章回小說推薦

A. 中國古代著名的四部章回體小說及作者分別是

現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹、高鶚）。

B. 好書推薦《水滸傳》

縱觀整部《水滸傳》，能稱得上真好漢，真英雄的人都有誰？水泊梁山108將，雖然通常都可以稱之為英雄好漢，但若是真正拿英雄的砝碼稱量一下，可能你會發現缺斤短兩的占絕大多數。不過有一個好漢，卻絕對是個如假包換的真英雄，這個無愧英雄稱號的人物，便是花和尚魯智深。魯智深，小說《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一，居13位。姓魯名達，出家後法名智深，人稱花和尚。

魯達本在渭州小種經略相公（種師中）手下當差，任經略府提轄。

按說魯智深的所作所為確實有點不合江湖道義，李忠和周通不管出於什麼考慮，實際上已給足了魯智深面子。可是魯智深卻是「自拿山寨金銀，從後山滾下而去」。這不是破壞江湖規矩是什麼？但是從另外一個角度來看，這恰恰是魯智深作為一位真英雄的有力佐證。魯智深之所以這樣做，是因為看不上李忠和周通的為人，既然不願與其結交，又何必還去與其虛偽應酬，如果魯智深真要是顧忌江湖名聲，怕人誤解自己的行為，那魯智深的英雄成色也會減去三分。綜上所述，縱觀整部《水滸傳》，能稱得上真好漢，真英雄的人，應該就是魯智深。

C. 水滸傳的作者、內容簡介、推介理由

1、作者：施耐庵（或包括羅貫中）

2、主要內容：以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。按120回本計，前70回講述各個好漢上樑山，後50回主要為宋江全伙受招安為朝廷效力，以及被奸臣所害。

3、推薦理由：《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，屬於中國四大名著之一，其流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

4、內容簡介：

《水滸傳》主要描寫的是北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。

九紋龍史進因為得罪了官府，被人告發，出於無奈，只得投奔外鄉。後來碰到了一個下級軍官魯達，二人在酒樓談天，得知酒樓賣唱父女受當地惡霸鄭屠的欺凌，魯達仗義贈銀，發送父女回鄉，並主動找上門去，三拳打死了鄭屠。事後棄職逃亡，轉去五台山出家，法名「智深」。

魯智深受不了佛門清規戒律的約束，寺中長老只得介紹他去東京（開封）大相國寺看管菜園。在此期間，他在偶然的情況下結識了東京八十萬禁軍教頭林沖。當朝高太尉之子高衙內貪戀林沖妻子的美貌，設計陷害林沖，誣陷他「帶刀」進入白虎堂，將他發配滄州，並企圖在途中殺掉林沖。

幸虧魯智深一路暗中護送，才得以化險為夷。林沖發配滄州後，在忍無可忍的情況下殺了仇人，上了梁山。

梁山附近有個當保正的晁蓋，得知奸臣蔡京的女婿梁中書派楊志押送「生辰綱」上京，便由吳用定計，約集了其他七名好漢劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了「生辰綱」，不能回去交差，就與魯智深會合，佔了二龍山。

鄆城有個好漢叫宋江，他的情婦閻婆惜與人私通。在探知宋江與梁山強盜有來往後，她百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風柴進莊上，結識了武松。武松與宋江分手後，在景陽岡上打死猛虎，成了英雄，之後去陽谷縣當了一名武官，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。

可是他的嫂子潘金蓮卻不守婦道，趁武松外出，私通西門慶，毒死武大。武松歸後察知其情，殺了二人，給兄長報了仇。事後他被發配孟州，結識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監全家，也轉去投二龍山安身。

宋江與武松分手後，到了清風寨寨主花榮那裡，不久被父親召回，因被人告發，發配江州。一日酒醉偶題「反詩」，又被判處死刑，幸得梁山弟兄劫法場救出。宋江執意要回家探父，又屢遭危險，終於上了梁山。

隨後，經過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大。接著又連續打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而後，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經歷幾多曲折也上了梁山。梁山義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統兵將領也參加了梁山聚義。最後，梁山共招募了一百零八個好漢，排定了「三十六天罡，七十二地煞」的座次。

面對梁山義軍越戰越勇的形勢，朝廷改變策略，派人招撫。於是，在宋江等人妥協思想的指導下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。統治者採用「借刀殺人」的策略，命令梁山好漢前去征遼、征方臘。連年的戰事，弄得一百零八條好漢最後只剩下了二十七個人。

然而，就是這些倖存者也未能逃脫接踵而至的厄運。統治者眼見梁山好漢們勢孤力單，便在封官賞爵後不久，對宋江等人下了毒手：宋江、盧俊義被分別用葯酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒窪自縊身亡。一場轟轟烈烈的起義，就這樣被扼殺了。

(3)章回小說推薦擴展閱讀：

1、創作背景：

南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。

《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。

施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。

2、作者簡介：

《水滸傳》的作者據傳為元末明初施耐庵，並由羅貫中加以潤色及編排，實際參與創作者跨越了從宋元到明末的數百年，包括了民間說書人、文人、書商等，是一部世代累積型的長篇文學作品。

從早期刊本的署名上看，明朝萬曆二十二年（1594）福建建陽余象斗雙峰堂刊本《京本增補校正全像忠義水滸志傳評林》題羅貫中編集，明萬曆四十二年（1614）袁無涯刊《忠義水滸全傳》一百二十回本署名是「施耐庵集撰、羅貫中纂修」，與之相近的還有明萬曆三十年（1602）前後容與堂刻本《水滸傳》署名是「施耐庵撰，羅貫中纂修」。

3、主題思想：

全書以農民起義的發生、發展過程為主線，通過各個英雄被逼上樑山的不同經歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規模聯合反抗，到發展為盛大的農民起義隊伍的全過程，表現了「官逼民反」這一封建時代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。

作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢於造反、敢於斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當他被逼上樑山之後，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。

但由於他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業登上巔峰之時選擇了妥協、招安，最終葬送了起義事業。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。

小說以高俅發跡作為故事的開端，意在表明「亂自上作」，高俅是封建統治集團的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，魚肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險，奮起反抗。

同時，小說還對田虎、王慶、方臘等其他地區的農民起義軍作了一定的側面描寫，從廣度和深度兩方面深刻地挖掘出了封建時代的各種社會現象和問題，以及農民起義的深層原因。

參考資料來源：網路-水滸傳

D. 有哪些明清章回小說，俠義題材的，十萬字左右，歡迎推薦，多多益善。

七俠五義(就是三俠五義)
小五義
續小五義
兒女英雄傳
施公案
彭公案
盪寇志
龍圖公案
七劍十三俠
綠牡丹
仙俠五花劍
飛龍全傳
綠野仙蹤
大漢三合明珠寶劍全傳
張文祥刺馬案

E. 民國時期的哪些小說特別的值得我們讀呢

中國作家老舍創作的一部百萬字的小說《四世同堂》這是一部表現普通民眾生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時眾多普通人的形象；種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人艱難曲折的道路。

F. 《水滸傳》推薦理由 30字

《水滸傳》是中國古代第一部描寫農民起義的小說，把農民當作主題，這不僅是當時時代特點的反映，也是社會進部的體現。

水滸中人物眾多，但都各有特色，小說情節跌宕起伏，引人入勝，是對中國古代勞動人民的贊揚之作。

《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。

《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一，是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

G. 四大名著的推薦理由

1、《西遊記》推薦語：

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。

2、《三國演義》推薦語：

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。

在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

3、《水滸傳》推薦語：

這是一部英雄的交響曲；這是一部美醜的照妖鏡；這是一部奮斗史；這是一部寒暑表；這是一部世像畫；這是一部令人盪氣回腸的史詩。

4、《紅樓夢》推薦語：

被認為是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創作的巔峰之作。《紅樓夢》後四十回多認為由高鶚續成。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態。

四大名著的文學價值

四大名著，是中國人的四種修行，也是人生修行的一個完整路徑。從孩童到少年，從少年到中年，四大名著陪著幾代人一路成長。

傷春悲秋的林黛玉、義薄雲天的魯智深、神通廣大的孫悟空、神機妙算的諸葛亮。這些經典的人物形象，早就融入血液里，成為了不可磨滅的記憶。

中國古典長篇小說四大名著，是中國傳統文化的瑰寶，是中國文學史上的四座偉大豐碑，是世界寶貴的文化遺產。四大名著中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。

毛主席也對四大名著有極高的評價：「生子當仲謀，交友如魯達，信心如唐僧，讀書就讀四大名著。」

H. 羅貫中的代表作是什麼

羅貫中，名本，字貫中，別號湖海散人，山西太原(一說錢塘)人。元末明初著名文學家。他的傑作《三國志通俗演義》(即《三國演義》)是我國長篇章回小說的開山之作。

羅貫中生活的元代中後期，是一個民族矛盾和階級矛盾更加尖銳的時代。羅貫中抱著不與元朝統治者苟合的態度，置身於下層人民之中，從群眾文化里汲取營養。

羅貫中一生中的大部分時間是在杭州度過的。在杭州定居，對他後來成為小說家、戲劇家有重要的影響。

元朝時的杭州是南方的貿易港口、經濟中心，這里的市民文化相當發達。元代後期，雜劇作家大多集中在杭州。在這樣一個環境里，羅貫中細心觀察和揣摩著，其卓越的文學才華在民間藝術園地里得到錘煉、升華。

《隨唐五代史演義傳》是羅貫中的早期著作之一，它的藝術成就不能同他後來的作品所達到的高度相比，但它由逐年敘述歷史事件向著重塑造人物形象的轉變，是我國長篇敘事作品逐步成熟的表現，這也是羅貫中對我國古典長篇章回小說藝術發展的貢獻。

在元末轟轟烈烈的農民大起義爆發後，一直關注現實社會問題的羅貫中作出了一生中最重大的政治決定：投身起義軍，擔任了起義軍領袖張士誠的謀士。

羅貫中不是一個循規蹈矩的傳統知識分子，據史書記載，他曾經「有志圖王」。從羅貫中加入張士誠的義軍來看，他是有自己的政治抱負和雄心的。直接投身於武裝斗爭的洪流，使羅貫中強烈地感觸到時代的脈搏。

通過羅貫中的雜劇《宋太祖龍虎風雲會》這部著名作品，我們可以窺見他的政治抱負和社會理想。在《風雲會》一書中，作者塑造了一個文武雙全、智勇兼備、胸懷天下、心念萬民的聖君形象——趙匡胤。由此可見，他理想中的明君應該是這樣的。也正是基於此，當他發現現實中的張士誠不是這樣一個聖主時，羅貫中離開了張士誠，結束了他短暫的政治活動。

結束了農民軍生活的羅貫中把滿腔的熱切傾注到文學中，通過小說創作出豐富的文學形象表達他對人生、對社會的見解。

據傳，羅貫中曾寫過《十七史演義》，但可惜的是，流傳至今的僅剩下《三國志通俗演義》、《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義傳》、《三遂平妖傳》等數種。其中，最為著名的是《三國志通俗演義》。

羅貫中的《三國志通俗演義》是在長期流傳的三國故事的基礎上創作的。但是，他不是簡單地將原有的三國故事連綴成篇，而是以自己的思想為指導，構建出全新的三國世界。

羅貫中從民間故事中汲取養分，注重去偽存真、去粗取精。在這部小說中，他成功地處理了歷史真實與藝術虛構的關系，藉助藝術表現，賦予歷史人物以血肉，因此前人稱這部小說是「七分實事，三分虛構」，應當是很恰當的。

在《三國志通俗演義》中，羅貫中以其宏大的手筆、驚人的藝術表現力，為我們描繪了氣勢磅礴的戰爭場面以及形象鮮明的各色人物。《三國志通俗演義》的問世，標志著中國文學史上一個新的里程，把我國的長篇小說藝術推向了成熟。

羅貫中在明初生活了十多年後於75歲時逝世。在中國文學史上，他是一位佔有顯著地位的文學家，他的《三國志通俗演義》與《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》並稱為中國四大古典名著，經久不衰，有著永恆的藝術魅力。

《三國演義》是中國章回小說的開山作品，它是由我國宋代和元代的講史話本發展而來的。講史話本是一種通俗文學，是說書人講書的底本。每次開講之前，說書人要用題目向聽眾揭示故事的主要內容，這就是明代以後章回小說回目的起源。

到了元末明初，城市經濟的高度發展，資本主義萌芽的出現，為明代文學創作的繁榮提供了新的因素和有利條件。適應市民文化娛樂需要的通俗文學特別昌盛，從而孕育了章回小說的誕生。

《三國演義》同其他稍後一些的章回小說一樣，是在民間長期流傳，經說書人或戲曲藝人補充，內容逐漸豐富，最後由作家加工改寫而成的。它們的篇幅比講史更長，主要是供讀者案頭閱讀的。

初期，一部作品分為若干卷，每卷又分若干節；到了明代中期以後、也就是我們現在看到的各種版本的古代章回小說：每部小說明確地分為多少回，回目也由單句最後發展成為工整的對句。

《三國演義》的故事很早以前就已經在民間流傳了。宋元時代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，元代以三國故事為題材的平話小說《全相三國志平話》中「擁劉反曹」的傾向已很鮮明，劉、關、張等人都富有草莽英雄氣息。可見從晚唐到元末，在民間流行的三國故事，內容愈來愈豐富，為以後《三國演義》的創作提供了充分的歷史條件。

羅貫中在雜記、遺聞佚事、野史小說、民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，運用正史陳壽的《三國志》及其注釋材料，結合他在創作上的才華，融會貫通，重新創造，寫成了這部規模宏大、影響深遠的古典歷史名著《三國演義》。

演義是以一定的歷史事件為背景，以史書及傳說的材料為基礎，增添一些細節，用章回體寫成的小說。它要求所寫的故事和人物要生動形象，細節可有所虛構，但基本情節不能違背史實。

有關三國的故事很早就流傳於民間。據杜寶《大業拾遺錄》記載，曹操譙水擊蛟、劉備檀溪躍馬等故事，在隋煬帝時期的水上雜戲中就有。劉知幾《史通·采撰》記載，唐初時有些三國故事已「得之於道路，傳之於眾口」。李商隱《驕兒》詩說：「或謔張飛胡，或笑鄧艾痴」。晚唐時，三國故事已經到了童叟皆知的程度。

宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行。根據《東京夢華錄》載，北宋時已出現了「說三分」的專家霍四究，同時皮影戲、傀儡戲、南戲、院本也有搬演三國故事的。這時的三國故事已有明顯的尊劉貶曹傾向。

蘇軾《東坡志林》記載：「王彭嘗雲：塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽古話。至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。」

宋元時代三國故事更是經常被搬上舞台。金元演出的三國劇目有《三戰呂布》、《赤壁鏖兵》、《隔江鬥智》等三十多種，在這些劇本中，繼續表現出「尊劉貶曹」的傾向。由此可見以三國故事為題材的白話小說，可能很早就產生了。

現存早期的三國講史話本，有元至治年間所刊《三國志評話》，不僅擁劉反曹的傾向十分鮮明，而且劉、關、張等人都富有草莽英雄氣息，張飛的形象最為生動，諸葛亮的神機妙算也寫得很突出，但情節與史實相違，民間傳說色彩較濃；敘事簡略，文筆粗糙，人名地名多有謬誤，顯然沒有經過文人的修飾。

與此同時，現存三國故事的戲劇目即有四十多種：桃園結義、過五關斬六將、三顧茅廬、赤壁之戰、單刀會、白帝城託孤等重要情節。此後羅貫中「據正史，采小說，證文辭，通好尚」，創作出傑出的歷史小說《三國志通俗演義》。

它在民間文學的基礎上加入了文人心願。充分運用《三國志》和裴松之注等史籍所提供的材料，重要歷史事件都與史實相符；又大量采錄話本、戲劇、民間傳說的內容，在細節處多有虛構，形成「七分實事，三分虛假」的面目。

《三國演義》洋洋七十餘萬字，結構宏偉，人物眾多，情節錯綜復雜，生動地反映了從黃巾起義到西晉統一這九十多年中，各封建統治集團間的政治、軍事斗爭，再現了三國時期的歷史面貌。

但《三國演義》不是歷史書，而是一部文學巨著。作品中那些膾炙人口的故事，像桃園結義、古城會、三顧茅廬、借東風、群英會、空城計等幾乎是家喻戶曉的；那些閃爍著藝術光輝的典型人物，如諸葛亮、劉備、關羽、張飛、趙雲、曹操、周瑜等，幾乎是老幼皆知的。

在中華文學史上，像《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等長篇巨著，都是長期深受讀者喜愛的優秀作品。

《三國演義》描寫戰爭的藝術非常高超。

全書描寫上百次各種類型的戰爭，但都不重復。從單刀匹馬的廝殺到千軍萬馬的混戰；從戰場上的鬥智斗勇到營帳里的用計設謀，寫得有虛有實，各具特色。小說在金戈鐵馬的爭斗中，又不時穿插描寫大江明月、飲酒賦詩、山林賢士等抒情場景，從而使故事有張有弛，跌宕起伏，扣人心弦。

能夠把戰爭寫得如此有聲有色，千變萬化，這在世界文學寶庫中，也是不多見的。

作品構思之雄偉、活動場面之廣闊、人物形象之鮮明、藝術水準之高超，在世界古典小說中均無與倫比。

統治者因該書「擁劉抑曹」的正統傾向而大加推崇，並從中汲取統治之術；布衣百姓則從中領略軍事智慧，並對故事情節津津樂道；農民起義領袖卻奉該書為軍事寶典，從中學習戰略戰術；飽經世故之人又視該書為謀略寶庫，潛心鑽研保家安身之道。該書中的故事和人物深入人心，在社會上產生了極其廣泛而深刻的影響。

同時，隨著中外文化的交流，《三國演義》也遠播於海外，被譯成朝、越、日、英、法、德、俄等幾十種文字傳遍世界各大洲。俄國漢學家稱贊該書是「一部真正豐富人性的傑作」；法國學者認為「在歷史小說中，《三國演義》是最著名的一部」；在崇拜英雄的美國社會，人們誇獎「《三國演義》是描寫英雄業績的一部早期的傑作」；英國學術界一致推薦《三國演義》為「史詩般的作品」；在日本，《三國演義》擁有最廣泛的讀者群，甚至超過日本原創小說。

I. 明清章回小說，

在此推薦的十部古典小說，除了聊齋志異是繼承魏晉南北朝志怪與唐代傳奇的短篇文言小說外，其餘都是明清長篇章回小說，其中只有三國演義用淺近文言寫成，其餘都用語體。

小說是現實人生的反映，寫實的小說不必說，就是運用想像寫成的小說，想像的基礎仍是現實人生，仍然有現實人生的影子。所以讀小說，無論是為了欣賞小說藝術為了研究當時社會，以補史料之不足，為了明了人情世故，作為處世的參考，或者僅僅為了娛樂消遣，都能有所收獲。

但小說由於作者寫作的動機、取材、技巧的不同，各書自有其特色。讀者能掌握到各書的特色，將比泛泛讀去更有收獲。下文試就這十部古典小說(三國演義、水滸傳、西遊記、聊齋志異、儒林外史、紅樓夢、鏡花緣、七俠五義、老殘游記、官場現形記)分別寫上了幾句閱讀時應注意的重點，供讀者們參考。

三國演義

演義小說是正史的通俗化，三國演義就是正史三國志的通俗化。宋代盛行說書，已有講史家專門講說三國歷史故事。到了元代有三國志的通俗化。宋代盛行書書，已有講史家專門講說三國歷史故事。到了元代，有三國志平話三卷傳世，明初羅貫中寫成了三國志演義二十四卷。清代毛宗崗據羅本加以補充修訂，寫成了一百二十四回本。現在流行的三國演義，就是毛宗崗的本子。

演義小說除了向一般民眾傳播歷史知識外，往往含有勸善懲惡的寓意，可以說，這類書是很有社教功能的。三國演義由於寫作成功，流傳既久且廣，更把此一功能發揮到極致。

三國演義在人物描寫上是相當用心的，許多重要人物的形象都非常鮮明。如果拿演義中的重要人物一一到正史去核對，可以發現有些人或多或少被美化了，而有些人被醜化了，美化的多半是蜀漢的人，醜化的多半是曹魏和東吳的人。可見作者是站在蜀漢一邊的，也就是以蜀漢為正統。演義小說往往是七分實三分虛，這三分虛就是作者可以運用發揮的空間。

水滸傳

施耐庵的水滸傳，舊有一百回、一百十五回、一百二十回等多種版本。清初金聖嘆覺的前七十一迴文字極好，以後則軟弱無力，於是腰斬水滸，在腰斬處增入「梁山泊英雄驚噩夢」一段結束全書，又把第一回改為楔子，於是成了七十回本，就是現今流行的水滸傳。

水滸傳的成就，主要有二：一、運用白化文的成功。文句之沈鍊生動，足可代表明代白話文學最高藝術成就。二、刻畫人物成功。書中使用不少以前小說中未曾使用過的人物刻畫技巧，使許多重要人物栩栩如生。這是讀水滸傳時最值得注意的地方。但也因為本書人物太多，無法一一多用筆墨，間接也影響了結構嚴密性的不足。

西遊記

吳承恩的西遊記是我國神話的代表作。一般人懷著好奇與娛樂的心態讀西遊記，從其中得到神遊神話世界的滿足。如果能進一步注意到書中九九八十一難的安排，每一難如何發生，如何化解，就可以體會到作者在寫作技巧上所花的苦心。如果再進一步發現作者是為何在字里行間隱含諷刺時事，揶揄世態的旨意，那就明白即使是寫神話小說，也忘不了自己所處的現實社會，對現實的黑暗面不能視若無睹。這樣的話，讀西遊記的收獲不僅僅滿足好奇與娛樂了。

聊齋志異

蒲松齡的聊齋志異是文言短篇小說，全書四百多篇，包括篇幅短小情節簡單的六朝志怪一類作品，與篇較長情節曲折的唐人傳奇一類作品，而大多數作品都寄寓有作者對所敘事物的觀點，有時透過故事來呈現，有時藉文末「異史氏曰」一段文字直接點明。例如作者功名失意，對科舉考試有許多痛苦的經驗，所以書中有不少寫考生寫淚悲憤的篇章。又如作者痛心人性險惡，世風澆薄，所以書中所敘妖精鬼怪，有的知書識體，有賢淑多情，個個有恩必報。讀聊齋志異固然可以陶醉在妖精鬼怪故事的趣味中，更要進一步了解作者的寓言所在。

儒林外史

吳敬梓的儒林外史是我國第一部以諷刺為主旨的長篇小說。西遊記中雖然也有諷刺的筆墨，但並非全書主旨，所以不能稱為諷刺小說。儒林外史諷刺的對象是世俗陋儒，他們迂腐、愚昧、虛假、貪吝、諷刺的手法多樣化，但大致相當委婉含蓄。他根本的對科舉制度，比蒲松齡只是批評科舉考試不公平更進一步。他沒有士庶的階級觀念，甚至主張一夫一妻。凡此種種，都是讀儒林外史應該注意的。

紅樓夢

紅樓夢是古典小說中最受後世學者重視的一部長篇巨著。海內外研究紅樓夢的學者很多，因此有「紅學」之稱。

讀紅樓夢，不可只注重男女主角之間的愛情，同時要注意一個顯貴家庭如何日趨衰敗沒落。作者寫前者用浪漫筆調，寫後者用寫實手法，全書就在這二條主線交錯進行的架構下寫成。又本書使用對話多於敘述文字，刻劃人物、交代情節，常在對話中進行，可說是水滸傳之後的最佳口語文學，這也是值得注意的。

鏡花緣

鏡花緣是李汝珍晚年打發窮愁歲月的遣興之作。作者精於音韻之學，又兼通占卜、象緯、博奕、琴瑟等雜學才藝，在書中一一賣弄，影響到本書內容駁雜，結構鬆散。但寫唐敖游海外諸國部分，經由描述各國風土人情，寄寓作者的理想感慨，寫來相當成功。這許多海外國度什九來自海經，但在山海經中只是神話，到鏡花緣中卻成了作者寄託理想發抒感慨的技巧這是很值得注意的。

七俠五義

七俠五義是結合公案小說為一體的作品。單由清官來對付惡勢力，有時難免力不從心；單由俠義安良除暴，又不是維持社會秩序正常途徑。於是有了二者合而為一的小說，七俠五義是其中最成功的一部。這類小說寫作的重點無不放在清官與俠義的正義一方和邪惡勢力的鬥智鬥力上，過程曲折動人，結果大快人心。以這樣的認知來讀七俠五義，包君滿意。

老殘游記

老殘游記名為游記，可以想見此書不可能有嚴密的整體結構。閱讀此書應注意的，在內容方面是一個知識份子面對清末種種時弊的感慨與見解。當他寫下「贓官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。」這類話，可見他的觀察力不是泛泛的。在文字方面，許多游記文字清新優美，讀來令人陶醉。

官場現形記

李伯元的官場現形記，是晚清譴責小說的代表作。譴責小說與諷刺小說性質相近，只是用語不像諷刺小說那樣委婉含蓄，而是強烈指責，不留餘地。官場現形記對當時官場的黑暗腐敗，充分暴露，有時甚至渲染過度。在小說藝術上，譴責小說似略遜諷刺小說一籌；但在訴求效果上，譴責小說可能比諷刺小說更能大快人心。讀者如果把儒林外史和官場現形記作一比較，相信能有所體會。

J. 章回體歷史演義小說有什麼

章回小說是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的體裁。它的特點是分回標目、分章敘事、首尾完整、故事連接、段落整齊。章回小說是在宋元長篇講史平話基礎上發展起來的，因此，它與講史有直接的關系：章回小說作為相對獨立的單元的「回」來自於講史的次或段；章回小說的回目來自於講史開宗明義的題旨；章回小說由「話說」、「看官」等構成的虛擬的說書場景來自於講史的敘述方式。我國章回小說的內容十分豐富，至少包括五種類型：講史型、神魔型、公案型、世情型、武俠型等。
所謂歷史演義，就是用通俗的語言，將王朝興廢，朝代更替等為基乾的歷史題材.組織、敷演成完整的故事，並以此表明一定的政治思想觀念和美學理想的小說。《三國演義》是我國歷史演義小說的開山之作。中國歷史上的三國時代，本身就是一個龍騰虎躍、風起雲涌的時代；是一個從統一走向分裂，又從分裂走向統一的歷史時期。那是一個動盪的年代，也是一個英雄輩出的年代，產生了很多可歌可泣、可悲可嘆的人物和故事。
常見的章回體歷史演義小說
三國演義
楊將軍通俗演義
殘唐五代史演義
等等
水滸傳，紅樓夢，西遊計，金瓶梅等這幾本都是章回體小說，但他們不屬於歷史演義小說