曹家将小说阅读全集

❶ 一牛之力,一虎之力,一象之力,一龙之力,兑换标准,以及分别是多少斤

一象之力是1.25万斤，一龙之力相当于十象之力，一龙之力是12.5万斤，一龙二虎九牛之力相当于15万斤力，一牛之力,一虎之力加起来是3万斤。

李元霸是《隋唐演义》等书中的第一条好汉，有“四象不过之力”。按评书中的说法，一象之力是1.25万斤，四象不过之力就是5万余斤。

(1)曹家将小说阅读全集扩展阅读

曹克让是评书大师陈青远先生的看家书《曹家将》中的第一猛将，武场夺魁时化名“李忠孝”，他有“三龙二虎九牛之力”，“龙还得是凶龙、虎还得是坐山王，牛还得是大杠子牛”，陈青远形容是“力推泰山倒，倒曳火车头”。

如果换算成斤数，曹克让的力量在40万斤以上，因为一龙之力相当于十象之力，九牛二虎相当于二象之力，曹克让的力量是32象之力，也就是40万斤力，龙、虎、牛又都是最猛的，所以力量在40万斤以上。

❷ 杨业之死的罪魁祸首是谁历史上的杨家将是什么样的

小说中的潘仁美的的确是潘美，小说与故事的重叠部分集中在杨业殉国这一段，不过我认为杨业之死与潘仁美关系并不大，真正的罪魁祸首应该是监军王侁。不过我认为小说的主要目的其实不是为了抹黑潘美，而是在抬高杨家将，自杨业之后的故事大多为虚构。

潘美早期在柴荣手下任侍从，后周建立后，潘美先后任供奉官、西上阁门副使、陕州监军、引进使。在后周时期，潘美和赵匡胤建立了深厚的友谊，因此在宋朝建立后，顺理成章的受到重用。潘美先是建隆元年（960年）随从赵匡胤平定李重进叛乱，随后在开宝三年（970年）又率军攻灭南汉，开宝八年（975念）与曹彬讨伐攻灭南唐。

可以说，除了在雍熙三年（986年）奉赵光义命率军北伐损兵折将外，潘美一生征战少有败绩，且为宋朝建国立下了汗马功劳。

而之所以曹彬、潘美这些一生征战的名将在北伐中屡屡犯错，我认为这是因为他们和杨业的遭遇极为相似。赵匡胤在位时，军权一直牢牢掌握在手中，赵光义根本没有办法将势力延伸至军队，这使得在他即位之初对军方始终保持着戒心，潘美对监军的无可奈何就是一个很好的例子。

❸ 求评书和播讲演员的名字！！！

我来给你提供一些关于这方面的资料（也是从网上搜索的）希望对你有所帮助。因为资料太多的分几次给你吧。资料如下：
1.陈凤芸：（1937.1— ）辽宁沈阳人。中国曲协会员，天津市曲协理事。出身曲艺世家，自幼随父学艺，九岁拜西河大鼓名家左田风为师。1953年参加天津市第一区人民政府组建的书曲队，任队长。1982—1984年改编《打冈村》、《霍元甲》、《刀劈苏金荣》等十余段曲目，经过选拔参加历届“津门曲荟”演出，均获一等奖。1985—1987年期间创作了《血溅翠花宫》、《砸銮驾》和《智取城防图》等曲目，其中评书《薛家将》于1987年出版。其丈夫黄铁良师承相声名家侯宝林，目前在众友相声队演出；其婿刘彤亦是相声演员，曾获CCTV相声大赛逗哏一等奖。
陈丽君：（1944.9— ）辽宁沈阳人。1958年跟祖父陈仲山学唱东北大鼓。1960年加入锦州市曲艺团，任学员、演员。1976年入锦州市文工团，任歌剧、话剧演员。1980年重返锦州市曲艺团，任东北大鼓、评书演员。1991年调入锦州市艺术研究所，任副研究员。书目以家传《大西唐》、《曹家将》和《隋唐演义》为主，现代书目有《烈火金刚》、《平原枪声》等。1986年演出《智取大青岭》获辽宁省优秀曲艺节目选拔赛优秀表演奖。1988年在东北首届现代评书故事电视邀请赛中，演出评书《智斗王扒皮》获评书银杯奖。自1986年起，同父陈青远、妹陈丽洁共同录制长篇评书《薛丁山与樊梨花》、《三闹汴梁》、《三擒陈平》、《萧飞传奇》、《安公子投案》等在全国多家电视台播放。个人在电台录制的长篇评书有《大西唐演义》（上、下部）、《十粒金丹》、《奇婚案》、《风雨双龙剑》等，其中前两者先后在全国市（地）电台文艺广播协作会上获评书节目一等奖。现为中国曲协会员，辽宁省曲协理事，锦州市曲协副主席，锦州市政协委员。

出版评书作品：《三探聚宝楼》（两册，北方妇女）、《特别侦察员》（合作）等。
陈青远：（1923.4—1988.8）生于沈阳，沈阳城南红菱堡子人。原名陈文起、陈占河。生前为锦州市曲艺团业务团长。出生于曲艺世家，1928年全家迁往黑龙江省富锦县。由于祖父和父亲都是东北大鼓艺人，受家境熏陶，六岁起即随父亲陈仲山（1886—1967）学唱东北大鼓，九岁开始登台，十五岁起正式挂牌，十六岁起行艺遍及东北三省。1941年拜庆文毕为师。他熟练地掌握了家传《隋唐演义》和《大西唐》，还学会了父亲据野史编成的《曹家将》，并进行了加工整理。1945年起先后在佳木斯、哈尔滨、长春、本溪、瓦房店等地作艺，1948年在牡丹江献艺，一度改唱西河大鼓。1953年重返辽宁。1957年到锦州，参加锦州市曲艺团并定居。由于弦师短缺，不得不放弃东北大鼓而改说评书。曾于1950年任黑龙江省哈尔滨市曲艺改进会副会长兼工会主席，1953年任辽宁省本溪市曲艺团团长。

六十年代，他曾在锦州和辽宁电台播讲《烈火金刚》，引起强烈反响。1978年参加辽宁省曲艺汇演，荣获优秀表演奖。1982年为抚顺和锦州电台录制108讲《曹家将》；1985年和女儿陈丽君、陈丽杰为辽宁电视台录制《三请樊梨花》和《萧飞买药》。全国20多家和40多家电台曾播放其长篇评书《烈火金刚》和《隋唐演义》，《薛丁山与樊梨花》、《安良景投亲》等多部评书在全国电台、电视台播出。他的作品在全国市（地）电台文艺广播协作会上，多次被评为评书类一等奖。《三闹汴梁》和《三擒陈平》获“1985~1986年辽宁省优秀文艺作品年奖”。1986年5月，在“千山书荟”上以一段《程咬金劫皇杠》震动全场；1987年10月，带病进京出席全国评书座谈会。曾被锦州市人民政府授予“评鼓书表演艺术家”光荣称号。1988年11月，在锦州举办了“纪念著名评书艺术家陈青远先生从艺五十年”的纪念活动。其代表作《响马传》入选《中国十大传统评书经典》丛书。

陈青远在艺术上不仅继承了家传的“帅”派艺术，而且博采众长，杂糅百家。他嗓音广厚、清越响亮、口齿清晰，有“喊、吊、舌、唇、气”的基本功；叙述细腻含蓄，精于绘声，长于抒情；节奏明快多变，表演传神逼真，擅长刻画反面人物。他强调以说为主，以表为辅，讲究“喷吐”功夫，即“喷如切金断玉，吐似板上钉钉”。改变新书时，经常“赞”、“赋”、“贯口”、“串口”融会贯通，浑然一体。他还能讲今比古，增加了很多“书外书”。他的评书结构上“勾、扣、坨、环”，表演上“精、美、帅、奇”。

陈青远曾为中国曲艺家协会会员、曲协辽宁分会常务理事、锦州市曲协副主席，曾当选辽宁省和锦州市政协委员，辽宁省文联委员。其正式弟子是女演员石印红。

出版评书作品：《响马传》（黄河文艺）、《响马传》（春风文艺）、《秦琼卖马》（春风文艺）、《三请樊梨花》（春风文艺）、《樊梨花招亲》（中原农民）、《三闹汴梁》（春风文艺）、《三擒陈平》（春风文艺）、《安公子投亲》（中原农民）、《肖飞传奇》等。

白佩玉：（1938— ）回族。祖籍河北，生于河南开封。1951年在天津随王本林学说过相声；十五岁（一说1951年）在沈阳拜李庆海、李春琴夫妇为师学唱西河大鼓。多年来在沈阳献艺，1959年后在沈阳曲艺团、沈阳市沈河区曲艺队等专业团体说书，现在是沈阳演出公司干部。其代表作《英烈春秋》（《无盐娘娘》）、《银盒春秋》 （《孙庞斗智》）、《走马春秋》（《乐毅伐齐》）、《锋剑春秋（《万仙阵》）为前后连接的四部书，是神怪类评书的代表作品。其中由《无盐娘娘》与《万仙阵》组成的《神怪列国志》，入选《中国十大传统评书经典》丛书。

白佩玉是中国曲艺家协会会员。

出版评书作品：《无盐娘娘传奇》（春风文艺，1988）、《万仙阵》（沈阳，1989）、《神怪列国志》（春风文艺，1996）、《唐宫女祸》（黑龙江人民，1988）、《薛雷扫北》、《残唐演义》（春风文艺）、《五代演义》（春风文艺）、《天下第一棍》（安徽文艺，1987）、《大唐三侠》（黄河文艺）、 《义侠萍踪》（大连）等。
白树荣：（1929— ）满族，辽宁岫岩人。中国曲协会员、鞍山市曲艺团创作员。曾在鞍山市群众艺术馆、鞍山市文联任曲艺编辑，后转入鞍山市曲艺团。曾发表二人转《会情人》、《还妻记》、《一只鸡》、《岳母刺字》、《让婚》等30多篇，以及整理评书《小八义》、《呼杨合兵》、《火山王杨衮》、《龙门奇侠》、《龙门侠恋》、《百年风云》等，并发表曲艺评论多篇
陈士和：（：（1887—1955）祖籍浙江绍兴，世代居北京，北京人。原名陈建谷，后改固本，字兰亭；一名陈德本。出生在前门外储子营。父亲在清末刑部衙门任文书（一说是庆亲王府厨师）。少时在庆王府膳房助厨，八九岁始随父亲读书识字。由于家境贫苦，十岁以后即为衣食奔波，耳濡目染听了很多评书。后来世殿成收其为义子，给他讲授说书的诀窍。辛亥革命后（1912年），正式拜张智兰为师，学说《聊斋》。张擅长原原本本地将文言译成白话讲解，陈士和继承其衣钵，并受田岚云、双厚坪的艺术启发，博采众家之长。经过多次探讨实验，以张智兰的讲述为基础，逐渐改变了照本宣科式讲说，以爱憎分明的感情、渊博的社会知识和生动活泼的语言，对故事进行了再创作，在说书艺术上亦形成了新流派。1925年来到天津说书。1940年后即久占天津，专说《聊斋》。1952年他参加影片《六号门》的拍摄，饰演反面人物“马八辈儿”，刻划了一个天津旧社会久经风云的老“混混儿”形象。1952年11月，曾来京参加“第一届全国戏曲观摩大会”，当时已是白须飘洒，年逾古稀。1954年10月，天津市文化局曾组织力量对《聊斋》进行记录、录音和整理，可惜只获得十三段。陈士和先生于1955年1月16日不幸病逝。
陈士和一生说过的《聊斋》有五十一篇，集中选用的是两种题材：（一）揭露封建统治的黑暗、腐败，表现人民反抗精神；（二）鞭挞封建包办婚姻制度，歌颂青年男女忠贞爱情。他同情赞扬善良百姓、无告弱者和正直诚实的人物，抨击嘲讽贪官污吏、土豪劣绅等形形色色的丑恶人物，乃至最高封建统治者，在一定程度上阐发了蒲松龄原著的思想内容。其评书语言通俗生动，书路细致谨严，情节跌宕曲折，表演时台风亲切大方，口齿清晰，长于摹拟各色人物的神态。他对原著中涉及的历史、地理、宫廷礼节、世俗、伦理、人情等，常常加上通俗的解释；善于抓飞哏飞挂（即兴笑料），使用连锁的“串包袱”；常常书外加书，制造悬念，叙事中杂以评论，夹叙夹议，入情入理。他演述的聊斋故事，对原作的人物增加了很多社会背景和生活经历的描述，把场景勾勒得更加细致，并且增添了不少富于戏剧性的细节，以丰富原作的艺术形象。演述不以奇幻的情节炫惑听众，而着重于挖掘原作的故事隐喻现实人生，赞颂真善美，鞭挞假恶丑，使其具有较强烈的人民性和现实主义精神。但有的作品也破坏了原作虚幻突兀的环境和以“异类”出现的人物来描写人生的艺术风格和意境，或者把原作相当丰富深刻的主题内涵处理得比较浅薄。

人们称赞陈士和说《聊斋》，做到了所谓“三爱”（爱听、爱学、爱问），“三阔”（耳阔、眼阔、心阔），“四绝”（说白、摹拟、评论、表演）。金受申说过，“陈士和能把《聊斋》说得通俗、细腻、动人，又擅长使用扣子，具有使人百听不厌，久而弥趣的魅力。”

出版评书作品：《评书聊斋志异》（第一集，百花文艺，包括《劳山道士》、《画皮》、《阿宝》、《续黄粱》、《云翠仙》、《考弊司》、《向杲》）、《评书聊斋志异》（第二集，百花文艺，包括《梦狼》、《崔猛》、《席方平》、《瑞云》、《王者》、《毛大福》）。
陈荫荣：（1918—1990）北京人。原名陈咏和，十三岁起即追随著名评书家品正三，学会了一系列袍带书，包括《九老兴隋》、《隋唐演义》、《隋唐后传》、《龙潭鲍骆》、《富贵寿考》、《五代残唐》、《大宋飞龙传》、《杨家将》等。二十一岁正式拜品正三为师，长期演出在北京、张家口、天津等地。他博学强记，广搜多问，不断丰富书目内容，使之入情入理。1949年以后，他重新整理了全部《隋唐演义》，取名《兴唐传》， 不但继承了品正三的说书艺术，而且从评书大王双厚坪流传下来的《隋唐演义》中汲取了不少营养（1989年全部整理完毕，共140万字）。他还编演了新讲史书《黄巢起义》八回，以及《灵泉洞》、《吕梁英雄传》等。1959年参加北京宣武说唱团。1986年参加了北京市曲协等单位举办的“曲艺前辈舞台生涯50周年纪念”活动。 陈荫荣擅长演说长枪袍带书，以表演细腻、人物刻画逼真、善于在说书中运用典故而著名。有弟子绳宝珍等。

出版评书作品：《兴唐传》（四册，中国曲艺，1984；十册，包括《闹花灯》、《南阳关》、《贾家楼》、《瓦岗寨》、《群雄会》、《四平山》、《虹霓关》、《扬州会》、《抢三关》、《锁五龙》等，1981—1982；其中《闹花灯》、《贾家楼》、《瓦岗寨》曾于1957年由通俗文艺出版社出版。）《兴唐后传》（中国曲艺）《鲍福闯龙潭》（中国曲艺）等。
单田芳：（1935.11— ）河北涞水（一说山东德平）人。原名单传忠。1935年11月11日出生于天津（一说营口）。出身曲艺世家，外祖父王福义是闯关东进沈阳最早的竹板书老艺人；母亲王香桂是三四十年代著名的西河大鼓演员，人称“白丫头”；父亲单永魁是弦师；大伯单永生和三叔单永槐分别是西河大鼓和评书演员。六岁念私塾，七八岁即学会了一些传统书目。上学后，边读书边帮助父母抄写段子、书词，评书中丰富的社会、历史、地理和生活知识及书曲协作、表演技巧都使他获益匪浅。十三四岁时就已经能记住几部长篇大书。1953年单田芳高中毕业后，收到东北工学院和沈阳医学院的大学录取通知书。由于他酷爱说书而弃学从艺，后来拜李庆海为师，正式说书。其间在辽宁大学历史系（函授）学习。1956年成为辽宁省唯一具有大学文凭的评书艺人，即使在全国也是凤毛麟角。1955年参加鞍山市曲艺团，得到西河大鼓名家赵玉峰和评书名家杨田荣的指点，艺术水平大进。二十四岁正式登台。六十年代在鞍山成名。在1955—1956年间，他先后说过《三国》、《隋唐》、《明英烈》等十多部传统评书和《林海雪原》、《平原枪声》、《一颗铜钮扣》、《新儿女英雄传》、《破晓记》、《红色保险箱》等新书。在十年动乱中虽遭厄运，但仍然坚持练功，默诵书词，结构新篇。

1979年5月1日，单田芳重返书坛。在鞍山人民广播电台播出了第一部评书《隋唐演义》（《瓦岗英雄》）。此后与其合作十余载，先后录制播出了三十九部评书。主要有《三国演义》、《明英烈》、《少帅春秋》、《七杰小五义》等，风行大江南北全国几十家广播电台。其中《天京血泪》在中央人民广播电台播出，听众多达六亿。自1981年以来，他先后出版了近四十部评书，是全国出版评书最多的评书演员。《明英烈》入选《中国十大传统评书经典》从书。2000年群众出版社出版了“单田芳评书全集”。《中国武侠小说史》也将其列为近年来大陆的武侠小说作家之一。评书《白眉大侠》和《宏碧缘》还被拍成电视连续剧播出。此外，他还录制了《千古功臣张学良》、《七杰小五义》、《隋唐演义》、《铁伞怪侠》、《栾蒲包与丰泽园》（正续）、《刘伶传奇》等多部电视评书和自编自演了《龙虎风云会》（正续）等广播评书。单田芳还成立了北京单田芳文化传播有限公司，自任董事长。系中国曲协会员，中国通俗小说研究会会员。

单田芳认为，“说书既要有平，也要有爆。”“爆”也叫“浪头”，能够起到异峰突起的作用。生动、准确、鲜明是其评书的最大特点。其评书，口风老练苍劲，自然流畅；语言生动形象，丰富有趣；行文逻辑周密，句法无误；说文时，满腹经纶，诗词歌赋，华丽高雅；说白时，乡情俗语，民谚土语，亲切生动。总之，他能用生动、精炼、准确、鲜明的语言塑造人物形象，烘托环境气愤，极大地调动了听（观）众的想象力。因此，不仅在国内，而且在海外华人中也有一定影响，为他赢得“单国嘴”的美誉。他对待评书创作一丝不苟。在编录《百年风云》（曾在全国一百四十家市级电台播放，）时，就参阅了《百年英烈》、《太平天国》、《天京之变》、《慈禧前传》、《清宫十三朝》等几十种资料。

出版评书作品：《瓦岗英雄》（两册，山西人民）、《说唐后传》（春风文艺）、《宫门挂玉带》（中原农民）、《薛仁贵征西》（中原农民）、《明英烈》（春风文艺）、《大明英烈传》（黄河文艺）、《燕王扫北》（中原农民）、《风尘三侠》（中原农民）、《包公案》（黄河文艺）、《七杰小五义》（两册，黑龙江人民）、《白眉大侠》（两册，内蒙古人民）、《铁伞怪》（海天版）、《燕王剑侠》（内蒙古人民）、《大明风流谱》（中国文联）、《大明五杰》（作家版）、《连环套》（内蒙古人民）、《三侠剑》（两册，内蒙古少儿）、《续三侠剑》（三册，北方文艺）、《再续三侠剑》（三册，北方文艺）、《童林传?前传》（两册，内蒙古人民）、《童林传?后传》（两册，内蒙古人民）以及“单田芳评书全集”（群众版）等。

❹ 爱好小说的请进：杨士翰的坐骑叫什么呼延庆的儿子叫什么

忠孝王呼延庆之子：呼延云龙(《曹家将》里呼延庆的大儿子)、震京虎呼延云飞、呼延云威 、呼延威(后宋慈云走国全传里呼延庆的儿子)

杨士翰的坐骑不清楚.

❺ 为什么杨家人将是嘉人的天敌

其实这个问题的答案并不复杂，本文将从两个方面来和大家着重探讨，杨家将和岳家将的来龙去脉，以及二者之间的存在感为何会如此悬殊？（以小说话本为参考，影视作品为辅）
民间评书有“四大家将”，分别是《杨家将》《薛家将》（薛仁贵、薛丁山）《呼家将》《曹家将》（曹彬、曹克让），并没有“岳家将”。
岳家将是《说岳全传》《岳飞传》《岳家将》的衍生品，其中包括《岳家小将》《岳雷挂帅》等书。
书归正传，若探究两本小说间的差异性、传唱度，无非从这两部文学作品的故事结构，意境进行分析，就可以得出最终结果。
杨家将和岳家将的故事梗概已经不用我过多赘述，杨六郎、杨文广、杨宗保，包括岳飞、岳云、岳雷，都是我国封建历史上有名的武将代表，岳飞可堪称民族英雄。
但大家想过没有，杨家将与岳家将在故事结构上有很大的不同。杨家将主要是围绕老令公杨业、杨六郎（杨延昭）、杨宗保，包括后来的杨文广以及杨门女将为主线，由此铺开各种支线故事。
大家可以算算，杨业、杨六郎、杨宗保正好构成一个三代人的体系。反观岳家将，通篇是以岳飞加上他的两个儿子岳云、岳雷，以及女儿岳银瓶为主线人物，整部小说是以这两代人为架构。
故事体系的不同，也是杨家将和岳家将存在感有高有低的一大重要诱因。
大家想一想，一个饱满的主线故事，出场人物不能太多，更不能太少，每个人物需要有个性，才能让人记住。
杨家将不用多说，老令公杨业一把大刀舞得团团转，被宋朝皇帝委以重任，先后在两狼山、金沙滩与敌人浴血奋战。七个儿子也是死的死，伤的伤。随后又发生四郎探母、五郎救母，诛杀奸臣潘美等等分支故事。
到了第三代杨宗保、穆桂英的出场，更使得杨家将的故事达到巅峰。当然，岳飞的故事同样精彩，可自从岳飞与其子岳云风波亭惨死后，岳家将的故事似乎就陷入瓶颈。
无论是后来的《岳家小将》，包括《岳雷挂帅》，都是在延续民间“短袍书”的老套路。那就是人为设置特定boss，迫使主角不断成长，最终获得圆满的结局。
那大家想想，从故事结构来看，杨家将是不是更加饱满？其中三代人杨业、杨六郎、杨宗保，包括穆桂英、杨四郎、杨七郎，后来的杨门女将等人物个个饱满，有血有肉，让观众看得大呼过瘾。
岳家将则主要凸显出岳飞岳元帅的英明神武，其他角色过于平庸或者有些老套路，让观众感觉单调，所以岳家将相比较于杨家将看起来有些单调。
这并非一家之言，不信大家可以问问身边的好友，单论小说和影视作品，询问他们清不清楚杨宗保、杨文广、杨六郎这些人物？再问问他们岳飞风波亭惨死后，他的子孙后代有谁接过岳家军这杆大旗？
肯定很多人都清楚杨家将包括后续的故事，但却鲜有人知道岳云、岳雷等人，那传唱度包括存在感就高下立判了。
其次，杨家将和岳家将的具体故事情节有很大出入，这也使得两部作品存在感有高有低。岳家将是以岳飞为主要角色，讲述了岳飞乃是西方佛祖麾下金翅大鹏鸟的投胎化身，注定要和秦桧、万俟卨等人纠缠。
再加上宋高宗赵构昏庸无道，使得直捣黄龙府的夙愿被迫泡汤，无法迎回徽、钦二帝。随着岳飞风波亭以“莫须有”的罪名被奸人杀害，令岳家将这部作品颇显无奈和愤懑。
反倒是杨家将，尽管也牺牲了不少主线人物，可是这部文学作品神奇之处就在于，每当主角包括杨门一族身处险境时，总是会有一个神奇人物站出来逆转取胜。
这就使得杨家将这个故事可以源源不断地延续下去，观众朋友很轻松地就被带入到主角情绪中。时而上战场奋勇杀敌，时而遭到陷害，非常具有代入感。
因此，杨家将整个故事情节非常连贯，上下起伏并不大。这些因素一结合，就使得杨家将这部作品看起来很爽，不像岳家将那么让人憋屈。
或许说到这里，有人会持不同意见。因为杨家将也非常惨，老大杨延平，老二杨延定喝了毒酒，毒发身亡。老三杨延安被马踏成肉泥，壮烈牺牲。老四和老五分别隐姓埋名或出家为僧，老七杨延嗣死在自己人手上，惨遭万箭穿心，整个杨家只剩下个杨六郎苦苦支撑。
最后，百岁高龄的佘太君亲征挂帅，带着穆桂英等12名寡妇征西。到了杨家第三代，杨宗保、杨宗英、杨宗勉等人上战场又是死了不少。
若论悲惨程度，杨家将比之岳家将有过之而无不及。
正如我前文所说，杨家将的确也牺牲了不少主线人物，可是这部文学作品的故事性是连贯起来的。但岳家将自从岳飞牺牲之后，就如同一部成熟的影视作品，备受欢迎的主角突然死亡，新出现的角色根本挑不起大梁。
杨家将里无论是杨六郎，还是后来的杨宗保、穆桂英，亦或者杨文广，他们都可以堪称“书胆”，让主线故事能够得到延续。
这就使得杨家将这部作品能持续不断地带给观众新鲜感，这才是杨家将比岳家将存在感更高的关键点。
如今网络上充斥这样一种说法，“写书不过三代”。意思就是一部书的书胆人物最好不要超过三代人，比如《三国演义》写的就是典型的三代人故事，《杨家将演义》包括《薛家将》也是三代人故事。
反观岳家将和《五代演义》里面的人物，跨越时间要么太长，要么太短，使得故事太过复杂或者简单化，得不到观众的喜爱。
其实，这种说法有一定的道理，但还没有说到点子上。杨家将和岳家将两部作品传唱度不同，与三代人的世界观并没有那么直接的联系。
应该这么说，一部优秀的文学作品，书中主要人物（三代人）可以演绎一个从开始到高潮再到结尾的完整故事，能够印证彼此因果循环论。杨家将能完美做到这一点，岳家将则显得有些虎头蛇尾。
再比如，《三国演义》为何这么经典？不仅仅是智谋故事，还有包括诸葛亮那些神神叨叨的手段，以及因果论贯穿始终，杨家将同样也印证了这个宿命论调。
但岳家将就不行了，北宋末年至南宋初年本来就是一个乱世，完全无规律可循。岳飞精忠报国固然令人钦佩，但是故事的可读性不够。岳家将前半部之所以引人入胜，完全就是因为岳飞这一腔热血，带领岳家军从南打到北。战绩出色，使得人物故事彻底定住。
一旦岳飞倒塌，岳家将的体系也就彻底崩坏，说书先生也不好继续编下去了。（这就好比前段时间大热漫画《一拳超人》的火爆，随着主角琦玉老师越来越无敌，部分观众也有点审美疲劳，使得该漫画热度降低）
所以杨家将故事连贯，情节饱满，人物有血有肉，且丰富多彩，这就使得《杨家将演义》经久不衰。岳家将故事简单，并不好延续，前后拆分成两段，不符合大家的审美逻辑，这就是岳家将最大硬伤。
最后我想反问大家一个问题：“到底喜欢岳飞还是爱整个岳家将？当我们浏览有关杨家将的文学作品，包括影视剧时，是喜欢老令公杨业还是杨六郎，包括穆桂英等角色呢？
相信大家弄懂这个问题，就会清楚岳家将和杨家将的其中区别了。

❻ 除了《岳飞传》里四猛八大锤，还有哪些八大锤呢

除了熟悉的隋唐八大锤外，评书中很多锤子。比如杨家将的老少八大锤，北宋曹家将的、唐朝薛刚的、东汉刘秀的、明朝朱元璋的等等，不过虚构的成分太大，真实的锤子也小。

八大锤的由来

这八大锤按材质来说，一般都是要金银铜铁四种，由同一时代的四个武将分别使用，如果是同一队伍4人组合，基本就可以说是“XXX八大锤”。

薛葵，是薛刚的儿子，因为薛刚指葵花为名，在两日一夜内连破敌方关隘城池53座，很神勇；

白文豹，武则天的干儿子，薛刚手下，在小说续传里被薛刚侄子薛平误杀，一刀连人带马带兵器削成两半，这锤子怕是纸糊的；

秦文，秦琼重孙，曾阴差阳错成了武三思的儿子武广，后来倒戈成了薛刚手下；

熊天庆，这个是刘林仙《评书》里加上的，原著可没有。

陈青远评书《曹家将》，这书其实和《杨家将》类似，与《呼家将》、《杨家将》、《薛家将》合称“四大家将”，讲的是北宋开国大将曹彬之后曹天胜的故事，然后八大锤分别是，金锤将朱天震、银锤将李豹、铜锤将韩增、铁锤将朱天雷。不过这四人都在评书里被“活吊客”孟天雷爆锤了一顿，全都打趴了。

❼ 除了四大名著，中国古代还有哪些小说值得一看

聊斋志异，儒林外史，东周列国志，镜花缘，金瓶梅，醒世姻缘传，“三言二拍”系列，封神演义，七侠五义（或《三侠五义》），说唐，说岳全传，杨家府演义，万花楼演义，狄青全传，薛家将，荡寇志，孽海花，官场现形记，呼家将

❽ 呼延庆的小说形象

评书中的呼延庆是北宋开国名将呼延赞之后，生活于北宋仁宗（宋仁宗赵祯：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈云太子）时期，祖父呼延丕显（呼延必显），父亲呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信。呼家曾因庞文太师陷害而惨遭灭门之灾，全家族三百余口埋在一处，筑成了一座巨大的“肉丘坟”，只逃了呼延守用、呼延守信两兄弟，为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子以及报全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延庆（《说呼全传》中说呼延庆乃魁罡星转世）及其兄弟呼延平（又称崔三儿）、呼延明（呼延守信之子）等在结拜兄弟孟强、焦玉（孟良、焦赞之后）、岳鹏（花刀岳胜之后）、杨文广、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳风之后）的帮助下，以及包拯、寇准、杨家将等爱国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争，最后终于积蓄力量击败了庞家奸党势力，报仇雪恨后，呼延庆被封为忠孝王。呼延庆的事迹和历史上同时期的折家将中的大将折克行比较相似，呼延庆在书中大破连环阵威震塞外诸国，而历史上的折克行大破西夏也是威震塞外诸国。
在清代兴起的小市民文学世界里，呼延庆的名气可能超过中国历史上的任何人。描写呼家故事的小说和评书很多：如《说呼全传》（又名《金鞭记》、《呼家将》）、《呼杨合兵》、《小将呼延庆》、《呼延庆上坟》、《呼延庆打擂》、《呼延庆出世》、《呼延庆征北》、《呼延庆征西》、《呼延庆进京》、《呼延庆挂帅》、《杨家将》等，评书界有“金呼家，银杨家”和“呼杨高郑”之说。
《呼延庆上坟》呼延丕显之子呼延守用逃离京城时，于大王庄招亲，生子名曰呼延庆。为免被奸臣所害，唤母为姐，唤外公为父，取名王三汉。时年九岁，王三汉随二哥王二汉进京卖马。听闻西街呼延家族肉丘坟一事。后归。于清明随父扫墓，中途而归。闻哭声于姐房内。遂至，见房内有暗室。见王氏烧纸痛苦。上前见灵位，乃先父呼延丕显。王氏见状，遂告以实情。呼延庆抱母痛哭。有感祖父冤屈，亦于清明之际，无人祭扫，遂借口出门骑马，独自上京。卖马买纸钱，纸铺老板敬仰双王为人，遂挽留至晚夜深之时方可行。时值三更时分，路无人，夜无声，呼延庆翻墙至双王府，院内杂草丛生，风声鹤唳，好不凄凉。观之，呼延庆便放声痛哭，其声可感日月，哭罢便将整车纸钱炮竹点燃，瞬时，火光满天。守坟官兵闻之，急来缉拿。少年英雄呼延庆，不畏强敌，奋勇抵抗，斩杀庞文亲信数名。终究是孩童之躯，怎敌千军万马。小英雄顺势夺马便逃。逃至一麻杆胡同，前无路，后有追兵，便翻身入院。原是高猛府邸。在高猛、寇准、包拯等人的搭救下逃离京城。 第一代
太保呼延晏（西晋时期前赵名臣，担任过太傅、太保、太子太保、前锋大都督、前军大将军、录尚书事、使侍节）、呼延谟（前赵名臣镇东将军）。
第二代
呼延谟之子：靠山侯呼延寿廷（呼延琮、呼延凤(后周时为淄州马步都指挥使)、呼延廷)、呼延凤英(呼延兰玉)(女)（评书戏文中《下河东》、《河东刺驾》、《斩呼延寿廷》、《大战白龙》、《白龙关》、《龙虎斗》、《边塞诗》呼延赞父亲和姑姑）。
第三代
呼延寿廷之子：铁鞭王靠山王呼延赞、呼延云(呼延秀英)(女)（评书戏文中《白龙关》、《龙虎斗》、《下河东》、《边塞诗》呼延赞之姐）、呼延蓉(女)（评书戏文中《真假八王》呼延赞之妹）。
第四代
铁鞭王靠山王呼延赞之子：靠山王敬山王双王呼延丕显（呼必显、呼延显、胡必显）、呼延丕达（呼必达呼延达呼延丕嗼）、呼延赤金（女） 。
第五代
靠山王敬山王双王呼延丕显之子：平北王忠孝侯呼延守用（呼延守勇）、忠勇侯呼延守信。
第六代
(1)平北王忠孝侯呼延守用之子：忠孝王呼延庆、镇殿王呼延平、呼延登、呼延唤、呼延昭（《杨家神枪》中呼延庆兄弟）、呼延凯、呼延广、呼延寿、呼延威（后宋慈云走国全传里呼延庆的儿子）、呼延碧桃（女）、呼延梅仙（女）、呼延瑞珠（女）、呼延采鸾（女）。
(2)忠勇王忠勇侯呼延守信之子：仁义王呼延明、呼延亮、呼延豹、呼延龙、定疆侯呼延兆。
第七代
(1)忠孝王呼延庆之子：呼延云龙（《曹家将》里呼延庆的大儿子。《铁伞怪侠》里铁伞门开派祖师，创铁伞流云，通天八卦六十四掌，轻功鬼影附形等绝世武功，后被三徒弟盖九霄用毒刀暗害致死，有徒孙岳飞之子岳霆，儿子呼延三绝，徒弟神刀仙剑古凤春、盖九霄。）、震京虎呼延云飞、呼延云威。
(2)定疆侯呼延兆之子：金锤小将呼延云灵。
第八代
震京虎呼延云飞之子：忠孝王双锤将呼延豹、呼延傕。
第九代
忠孝王双锤将呼延豹之子：呼延飞龙。
第十代
(1)呼延飞龙之子：呼延启鹏
(2)呼延灼（呼延绰）
第十一代
呼延灼之子：呼延钰、呼延玉英（女）。 第一代：
(1)呼延晏之妻：刘缕红
(2)呼延谟之妻：沈心玉
第二代：
(1)呼延寿廷之妻：施兰英（罗兰英刘兰英骆兰英刘兰英）
(2)其他：呼延凤英
第三代：
(1)双鞭王靠山王呼延赞之妻：老阴五女之一安乐侯马秀英（马太君金头马氏）
(2)其他：呼延云、呼延蓉
第四代：
(1)靠山王敬山王双王呼延丕显之妻：杨延琼
(2)其他：呼延赤金
第五代：
(1)忠孝侯呼延守用之妻：王金莲、崔玉容、铁叶梅、赵凤奴、平西侯肖赛红、马花蕊（花花公主）
(2)忠勇侯呼延守信之妻：齐美容、齐月娥、肖玉镜
第六代：
(1)忠孝王呼延庆之妻：芦凤英、祝素娟、刘定金、梁胜金、鲍赛金、张金定、花瑞莲、柳迎烟、翠桃姐、苗凤英、童凤英
(2)镇殿王呼延平之妻：邓玉红
(3)呼延寿之妻：仙山金龙
(4)仁义王呼延明之妻：刘玉萍、铁金娥
(5)呼延豹之妻：仙山迎凤
(6)呼延龙之妻：赵文姬
(7)定疆侯呼延兆之妻：侬赛花
(8)其他：呼延碧桃、呼延梅仙、呼延瑞珠、呼延采鸾
第七代：呼延云飞之妻：魏金红
第八代：呼延灼之妻：薛恭茹
第九代：呼延玉英及其他
参考资料：《历史上的呼延庆》（八一网）

❾ 曹克让,李豹是什么小说里的人物

评书《曹家将》

❿ 跪求，曹家将 陈青远 有声评书

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