著篝火跳舞狂歡,既娛樂自己,又娛樂本地的保護神。相傳,這都是古代西藏六月過年的遺留。 還有在藏歷十月初一過年的,「麥收為歲首」。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布(林芝)地區,到現在還是藏歷十月初一過年,稱為「工布洛薩」。藏史記載,工布地區歷史非常久遠,早在吐蕃王朝建立之前,西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年,源起於那些古老的時代。 大約公元13世紀,薩迦王朝統治西藏的年代,藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年,稱「索朗洛薩」(農民新年)。因為到藏歷正月,春氣萌動,備耕繁忙,農民已沒有心思過年了。 新年要穿最漂亮的衣服,戴最珍貴的首飾,即使是經濟條件較差的人,也要預備一件過年的袍子,或者一兩樣粗糙的裝飾品,藏話叫『薩舉」,即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法,神王辛者曲傑,要從銅鏡里觀察世人的生活,大家穿得漂漂亮亮,他高興,再給世人一些恩惠,穿得破破爛爛,他心煩,降下災害和瘟疫。因此,過年穿新衣,有取悅於神王的意思。 正月初三,拉薩人成群結伴,走出喧嘩熱鬧的街市,來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山,插經旗、掛彩幡,祭祀山神和水神。 藏歷正月初五,拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝,強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮,額頭貼著酥油圖案,犄角上插著紅旗和彩色羽毛,肩上披掛彩緞,緞子上綴滿貝殼和松石,尾巴上系著五彩繽紛的綢帶,用「花枝招展」來形容,是毫不過分的。 蒙古族蒙古族歷來崇尚白色,所以將農歷正月稱為「白月」,把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外,還要人著新裝,馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒,再向同輩敬酒,親朋間互贈哈達,恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。 白族白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後,男女青年爭先挑水,以示勤勞。清晨,全家喝泡有米花的糖水,祝願日子比蜜甜。早飯後,孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。 布依族布依族在除夕前要准備粑粑、米酒等節日食品,除夕夜守歲至天明。雄雞報曉,姑娘們爭先恐後到河邊擔水,誰先擔回第一擔水,就說明她最勤勞、最幸福。 朝鮮族朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦,古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間,男女老少縱情歌舞,舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會,由被推選出來的幾位老人登上「望月架」,以先看到明月為福,意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後,大家圍著點燃的「望月架」,伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。 達斡爾族達斡爾語稱春節為「阿涅」。年三十早上,家家灑掃庭院,在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛,傍晚燃起垛後,輕煙繚繞,到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆,祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香,朝西叩拜,以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子,餃子里包有白線,意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。 高山族高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝,成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒,並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽,開展背簍球、竿球等體育活動。 赫哲族赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一,姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝,到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚,有酸辣風味的「踏拉長」(生魚)、味香酥脆的「炒魚毛」和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。 拉祜族拉祜族在正月初一至初四過大年,在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑,每家要做一對大的粑粑,象徵星星,表示在新的一年裡風調雨順,五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。 滿族滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和「神」字。年三十全家包餃子,餃子講究有褶的,不能捏光邊的「和尚頭」餃子,恐日子過「禿」了。餃子要碼得橫豎成行,象徵新的一年財路四通八達,餃子不能擺成圈,恐日子過得沒有門路。 畲族畲族過春節要舂糍粑,取其諧音,祝願在新的一年裡有好糍(時)運,日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉「盤瓠」祖先,大年初一,全家叩拜「盤古祖圖」(根據盤瓠傳說繪成的畫像),講述祖先創業的艱辛。 土家族土家族過春節要跳「擺手舞」。過去跳擺手舞時,要先在「擺手堂」掛三籠帳子,帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等,然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器,帶關搖擺吶喊,男女老少都參加,拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外,還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。 佤族佤族在大年初一互相祝賀,特別要向寨子里的長者拜年。拜年時,雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗,象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞,老年婦女則穿長裙,幾十個人為一隊,手搭前人雙肩,邊唱古老的歌曲邊輕移舞步 回答人的補充 2010-02-15 22:38 壯族 壯族的春節從年三十至正月初一、初二,共三天。除夕,家家殺雞宰鴨,蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多,象徵富裕。飯桌上要有白斬雞,有老人的家庭,還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品,但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品,大的一、二斤重,小的有二、三兩。除此還有一種「鳳莫」,意為特大粽子,重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。 藏歷新年 據藏族學者說,在古老的年代,西藏並不是冬春之交過年,而是夏天過年,「麥熟為歲首」,「雪山下,麥子黃了,快樂的新年來了。」現在,雅魯藏布江中游地區,都有秋收前過「望果」節的傳統。人們穿古代服裝,騎著馬,沿豐收的青稞地轉圈祈禱,還要騎馬射箭,圍著篝火跳舞狂歡,既娛樂自己,又娛樂本地的保護神。相傳,這都是古代西藏六月過年的遺留。 還有在藏歷十月初一過年的,「麥收為歲首」。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布(林芝)地區,到現在還是藏歷十月初一過年,稱為「工布洛薩」。藏史記載,工布地區歷史非常久遠,早在吐蕃王朝建立之前,西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年,源起於那些古老的時代。 大約公元13世紀,薩迦王朝統治西藏的年代,藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年,稱「索朗洛薩」(農民新年)。因為到藏歷正月,春氣萌動,備耕繁忙,農民已沒有心思過年了。 新年要穿最漂亮的衣服,戴最珍貴的首飾,即使是經濟條件較差的人,也要預備一件過年的袍子,或者一兩樣粗糙的裝飾品,藏話叫『薩舉」,即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法,神王辛者曲傑,要從銅鏡里觀察世人的生活,大家穿得漂漂亮亮,他高興,再給世人一些恩惠,穿得破破爛爛,他心煩,降下災害和瘟疫。因此,過年穿新衣,有取悅於神王的意思。 正月初三,拉薩人成群結伴,走出喧嘩熱鬧的街市,來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山,插經旗、掛彩幡,祭祀山神和水神。 藏歷正月初五,拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝,強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮,額頭貼著酥油圖案,犄角上插著紅旗和彩色羽毛,肩上披掛彩緞,緞子上綴滿貝殼和松石,尾巴上系著五彩繽紛的綢帶,用「花枝招展」來形容,是毫不過分的。 蒙古族 蒙古族歷來崇尚白色,所以將農歷正月稱為「白月」,把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外,還要人著新裝,馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒,再向同輩敬酒,親朋間互贈哈達,恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。 白族 白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後,男女青年爭先挑水,以示勤勞。清晨,全家喝泡有米花的糖水,祝願日子比蜜甜。早飯後,孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。 布依族 布依族在除夕前要准備粑粑、米酒等節日食品,除夕夜守歲至天明。雄雞報曉,姑娘們爭先恐後到河邊擔水,誰先擔回第一擔水,就說明她最勤勞、最幸福。 朝鮮族 朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦,古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間,男女老少縱情歌舞,舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會,由被推選出來的幾位老人登上「望月架」,以先看到明月為福,意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後,大家圍著點燃的「望月架」,伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。 達斡爾族 達斡爾語稱春節為「阿涅」。年三十早上,家家灑掃庭院,在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛,傍晚燃起垛後,輕煙繚繞,到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆,祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香,朝西叩拜,以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子,餃子里包有白線,意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。 高山族 高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝,成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒,並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽,開展背簍球、竿球等體育活動。 赫哲族 赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一,姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝,到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚,有酸辣風味的「踏拉長」(生魚)、味香酥脆的「炒魚毛」和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。 拉祜族 拉祜族在正月初一至初四過大年,在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑,每家要做一對大的粑粑,象徵星星,表示在新的一年裡風調雨順,五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。 滿族 滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和「神」字。年三十全家包餃子,餃子講究有褶的,不能捏光邊的「和尚頭」餃子,恐日子過「禿」了。餃子要碼得橫豎成行,象徵新的一年財路四通八達,餃子不能擺成圈,恐日子過得沒有門路。 畲族 畲族過春節要舂糍粑,取其諧音,祝願在新的一年裡有好糍(時)運,日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉「盤瓠」祖先,大年初一,全家叩拜「盤古祖圖」(根據盤瓠傳說繪成的畫像),講述祖先創業的艱辛。 土家族 土家族過春節要跳「擺手舞」。過去跳擺手舞時,要先在「擺手堂」掛三籠帳子,帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等,然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器,帶關搖擺吶喊,男女老少都參加,拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外,還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。 侗族 「打同年」:能歌善舞的侗族人民過年期間,具有特色的群眾活動是「打同年」。這項活動,有些像漢族過年的「團拜」,不同的是侗族以歌舞相拜會。龐大的「團拜」隊伍,載歌載舞到達一個村寨時,該村寨的婦女排成隊伍,用唱歌的形式提出各種問題,隊伍中的人也要用歌聲作答。侗族民歌「耶堂」大多在春節期間演唱,是一種唱跳結合的集體歌舞,無樂器伴奏。「耶堂」節奏歡快、熱情奔放。屆時男女分隊,男隊手挽手圍成圈,歌時速度快捷,舞時搖手頓足,歌聲洪亮,雄渾有力;女隊同樣圍成圈歌舞,動作卻輕柔幽雅,聲調悠揚,明朗動聽。 基諾族 」:「特毛且」是基諾族的傳統年節,意為「過大年」,是基諾人最隆重節日。每年夏歷春節前後舉行,具體日期各寨不一,由各村社長老「卓巴」(寨父)、「卓生」(寨母)測定。屆時長老敲響其家獨有的大鼓,宣布新年開始,村社男女老幼便湧向長老家慶賀。家家戶戶端出提前釀好的米酒,擺上豐盛的食品,還要邀請附近村寨的親戚朋友前來歡度新年。當天晚上,全寨人聚集於廣場,燃起篝火,有長老和歌手領唱史詩,其場面頗為壯觀。青年男女對歌歡舞,通宵達旦,興盡而散。 佤族 佤族在大年初一互相祝賀,特別要向寨子里的長者拜年。拜年時,雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗,象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞,老年婦女則穿長裙,幾十個人為一隊,手搭前人雙肩,邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。 回答者: 零典 - 二級 2008-2-6 08:50 漢族春節又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年,為夏歷新年的第一天。由於歷法不同,各代歲首之日不盡一致:夏代為正月初一,商代為十二月初一,周代為十一月初一,秦代為十月初一,漢武帝時又恢復到正月初一,並延續至今。「春節」,各代所指也有區別。漢代指立春這一天,南北朝指整個春季,到了近代才指正月初一。它是我國歷史最悠久、活動內容最豐富、禮儀最隆重、場景最壯觀、食品最精緻的一個傳統節日,全國56個民族中的53個(除去藏、白、傣族)都要舉行盛大的家宴或族宴慶賀,故又稱「元日大慶宴」。 春節的起源 據史籍記載,春節在唐虞時叫「載」.夏代叫「歲」,商代叫「祀」,周代才叫「年」。「年」的本義指穀物生長周期,穀子一年一熱,所以春節一年一次,含有慶豐的寓意。又傳,春節起源於原始社會末期的「臘祭」,當時每逢臘盡春來,先民便殺豬宰羊,祭祀神鬼與祖靈,祈求新的一年風調雨順,免去災禍。他們用硃砂塗臉,身披鳥羽,唱跳吃喝,熱鬧非凡。至於互相拜年宴請,則起自漢初,對此《通典》有所記載。 歷代春節食俗 ※東漢時期,祭祖是春節的重要活動和習俗。據崔提《四民月令》稱:「正月之朔,是為正日。躬率妻孥,潔祀祖禰。及祀日,進酒降神畢,乃家室尊卑,無大無小,以次列於先祖之前,子婦曾孫,各上椒酒於家長,稱觴舉壽,欣欣如也。」 ※南朝時期,春節闔家互相拜賀、飲宴,並開展娛樂活動。據粱人宗懍《荊楚歲時記》記載:「正月一日,…長幼悉正衣冠,以次拜賀。進椒柏酒,欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳,下五辛盤。」還有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如願等游戲。 ※唐宋元明清時期春節食俗中的禮儀成分逐漸加重。據南宋吳自收《夢梁錄》記載:「土大夫皆交相賀,細民男女亦皆鮮衣,往來拜節」,《梵天廬叢錄》記載:「男女依次拜長輩,主者牽幼出謁親友,或止遣子弟代賀,謂之拜年」;《清波雜志》載:「宋元佑年間,新年賀年,往往使用傭僕持名刺代往」。親朋拜年,主家必須設宴款待,酒肉異常豐盛。據《嘉泰會稽志》記載:「元旦男女夙興,家主設酒果以奠,男女序拜,竣乃盛服,詣親屬賀,設酒食相款,日歲假,凡五日而畢。」至清代,《帝京歲時紀勝》雲:「士民之家,添衣冠,肅佩帶,祀神祀祖;焚楮帛畢,味爽闔家團拜,獻椒盤,斟柏酒,扶蒸糕,呷粉羹。出門迎喜,參葯廟,謁影堂,具柬賀節。路遇親友,則降輿長揖,而祝之日新禧納福」,對於前來拜年春,「縱非親厚,亦必奉節酒三杯。若至戚忘情,何妨爛醉!俗說謂新正拜節,走千家不如坐一家。而車馬喧闐,追歡竟日,可謂極一時之勝也矣」。 春節各地食俗 漢族的春節食俗,一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉九、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主;並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動,極盡天倫之樂。如年夜飯,尤為講究:一是全家務必聚齊,因故未回者必須留一座位和一套餐具,體現團圓之意;二是飯食豐盛,重視「口彩」,把年糕叫「步步高」、餃子叫」萬萬順」,酒水叫「長流水」,雞蛋叫「大元寶」,金魚叫「年年有餘」;這條魚准看不準吃,名為「看余」,必須留待初一食用.北方無魚的地區,多是刻條木頭魚替代;三是座次有序,多為祖輩居上。孫輩居中,父輩居下,不分男女老幼,都要飲酒。吃飯時關門閉戶,熱鬧盡興而止。除夕的家宴菜餚各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯,燉豬肉、牛羊肉、燉雞,再做幾個炒菜。陝西家宴一般為四大盤、八大碗,四大盤為炒菜和冷盤,八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜餚就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚製品,另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區為「三蒸」、「三糕、「三丸」。「三蒸」為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞;「三糕」是魚糕、肉糕、羊糕;「三丸」是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等,其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為「十大碗」,討「十全十福」之彩,以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區一般十多道菜,講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜,而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶,餐桌上必有青菜(則安樂菜)、黃豆芽(如意菜)、芹菜(勤勤懇懇)。湘中南地區必有一條一公斤左右的鯉魚,稱「團年魚」,必有一個3公斤左右的豬肘子,稱「團年肘子」。皖中、皖南餐桌上有兩條魚,一條完整的鯉魚,只能看卻不許吃,既敬祖又表示年年有餘,另一條是鰱魚,可以吃,象徵連子連孫,人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是「中和」,用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等製成,含義為「和氣生財」。合肥的飯桌上有一碗「雞抓豆」,意思是」抓錢發財」。管家人要吃一隻雞腿,名為「抓錢爪」,意味著明年招財財進寶。安慶的當家人要在飯前先吃一碗面條,叫「錢串子」。南昌地區必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹,其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。北方地區春節喜吃餃子,其寓意團結,表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣,歷代人們在餃子餡上下了許多功夫,人們在餃子里包上錢,誰吃到來年會發大財;在餃子里包上蜜糖,誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。蒙古族蒙古族過春節分「送舊」和「迎新」。送舊是臘月二十三清潔衛生打掃家,到傍晚要「祭火」。「祭火」是從薩滿教傳入的,蒙古族信仰喇嘛教後有所改變,蒙民把羊胸脯肉連同白「哈達」、肉米粥、黃油、酒等做祭品,然後由長輩點燃九個小燈,並將祭品投入旺火里燒,口裡誦贊詞,祝福家人幸福。祭火忌用紅筷子而用白色或黑色的,因為蒙古族都認為「火」代表著一個家族的傳宗接代、興旺。燒完祭品後,全家進餐。有的把祭品的剩餘送給附近親戚吃。「祭火」的時辰為傍晚黃昏時,上祭品時,男人在前,女人在後叩拜。在古代,有錢人還專請喇嘛祭火。 臘月二十三以後,就准備過春節。有關衣食住各方面的事,如炸油果子,油食花樣繁多,尤其供佛之品要講美觀。其次是包餃子。年三十是最熱鬧的一天,全家換新裝,上午要上供祭佛,在佛櫃供台上擺上各種奶食、油食,擺成小塔型,上邊插上特製的金銀花。還用十二個小銅盅倒滿白水,一天換一次水,然後點上長明燈。同時,開始由對聯(與漢族同,只是寫蒙文)。晚上,備好飯菜後,在院外找一平地,鋪好新氈,擺上酒、菜、肉,開始祭祖先。長輩嘴裡念著高祖、曾祖的名字,把酒一盅又一盅地撒在地上,撒向天空。祭完祖先後,全家上席,晚輩敬酒給長輩送舊歲。這天,全家不論男女老幼,玩什麼都可以。在牧區,男人下蒙古象棋,女人、娃娃玩「羊拐」,蒙語叫「沙」,一直玩到天明。初一凌晨,擺好飯菜上度給老人長輩敬酒,敬酒時要跪拜,男人雙膝下跪,頭往下低時雙手向上下擺動。這時,長輩祝福你長命百歲,終身幸福等。未婚女子與男人一樣叩拜,而已婚女人則右膝下跪,左膝半跪,右手在面額右側上下擺動。新媳婦則須唱歌。初一不分男女相見第一名話是問:「新年好」、「過年好」,而不說「見面發財」之類的話。給親戚拜年時,每人帶藍色哈達和酒。到親戚家,先到佛堂或者供佛像之處,給佛像叩頭,然後用自備的酒敬長輩。向長輩敬酒時,敬者必須戴帽子。長輩兄長向你敬酒,必須站起來等;而且喝完才算有禮貌,如不喝者可回敬。如今拜年時,已改為握手等新習俗了。牧區拜年時,不管你是否吃過飯,都煮餃子,實在吃不下可嘗一個。基諾族過年是基諾族最隆重的節日,但沒有統一的日期,各村寨在一月份擇日過節。節日前,家家戶戶都要釀酒、殺豬宰牛,准備豐盛的食品,並邀請附近村寨的親戚朋友前來歡度新年。 年節期間,男子身穿鑲邊無領對襟訂、棉布褂和白、藍色褲子;婦女穿綉花無領對襟小褂和鑲紅邊黑色的前開合短裙或長裙,挽發髻盤於頭頂,戴白厚麻布後披翅帽。大家聚集廣場,除共同唱歌跳舞外,還根據不同的年齡、性別開展各種文娛體育活動。兒童最喜愛的是會箭槍和陀螺;婦女盪鞦韆和玩雞毛球;小夥子擲標槍、踢球、踩高蹺。男女青年還一起翻竹杠。節日里還有一項獨特的活動是敲大木鼓。大木鼓,基諾族人民視為最神聖的器物。平時掛在「卓巴」(寨父)、「卓生」(寨母)家裡,嚴禁動用,只有過年節時才能敲擊。珞巴族 珞巴族年節是按照自己的歷法推定的。珞巴族的歷法是一種依據月圓、月缺、月出、月不出以及季節轉換規律歸納出來的。每月三十天,以月亮形狀、出沒時間來推算。每天用具體形象作標志。月圓月缺變化十二次為一年。一年內,再按生物活動、自然變化排出月的順序,台一月份蛤蟆往江河、水渠中跳;二月份桃花落,「八卜」鳥叫;三月份「金嘎優」鳥叫等等。因珞巴族分布地區不同,節日的日期和名稱也不一樣。

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《痴相公》古代的,女主是很厲害的商人,男主是個痴兒,但是他很漂亮,很可愛,也很執著~~
這是溫馨文··

《淡雲來往月疏疏》穿越的,女主剛醒來就發現自己成了下堂婦,還帶著三歲的小孩····感嘆一下···這個孩子真是太惹人憐愛了···你看了以後保證你會想生一個這樣的寶寶···(小臉紅一個···)是溫馨文···

《愛莫能棄》穿越:一點也不虐,卻很捨不得它結束,因為那樣淡淡的生活是最幸福的···溫馨的哦

《我的皇後》 古代 沒有宮斗,帶有一些江湖,男主病弱腹黑,但是對女主很溫柔

《可樂記事》 這本是現代的···我雖然沒看過···但是據說是很好看的···我看了下簡介···貌似是很不錯的···

微微一笑很傾城 作者:顧漫 這個不是很長,但是真的很好看···現代的··男主腹黑··

《夜凝夕》現代的···貌似女主是殺手,我們寢室有人看了以後不斷感嘆說很好看···
不知道是不是溫馨文了··

《灰飛煙滅》。《夜凝夕》的姐妹篇。是現代的,比較虐,男女主貌似都死了···這本我看過···差點沒哭死i···雖說他們都死了···不過···好歹死在一起了嘛····

《殤璃》古代清朝的,其實我從來不看清朝的····對那個年代的男人沒什麼好印象···都是半個禿驢···但是這本小說很好看···也很虐···不是溫馨的···

《馭靈主》這本書其實不算虐 但是很特別 不想就這么讓它沉了 是古代的 女主因為一些緣故 總是死不了 所以從小就被虐打 照成她很特別的性格 男主 ···額 ·不好說 剛開始覺得他壞死了 但是後來他跟女主在一起後又覺得他們能夠在一起真的是太好了 很不錯的書 可能剛開始你會覺得不怎麼樣 但是看下去你肯定會被迷住的 這個小說的作者寫的小說都很不錯的··其實說起來也算是溫馨文了 因為男主對女主很好啊···細水長流的··

《三救姻緣》穿越 溫馨~

《愛莫能棄》穿越 溫馨~~~

《溫暖的弦》這是我看的極少數的現代文,很不錯,男主是盲人,但是還是很優秀的···溫馨哦~~~好像跟《何以笙簫默》感覺有點像···記不是很清楚了··

《鸚鵡》現代,女主撞車穿越到一個鸚鵡的身上,漸漸的愛上男主了···可是男主只是很把它當做寵物···有點糾結 但是最後隨著劇情的發展,男主也開始慢慢的轉變了···結局是好的哦···也很溫馨,也比較短,特別喜歡男主跟女主(還是鸚鵡的時候)在一起的感覺···有點小幸福~~~

好吧 就這么多了···希望你能喜歡·····

對了 說起來你應該沒看過《鳳囚凰.》啊,作者文筆很好,但是比較慢熱,也不算太長···很喜歡男主的柔弱腹黑和強大,這本小說最厲害的地方是看了以後回味無窮,我就看了四遍才比較清楚裡面有些伏筆···真的是很強大··給你找找相關資料吧

說來令人難以置信,《鳳囚凰》我看了足足5遍開頭,一直看不下去。但後來,才發現《鳳囚凰》跟《不負如來不負卿》,一個大氣,一個細膩,但都深情,是東籬看過的最好的穿越小說,同時私以為,也是女性作者中最好的網路小說

一般來說,網路小說,尤其是女性作者寫的,言情是最大的看點,《鳳囚凰》當然也不例外,但是,同《不負如來不負卿》一樣,它又非常有別於一般的網路小說。《鳳囚凰》除了言情手段高桿,勾畫描寫環境更是一個極大的看點。

文中主人公生活的地方,南朝清新細致,北朝大氣不羈,在閱讀中總讓人感到神清氣爽,尤其適合在炎熱的夏天來讀,因它本身就像一縷令人心曠神怡的微風。想想看,綠槐高柳咽新蟬,碧紗窗下水沉煙,北軒涼吹開疏竹,卧看魏晉《鳳囚凰》,該是何等愜意的一件事啊。

《鳳囚凰》言情的震撼人,不在於容止一開始對楚玉的毫無情意,不在於容止化身為觀滄海在楚玉身邊潛伏的點點滴滴,不在於容止為了楚玉而對王意之的殺意頓起,甚至也不在於容止為了楚玉放棄即將到手的江山……當然,不是說這些不動人,恰恰是這些太動人了,才使得最後容止對楚玉的算計顯得那麼震撼人,容止,確實無愧於史上最腹黑男主的稱號。

「容止想要什麼,便會想方設法拿到手。縱然楚玉身體暫時離開,他也要牽著她的心魂。他並不後悔為了楚玉放棄所擁有的東西,也不後悔身遭千刀萬剮之痛,可是他一定要得到。他付出了這么多,怎麼可能不索回?他不是楚玉,絕不可能無私。江山與楚玉不可兼得的話,他選擇對自己更為重要的東西,但是,一定要得到才行。他不介意付出生命,但是楚玉要離開,卻是萬萬不能。」這是書上原文的話,是對容止性格的最好概括。

他生,要她記著他,他死,也要她記著他。即使讓楚玉撕心裂肺,即使讓楚玉痛不欲生,他都要她心神崩潰至死忘不了他。愛情,果然是非常自私的。

後面有非常感人的一句話,當楚玉後來明白了容止當初的險惡用心,一個晚上都睡不著,那一晚上,月在中天映著半江水,澄明而幽靜,那一晚上,容止一直握著她的手,始終都沒有松開。「那一晚上,她睜著眼,他閉著眼,但是兩人同時一夜未眠。」

『肆』 聽書怎麼造句

1、飯多傷胃,話多傷心。聽書長智,看戲亂心。
2、如果我沒有退學,我就不會旁聽書法課,那麼個人電腦可能就不會有它們現在的那樣漂亮的界面了。
3、隨波浮動的雨屑中摻雜著涼爽與潮潤的味道,中國聽書網亦如我如今心緒,黏黏呼呼,猶疑不決……。
4、我每天下午都要去這個茶館聽書.
5、書茶館是把飲茶與聽書相結合的形式.
6、在場的全部人都有動機,中華聽書網在場的全部人貌似都沒有下手的時機。
7、要發展聽力技能,並不必定需要藉助在盒式錄音帶上聽書這一手段.
8、而與不斷飆升的物價相比,天方聽書網www.
9、愈彥一聽*記問起了這個問題,心裡有些發毛,*記怎麼如此的火眼金睛,這么快就知道了。
10、竹棚內坐著各色人,像是在聽書,世代書香的讀書人;家中經商的公子爺;辛勤務農的莊稼人;年過半百的白發翁;不知世事的小孩提。
11、收購天方聽書網再造原創文學。
12、據天方聽書網負責人介紹,天方聽書網推出的「盛大聽書」手機客戶端,為廣大聽書愛好者帶來了更便捷、更快樂、更健康的服務體驗。
13、「有聲小說」引領潮流,盛大攜手天方聽書網打造又一神話。
14、隨著聽書網的普及,不少播音員也開始有了自己的粉絲。
15、近日,國內「有聲小說第一品牌」天方聽書網www.
16、據國內最大的聽書網站天方聽書網www.
17、重圖傾心服務視障人士,聽書。
18、我傾聽山溪的傾訴,傾聽那溪流柔美的嗓音,傾聽它和山的竊竊私語;我傾聽書的傾訴,傾聽書的諄諄教誨;我傾聽著黑夜的傾訴,傾聽那恬靜的天籟之聲。
19、信奉學生生活不應該只要學習的她由於不按常理出牌的舉措,被一切學生排擠中華聽書網。
20、目前,盛大文學運營的網站包括起點中文網、紅袖添香網、言情小說吧、晉江文學城、榕樹下、小說閱讀網、瀟湘書院七大原創文學網站及天方聽書網和悅讀網。
21、據了解,目前在工作繁忙的白領一族和學生中間,簡單而又輕松的「聽書」已漸成潮流時尚,點開互聯網,各種各樣的聽書網站也提供了十分豐富的聽書資源。
22、記者了解到,這是一個月內盛大文學宣布的又一宗新的收購,8月25日,盛大文學宣布收購天方聽書網,進軍有聲數字出版領域。
23、他寫陝北的吹鼓手、鬧秧歌、剪紙、說書過年、相親回門、祈雨聽書,他寫陝北的蕎麥、攔羊、毛驢、石磨、莊稼、沙棘。
24、娛樂廣播以長篇小說和評書連播為主,精選優秀的文學作品,薈萃優秀的演播藝術家,致力於打造有聲閱讀頻率,讓聽眾享受到聽書的快樂。
25、主辦方介紹,中秋佳節臨近,甜美的「鄉音」可以滿足很多人的思鄉情結,天方聽書網www.
26、穿過珠簾,熊淵眼前一亮,視野頓覺寬闊,偌大的廳堂中,已是坐滿了聽書的人,竟是座無虛席。
27、盛大文學旗下的原創文學站點包括起點中文、紅袖添香、小說閱讀網、榕樹下等,還包括天方聽書網。
28、盛大文學是國內最大的民營網路文學運營公司,運營的原創網站包括起點中文網、紅袖添香網等七大原創文學網站以及天方聽書網和悅讀網。
29、與機器朗讀比起來,聽書更聲情並茂,富有感情。

『伍』 泉州後城的古厝茶館

圖文/理智

-1-

彷彿我還在泉州鯉城區後城的古厝茶館里,一進院子,穿過兩邊廂房,正對門廳瘦長的房檐下,斜靠著右側角落位置上擺放好的四腳竹椅,眼望四方天井灑下的初夏陽光。

椅子足夠低矮,會讓我這個生在北方卻擁有南方小女人身材的人,感到異常的舒適。

這是一座具有清代閩南傳統建築風格的茶館,三進式宅院,燕尾脊、黑筒瓦、紅方磚、鏤窗欞,非常符合明代許次紓《茶疏》里描述的最宜於飲茶的時候和環境了:飲時,心手閑適,披詠疲倦,聽歌聞曲,鼓琴看畫,明窗凈幾,賓主款狎 ,風日晴和,輕陰微雨,茂林修竹,課花責鳥,小院焚香。

耳邊持續輕聲播放著茶道純音樂,四四方方的玻璃窗棱上掛著幾幅泉州當地文人雅士的字畫,一進、二進門頭有作家王蒙先生題的字「清其神」,泉州文化老人吳捷秋題的字「古厝茶坊」,可供茶客們品茶之餘欣賞。

茶坊窗明幾凈,細竹點綴院子角落,偶爾鳥鳴啾啾,院內陣陣花香被兩邊廂房高掛風扇搖晃著腦袋,迎來送往的給茶客們暗送著秋波。

光線打在院內明亮處圓桌旁的女茶客身上、臉上,看著她從吃了第一杯茶開始,到向服務員要來了一把蒲扇,邊喝熱茶邊搖扇,酣暢淋漓的樣子。

支撐玻璃板桌面的底座,是一口石質圓水缸,我猜想裡面應該有十幾條小錦鯉魚兒在遊玩吧。

女茶客的小女兒,六、七歲模樣,穿著白紗漢服連衣裙,新奇張望著茶館里的每一個地方,來來回回跨過三進院落的門檻,發現一處讓她興奮的地方,就跑回媽媽身邊,敘述一番:

「媽媽,我被中間屋子裡那隻大黃狗嚇著了,可等我靠近一看,是假的啊!我還摸了摸它的頭呢!」

「媽媽,最裡面的屋子裡有一個大戲台呢。」

盡管是立夏之前兩日的五月初,午間的暖風吹在臉上,不算是酷熱,還是很討人歡喜的。

-2-

泉州作為心心念念的古城,如同想要跟八年之前已見過一面的新友再次重逢一般心情,平日里總是跟老公提起記憶里的泉州美食、開元寺,清源山、崇武古城、惠安老街等場景,我們應該再次走走那條老街的,沒看夠;我們應該再次去吃那些小海鮮的,沒吃夠;有一種對泉州地區的風土人情,心生眷戀而久久不能忘懷的感覺。理智這次五一假期來南方,就是想要細細品味泉州那特有的味道。

當我們完成了一個心儀已久的計劃時,才發現那些不曾被發現的閩南沿途風景、那種未曾見過的沿海變化莫測的天氣、那些冷暖自知的當地市井人情,正是將生活瑣事軟化之後擺在面前,讓我們穿過霧氣彌漫的公路,來到海邊觀看騰空而起的晨陽;海岸邊雨中散步,欣賞路邊花草樹木被濛濛細雨拂過的歡欣;在老城後街的茶館里,被老闆熱情招呼之後享受到的內心暖意。

-3-

那一天,我們早早到達了開元寺,只為錯開參觀瀏覽人群的高峰期,放慢腳步從中軸線開始參觀,走過了山門(天王殿)、大雄寶殿(又稱紫雲大殿,前檐重檐下橫匾書「桑蓮法界」四字)、藏經閣等,再到東翼的弘一法師紀念館、鎮國塔(東塔),細細游覽。二次穿過大雄寶殿前的古榕樹群,到西翼的麒麟璧、仁壽塔(西塔),仰望它們的身影。

八年前曾來過開元寺,在寺內大榕樹下,我們和孩子合影留念。當時旁邊的飲食文化西街,沒有時間停留。這次從街頭逛到了街尾,給標志性的鍾樓拍了照片。

景區旁邊飲食街上的小吃,極具快餐文化特色,吸引的全是年輕人,而我們想要品嘗當地特色美食,還需要扎進街頭巷尾,用腳步走走停停,尋尋覓覓,把自己當成真正的本地人,才能看到泉州各方面鮮活生動的市井風情。

時間快接近中午了,老公決定先去找到泉州有名的古厝茶館,歇歇腳,把茶喝透了,再去吃午飯。

跟著導航提示一路往鯉城區後城方向走,途徑泉州文廟,進去參觀逗留一會兒,走馬觀花逛逛古玩一條街,還找到了八年前我們曾經吃過的當地特色海鮮小館,兩間老房子還在,只是做起了旅遊團餐生意,店面縱向拓展了兩排包間房,用小方桌吃飯的當地人不見了,大圓桌圍著進餐的全是參團遊客,看見桌面上客人尚未動筷的清蒸海魚,還算得上是記憶里的那副縮小版模樣。

-4-

我們到了茶館,老公先進去找好座位,我在院子外面拍照片,進入茶坊落座,服務員拿來竹簡式茶單供客人挑選。

夏天應該喝烏龍茶、綠茶祛祛心火,當地最有名氣的是安溪鐵觀音,而我們來自北方城市,平日里喝慣了茉莉花茶、白茶等相對中性茶的味道,老公把挑選茶品的權利下放給了我。眼光掃過茶單,毫不猶豫地選擇了岩茶套餐。這款套餐一共有三袋紅茶品種,正山小種、閩南水仙、大紅袍,價格還不貴,一旁同時進店的客人也點了岩茶套餐。

理智對岩茶系列理應具有的芽形、茶香、茶湯顏色等品茗特點,了解得不多,感覺水仙茶的香氣在這三個品種中是最清淡的。由於我們中午走路過來的時候,出了很多的汗,需要濃郁一點的茶來提提神、呵護、補充一下精神頭兒!

等待服務員上茶期間,茶坊的老闆主動上前詢問老公,是否已點了茶品?得到答復之後,微笑著招呼我們,敬請耐心等候,然後叫來另一個服務員上些茶點,供我們挑選。

圓形的笸籮里裝著一盤盤的小吃零食,花生、開花豆、梅子干、粿條、山楂干、烏梅、細豆腐乾等,鹹的、甜的按個人喜好選擇,我們挑了一咸一甜。

在泡茶方面,不熟悉程式化的規矩、任性一回又怎樣呢?於是乎,智像模像樣地翹著蘭花指,拿起茶壺,燙茶杯、沖洗茶葉,開啟了正山小種的第一泡。

「正山小種是用松針或松柴熏制而成,有著非常濃烈的香味。因為熏制的原因,茶葉呈灰黑色,但茶湯為深琥珀色。」

「閩南水仙,條索肥壯,好似蜻蜓頭;葉片色澤青翠黃綠,油潤而有光澤;內質香氣濃郁清長,岩韻特徵明顯。沖泡後,湯色橙黃,深而鮮艷,滋味濃厚而醇,具有爽口回甘的特徵,葉底肥嫩明凈,綠葉紅邊,十分美觀。」

「大紅袍很耐沖泡,沖泡七、八次仍有香味。色澤綠褐鮮潤,沖泡後湯色橙黃明亮。品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香,香高而持久,岩韻明顯。」

一層薄薄的茶油,漂浮在茶杯上,理智手勢一伸相讓老公,「您得著!正山小種第一泡!嘗嘗鮮兒」

待熱茶一入口,老公笑著問到:「怎麼樣?這趟泉州尋茶之旅,值不值得呢?」

理智的臉上頓時泛起了粉紅色的光芒,「感覺太好了,這趟真值得!路沒有白走,茶湯入肚,近幾日的旅途疲倦,盪然無存。為表示感謝,我會為了你的用心策劃,寫一篇飲茶感受的!」

-5-

泡茶期間,忙裡偷個閑,舉著手機,進出茶館里里外外了三次,尋覓景物拍照留念。看到二進屋內有仨竹製書架,挑選了兩本當地雜志《刺桐》,放在手邊,邊喝茶邊閱讀起來。

理智外出旅行,每到一地,除了游覽著名景點之外,還會參觀當地的博物館、名人紀念館、名人故居,並留心文人墨客筆下是如何描述當地鄉土鄉情的。

曾經到過浙江湖州的南潯古鎮,那裡是作家徐遲先生的家鄉,而他又是著名作家顧隨先生的學生,回京後立即網上訂了《徐遲文集》十卷,為大腦補充給養,讓短暫的旅行變得更加豐富多彩。

還曾經到過潮州、上海、杭州、紹興、南昌等地,或多或少都有帶回個人偏好散文、繪畫、飲食氣息的作品、信息,如《潮汕的原味時光》、《潮汕老屋》、《上海老味道》等,回來後通過閱讀書本,加深理解並拓展自己的知識儲備,再通過隨手練筆寫些散文,來鞏固新知識並儲存進腦海中。

舊時的老上海「茶館是一個積有習氣的小社會,茶客入座時也自有功架,要茶不開口,用手勢表示:食指伸直是綠茶,食指彎曲是紅茶,五指齊伸略微彎曲是菊花,伸手握拳是玳玳花,伸一小指頭,那就是白開水了。」(沈嘉祿《上海老味道續集》)

舊時「茶館是三教九流聚集的場所,除了茶客和說書先生,還有善於周旋的生意人、目光陰騭的包打聽、販賣古董字畫的掮客、卜命星相的『鐵口』或『半仙』,包括令人垂憐的賣唱姑娘和兜售瓜子香煙的小販。」(沈嘉祿《上海老味道續集》)

傳統意義上的茶樓酒肆,早已退出了歷史舞台。過去喝茶談生意,還要聽書講古,茶館才算上是熱鬧的好去處。

古厝茶館將說書、聽書老人免費茶飲的文化傳承保留至今,也表明了老闆做人做事業的一種情懷高度。

這次泉州之行,理智在茶館里沒有找到具有當地文化特色的書籍。

-6-

「以後等有了閑暇時間,我們約著專門去這里喝喝茶,發發呆。泉州古厝茶館,也是網紅店,文化底蘊豐厚,已開業了二十多年,下午兩點店家請專業老伯在裡面說書講古,還免費提供當地老人喝茶,就在文廟附近,周圍還有一條類似於北京琉璃廠的古玩字畫街,就在開元寺和西街的後面。」我在微信里跟好友發出了邀約。

好茶必有回味,能夠真正談天說地的朋友,倘若相聚在這里,聽見她那悅耳的聲音,看見她那舉手投足的表情,留下值得長掛心頭的談話內容,相信我們彼此會久久將它珍藏在心裡。

就這樣,在微信里與情趣相投的朋友相約,一定要再次來到古厝茶館,品茗論道靜心神,談古論今悟人生。

「古厝茶館也是泉州當地文化的一個小小集散地,經常會舉辦詩會、畫展、藝術沙龍等交流活動,他家的老闆也是當地知名的人物。」微信里繼續跟好友聊著天。

門廳的後面,掛著一幅牌匾,「尊老敬賢」。梁實秋先生在《人生本來如寄》一書中提過,「老人們飽經世變,與人無爭,只希望平平安安的有碗飯吃,就心滿意足了。」「敬老尊賢四個字是常連用的……,唯有老而且賢,賢而且老,才真值得受人尊敬。」

聽做過旅遊攻略的老公提醒我,這家茶館在開業的二十多年裡,每天下午免費讓老人們聽書,免費提供茶飲,在泉州幾乎人盡皆知。

「我們在這里連泡了三袋岩茶,渾身通泰舒服,斜靠在屋檐下的竹椅上,吹著穿堂而過的微風。看著描寫當地鄉土風情的雜志,時間過得真慢,而又稍縱即逝,心裡些許著緊張,是因為四處尋覓新鮮氣息的嗅覺、聽力、眼力不夠使喚了。談笑間,吐槽著倆人之間打諢逗趣兒的段子,一會兒笑得前仰後合的,一會兒又望著天井雙雙靜思不語。」

我把當時的心情快速用文字描繪出來,遞給好友看。

茶剛過了一巡,有著老派兒茶蟲之心卻無茶蟲之肚的理智,跟老公說:「我准備去娘子那兒轉一圈兒,相公那屋子就不去了。」老公上下打量了我一番,來了一句,「你也進去得了啊!那裡可不是隨便什麼人都可以進出的。待一會兒我替你去轉一圈吧!」(人家茶館的男女廁所牌子標的是娘子、相公,我這小女子,想像力足夠豐富!)

「一個好字不足以形容我見到智文字細膩描述的場景,果然是一片好去處。靜、景、境與這泉州的風土人情相得益彰,給老人們免費提供茶水,這是深沉之文化底蘊透過平常沁人心脾。雖景勝,人文精神素養都在潛移默化的影響著人們,每一去處,最重要為踏入此境之智能全部融入吸納,感受其中!」遠在南昌的閨蜜發過來一段文字。

-7-

忙碌著的日子裡,當意識到時間分分秒秒在身邊悄然流逝,在人生的這場夢中,作為一個旅行者,搭乘永恆時間之河的小船,來到泉州這個地方,真的要感謝老公的強烈推薦,讓我終於找到了一個可以讓思想安靜下來的地方。

「人生是嚴酷的,熱烈的心性不足以應付環境,熱情必須和智勇聯結起來,方能避免環境的摧殘。勇乃是了解人生之後的產物,一而二,二而一,一個完全了解人生的人始能有勇。如果智不能生勇,智便無價值。智抑制了我們的野心,使我們從這個世界的騙子——無論是思想上的或人生上的——手中解放出來而生出勇氣。」(林語堂《生活的藝術》)

此次旅行讓我感觸良多,用智慧來享受悠閑生活的人,同樣擁有著詩人一般的情懷,閑暇時間被利用起來,不但拓展了我們自由空間的視野,也很輕松地把野心、名利的誘惑拋在了腦後。

理智喝著熱茶,望見老公臉上露出寬容、溫和的表情。

智的每一次出行,完全放空思想而不夾帶一絲絲雜念的,出發時背著一副空空的行囊,到達目的地後,按照老公規劃好的計劃路線,一步步用心體驗,用眼遇見,用食物品味,用照片記錄,用語言交流,返回之前要將它裝滿背回,空閑下來再從行囊中一一掏出,細細回味、把玩!

相信大多數人也會跟理智的想法一樣,我們在做事情的時候,一定會找到自我平衡的生活狀態,應該是那種追求完美中夾帶著懶惰,而偷懶過程中又堅持著目標達成的本能反應。

在泉州,收獲滿滿,全因老公的精心策劃與引領,理智才會有如此豐盈的感悟。

現實加夢想加幽默等於智慧啊!理智把這句高水準的評價語,送給親愛的老公!

-8-

回到京城,滿書櫃的書籍,涉及詩詞賞析、飲食文化、名人傳記、心理健康、散文小說等等方面,理智時刻准備著博覽群書,與閨蜜交流讀書心得,卻不會成為任何領域的專家。

理智的閨蜜會彈鋼琴,雖然不是專業級別的,但她可以在我們飛機晚點的候機大廳里,彈奏《夜的鋼琴曲第五樂章》給我這個知己聽,用學到的本領自娛自樂!

人們不免都有一顆喜新厭舊的心,常常被新鮮事物所吸引,那不是也挺好的。回到熟悉的地方,做回熟悉的自己。「倚南窗以寄傲,審容膝之易安。」倚著南窗寄託我的傲世之情,深知這狹小之地容易使我心安。(陶淵明《歸去來辭》

「雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。」白雲自然而然地從山峰飄浮而出,倦飛的小鳥也知道飛回巢中。(陶淵明《歸去來辭》

我們若不走近老城舊街,就不會跟著當地人排隊吃到四元一碗的鹵面,不會吃到將要拆遷至其他地方六元一個的肉粽子,不會吃到高中生扎堆兒十元一碗的魚肉羹。

理智喜歡繪畫、攝影、寫作、讀書、音樂,興致滿滿時,隨手拽來一片雲朵當枕,手捧一汪清溪當茶,旅行中心存感激的遇見新朋,交往老友,感謝所有的遇見!

-9-

當我們邁出古厝茶館大門時,看見老闆隔著廂房玻璃窗,向我們招手送別。

我還惦念著泉州文人的散文作品,就再次推開廂房的門,想問他推薦幾個本土作家散文作品集的名字,我好在網上購買。

他手邊書架上恰巧沒有擺放此類書籍,一邊讓我加他微信,推送泉州作家的電子文章,一邊承諾等找到此書時,給我快遞過來。

豐富的閱歷,輕視錢財,簡朴的生活方式,懂得回饋社會,尊老敬賢,這些都是我在茶館里喝茶、在微信里、小紅書中、網路上閱讀古厝茶館老闆——庄劍峰專訪之後,留下的印象。

一個人,二十年來不為名利熱心公益服務的堅持,值得我們學習!

回京之後,微信里很快傳來散文集已找到,准備快遞到京城的消息。

這是一本蔡飛躍先生的《心抵萬里》散文集,泉州本土作家,現為福建省泉州市作協副主席、泉州市豐澤區作家協會主席,庄先生還發來了蔡先生的親筆簽名照。

寄給我的書已在途中,我的文字沒等它的到來,也新鮮出爐了。在古厝茶館飲茶過程不到兩個小時,卻留下深刻印象,泉州還有很多想要一探再探的地方,留待以後的以後,某個時刻與閨蜜一起奔赴第三次泉州之旅,去完成這個小小的心願。

借用理智寫下的一首小詩當作本文的結束語:

煮老茶,泛油星,一瓢拉近兩人心。

酌濃意,約知己,香茗烹得風兒靜。

推心腹,意未盡,各自散去景象深。

2021年05月8日理智寫於北京

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