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㈠ 樊吱吱的小說
他明明感到生命一點點，一涓涓，都流走了，從他攤成一個大字的手臂，像一條泥黃的河，流流流，都流過去了，他終會耗竭而死。他唯一希望那場下不完的黃雨永遠不要停，他就可以像條大肚魚永遠癱在這里，幹掉，咸掉，然後翹掉。
他痛恨最後打出的「劇終」二字。痛恨戲院的太平門吱呀推開，一籮筐太陽光轟轟橙橙跌進來，阿榮搖晃他：「喂，阿清，走啦。」痛恨走出電影院，給門口水泥地上刺辣辣的反光一照，火眼金睛不要活了!可是照樣，顏煥清還是三天兩頭混在戲院門口打香腸，也打不出什麼鳥事，頂多贏了一大串腸子大家吃。郭仔老爸在船塢替人修船，郭仔有時去幫忙打打零工。偶爾他們發了興頭，也會潛水去撈蚌殼和海螺，把肉挖出來賣給海鮮店。或弄幾個美麗的珊瑚石，騙觀光客的錢來使使。再不然，賭。
㈡ 找一本重生高幹小說
反方向句豐富多彩下次v好幾集不vv
㈢ 《小兵傳奇》的作者是誰
本名黃雨，廣東人，出生於1980年5月31日，屬猴，雙子座，喜歡天馬行空的胡思亂想。
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一杯牛奶的感人故事讀後感
黃雨婧1 1部 2004級 2班 2009-2-26 19:38:48
在今天考試時，閱讀短文《一杯牛奶的感人故事》深深感動著我。
故事內容是這樣的：一個貧窮的小男孩因為推銷了一天的商品很勞累，所以向下一戶人家討口水喝。一位女子看到他這樣，就給了他一大杯牛奶，但不要一分錢。因為她說了這樣一句話「施以愛心，不圖回報。」使男孩永遠記在心上。後來，那位女子不幸患了罕見的重病，到一個大醫院治療，那個男孩早以成為大名鼎鼎的凱利醫生了，他也參加了手術。當時他一下子就認出了那位女子。經過他的努力，手術成功了。但是那位女子驚奇的發現：付款單上竟寫著醫生的名字，還有「醫葯費 一杯牛奶」……
這個感人肺腑的故事使我深受感悟：幫助別人其實就是在幫助自己。是啊！如果女子沒有遞給小難孩一杯牛奶，而是瞪了他一眼的話，小男孩肯定會傷心至極，並也要用此方法來對付別人，讓別人也嘗嘗這種滋味……這會怎麼樣？那位女子肯定也萬分痛苦。小男孩如果不「知恩圖報」，而是「忘恩負義」的話，那個女子付不起錢財，小男孩的心裡也不好受。這是多麼美好的品德，女子與凱利的精神令我敬佩！
但我們生活中這種「知恩圖報」與「施恩不圖報」的人太少太少。例如有一個當小學教師的趙海燕（化名），不幸得了白血病。人們聽後，紛紛來幫助她，鼓勵她走出困境。後來，趙海燕的病好了，就對那些人不聞不問，感覺好象沒發生過這件事一樣。這就是「忘恩負義」的人，她如果能像凱利醫生一樣才好咧！
同學們，讓我們學習凱利和女子的精神吧！讓我們記住「忘恩負義」的故事――《一杯牛奶的感人故事》吧！
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優良中差
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評論人 等級
小絲 中
評 語：
"小男孩"的男寫成「難」了！
評論人 等級
小絲 優
評 語：
在「讓我們學習凱利和女子的精神吧！讓我們記住「忘恩負義」的故事――《一杯牛奶的感人故事》吧！」中寫得很好!
評論人 等級
謝謝 中
評 語：
結尾要升華小愛變大愛讓人讀懂它
評論人 等級
開鎖的鑰匙 良
評 語：
讓我們記住「忘恩負義」的故事――《一杯牛奶的感人故事》吧！中「忘恩負義」的故事是什麼意思？？？？？？？？
評論人 等級
開鎖的鑰匙 中
評 語：
很好，加油！
評論人 等級
1025064787 優
評 語：
f
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㈥ 《題西林壁》全詩的意思是什麼
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
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此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想像的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。
游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質朴無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又准確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
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