河獸小說在線閱讀
❶ 河中石獸怎麼劃分節奏
滄州南一寺/臨河干（gān），山門/圮（pǐ）於河，二石獸/並沉焉。
閱/十餘歲，僧/募金重修，求/石獸於水中， 竟不可得。以為/順流下矣，棹（zhào/）數小舟，曳/（yè）鐵鈀（pá），尋十餘里，無跡。
一講學家/設帳/寺中，聞之/笑曰：「爾輩/不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為/暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮（yān）於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷。
譯文：
滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河裡，門前的兩只石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底還是沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下遊了。於是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點松軟浮動，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？」大家信服，認為是正確的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：「凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。
河中石獸賞析：
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到。
可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
❷ 河中石獸閱讀
滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。經歷十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有痕跡。
一個講學者在寺廟里教書，聽了嘲笑說：「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河邊尋找它們，不也荒唐嗎？」大家信服它是正確的言論。
一個老河兵聽了這話，又嘲笑說：「凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越沖越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，於是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？」
按照他的話，果然在幾里外尋到了石獸。那麼天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，難道可以根據一個方面的道理就主觀判斷嗎
求採納為滿意回答。
❸ 《河中石獸》選自 （朝代） 的 以記述 ， 為主，是以 形式寫的志怪小說。
《河中石獸》選自 （清代） 的 以記述 狐鬼故事、奇特見聞為主， 是以 筆記形式形式寫的志怪小說。與此類型相同的小說還有 同朝代 作者蒲松齡的《聊齋志異》 ）
❹ 《河中石獸》文言文閱讀，即閱讀答案
一.（1）臨：臨近 （2）並：並同 （3）竟：到底；最終 （4）已：終止
二.C
三.D
四.（1）這不是木片，怎麼能被大水攜走呢？
（2）如此，對於天下的事，知道事物的一方面，不知道還有另一方面的人很多。
五.「講學者」憑借書本知識，缺乏實際經驗，認為石獅會沉入原來的水下，因為「石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳」，然而「河老兵」因為常年和河水打交道，深諳其中道理，並且最終「果得於數里外」，進一步證明了他是正確的。這正如一句話：實踐是檢驗真理的唯一標准。
❺ 《河中石獸》閱讀
河的下游，順流下亦，河床下面，因為石頭比沙重，沉下去了，河的上游，水不能沖石，
❻ 河中石獸這篇文章第一自然段大概寫了什麼內容
第一自然段交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游尋找未果。
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。講的是一個廟門口的石獸，倒塌到河裡，十幾年後，人們找石獸的事。故事分三個段落進行講述。
第一層（1段）：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游尋找未果。
第二層（2段）：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深。
第三層（3段）：老河兵講解應當去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
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全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；
可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。
老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：「然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！」像和尚和道學家那樣「但知其一，不知其二者」的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。
作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理於事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其特殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
❼ 求古文《河中石獸》表達的啟示
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
《河中石獸》啟示
滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?」
如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?
這段記載，凡是讀過的人，都印象很深，過目不忘。說明了老河工在多年的勞作實踐中，積累了對河流水性的`深刻認識。
另一方面，它雖然講的是河水流淌之事，卻也映射出逆向思維之理。啟示我們，正確認識客觀事物，凡事要多請教有經驗的行家;要按照客觀自然規律辦事;同時也要多備幾種解決問題的方案。
同時感嘆，紀曉嵐固然聰明絕頂，但是他畢竟生長於當時在科技方面並不開化的中國，對近代自然科學既不大懂，也不感興趣。否則，他就會從近代自然科學的角度去闡釋這種現象，並可能去開創一個新的研究領域。
再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理;只有經得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可「只知其然而不知其所以然」，更不可主觀臆斷。
❽ 河中石獸中寫到了兩次「笑」，你怎麼理解其中的意味
講學家的「笑 」：嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。
老河兵的「笑」：嘲笑講學家的錯誤言論，眾人輕信講學家的糊塗，說明老河兵有實踐經驗。
學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。
老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
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寫作背景：
紀昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關於考據的文字，整理並寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。
《河中石獸》清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。
全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
❾ 河中石獸選自 什麼書作者是誰什麼朝代
《河中石獸》——選自《閱微草堂筆記》卷十六，作者紀昀（jǐyún）（1724年6月-1805年2月），字曉嵐，（上海古籍出版社1980年版，題目是編者編加的）。清代學者、文學家，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。晚年自號白雲，乾隆年間進士。他的著作有《閱微草堂筆記》，他和其他人編撰的《四庫全書》被稱為文化史上的「萬里長城」，對保存中國文化有很大的貢獻。《四庫全書》分為經，史，子，集。《閱微草堂筆記》是以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理；只有經得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可「只知其然而不知其所以然」，更不可主觀臆斷，而是要「知其所以然」。本文入選人教版語文七年級上冊第25課。
❿ 河中石獸是以什麼形式寫的什麼小說
《河中石獸》選自 （清代） 的 以記述 狐鬼故事、奇特見聞為主,是以 筆記形式形式寫的志怪小說.與此類型相同的小說還有 同朝代 作者蒲松齡的《聊齋志異》 ）