曹家將小說閱讀全集

❶ 一牛之力,一虎之力,一象之力,一龍之力,兌換標准,以及分別是多少斤

一象之力是1.25萬斤，一龍之力相當於十象之力，一龍之力是12.5萬斤，一龍二虎九牛之力相當於15萬斤力，一牛之力,一虎之力加起來是3萬斤。

李元霸是《隋唐演義》等書中的第一條好漢，有「四象不過之力」。按評書中的說法，一象之力是1.25萬斤，四象不過之力就是5萬余斤。

(1)曹家將小說閱讀全集擴展閱讀

曹克讓是評書大師陳青遠先生的看家書《曹家將》中的第一猛將，武場奪魁時化名「李忠孝」，他有「三龍二虎九牛之力」，「龍還得是凶龍、虎還得是坐山王，牛還得是大杠子牛」，陳青遠形容是「力推泰山倒，倒曳火車頭」。

如果換算成斤數，曹克讓的力量在40萬斤以上，因為一龍之力相當於十象之力，九牛二虎相當於二象之力，曹克讓的力量是32象之力，也就是40萬斤力，龍、虎、牛又都是最猛的，所以力量在40萬斤以上。

❷ 楊業之死的罪魁禍首是誰歷史上的楊家將是什麼樣的

小說中的潘仁美的的確是潘美，小說與故事的重疊部分集中在楊業殉國這一段，不過我認為楊業之死與潘仁美關系並不大，真正的罪魁禍首應該是監軍王侁。不過我認為小說的主要目的其實不是為了抹黑潘美，而是在抬高楊家將，自楊業之後的故事大多為虛構。

潘美早期在柴榮手下任侍從，後周建立後，潘美先後任供奉官、西上閣門副使、陝州監軍、引進使。在後周時期，潘美和趙匡胤建立了深厚的友誼，因此在宋朝建立後，順理成章的受到重用。潘美先是建隆元年（960年）隨從趙匡胤平定李重進叛亂，隨後在開寶三年（970年）又率軍攻滅南漢，開寶八年（975念）與曹彬討伐攻滅南唐。

可以說，除了在雍熙三年（986年）奉趙光義命率軍北伐損兵折將外，潘美一生征戰少有敗績，且為宋朝建國立下了汗馬功勞。

而之所以曹彬、潘美這些一生征戰的名將在北伐中屢屢犯錯，我認為這是因為他們和楊業的遭遇極為相似。趙匡胤在位時，軍權一直牢牢掌握在手中，趙光義根本沒有辦法將勢力延伸至軍隊，這使得在他即位之初對軍方始終保持著戒心，潘美對監軍的無可奈何就是一個很好的例子。

❸ 求評書和播講演員的名字！！！

我來給你提供一些關於這方面的資料（也是從網上搜索的）希望對你有所幫助。因為資料太多的分幾次給你吧。資料如下：
1.陳鳳芸：（1937.1— ）遼寧沈陽人。中國曲協會員，天津市曲協理事。出身曲藝世家，自幼隨父學藝，九歲拜西河大鼓名家左田風為師。1953年參加天津市第一區人民政府組建的書曲隊，任隊長。1982—1984年改編《打岡村》、《霍元甲》、《刀劈蘇金榮》等十餘段曲目，經過選拔參加歷屆「津門曲薈」演出，均獲一等獎。1985—1987年期間創作了《血濺翠花宮》、《砸鑾駕》和《智取城防圖》等曲目，其中評書《薛家將》於1987年出版。其丈夫黃鐵良師承相聲名家侯寶林，目前在眾友相聲隊演出；其婿劉彤亦是相聲演員，曾獲CCTV相聲大賽逗哏一等獎。
陳麗君：（1944.9— ）遼寧沈陽人。1958年跟祖父陳仲山學唱東北大鼓。1960年加入錦州市曲藝團，任學員、演員。1976年入錦州市文工團，任歌劇、話劇演員。1980年重返錦州市曲藝團，任東北大鼓、評書演員。1991年調入錦州市藝術研究所，任副研究員。書目以家傳《大西唐》、《曹家將》和《隋唐演義》為主，現代書目有《烈火金剛》、《平原槍聲》等。1986年演出《智取大青嶺》獲遼寧省優秀曲藝節目選拔賽優秀表演獎。1988年在東北首屆現代評書故事電視邀請賽中，演出評書《智斗王扒皮》獲評書銀杯獎。自1986年起，同父陳青遠、妹陳麗潔共同錄制長篇評書《薛丁山與樊梨花》、《三鬧汴梁》、《三擒陳平》、《蕭飛傳奇》、《安公子投案》等在全國多家電視台播放。個人在電台錄制的長篇評書有《大西唐演義》（上、下部）、《十粒金丹》、《奇婚案》、《風雨雙龍劍》等，其中前兩者先後在全國市（地）電台文藝廣播協作會上獲評書節目一等獎。現為中國曲協會員，遼寧省曲協理事，錦州市曲協副主席，錦州市政協委員。

出版評書作品：《三探聚寶樓》（兩冊，北方婦女）、《特別偵察員》（合作）等。
陳青遠：（1923.4—1988.8）生於沈陽，沈陽城南紅菱堡子人。原名陳文起、陳占河。生前為錦州市曲藝團業務團長。出生於曲藝世家，1928年全家遷往黑龍江省富錦縣。由於祖父和父親都是東北大鼓藝人，受家境熏陶，六歲起即隨父親陳仲山（1886—1967）學唱東北大鼓，九歲開始登台，十五歲起正式掛牌，十六歲起行藝遍及東北三省。1941年拜慶文畢為師。他熟練地掌握了家傳《隋唐演義》和《大西唐》，還學會了父親據野史編成的《曹家將》，並進行了加工整理。1945年起先後在佳木斯、哈爾濱、長春、本溪、瓦房店等地作藝，1948年在牡丹江獻藝，一度改唱西河大鼓。1953年重返遼寧。1957年到錦州，參加錦州市曲藝團並定居。由於弦師短缺，不得不放棄東北大鼓而改說評書。曾於1950年任黑龍江省哈爾濱市曲藝改進會副會長兼工會主席，1953年任遼寧省本溪市曲藝團團長。

六十年代，他曾在錦州和遼寧電台播講《烈火金剛》，引起強烈反響。1978年參加遼寧省曲藝匯演，榮獲優秀表演獎。1982年為撫順和錦州電台錄制108講《曹家將》；1985年和女兒陳麗君、陳麗傑為遼寧電視台錄制《三請樊梨花》和《蕭飛買葯》。全國20多家和40多家電台曾播放其長篇評書《烈火金剛》和《隋唐演義》，《薛丁山與樊梨花》、《安良景投親》等多部評書在全國電台、電視台播出。他的作品在全國市（地）電台文藝廣播協作會上，多次被評為評書類一等獎。《三鬧汴梁》和《三擒陳平》獲「1985~1986年遼寧省優秀文藝作品年獎」。1986年5月，在「千山書薈」上以一段《程咬金劫皇杠》震動全場；1987年10月，帶病進京出席全國評書座談會。曾被錦州市人民政府授予「評鼓書表演藝術家」光榮稱號。1988年11月，在錦州舉辦了「紀念著名評書藝術家陳青遠先生從藝五十年」的紀念活動。其代表作《響馬傳》入選《中國十大傳統評書經典》叢書。

陳青遠在藝術上不僅繼承了家傳的「帥」派藝術，而且博採眾長，雜糅百家。他嗓音廣厚、清越響亮、口齒清晰，有「喊、吊、舌、唇、氣」的基本功；敘述細膩含蓄，精於繪聲，長於抒情；節奏明快多變，表演傳神逼真，擅長刻畫反面人物。他強調以說為主，以表為輔，講究「噴吐」功夫，即「噴如切金斷玉，吐似板上釘釘」。改變新書時，經常「贊」、「賦」、「貫口」、「串口」融會貫通，渾然一體。他還能講今比古，增加了很多「書外書」。他的評書結構上「勾、扣、坨、環」，表演上「精、美、帥、奇」。

陳青遠曾為中國曲藝家協會會員、曲協遼寧分會常務理事、錦州市曲協副主席，曾當選遼寧省和錦州市政協委員，遼寧省文聯委員。其正式弟子是女演員石印紅。

出版評書作品：《響馬傳》（黃河文藝）、《響馬傳》（春風文藝）、《秦瓊賣馬》（春風文藝）、《三請樊梨花》（春風文藝）、《樊梨花招親》（中原農民）、《三鬧汴梁》（春風文藝）、《三擒陳平》（春風文藝）、《安公子投親》（中原農民）、《肖飛傳奇》等。

白佩玉：（1938— ）回族。祖籍河北，生於河南開封。1951年在天津隨王本林學說過相聲；十五歲（一說1951年）在沈陽拜李慶海、李春琴夫婦為師學唱西河大鼓。多年來在沈陽獻藝，1959年後在沈陽曲藝團、沈陽市瀋河區曲藝隊等專業團體說書，現在是沈陽演出公司幹部。其代表作《英烈春秋》（《無鹽娘娘》）、《銀盒春秋》 （《孫龐鬥智》）、《走馬春秋》（《樂毅伐齊》）、《鋒劍春秋（《萬仙陣》）為前後連接的四部書，是神怪類評書的代表作品。其中由《無鹽娘娘》與《萬仙陣》組成的《神怪列國志》，入選《中國十大傳統評書經典》叢書。

白佩玉是中國曲藝家協會會員。

出版評書作品：《無鹽娘娘傳奇》（春風文藝，1988）、《萬仙陣》（沈陽，1989）、《神怪列國志》（春風文藝，1996）、《唐宮女禍》（黑龍江人民，1988）、《薛雷掃北》、《殘唐演義》（春風文藝）、《五代演義》（春風文藝）、《天下第一棍》（安徽文藝，1987）、《大唐三俠》（黃河文藝）、 《義俠萍蹤》（大連）等。
白樹榮：（1929— ）滿族，遼寧岫岩人。中國曲協會員、鞍山市曲藝團創作員。曾在鞍山市群眾藝術館、鞍山市文聯任曲藝編輯，後轉入鞍山市曲藝團。曾發表二人轉《會情人》、《還妻記》、《一隻雞》、《岳母刺字》、《讓婚》等30多篇，以及整理評書《小八義》、《呼楊合兵》、《火山王楊袞》、《龍門奇俠》、《龍門俠戀》、《百年風雲》等，並發表曲藝評論多篇
陳士和：（：（1887—1955）祖籍浙江紹興，世代居北京，北京人。原名陳建谷，後改固本，字蘭亭；一名陳德本。出生在前門外儲子營。父親在清末刑部衙門任文書（一說是慶親王府廚師）。少時在慶王府膳房助廚，八九歲始隨父親讀書識字。由於家境貧苦，十歲以後即為衣食奔波，耳濡目染聽了很多評書。後來世殿成收其為義子，給他講授說書的訣竅。辛亥革命後（1912年），正式拜張智蘭為師，學說《聊齋》。張擅長原原本本地將文言譯成白話講解，陳士和繼承其衣缽，並受田嵐雲、雙厚坪的藝術啟發，博採眾家之長。經過多次探討實驗，以張智蘭的講述為基礎，逐漸改變了照本宣科式講說，以愛憎分明的感情、淵博的社會知識和生動活潑的語言，對故事進行了再創作，在說書藝術上亦形成了新流派。1925年來到天津說書。1940年後即久占天津，專說《聊齋》。1952年他參加影片《六號門》的拍攝，飾演反面人物「馬八輩兒」，刻劃了一個天津舊社會久經風雲的老「混混兒」形象。1952年11月，曾來京參加「第一屆全國戲曲觀摩大會」，當時已是白須飄灑，年逾古稀。1954年10月，天津市文化局曾組織力量對《聊齋》進行記錄、錄音和整理，可惜只獲得十三段。陳士和先生於1955年1月16日不幸病逝。
陳士和一生說過的《聊齋》有五十一篇，集中選用的是兩種題材：（一）揭露封建統治的黑暗、腐敗，表現人民反抗精神；（二）鞭撻封建包辦婚姻制度，歌頌青年男女忠貞愛情。他同情贊揚善良百姓、無告弱者和正直誠實的人物，抨擊嘲諷貪官污吏、土豪劣紳等形形色色的丑惡人物，乃至最高封建統治者，在一定程度上闡發了蒲松齡原著的思想內容。其評書語言通俗生動，書路細致謹嚴，情節跌宕曲折，表演時台風親切大方，口齒清晰，長於摹擬各色人物的神態。他對原著中涉及的歷史、地理、宮廷禮節、世俗、倫理、人情等，常常加上通俗的解釋；善於抓飛哏飛掛（即興笑料），使用連鎖的「串包袱」；常常書外加書，製造懸念，敘事中雜以評論，夾敘夾議，入情入理。他演述的聊齋故事，對原作的人物增加了很多社會背景和生活經歷的描述，把場景勾勒得更加細致，並且增添了不少富於戲劇性的細節，以豐富原作的藝術形象。演述不以奇幻的情節炫惑聽眾，而著重於挖掘原作的故事隱喻現實人生，贊頌真善美，鞭撻假惡丑，使其具有較強烈的人民性和現實主義精神。但有的作品也破壞了原作虛幻突兀的環境和以「異類」出現的人物來描寫人生的藝術風格和意境，或者把原作相當豐富深刻的主題內涵處理得比較淺薄。

人們稱贊陳士和說《聊齋》，做到了所謂「三愛」（愛聽、愛學、愛問），「三闊」（耳闊、眼闊、心闊），「四絕」（說白、摹擬、評論、表演）。金受申說過，「陳士和能把《聊齋》說得通俗、細膩、動人，又擅長使用扣子，具有使人百聽不厭，久而彌趣的魅力。」

出版評書作品：《評書聊齋志異》（第一集，百花文藝，包括《勞山道士》、《畫皮》、《阿寶》、《續黃粱》、《雲翠仙》、《考弊司》、《向杲》）、《評書聊齋志異》（第二集，百花文藝，包括《夢狼》、《崔猛》、《席方平》、《瑞雲》、《王者》、《毛大福》）。
陳蔭榮：（1918—1990）北京人。原名陳詠和，十三歲起即追隨著名評書家品正三，學會了一系列袍帶書，包括《九老興隋》、《隋唐演義》、《隋唐後傳》、《龍潭鮑駱》、《富貴壽考》、《五代殘唐》、《大宋飛龍傳》、《楊家將》等。二十一歲正式拜品正三為師，長期演出在北京、張家口、天津等地。他博學強記，廣搜多問，不斷豐富書目內容，使之入情入理。1949年以後，他重新整理了全部《隋唐演義》，取名《興唐傳》， 不但繼承了品正三的說書藝術，而且從評書大王雙厚坪流傳下來的《隋唐演義》中汲取了不少營養（1989年全部整理完畢，共140萬字）。他還編演了新講史書《黃巢起義》八回，以及《靈泉洞》、《呂梁英雄傳》等。1959年參加北京宣武說唱團。1986年參加了北京市曲協等單位舉辦的「曲藝前輩舞台生涯50周年紀念」活動。 陳蔭榮擅長演說長槍袍帶書，以表演細膩、人物刻畫逼真、善於在說書中運用典故而著名。有弟子繩寶珍等。

出版評書作品：《興唐傳》（四冊，中國曲藝，1984；十冊，包括《鬧花燈》、《南陽關》、《賈家樓》、《瓦崗寨》、《群雄會》、《四平山》、《虹霓關》、《揚州會》、《搶三關》、《鎖五龍》等，1981—1982；其中《鬧花燈》、《賈家樓》、《瓦崗寨》曾於1957年由通俗文藝出版社出版。）《興唐後傳》（中國曲藝）《鮑福闖龍潭》（中國曲藝）等。
單田芳：（1935.11— ）河北淶水（一說山東德平）人。原名單傳忠。1935年11月11日出生於天津（一說營口）。出身曲藝世家，外祖父王福義是闖關東進沈陽最早的竹板書老藝人；母親王香桂是三四十年代著名的西河大鼓演員，人稱「白丫頭」；父親單永魁是弦師；大伯單永生和三叔單永槐分別是西河大鼓和評書演員。六歲念私塾，七八歲即學會了一些傳統書目。上學後，邊讀書邊幫助父母抄寫段子、書詞，評書中豐富的社會、歷史、地理和生活知識及書曲協作、表演技巧都使他獲益匪淺。十三四歲時就已經能記住幾部長篇大書。1953年單田芳高中畢業後，收到東北工學院和沈陽醫學院的大學錄取通知書。由於他酷愛說書而棄學從藝，後來拜李慶海為師，正式說書。其間在遼寧大學歷史系（函授）學習。1956年成為遼寧省唯一具有大學文憑的評書藝人，即使在全國也是鳳毛麟角。1955年參加鞍山市曲藝團，得到西河大鼓名家趙玉峰和評書名家楊田榮的指點，藝術水平大進。二十四歲正式登台。六十年代在鞍山成名。在1955—1956年間，他先後說過《三國》、《隋唐》、《明英烈》等十多部傳統評書和《林海雪原》、《平原槍聲》、《一顆銅鈕扣》、《新兒女英雄傳》、《破曉記》、《紅色保險箱》等新書。在十年動亂中雖遭厄運，但仍然堅持練功，默誦書詞，結構新篇。

1979年5月1日，單田芳重返書壇。在鞍山人民廣播電台播出了第一部評書《隋唐演義》（《瓦崗英雄》）。此後與其合作十餘載，先後錄制播出了三十九部評書。主要有《三國演義》、《明英烈》、《少帥春秋》、《七傑小五義》等，風行大江南北全國幾十家廣播電台。其中《天京血淚》在中央人民廣播電台播出，聽眾多達六億。自1981年以來，他先後出版了近四十部評書，是全國出版評書最多的評書演員。《明英烈》入選《中國十大傳統評書經典》從書。2000年群眾出版社出版了「單田芳評書全集」。《中國武俠小說史》也將其列為近年來大陸的武俠小說作家之一。評書《白眉大俠》和《宏碧緣》還被拍成電視連續劇播出。此外，他還錄制了《千古功臣張學良》、《七傑小五義》、《隋唐演義》、《鐵傘怪俠》、《欒蒲包與豐澤園》（正續）、《劉伶傳奇》等多部電視評書和自編自演了《龍虎風雲會》（正續）等廣播評書。單田芳還成立了北京單田芳文化傳播有限公司，自任董事長。系中國曲協會員，中國通俗小說研究會會員。

單田芳認為，「說書既要有平，也要有爆。」「爆」也叫「浪頭」，能夠起到異峰突起的作用。生動、准確、鮮明是其評書的最大特點。其評書，口風老練蒼勁，自然流暢；語言生動形象，豐富有趣；行文邏輯周密，句法無誤；說文時，滿腹經綸，詩詞歌賦，華麗高雅；說白時，鄉情俗語，民諺土語，親切生動。總之，他能用生動、精煉、准確、鮮明的語言塑造人物形象，烘托環境氣憤，極大地調動了聽（觀）眾的想像力。因此，不僅在國內，而且在海外華人中也有一定影響，為他贏得「單國嘴」的美譽。他對待評書創作一絲不苟。在編錄《百年風雲》（曾在全國一百四十家市級電台播放，）時，就參閱了《百年英烈》、《太平天國》、《天京之變》、《慈禧前傳》、《清宮十三朝》等幾十種資料。

出版評書作品：《瓦崗英雄》（兩冊，山西人民）、《說唐後傳》（春風文藝）、《宮門掛玉帶》（中原農民）、《薛仁貴征西》（中原農民）、《明英烈》（春風文藝）、《大明英烈傳》（黃河文藝）、《燕王掃北》（中原農民）、《風塵三俠》（中原農民）、《包公案》（黃河文藝）、《七傑小五義》（兩冊，黑龍江人民）、《白眉大俠》（兩冊，內蒙古人民）、《鐵傘怪》（海天版）、《燕王劍俠》（內蒙古人民）、《大明風流譜》（中國文聯）、《大明五傑》（作家版）、《連環套》（內蒙古人民）、《三俠劍》（兩冊，內蒙古少兒）、《續三俠劍》（三冊，北方文藝）、《再續三俠劍》（三冊，北方文藝）、《童林傳?前傳》（兩冊，內蒙古人民）、《童林傳?後傳》（兩冊，內蒙古人民）以及「單田芳評書全集」（群眾版）等。

❹ 愛好小說的請進：楊士翰的坐騎叫什麼呼延慶的兒子叫什麼

忠孝王呼延慶之子：呼延雲龍(《曹家將》里呼延慶的大兒子)、震京虎呼延雲飛、呼延雲威 、呼延威(後宋慈雲走國全傳里呼延慶的兒子)

楊士翰的坐騎不清楚.

❺ 為什麼楊家人將是嘉人的天敵

其實這個問題的答案並不復雜，本文將從兩個方面來和大家著重探討，楊家將和岳家將的來龍去脈，以及二者之間的存在感為何會如此懸殊？（以小說話本為參考，影視作品為輔）
民間評書有「四大家將」，分別是《楊家將》《薛家將》（薛仁貴、薛丁山）《呼家將》《曹家將》（曹彬、曹克讓），並沒有「岳家將」。
岳家將是《說岳全傳》《岳飛傳》《岳家將》的衍生品，其中包括《岳家小將》《岳雷掛帥》等書。
書歸正傳，若探究兩本小說間的差異性、傳唱度，無非從這兩部文學作品的故事結構，意境進行分析，就可以得出最終結果。
楊家將和岳家將的故事梗概已經不用我過多贅述，楊六郎、楊文廣、楊宗保，包括岳飛、岳雲、岳雷，都是我國封建歷史上有名的武將代表，岳飛可堪稱民族英雄。
但大家想過沒有，楊家將與岳家將在故事結構上有很大的不同。楊家將主要是圍繞老令公楊業、楊六郎（楊延昭）、楊宗保，包括後來的楊文廣以及楊門女將為主線，由此鋪開各種支線故事。
大家可以算算，楊業、楊六郎、楊宗保正好構成一個三代人的體系。反觀岳家將，通篇是以岳飛加上他的兩個兒子岳雲、岳雷，以及女兒岳銀瓶為主線人物，整部小說是以這兩代人為架構。
故事體系的不同，也是楊家將和岳家將存在感有高有低的一大重要誘因。
大家想一想，一個飽滿的主線故事，出場人物不能太多，更不能太少，每個人物需要有個性，才能讓人記住。
楊家將不用多說，老令公楊業一把大刀舞得團團轉，被宋朝皇帝委以重任，先後在兩狼山、金沙灘與敵人浴血奮戰。七個兒子也是死的死，傷的傷。隨後又發生四郎探母、五郎救母，誅殺奸臣潘美等等分支故事。
到了第三代楊宗保、穆桂英的出場，更使得楊家將的故事達到巔峰。當然，岳飛的故事同樣精彩，可自從岳飛與其子岳雲風波亭慘死後，岳家將的故事似乎就陷入瓶頸。
無論是後來的《岳家小將》，包括《岳雷掛帥》，都是在延續民間「短袍書」的老套路。那就是人為設置特定boss，迫使主角不斷成長，最終獲得圓滿的結局。
那大家想想，從故事結構來看，楊家將是不是更加飽滿？其中三代人楊業、楊六郎、楊宗保，包括穆桂英、楊四郎、楊七郎，後來的楊門女將等人物個個飽滿，有血有肉，讓觀眾看得大呼過癮。
岳家將則主要凸顯出岳飛岳元帥的英明神武，其他角色過於平庸或者有些老套路，讓觀眾感覺單調，所以岳家將相比較於楊家將看起來有些單調。
這並非一家之言，不信大家可以問問身邊的好友，單論小說和影視作品，詢問他們清不清楚楊宗保、楊文廣、楊六郎這些人物？再問問他們岳飛風波亭慘死後，他的子孫後代有誰接過岳家軍這桿大旗？
肯定很多人都清楚楊家將包括後續的故事，但卻鮮有人知道岳雲、岳雷等人，那傳唱度包括存在感就高下立判了。
其次，楊家將和岳家將的具體故事情節有很大出入，這也使得兩部作品存在感有高有低。岳家將是以岳飛為主要角色，講述了岳飛乃是西方佛祖麾下金翅大鵬鳥的投胎化身，註定要和秦檜、萬俟卨等人糾纏。
再加上宋高宗趙構昏庸無道，使得直搗黃龍府的夙願被迫泡湯，無法迎回徽、欽二帝。隨著岳飛風波亭以「莫須有」的罪名被奸人殺害，令岳家將這部作品頗顯無奈和憤懣。
反倒是楊家將，盡管也犧牲了不少主線人物，可是這部文學作品神奇之處就在於，每當主角包括楊門一族身處險境時，總是會有一個神奇人物站出來逆轉取勝。
這就使得楊家將這個故事可以源源不斷地延續下去，觀眾朋友很輕松地就被帶入到主角情緒中。時而上戰場奮勇殺敵，時而遭到陷害，非常具有代入感。
因此，楊家將整個故事情節非常連貫，上下起伏並不大。這些因素一結合，就使得楊家將這部作品看起來很爽，不像岳家將那麼讓人憋屈。
或許說到這里，有人會持不同意見。因為楊家將也非常慘，老大楊延平，老二楊延定喝了毒酒，毒發身亡。老三楊延安被馬踏成肉泥，壯烈犧牲。老四和老五分別隱姓埋名或出家為僧，老七楊延嗣死在自己人手上，慘遭萬箭穿心，整個楊家只剩下個楊六郎苦苦支撐。
最後，百歲高齡的佘太君親征掛帥，帶著穆桂英等12名寡婦征西。到了楊家第三代，楊宗保、楊宗英、楊宗勉等人上戰場又是死了不少。
若論悲慘程度，楊家將比之岳家將有過之而無不及。
正如我前文所說，楊家將的確也犧牲了不少主線人物，可是這部文學作品的故事性是連貫起來的。但岳家將自從岳飛犧牲之後，就如同一部成熟的影視作品，備受歡迎的主角突然死亡，新出現的角色根本挑不起大梁。
楊家將里無論是楊六郎，還是後來的楊宗保、穆桂英，亦或者楊文廣，他們都可以堪稱「書膽」，讓主線故事能夠得到延續。
這就使得楊家將這部作品能持續不斷地帶給觀眾新鮮感，這才是楊家將比岳家將存在感更高的關鍵點。
如今網路上充斥這樣一種說法，「寫書不過三代」。意思就是一部書的書膽人物最好不要超過三代人，比如《三國演義》寫的就是典型的三代人故事，《楊家將演義》包括《薛家將》也是三代人故事。
反觀岳家將和《五代演義》裡面的人物，跨越時間要麼太長，要麼太短，使得故事太過復雜或者簡單化，得不到觀眾的喜愛。
其實，這種說法有一定的道理，但還沒有說到點子上。楊家將和岳家將兩部作品傳唱度不同，與三代人的世界觀並沒有那麼直接的聯系。
應該這么說，一部優秀的文學作品，書中主要人物（三代人）可以演繹一個從開始到高潮再到結尾的完整故事，能夠印證彼此因果循環論。楊家將能完美做到這一點，岳家將則顯得有些虎頭蛇尾。
再比如，《三國演義》為何這么經典？不僅僅是智謀故事，還有包括諸葛亮那些神神叨叨的手段，以及因果論貫穿始終，楊家將同樣也印證了這個宿命論調。
但岳家將就不行了，北宋末年至南宋初年本來就是一個亂世，完全無規律可循。岳飛精忠報國固然令人欽佩，但是故事的可讀性不夠。岳家將前半部之所以引人入勝，完全就是因為岳飛這一腔熱血，帶領岳家軍從南打到北。戰績出色，使得人物故事徹底定住。
一旦岳飛倒塌，岳家將的體系也就徹底崩壞，說書先生也不好繼續編下去了。（這就好比前段時間大熱漫畫《一拳超人》的火爆，隨著主角琦玉老師越來越無敵，部分觀眾也有點審美疲勞，使得該漫畫熱度降低）
所以楊家將故事連貫，情節飽滿，人物有血有肉，且豐富多彩，這就使得《楊家將演義》經久不衰。岳家將故事簡單，並不好延續，前後拆分成兩段，不符合大家的審美邏輯，這就是岳家將最大硬傷。
最後我想反問大家一個問題：「到底喜歡岳飛還是愛整個岳家將？當我們瀏覽有關楊家將的文學作品，包括影視劇時，是喜歡老令公楊業還是楊六郎，包括穆桂英等角色呢？
相信大家弄懂這個問題，就會清楚岳家將和楊家將的其中區別了。

❻ 除了《岳飛傳》里四猛八大錘，還有哪些八大錘呢

除了熟悉的隋唐八大錘外，評書中很多錘子。比如楊家將的老少八大錘，北宋曹家將的、唐朝薛剛的、東漢劉秀的、明朝朱元璋的等等，不過虛構的成分太大，真實的錘子也小。

八大錘的由來

這八大錘按材質來說，一般都是要金銀銅鐵四種，由同一時代的四個武將分別使用，如果是同一隊伍4人組合，基本就可以說是“XXX八大錘”。

薛葵，是薛剛的兒子，因為薛剛指葵花為名，在兩日一夜內連破敵方關隘城池53座，很神勇；

白文豹，武則天的干兒子，薛剛手下，在小說續傳里被薛剛侄子薛平誤殺，一刀連人帶馬帶兵器削成兩半，這錘子怕是紙糊的；

秦文，秦瓊重孫，曾陰差陽錯成了武三思的兒子武廣，後來倒戈成了薛剛手下；

熊天慶，這個是劉林仙《評書》里加上的，原著可沒有。

陳青遠評書《曹家將》，這書其實和《楊家將》類似，與《呼家將》、《楊家將》、《薛家將》合稱“四大家將”，講的是北宋開國大將曹彬之後曹天勝的故事，然後八大錘分別是，金錘將朱天震、銀錘將李豹、銅錘將韓增、鐵錘將朱天雷。不過這四人都在評書里被“活弔客”孟天雷爆錘了一頓，全都打趴了。

❼ 除了四大名著，中國古代還有哪些小說值得一看

聊齋志異，儒林外史，東周列國志，鏡花緣，金瓶梅，醒世姻緣傳，「三言二拍」系列，封神演義，七俠五義（或《三俠五義》），說唐，說岳全傳，楊家府演義，萬花樓演義，狄青全傳，薛家將，盪寇志，孽海花，官場現形記，呼家將

❽ 呼延慶的小說形象

評書中的呼延慶是北宋開國名將呼延贊之後，生活於北宋仁宗（宋仁宗趙禎：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈雲太子）時期，祖父呼延丕顯（呼延必顯），父親呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信。呼家曾因龐文太師陷害而慘遭滅門之災，全家族三百餘口埋在一處，築成了一座巨大的「肉丘墳」，只逃了呼延守用、呼延守信兩兄弟，為除掉龐文一夥賣國害民的奸臣賊子以及報全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延慶（《說呼全傳》中說呼延慶乃魁罡星轉世）及其兄弟呼延平（又稱崔三兒）、呼延明（呼延守信之子）等在結拜兄弟孟強、焦玉（孟良、焦贊之後）、岳鵬（花刀岳勝之後）、楊文廣、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳風之後）的幫助下，以及包拯、寇準、楊家將等愛國忠臣的支持下，與奸黨展開了曲折、激烈、長期的斗爭，最後終於積蓄力量擊敗了龐家奸黨勢力，報仇雪恨後，呼延慶被封為忠孝王。呼延慶的事跡和歷史上同時期的折家將中的大將折克行比較相似，呼延慶在書中大破連環陣威震塞外諸國，而歷史上的折克行大破西夏也是威震塞外諸國。
在清代興起的小市民文學世界裡，呼延慶的名氣可能超過中國歷史上的任何人。描寫呼家故事的小說和評書很多：如《說呼全傳》（又名《金鞭記》、《呼家將》）、《呼楊合兵》、《小將呼延慶》、《呼延慶上墳》、《呼延慶打擂》、《呼延慶出世》、《呼延慶征北》、《呼延慶征西》、《呼延慶進京》、《呼延慶掛帥》、《楊家將》等，評書界有「金呼家，銀楊家」和「呼楊高鄭」之說。
《呼延慶上墳》呼延丕顯之子呼延守用逃離京城時，於大王莊招親，生子名曰呼延慶。為免被奸臣所害，喚母為姐，喚外公為父，取名王三漢。時年九歲，王三漢隨二哥王二漢進京賣馬。聽聞西街呼延家族肉丘墳一事。後歸。於清明隨父掃墓，中途而歸。聞哭聲於姐房內。遂至，見房內有暗室。見王氏燒紙痛苦。上前見靈位，乃先父呼延丕顯。王氏見狀，遂告以實情。呼延慶抱母痛哭。有感祖父冤屈，亦於清明之際，無人祭掃，遂借口出門騎馬，獨自上京。賣馬買紙錢，紙鋪老闆敬仰雙王為人，遂挽留至晚夜深之時方可行。時值三更時分，路無人，夜無聲，呼延慶翻牆至雙王府，院內雜草叢生，風聲鶴唳，好不凄涼。觀之，呼延慶便放聲痛哭，其聲可感日月，哭罷便將整車紙錢炮竹點燃，瞬時，火光滿天。守墳官兵聞之，急來緝拿。少年英雄呼延慶，不畏強敵，奮勇抵抗，斬殺龐文親信數名。終究是孩童之軀，怎敵千軍萬馬。小英雄順勢奪馬便逃。逃至一麻桿胡同，前無路，後有追兵，便翻身入院。原是高猛府邸。在高猛、寇準、包拯等人的搭救下逃離京城。 第一代
太保呼延晏（西晉時期前趙名臣，擔任過太傅、太保、太子太保、前鋒大都督、前軍大將軍、錄尚書事、使侍節）、呼延謨（前趙名臣鎮東將軍）。
第二代
呼延謨之子：靠山侯呼延壽廷（呼延琮、呼延鳳(後周時為淄州馬步都指揮使)、呼延廷)、呼延鳳英(呼延蘭玉)(女)（評書戲文中《下河東》、《河東刺駕》、《斬呼延壽廷》、《大戰白龍》、《白龍關》、《龍虎鬥》、《邊塞詩》呼延贊父親和姑姑）。
第三代
呼延壽廷之子：鐵鞭王靠山王呼延贊、呼延雲(呼延秀英)(女)（評書戲文中《白龍關》、《龍虎鬥》、《下河東》、《邊塞詩》呼延贊之姐）、呼延蓉(女)（評書戲文中《真假八王》呼延贊之妹）。
第四代
鐵鞭王靠山王呼延贊之子：靠山王敬山王雙王呼延丕顯（呼必顯、呼延顯、胡必顯）、呼延丕達（呼必達呼延達呼延丕嗼）、呼延赤金（女） 。
第五代
靠山王敬山王雙王呼延丕顯之子：平北王忠孝侯呼延守用（呼延守勇）、忠勇侯呼延守信。
第六代
(1)平北王忠孝侯呼延守用之子：忠孝王呼延慶、鎮殿王呼延平、呼延登、呼延喚、呼延昭（《楊家神槍》中呼延慶兄弟）、呼延凱、呼延廣、呼延壽、呼延威（後宋慈雲走國全傳里呼延慶的兒子）、呼延碧桃（女）、呼延梅仙（女）、呼延瑞珠（女）、呼延采鸞（女）。
(2)忠勇王忠勇侯呼延守信之子：仁義王呼延明、呼延亮、呼延豹、呼延龍、定疆侯呼延兆。
第七代
(1)忠孝王呼延慶之子：呼延雲龍（《曹家將》里呼延慶的大兒子。《鐵傘怪俠》里鐵傘門開派祖師，創鐵傘流雲，通天八卦六十四掌，輕功鬼影附形等絕世武功，後被三徒弟蓋九霄用毒刀暗害致死，有徒孫岳飛之子岳霆，兒子呼延三絕，徒弟神刀仙劍古鳳春、蓋九霄。）、震京虎呼延雲飛、呼延雲威。
(2)定疆侯呼延兆之子：金錘小將呼延雲靈。
第八代
震京虎呼延雲飛之子：忠孝王雙錘將呼延豹、呼延傕。
第九代
忠孝王雙錘將呼延豹之子：呼延飛龍。
第十代
(1)呼延飛龍之子：呼延啟鵬
(2)呼延灼（呼延綽）
第十一代
呼延灼之子：呼延鈺、呼延玉英（女）。 第一代：
(1)呼延晏之妻：劉縷紅
(2)呼延謨之妻：沈心玉
第二代：
(1)呼延壽廷之妻：施蘭英（羅蘭英劉蘭英駱蘭英劉蘭英）
(2)其他：呼延鳳英
第三代：
(1)雙鞭王靠山王呼延贊之妻：老陰五女之一安樂侯馬秀英（馬太君金頭馬氏）
(2)其他：呼延雲、呼延蓉
第四代：
(1)靠山王敬山王雙王呼延丕顯之妻：楊延瓊
(2)其他：呼延赤金
第五代：
(1)忠孝侯呼延守用之妻：王金蓮、崔玉容、鐵葉梅、趙鳳奴、平西侯肖賽紅、馬花蕊（花花公主）
(2)忠勇侯呼延守信之妻：齊美容、齊月娥、肖玉鏡
第六代：
(1)忠孝王呼延慶之妻：蘆鳳英、祝素娟、劉定金、梁勝金、鮑賽金、張金定、花瑞蓮、柳迎煙、翠桃姐、苗鳳英、童鳳英
(2)鎮殿王呼延平之妻：鄧玉紅
(3)呼延壽之妻：仙山金龍
(4)仁義王呼延明之妻：劉玉萍、鐵金娥
(5)呼延豹之妻：仙山迎鳳
(6)呼延龍之妻：趙文姬
(7)定疆侯呼延兆之妻：儂賽花
(8)其他：呼延碧桃、呼延梅仙、呼延瑞珠、呼延采鸞
第七代：呼延雲飛之妻：魏金紅
第八代：呼延灼之妻：薛恭茹
第九代：呼延玉英及其他
參考資料：《歷史上的呼延慶》（八一網）

❾ 曹克讓,李豹是什麼小說里的人物

評書《曹家將》

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可沒有陳青遠
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