开元盛世听书

㈠ 历史探究题

（1）581年 618年 589年隋灭陈朝，统一中国
（2）隋文帝杨坚 贞观之治（唐太宗） 开元盛世（唐玄宗）
（3）1.国家统一
2.文化繁荣，三教合一，科举政策，与周边国家的文化交流
3.统治者的开明政策
（4）1.维护国家统一，是国家繁荣富强的基础
2.建立学习型社会，只有在科学技术的繁荣昌盛下，国家才能繁荣富强
3.弘扬传统文化，促进文化的繁荣与交流

㈡ 急需 一篇 以“善听”为题的作文

倾听
飞鸟用啼叫歌唱生活，游鱼用肢体传达信息，我们用语言交流思想，抒发情感，表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是一种交流，是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸，学会倾听他

人的喜怒哀乐、悲欢离合！

人生是一首优美的乐曲，其中有欢乐的音符也有痛苦的音符。要认识这些音符，那就应该去倾听。一旦你有了这种认识，你就会觉得倾听就在你身边。人生又是一望无际的大海，有骤然翻起跳跃着的水花，也有波澜起伏的大浪。要感受这海的心声，那就应该去倾听。一旦你

有了这种感受，你就会感到倾听就在你身旁。�

倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾；倾听是划破漆黑夜幕的流星，能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花，它能绽放出生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。�

倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。�

在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧；寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望倾听之人对倾听的向往，如同"青青子衿，悠悠我心"般迫切。倾听是春天刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾听犹如炙热的夏日里的一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。�

当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手，去创造更加精彩的人生吗？

当你失意时，你是否会抱怨命运的不公吗?

当你遇到挫折时，你是否会感慨人生之艰难，停滞不前吗?

朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友请你不妨听一听生活给我们的答案。

当你在黄昏时分，去湖边走一走，你会发现垂钓者满面笑容，背着渔竿，手提空空的鱼桶。也许你会惊讶，他们的笑容为何如此灿烂，噢，请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔，在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然，放逐自我。朋友当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢?

“生活是美好的，你要学会发现!”这是垂钓者给我们的生活答案。

朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢?远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢?不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的。

“生活是美好的，你要学会奉献!”这是环卫女工给我们的生活答案。

朋友，生活的答案是如此丰富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一种态度对待生活，晴朗阴霾，同样是一种风景；甘苦酸甜，同样是一般滋味。请你记住，生活就如撒盐于烛，迸发出七色的火光。

生活的答案是如此丰富多彩，朋友希望你能在生活中撑起自己的一片天空。

倾听心灵的钟声
站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。

古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。简单两句话，便概括
出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲。看过这样一篇文章吗？

一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牵这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗？“其实很简单”，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。

钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：“女人啊，就是一种贪婪的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。

我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中。前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。

是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。

倾听花儿
在这个夏天的雨夜，我曾悠然的躺在床上，望着墙上的壁灯，鹅黄，仿佛置身童话。心中柔柔的荡出一片温情，温柔地温柔着。
清新的泥土香从窗口飘入，隐约夹杂着一丝花香，清美，似乎还有那麽不起眼的凄美。凄美？我好像看到窗外那可怜的花儿拖着疲惫的湿衣，努力使自己站的更稳。湿漉漉的花瓣几乎要凋落，花茎和花瓣就那样藕断丝连着，费力的支撑起自己弱小的身躯。我不觉为她叹息。
这样无奈的生命，外表美丽却经不起雨水的洗礼。花儿的美丽也不完美，她不像昭君那样美丽且坚强。
我的嘴角微微上扬。次日清晨，我漫无目的的闲逛，无意间瞥到那狼籍的花坛，昨日还生机勃勃的花花草草，现在却七零八落地令人心生怜悯。小脑袋拢拉着，无精打采，看样子花儿的寿命不会太长了。
我再一次无奈，然后叹息。
依旧是清晨，依旧是漫无目的，依旧是无意，但瞥到的是扬起的小脸和挺直的腰背，冲着太阳异常欢快的傻笑着。
我忙乱的环视四周的行人，因为我害怕他们看到我惊诧的目光。
依稀记得一句话：成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她们的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
静静感到释然。
太阳升起，一阵清风拂来……

倾听蝴蝶之诉说
在一个风和日丽的早晨，我在一个茂密的树丛里不经意地看着一本叫做《绚丽的一生》的小说。忽然，有一只很大的花蝴蝶从我的眼前飞过，我转过脸，发现在我身旁的一棵矮树上，有几个挂在树枝上的蝴蝶蛹和几条没有成蛹的毛毛虫。那些毛毛虫不停地蠕动吃着树叶，我真是不敢相信我的眼睛，美丽的蝴蝶是这种东西变来的。这时又有一只蝴蝶飞来，落在我的手掌上，我和它开始用心灵沟通，它告诉了我它的一生。
“没错，我们蝴蝶是毛毛虫变来的。但我们从不觉得毛毛虫是多么的丑陋。我们也是毛毛虫，也许是那对美丽的翅膀提高了我的价值，使人类喜欢。对于每一只蝴蝶，在毛毛虫的时期还不成熟，心中有一个绚丽的梦，那就是成为一只人见人爱的蝴蝶，但是，当以前的我们———毛毛虫成为蝴蝶后才知道，这对美丽的翅膀并没有给我们带来幸福，这个梦是一个错误，我们还是一只长着翅膀的毛毛虫。人类可以自己造就幸福，享受和改变人生，而我们的一生只是出生，变蛹，化蝶，起飞，最后死去。尽管没有什么幸福可言，但我认为，我们的精神有一种内涵———从不放弃生命。就是我们在毛毛虫时期再丑，我们也要用一种虚拟的蝴蝶形象告诉自己我是美丽的：人为什么自杀？放弃生命，放弃自己的责任，放弃自己追求梦想的机会。我们生存的意义是完成了化蝶，完成了自己在空中美丽的展翅高飞的梦想，这也就是我们绚丽的一生。”我明白了，蝴蝶在毛毛虫的时期，并不因为丑而自卑，它们有一个梦，那就是成为蝴蝶，虽然蝴蝶并没有比毛毛虫幸福，但是它们有机会完成自己的化蝶，在空中美丽地展翅飞舞，实现自己的梦想，完成自己生存的作品———绚丽的一生，这也是毛毛虫不自卑，坚强生存，不放弃生命的原因，一定要完成化蝶的原因。这时，我眼前的毛毛虫是那么的美丽，是它们告诉了我生命的意义和生存的目的———追求我心中那个美丽的梦！
风雨中，请侧耳倾听
风雨中，我侧耳细听，听见心泉汩汩的声音。
南方的雨总是那么绵啭多情，连风也是轻悄悄的，怯生生的。一阵风，一阵风，那时江南轻柔安稳的呼吸。
雨，淅淅沥沥的下着，仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟浅唱。红了樱桃，绿了芭蕉，雨润窗棂湿绫绡，这时叩在回家的青石板路上的木屐声便急促起来。一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧，还有一大群半大小子欢快的笑声。他们的头发微微扬起，他们的衣服被雨水氤氲成一幅古旧的水墨画。于是家家紧闭的门便“吱呀”地随之洞开，然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语，演绎着千百年不变的安详和美丽。
风雨中，请侧耳倾听，可曾听见游子心中的啜泣？
风雨中，请侧耳倾听。我听不见很多的声音，但我可以听得很远。此时心与自然，与书墨香气超常的尉贴，执一卷在手，或沉思，或微笑，只须一杯清茶，一盏豆灯，便可以让心灵得到丰富的安静。
“留得残荷听雨声。”这是亘古不变的忧伤与苍凉。
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这是没齿难渝的爱国与忠贞。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”
“中年听雨江舟中，断雁叫西风。”
“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”
突然想起《听听那冷雨》，虽是粗头乱服，但终究不掩国色啊！
又想起余光中先生的一首诗“瓦片翻飞，落下雨檐，飞入手心，若苍然的蝴蝶，没有雨的雨季。”
上帝说：“我用灯红酒绿换你的风雨声。”我说：“不换。”
上帝说：“我用车水马龙换你的风雨声。”我说：“不换。”
帝说：“原来你是幸福的。”
风雨中，请侧耳倾听，可曾听见心的声音？

自信和倾听
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一种自信，豪迈且气势磅礴。
“青山遮不住，毕竟东流去。”是一种自信，果敢而执着。
“行到小穷处，坐看云起时。”是一种自信，淡泊而从容。
有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择——相信自己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实，自信和倾听就彷佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论是左臂还是右臂，他都是不健全的不能平稳前行的人。
倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽的神；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。汪国真说：“我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理，你也应感激并认真的研究思考，提取其中有价值的内容。
如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾地朝前走。
风餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。
上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀，假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇者和力量的化身，实现自己的人生梦想。
自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。

摆出一副倾听的耳朵
聪明的人，该是把多人智慧集合起来的人。
——题记
摆出一副倾听的耳朵
相信自己，是一种坚守，如天山雪峰上妙丽的雪莲，固守自己的高度；倾听别人意见，是一种智慧，如诸葛孔明七擒孟获的欲擒故纵，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同时，我有一副善于倾听的耳朵。
成功的人，无不是相信自己的人。这是一种自信，一种人生的饱满。相信自己，我有我的原则；相信自己，我有我的判断；相信自己，我的命运由自己主宰，相信自己，不在纷纷流言中乱了阵脚！比尔盖茨中途放弃了哈佛，毅然退学，不顾身后有多少人说他“昏了头”，因为他相信自己，相信自己会在软件开发上有所成就；武则天，每做出一事便不动摇，不因臣子议论而妥协，因为她相信自己的智慧与果敢，更相信自己的判断！相信自己，不在众人议论下放弃自己的立场，不作随风倒伏的墙头草，“走自己的路，让别人说去吧！”
成功的人，也是善于听从别人意见的人。这是一种智慧，一种人生的大境界。善听别人意见，是虚怀若谷；善听别人意见，是从谏如流；善听别人意见，集众人智慧于一身，照亮人生道路！开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏闻名，在魏征等人面前摆出了一副善于倾听的耳朵，方开启盛世，流传千古；孔圣人，也在骑青牛的老子面前摆出一双善听的耳朵，耐心的听从他的教导，方集得大智慧，流传于千古！
成功的人，是能将相信自己与听从别人意见结合起来的人。相信自己，不意味着顽固，倾听别人意见，也决不是盲从。成功的人，无不是自信果敢，而又谦虚谨慎。“常问路的人不会迷失方向”，这旅人也须将得到的信息经过自己的判断。这两面，稍一偏颇，便酿成大悲剧。那个亡羊补牢的人不是付出代价后才懂得倾听？楚怀王不是因为顽固不化，不听从屈子进谏，才客死他乡？相信自己，又要善于倾听，成功的道路才会平坦无荆棘。
相信自己，我有我的原则，我的背囊中有一件“坚守”的法宝。
善于倾听，我把智慧集中，我的行囊中有一双善倾听的耳朵。
摆出一副善于倾听的耳朵，用心去判断，相信我自己，你看，成功的大门正缓缓开启！
让自信倾听另一种声音
哲人云：自信可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。
漫漫人生中，人的心灵需要搏击于长空，接受风刀霜剑的洗礼；需要畅游于大海，接受惊涛骇浪的冲击。冬风虽然寒冷，腊梅却依然选择在严寒中吐露芬芳，风浪虽然可怕，鱼儿却依然选择与大海为伴，牢笼虽然令人望而生畏，西施却自愿选择只身入关。所有这一切或许都是人生征途中的考验，但是他们却无怨无悔的选择了，因为他们自信，因此他们自信，因此他们都成全了生命的真谛。
自信就像月光，无论何时都会将皎洁的月色洒向大地，因为他相信会给人间营造一片清澈空灵，自信就像蒲公英，无论何地他都会将种子洒向大地，因为他相信他会还大地一片姹紫嫣红；自信就像身居病室的白衣天使，无论你是敌是友，他都会给你最细心的呵护，因为他相信会有一个欢乐的人间天堂。
自信足可以抚平一切心灵的创伤，创造人间所有的奇迹。自信是美好的。但这种美丽有时也会将人灼伤。盲目的自信可能会使你伤痕累累，疲惫不堪。
乌江之畔，四面楚歌，虞姬裙袂飘飘作生命的最后之舞，在“虞兮虞兮奈若何”的悲歌中西楚霸王血洒疆场。试想，当初若早听范增一言，怎会有今日下场？相反，刘邦因广纳善言，终成一代天之骄子。
汨罗江畔，楚大夫屈原披发行吟，掩面叹息，仰天长问。生命的大寂寞结乎心中，使诗人纵身大江。假如当初怀王早用屈原的逆耳忠言，也不会落得个“内惑于郑袖而外欺于张仪”，“身死国灭”，“为天下笑”的下场。屈大夫自然也不会委身江水，葬身鱼腹。
唐玄宗励精图治，才有了开元盛世。但后来为了“一骑红尘妃子笑”，而沉湎酒色，荒废朝政，最终逃亡西蜀，狼狈不堪，落得个“马巍坡前草青青”的下场。
历史一次又一次地昭示我们，不听信别人的话是不会有好下场的。但是哲人也告诉我们失败的人有两种：一种是什么人的话都听，一种是什么人的话都不听。那么，我们是不是要学老庄一样做个无为的人呢？答案是否定的，只要我们分而析之，明而辨之，既充满自信，又合理的采纳别人的意见，定会开创一片自己的天地。
带着自信上路，美丽的花朵可能挡住前进的脚步，清澈的湖水可能倒映出虚假的幻景。这时候，我们只要倾听另一种声音，来自别人心灵的昭示，定能在欣赏山花的芬芳美丽时到达生命的山顶，在欣赏湖水的清澈空灵时悟到人生的真谛。

倾听生活的答案
当你失意时，你是否会抱怨命运的不公吗?

当你遇到挫折时，你是否会感慨人生之艰难，停滞不前吗?

朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友请你不妨听一听生活给我们的答案。

当你在黄昏时分，去湖边走一走，你会发现垂钓者满面笑容，背着渔竿，手提空空的鱼桶。也许你会惊讶，他们的笑容为何如此灿烂，噢，请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔，在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然，放逐自我。朋友当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢?

“生活是美好的，你要学会发现!”这是垂钓者给我们的生活答案。

朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢?远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢?不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的。

“生活是美好的，你要学会奉献!”这是环卫女工给我们的生活答案。

朋友，生活的答案是如此丰富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一种态度对待生活，晴朗阴霾，同样是一种风景；甘苦酸甜，同样是一般滋味。请你记住，生活就如撒盐于烛，迸发出七色的火光。

生活的答案是如此丰富多彩，朋友希望你能在生活中撑起自己的一片天空。

思考着倾听
人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见，我们容易偏执；一味听取而不加以思考，我们容易迷失：真正的智者是善于思考着倾听的，为了让自己的智慧之河永不干涸，我们应该在思考中聆听来自别处的声音。
群山威武却依然聆听小溪的丁冬之响；垂柳轻柔却依然倾听风的细语，起舞风中，更增风致；人是自然的主宰，学会倾听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风；赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为至友，我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚给予。
思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。
俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的愤恨自投汨罗；失败者若能学会倾听，不会承受再次失败的苦痛；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢；迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标，学会倾听，我们很快就能找到出口；留恋与徘徊中，我们驻足于目标周围的野花香草，倾听别人的话语，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良言。
任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思考一样有害，趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了，缜密地思考之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言；但丁思考了，倾听了，反复地求索之后高喊：“走你自己的路，让别人去说吧！”思考让倾听显得如此与众不同，前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。
思考着倾听——这是我们前进的路灯，奋进的动力，成功的良伴。
[简评] 这是一篇很有文采的规范的议论文。第一段作者开门见山提出论点“我们应该在思考中聆听来自别处的声音”，然后作者从正反两个方面列举典型的事例对论点展开论证。《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》、《话说知音》、《屈原列传》这些高中课本上的例子被作者信手拈来，运用得贴切而又自然，分析得合理而又有深度，充分展现了该考生扎实的基本功。最后两段又引用亚里士多德和但丁的名言进一步强化论点，给全文一个收束。文章结构严谨、语言生动流畅而有文采、内容充实、富有说服力。
在连续数年写“话题作文”的情况下，许多考生开始淡漠文体，弄一些玄而又玄的“四不像”之类的所谓“新概念”作文，让读者看得一头雾水，这方面每年高考都有很多深刻的教训。本篇作文可以给同学们一个有益的启示：高中生一定要重视记叙文和议论文的基本训练，重视对课文的理解和灵活应用，要立足于写好规范的文章，因为这是“基本建设”。这个基础打好了，高考就能得高分；这个基础打不好，所谓的创新只能流于形式。

㈢ 求七年级下册历史期末试卷

期末测试题及参考答案

一、历史游艺园

（一）事件接龙

1.A.开元盛世 B.活字印刷 C.玄奘西游 D.戚继光抗倭 E.郑成功收复台湾

（二）知识擂台

2.世界三大饮料是指_______________、________________和_________________。

3.世界上现存最古老的一座石拱桥是__________________。

4.宋代时，北方以____________为主食，南方以____________为主食，这种饮食习惯一直延续至今。

5.________年，蒙古贵族召开大会，推举_________为大汗，尊称为__________。蒙古国建立。

6.在首领渥巴锡的领导下克服重重困难回归祖国的是______________。

7.北京___________是皇帝居住的地方，是我国也是世界建筑之林的瑰宝。

8.我国明朝卓越的医药学家____________，经过长期不懈的努力，写出一部药物学巨著___________。

9.我国四大古典小说是__________、《水浒传》、__________、____________。

10.从1553年，葡萄牙人攫取在我国_______________的居住权，到__________年12月21日回归祖国，共历时446年。

11.明长城东起____________，西至__________，蜿蜒一万余公里。

（三）精彩四选一

12.古代世界最长的运河是（ ）

A.隋之前的古运河 B.隋运河 C.会通河 D.通惠河

13.“人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜可知得失”中的第二个“人”指的是（ ）

A.魏征 B.房玄龄 C.杜如晦 D.姚崇

14.科举制度是在_________逐渐完善的（ ）

A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝

15.“和同为一家”是首________领给唐皇书信中的一句话（ ）

A.回纥 B.靺鞨 C.吐蕃 D.南诏

16.隋唐时期，中日交往的著名人物是（ ）

A.玄奘 B.戒贤 C.鉴真 D.崔致远

17.我国四大发明中在北宋时候发明的是（ ）

A.造纸术和火药 B.活字印刷术和指南针
C.火药和指南针 D.指南针和造纸术

18.澶渊之盟的签约双方是（ ）

A.北宋与西夏 B.北宋与辽 C.南宋与西夏 D.南宋与金

19.《资治通鉴》的主持编写人是（ ）

A.司马迁 B.司马睿 C.司马炎 D.司马光

20.郑和下西洋最远到达（ ）

A.红海沿岸和非洲东海岸 B.印度洋沿岸和红海沿岸
C.印度洋沿岸和非洲东海岸 D.榜葛刺和红海沿岸

21.军机处设立于（ ）

A.顺治时期 B.康熙时期 C.乾隆时期 D.雍正时期

22.代表清朝中央政府同达赖、班禅共同管理西藏事务的是（ ）

A.盛京将军 B.伊犁将军 C.乌里雅苏台将军 D.驻藏大臣

23.下列我国古代科技成就中，两项都属于同一个领域的一组是（ ）

A.《千金方》和《本草纲目》 B.《水经注》和《农政全书》
C.《缀术》和《天工开物》 D.《齐民要术》和《本草纲目》

24.我国省级行政区的设立，始于（ ）

A.隋朝 B.宋朝 C.元朝 D.清朝

25.宋代杰出的词人有（ ）

A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.苏轼

26.元朝时期，开始形成了一个新的民族是（ ）

A.畏兀儿 B.蒙古族 C.回族 D.女真族

27.反映了北宋东京汴河沿岸风光和繁华景象的画是（ ）

A.《秋郊饮马图》 B.《清明上河图》 C.《游春图》 D.《步辇图》

28.下列哪一项不利于明太祖、明成祖君权的加强？（ ）

A.废除丞相 B.分封藩王 C.设立东厂 D.迁都北京

29.1616年，_________自立为汗，定国号为金，史称后金（ ）

A.耶律阿保机 B.完颜阿骨打 C.骨力裴罗 D.努尔哈赤

30.“文字狱”禁锢了思想，严重阻碍了社会的进步，其规模之大，次数之多要数（ ）

A.汉朝 B.唐朝 C.明朝 D.清朝

31.清朝统一台湾后，开放四个港口进行对外贸易，后来又关闭其他港口，只留一个港口对外通商，这个港口是（ ）

A.漳州 B.宁波 C.广州 D.云台山

（四）追根溯源

32.你知道足球最早起源于哪个国家吗？

33.“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”

①这是宋朝谁的诗句？②诗中对项羽作了怎样的评价？③作者的用意是什么？

34.“没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”

——英国思想家培根

①发明这三种机械的是哪个国家的人？②培根所说的三种机械发明是指什么？

35.“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”

①这是谁的词？②倾吐了词人怎样的思想？（五）猜一猜，试一试

36. ①自相矛盾（打一古代地名）（ ）
②囚禁苏武（打一历史人物）（ ）
③大地旅行（打一历史人物）（ ）
④脱离险境（打一古代地名）（ ）

37.连线搭配

时间 事件 有关人或国家 民族 首领 政权

1662年 《尼布楚条约》 郑成功 女真族 元昊蒙 古国

1684年 收复台湾 清朝 蒙古族 阿保机 西夏

1689年 侵占我国台湾 中俄 契丹族 努尔 哈赤后金

明朝后期 设置台湾府 荷兰殖民者 党项族 成吉思汗 契丹国

38.识图与设计

请填出右图中两种货币的使用朝代和名称：

A朝代____________ 名称：____________

B朝代____________ 名称：____________

二、分析与思考

39.“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”是清朝乾隆帝称赞承德避暑山庄围墙外寺庙的诗句，它反映了什么样的思想？40.明朝小说《醒世恒言》里，描写了施复夫妇发家致富的故事。施复夫妇住在苏州盛泽镇，拥有一台织机，还养了几筐蚕，靠缫丝织绸过日子。他们织出的绸缎光彩润泽，成了市场上的抢手货，人们争相购买。不到十年，施复夫妇就添置了三四十台织机，雇人织绸，成了大机户。

问：①说明当时出现了何种生产关系的萌芽？②为什么这种生产关系没有在中国发展开来？41.“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外来货物以通有无。”

——清乾隆帝致英国乔治三世的信函

问：①此话反映出乾隆皇帝怎样的思想？②清朝统治者为此采取了怎样的对策？造成什么样的严重后果？③请联系当前对外开放的现实谈谈自己的看法？

参考答案

一、历史游艺园

1.C A B D E

2.茶、咖啡、可可

3.赵州桥

4.面、稻米

5.1206、铁木真、成吉思汗

6.土尔扈特族

7.紫禁城

8.李时珍、《本草纲目》

9.《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》

10.澳门、1999

11.山海关、嘉峪关

12.B 13.A 14.B 15.C 16.C 17.B 18.B 19.D 20.A 21.D 22.D 23.A

24.C 25.D 26.C 27.B 28.B 29.D 30.D 31.C

32.中国

33.①李清照②称赞项羽是人杰鬼雄，肯定他不过江东的行为③借歌颂项羽嘲讽南宋统治者，苟安于江南的可耻行径。

34.①中国②印刷术、火药、指南针

35.①辛弃疾②是词人抗金斗争的写照，体现了豪放的风格

36.①开封②关汉卿③陆游④临安

37.略

38.A.唐朝开元通宝B.北宋交子

二、分析与思考

39.清朝统治者尊重各族宗教信仰，利用宗教缓和民族关系，有利于国家的安定。

40.①资本主义生产关系的萌芽。

②因为中国封建社会经历了两千多年，长期的自给自足经济相对稳定，人们手中有了钱以后往往愿意购置田产、宅地，影响了扩大再生产，中国的农民购买力低下，而且传统的观念以农为本，压制民间工商业的发展，所以资本主义没有在中国发展开来。

41.①自恃中国地大物博，藐视西方各国，夜郎自大。

②闭关锁国。清政府的闭关锁国政策推行了近二百年。它对西方殖民者的侵略活动，起过一定的自卫作用。但是，清政府闭关锁国，与世隔绝，既看不到世界形势的变化，也未能适时地向西方学习先进的科学知识和生产技术，使中国在世界上逐渐落伍了。

③略

㈣ 【听书有感】《杜甫传》听书有感

杜甫诗，或没有李白诗的豪放； 

杜甫诗，或没有陶渊明诗的悠然； 

他眼里有愁苦，却心系苍生和国家。 

说到杜甫，大家应该很熟悉吧，他是洛阳人，和李白并称为“李杜”。杜甫在诗中也比较多地反映了“安史之乱”这些内容，尤其反映了老百姓的苦难及当朝日益衰落的社会现实，表达了杜甫忧国忧民的思想，因此他的诗被称作诗“诗史”，他也被称为“诗圣”。 

在杜甫的童年阶段，他还是比较幸福的。当时是“开元盛世”时期，百姓们很富裕，杜甫的父亲是当官的，家里也比较有钱，杜甫在7岁那年做了《凤凰诗》，12岁那年，他第1次在岐王宅里里见到了李龟年。

青年壮游时期，百姓们都比较富裕，游山玩水，当时的杜甫也整天游山玩水。他去过泭阳，扬州，老姥山，南京等地方。在735年，杜甫回巩义高考，但不惜落榜，落榜后的他继续游山玩水。  在杜甫二十八九岁时，他写了一首《望岳》，这首诗是杜甫最为著名的一首诗，当时的他没有受到过挫折，正当壮志满怀，因此诗中充满信心，有种不畏困难，勇攀绝顶的雄心和气概。

在第2次高考时，他又落榜了。第1次落榜是因游玩，第2次是因“李林甫”，国家正败在“他”的手中，由于中期社会动荡不安，杜甫就回了老家。在老家的杜甫有了家庭。同时也在744年遇到了李白。杜甫对李白是一种特殊的情怀！他写了很多关于李白的诗，分开后，有写了很多怀念及悼念李白的诗。足以看出李白对杜甫来说很重要。 

770年，杜甫在前往洛阳的船上发病身亡。听到这里我很伤心，我认为一个心系祖国，心系百姓的人怎么就这样去世了呢？  这就是杜甫颠沛流离的一生！

杜甫的一生是忧国忧民的一生； 

杜甫的一生心系国家心系苍生的一生； 

杜甫的一生是颠沛流离而不畏艰险的一生！

唐朝伟大诗人——杜甫             

——听《杜甫传》有感     

中国唐朝有许多伟大诗人。     

中国唐朝是诗的天下。     

中国唐朝是文人墨客的天下。     

众所周知，杜甫是生活在唐朝的一位伟大诗人，他创作诗篇上千首，大多记录了唐朝由盛转衰的时期，反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，抒发了悲愤凄婉之情。由于他的诗反映了历史的真实情况，故有"诗史”之称 ，他也被誉为诗圣。     

杜甫的一生可以分为四个阶段，第一个阶段，童年时期。杜甫出生于公元712年，于770年去世，享年58岁。杜甫七岁就会创作《凤凰诗》，12岁那年出入歧宅认识了许多文人墨客，如李龟年等。     

第二阶段，青年壮游期。为什么叫壮游呢 ？因为当时唐玄宗领导的开元盛世局面使得国泰民安，人民富强。况且他的父亲是当官的，家里很富有，所以成为壮游。这一趟他出去玩了3、4年去过了淮阴、扬州和天姥山等。回来后他开始参加考试，结果落选了，这是他人生的第一次失败，因为当时有“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室 。”所以他就又出去玩，杜甫于744年遇见李白，杜甫特别喜欢李白。李白当时44岁，而杜甫正值青春年华，能文能武。他就像李白的跟班一样，一直跟着他。     

第三阶段，长安十年。由于唐玄宗的开元盛世局面下国家富强，于是他就起兵打仗。国家无论多富有都经不起打仗啊 ！于是整个社会局面开始由盛转衰，杜甫的命运也开始发生转变。     

第四阶段，流亡时期。唐朝由盛转衰后，社会矛盾尖锐，整个社会局面动荡不安。747年，唐玄宗追求享乐，国家大事都由李林甫主持，李林甫是一个“口蜜腹剑”的人。他特别讨厌那些知识分子，认为知识分子只会提意见，没有一丝作用，于是就没有让人们考试 。导致社会矛盾尖锐，为了躲避战乱，许多人都开始流亡，当时杜甫老了，老人都想落叶归根，回到自己的故乡，当然杜甫也不例外。他想回到自己的故乡河南巩县，但他一身疾病，没有食物，最终一代文人在船上漂泊逝世了，杜甫到他生命的最后一刻也没有回到自己的故乡。     

杜甫的诗见证了唐朝由盛转衰的历史事实 。     

杜甫的诗成为千千万万唐朝老百姓的心声 。     

杜甫的诗开启了以诗载史的文学大门。

杜甫，是我国唐代伟大的现实主义诗人；

杜甫被称作“诗圣”，他的诗被称作“诗史”；

杜甫是诗仙李白的粉丝，他们被后世并称为“李杜”。

说到杜甫，大家一定知道“安史之乱”吧，安史之乱影响了杜甫的一生，使他在“颠沛流离”的社会生活中尝尽了生活的苦。

青年壮游

    “壮游”指那时候很多大人物走四方，到处走，到处看，杜甫从小能文能武，7岁就开始写凤凰诗，12岁曾进出过岐王李范和玄宗宠臣崔涤——崔九的宅子，偶遇了著名的歌唱艺术家“李龟年”。这使我想到杜甫写的《江南逢李龟年》，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。有人曾传闻说杜甫，“干啥啥不行，写诗第一名”。杜甫在二十八九岁时，曾写过《望岳》一诗，诗的后两句非常有名，“会当凌绝顶，一览众山小”。诗人想登上泰山顶峰后，放眼四望的景象，表现了诗人登临的决心和豪迈的壮志，抒发了诗人庞大的气魄。

李杜友情

杜甫712——770，直到744年偶遇李白，当时的李白44岁，比杜甫要大个几十岁，杜甫特别崇拜，敬爱李白。给李白写了很多诗来表达自己的崇敬。杜甫和李白并称为“李杜”。杜甫对李白真是崇拜得五体投地，他写过赞美李白的诗无数，“白也，诗无敌”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”对李白大加赞赏。“飞蓬各自远，且尽手中杯”，是李白写给杜甫的送别诗。《鲁郡东石门送杜二甫》这首诗被，后人广为“送别诗”。

杜甫从洛阳返回长安的途中，亲眼目睹战争给老百姓带来的伤害，写出了“三吏”《新安吏》，《石壕吏》《潼关吏》，“三别”《新婚别》《垂老别》，《无家别》这些反映现实的诗歌，魏为后世留下了诗与史合二为一的文学精华！

《兵车行》《春望》《北征》《茅屋为秋风所破歌》等都是是千百年来广为传颂的，深受人们喜爱的诗歌。纵观杜甫一生，我觉得个人命运是和国家命运紧密相连的，国运昌盛才会有个人的幸福安康。

杜甫被人称作“诗圣”，他的诗被称作“诗史”。他生于712年，死于770年，洛阳人。杜甫童年阶段生活在河南巩县，七岁就创作了凤凰诗。     

他在青年时期壮游，欺间他回到了巩县参加高考并经历了第一次落榜，但是他并没有灰心又开始了游历大江南北的日子。他在二十八九岁的时候创作了望岳，当时他没有受到过挫折，正当壮志满怀。因此，诗中充满信心，有一种不畏困难、勇攀绝顶的雄心和气概。

杜甫在744年遇见了李白，当时正是唐玄宗创造了开元盛世的时期，就在天几后和李白占告别又去考了一次进士，但昰他却遇见了李林甫。因为李林甫不想让任何人考上进士，并在皇帝面前说了一些这一代人没有才华之类的话，所以没有一个人被选中。这是杜甫一生的转折点，但是他却被李林甫毁了一生。从这个事件中我知道了不能胡乱听信别人的话语，要证实他人的话语是否正确，不要被他人欺骗。       

有一次杜甫的诗被皇帝看到了就让他来当官，皇帝让李林甫给他派发一个官位，但是李林甫佷长时间都没有派发，最后把他编到了荒凉之地。在这个地方他被起义军抓到了长安，在长安待了十年后他回到了落阳首阳山，之后开始了颠沛流离的流亡岁月。在老年时期他遇到了李龟年，并创造了“江南逢李龟年”这首诗是他用一辈子创造出来的。他的一生共经历了三个转折点“青年壮游”，“长安十年”，“流亡岁月”。       

他的前半生过的毫无光彩，后半生过起了颠沛流离的曰子。给我的启发是：个人命运和国家的命运是紧密相连的，只有强大的国家，才会有富饶的家庭。

㈤ 看过了大宋的夜市，还会迷恋大唐的繁华吗

正文开始前想问一下，如果给你一次穿越的机会可以穿越到任一朝代你会选谁呢？

相信大多数朋友会首选大唐，毕竟贞观之治和开元盛世派茄打造了一个万国来朝的盛世，但现在我要提醒你们了：如果你是夜猫子，喜欢晚上出来逛街、喝酒，或者说你喜欢逛逛逛买买买，那就别穿越到唐朝了数羡腊，要穿越的话，也应该穿越薯滑到宋朝。因为，穿越到唐朝你会不适应的，宋朝显然更容易适应一些。 在宋朝你想吃就吃想买就买，而且作为全球第一个有纸币的国家，你不用特地为了穿越而提前兑换一大堆的金砖、银锭、铜钱等，你只需带上一沓大宋纸币就能过上非常便利的生活。各种吃喝玩乐应有尽有，你也不用担心走路的问题，有租马服务，你可以租马游玩等，可以毫不夸张的说宋朝是个经济 科技 文化高度繁荣的朝代。

在中国 历史 上，实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝。唐朝时，城市实行 宵禁制度，天一黑，街鼓马上敲响，大街开始清道，大伙赶紧回家呆着。夜间如果在大街上溜达，叫做“犯夜”、“犯禁”，属于触犯法律的行为，是会被巡夜的官兵抓起来治罪的。

所以，唐朝市民基本上是没什么夜生活的，天黑了，就洗洗睡，遵循“日出而作，日落而息”的规律。长安城里也基本上没什么夜店、夜市，别看白天的大唐长安城很热闹、繁华，一到晚上，就是一片昏暗、寂静。只有元宵节等一些节假日有例外情况，例如唐朝元宵节会放开宵禁三天，让市民闹花灯。关于夜市的出现，尽管在唐代中晚期的诗词中已经有 “夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷” 的夜市写照，杜荀鹤有诗句： “夜市卖菱藕，春船载绮罗。 ”亦可见《夜看扬州市》等文。 但国家明文允许夜市存在，还是在北宋时期。

直到乾德三年（公元965年）四月十三，宋太祖诏令开封府：“ 令京城夜市至三鼓已未不得禁止” 。从此，宋朝打破了长期以来的夜禁规定，京都汴梁城和临安成了最繁华的不夜城。 《东京梦华录》里记载：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通宵不绝。” 可以说是当时夜市的真实写照。如果说，唐朝是中国游牧 社会 最后的崛起，那么宋朝，就是是中国农业 社会 过渡到商业资本 社会 最早的辉煌。

随着政策的开放，宋朝的夜市丝毫不逊于现在的大都市，商铺、饭店、酒楼、茶坊、青楼、戏院等都在夜间都开门营业，直到深夜一点钟才打烊甚至二十四小时营业的也有，凌晨三四点钟又开始打开店门，售卖早点与洗脸热水和各种生活必须品等。有时候即使寒冬腊月，大风大雨等恶劣天气也照常营业。你完全不用担心买不到你需要的物品，只要你有钱。

现在开始带你穿越到宋朝亲身体验一下，想象你现在走在街道上，引入眼帘的首先是各种地摊小贩，各种商铺、酒楼、茶坊等 娱乐 场所人来人往络绎不绝，这些酒楼“灯烛荧煌，上下相照”。酒楼里面的歌妓舞妓浓妆淡抹，打扮时髦丝毫不输现在的模特，个个貌美又有才艺琴棋诗画、吹拉弹唱样样精通。她们等候客人叫唤，她们的工作就是给客人陪酒，歌舞助兴。如果幸运或许你还会遇到你的红颜知己。各种灯笼上贴满了各式各样的广告，一点上蜡烛，就仿佛现代的各种霓虹灯一样，别具一番风格。

店家时不时邀请你进来坐坐，你想继续逛街浏览，于是你拒绝了。你接着走，这时一个叫卖熟食的小贩：“羊头、肚肺、赤白腰子、你房、肚胘、鹑兔、鸠鸽、野味、螃蟹、蛤蜊、羊头肚肺、批切羊头、旋煎羊白肠、旋炙猪皮肉、炸冻鱼头，一份三十文。客官，来一份？”还没等你反应过来这时一个首饰店的伙计又叫住了你：本店新到好多漂亮发簪、手镯、耳环等饰品，客官你不进来看看吗？你刚想进去看看又被旁边的算命先生叫住了，你好奇地试着让他给你算了一卦，算完你发现挺准的，于是你开心的付了二十文，这时碰巧赶上附近的酒馆开张，伙计吆喝道“新酒开坛，免费试尝，一人一盏。”，你开心的进去喝了酒顺便吃了点宵夜，出来你觉得走得累了想休息于是你便到瓦舍勾栏观赏文娱演出。这里有各种各式的杂技杂耍或者各式的戏曲表演或者评书听书，总能找到你想看的，到精彩处大家一起欢呼喝彩，其乐融融，乐不彼此。

宋朝蔡绦在《铁围山丛谈》中谈到： 天下苦蚊蚋，都城独“马行街”无蚊蚋。“马行街”者，都城之夜市、酒楼极繁盛处也。蚊蚋恶油，而“马行街”人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓方罢，故永绝蚊蚋。

按现在的话来说就是，这条街一个蚊子都没有，因为都被燃烧的烛火给驱赶走了，不排除有夸张的成分，但也侧面表现出了宋朝夜市的繁华不是一般的繁华。就连著名的北宋文学家苏东坡也留下 “龙津观夜市，灯火亦煌煌……不知京国喧，谓是江湖乡” 的诗句。同样国外学者对宋朝也给出了相当高的评价美国 历史 学家墨菲在《亚洲史》中说： “在很多方面，宋朝是中国 历史 上最令人激动的年代。后来的世世代代 历史 学家批评它，是因为它未能顶住异族入侵，而终于被他们痛恨的蒙古人打垮。但宋朝却从960年存在到1279年，长于三百年的平均朝代寿命。” 他认为宋朝：“完全称得上是当时世界上最大，生产力最高和最发达的国家。从清明上河图可一窥虚实。

宋朝虽说偏安一隅，军事上不太行，总向周边强国纳贡，在很多人心中印象不太好。但转念一想没有有强大的经济实力做支撑，也难以承受得起这笔巨大的开销，有人做过这样的统计，南宋以五千五百万人口，占全世界人口总数百分之十五，创造了世界财富百分之七十五。而1700年到1820年清朝康雍乾所谓“盛世”，中国的经济规模在世界的比重，也只有百分之三十二，而人口却是世界总量的百分三十六，这就是我们大宋王朝老百姓创造出来的“经济奇迹”， 科技 方面中国人的四大发明中的罗盘、印刷术，就是在宋朝发明的。

文化方面宋词绘画方面等都闻名于世，就连宋徽宗他自己都可以说是个艺术家。宋代学校教育异常发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。宋仁宗以后，鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人，这种情况在当时世界上是绝无仅有的。除了官办学校之外，

私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目，闻名全国的有所谓四大书院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院，同样也是个海上贸易极度发达的朝代，由于指南针的发明和造船术的提高，宋朝的商船横越北印度洋，直航至西亚和非洲东海岸。还开辟了海上丝绸之路，为了管理繁华的海上贸易，宋朝还专门设置了市舶司，它相当于现在的海关。往后的历朝历代都很难再达到当年宋朝的水平，可以说前无古人后无来者。

国学大师陈寅恪先生曾对宋朝做出的评价是 ：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

近代著名学者严复也对宋朝给出了高度的评价说： “中国之所以成为今日现象者，为宋人所造就十八九。”

好啦，天黑闭上眼，完美结束这场奇幻的宋朝穿越之旅，不过话又说回来，你们最想穿越到哪个朝代呢？