聚賢山莊玄幻小說
『壹』 古龍小說里的人物武功排行榜
一、古龍小說里的人物武功排行榜：
第一名 沈浪 快活王
沈浪的武功用深不可測四個字來形容最為恰當不過，在全書中除了快活王與之有得一博之外，余者只怕皆不足與之抗衡，而沈浪也鮮用武功，不到萬不得以從來都不出手，且出手時極為灑脫，似如浮雲流水般隨意，並沒有半分倉促之態，其武功之高，由此可見一斑。
沈浪極少用武器，唯一可見的是他曾用過劍，而沈浪用劍之道也極為灑脫，「沈浪的劍，如高山流水，直瀉而下，一發而不可收拾，又如離弦之箭，有去無回，已不可抑止。」書中如此描寫，其瀟灑不拘泥之態盡出，劍如其人，確實有理。
第二名 王憐花 熊貓兒
王憐花琴棋書畫，絲竹彈唱，飛鷹走狗，醫卜星相，無所不能，實為傑出人士，沈浪勝之在於專，雖邪亦有可愛之處，然終被感化，實乃武林大幸，且為後世留下了《憐花寶鑒》
熊貓兒與沈浪一見投緣，成終生朋友，較之楚胡之交亦不遜色，對情拿得起，放得下，毫無人類自私本性，惜哉，朱七七遇沈浪在先，在武功上雖較沈浪略遜，但與王不相伯仲。
第三名 燕南天 邀月宮主
一個痴情而狠毒，一個豪邁而爽朗，一個為了義弟，一個為了情郎，一個培養了花無缺，一個終於讓小魚兒找到了長輩中唯一的親人，雙方最後的對決，雖然沒正式展開，但是其留下的場景讓後來者瞠目結舌，嫁衣神功等確實名不虛傳。
第四名 鐵中棠 夜帝
作為楚留香的前輩，其武功連香帥聽了都肅然起敬，且堅韌、機智天下無雙，男兒膝下有黃金，但情義是無價，雲錚有此等兄弟，此生無憾。
第五名 吳明 宮九
吳明這個名字可能比較陌生，但是一提起陸小鳳傳奇里的小老頭，大家就知道了。宮九雖然死在陸小鳳手裡，但陸小鳳的武功確實不如他們兩個。
第六名 上官金虹 李尋歡
雖然驕傲的金錢幫幫主死在例不虛發的小李飛刀之下，但這並不能證明小李的飛刀強於上官金虹，人有時候總是要相信這個世界的真實，不虛發的飛刀終究成全了自己的美名，即使是排名第二的金錢幫幫主也不厲害，如果他早點出手，那麼小李早已死在他手下。
第七名 西門吹雪 木道人
一劍破飛仙，西門吹雪吹的是血，將劍神排到這么後面，已經很委屈的，奈何前面的人實在太偉大，太輝煌。
木道人的武功也在陸小鳳之上，可惜最後死在了自己的女兒手裡。
第八名 阿飛 荊無命
兩個孤獨的人，兩個使劍高手，阿飛雖然擁有了白飛飛的武功，卻不能達到沈浪的高度，沖動的他屢次被騙，幸虧他有一個好友：李尋歡。當他走出了感情的陷阱後，其劍法的威力重新展現，難怪後來葉開看見他的時候需帶著一種尊敬的表情了。
荊無命前半世為上官金虹而活，幸虧他斷了一條手臂，幸虧上官金虹死了，不然可能一直傀儡到頭。
第九名 陸小鳳 花滿樓 老實和尚
陸小鳳雖然大名鼎鼎，但在真實的武功上卻稍遜，幽靈山莊既不是木道人的對手，更加不是小老頭和宮九的對手。
第十名 葉開 楚留香 公子羽
第一個十年是沈浪的天下，第二個十年是李尋歡的天下，第三個十年是葉開的天下，第四個十年是公子羽的天下，燕南飛的幾句話道出了江湖中的英雄更替。
楚留香雖然作出了許多驚天動地的事情，但在武功方面，確實很前輩有很大的距離。
二、古老簡介：
古龍，原名熊耀華，籍貫江西，1938年6月7日生於香港。
著名武俠小說家，新派武俠小說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《浣花洗劍錄》等。古龍把武俠小說引入了經典文學的殿堂，將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中，使中外經典鎔鑄一爐，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。
1985年9月21日，因肝硬化、靜脈出血，古龍在台灣去世，終年48歲。
『貳』 《飄香劍雨》伊風真實身份是什麼
《飄香劍雨》曝光的角色海報中，洪荒御姐孫敏、風流俠盜伊風、熱血少年鍾靜、唐門奇才唐純、魔教暖男尤大君等主要人物紛紛亮相，各種類型的江湖美顏霸屏來撩，讓顏控系小仙女們大呼滿意。
而劇中飾演伊風的任言愷更是因為顏值爆表，帥到像撕破漫畫走出來的「撕漫男」，收獲「次元壁小哥哥」的愛稱。迷妹們紛紛表示要承包這個帥到起飛的伊大俠。
而另一方面，天爭教教主得知呂南人下落，千方百計誘導呂南人成為自己的棋子，欲一舉消滅聚賢山莊。而呂南人心愛的妻子薛若壁是一個野心勃勃的女人，她殺了天爭教教主易容成天爭教教主的模樣。
天做孽猶可違，人作孽不可活，她做夢都沒想到自己最後會死在自己丈夫的手裡。而呂南人(伊風)結局應該是和孫敏在一起了。
豪俠伊風因武林絕學《飄香一劍》，使得心愛的妻子薛若壁被抓走，不得已與聚賢庄合作。
在尋妻之路上，伊風隱姓埋名，得俠女孫敏等正義之士幫助，傳以絕藝，劍指天爭教，展開一場正、邪兩不相的連場惡斗。
《飄香劍雨》講述亦正亦邪的神秘高手伊風因飄香一劍，與白衣女俠孫敏等聚賢山莊俠客結緣，攜手對抗天爭教，成長為救世英雄的故事。
『叄』 《飄香劍雨》薛若壁小說結局是什麼
《飄香劍雨》中一個重要的女性角色就是薛若壁，本來是伊風的妻子，但是在後來卻漸漸變了初心，變成了一個野心勃勃的壞人，那麼薛若壁最後的結局怎麼樣了？我們一起來看看吧。
《飄香劍雨》是根據古龍同名小說改編的古裝武俠劇，由愛奇藝與拉風傳媒聯合出品，胡明凱執導，吳優、任言愷、劉玫麟、肖燕、高廣澤、湯晶晶、賈宗超和駱明劼等聯袂主演。
該劇講述亦正亦邪的神秘高手伊風因飄香一劍，與白衣女俠孫敏等聚賢山莊俠客結緣，攜手對抗天爭教，成長為救世英雄的故事。
電視劇《飄香劍雨》中任言愷飾演的伊風因為自己的妻子薛若壁被抓，之後被聚賢山的老李看中，加入正義聯盟。但是自己的妻子薛若壁卻已經背叛了自己。
《飄香劍雨》中的薛若璧是個樣貌妖艷裝束華麗的女子，她聰慧過人，不然也不會騙過那麼多人了，她本是上官金虹的愛徒，呂南人的妻子。可是因為權力的慾望，讓她成為了一個機關算盡的女人。
薛若璧利用自己的美色遊走在各種男人身邊，為了得到秘籍偽裝自己的身份，做了呂南人的妻子，最後還上演了一場失蹤。可是此時的她已經和化名為伊風的呂南人站在了對立，所以最後她身份曝光之後，還是被伊風大義滅親了。薛若壁結局
薛若壁是一個蛇蠍心腸的女子，也是天爭教的教主，她為了得到伊風的秘籍而化身為普通女子與他成親，之後自導自演了一出家破人亡的事故，可謂演技精湛。後來她又設計蠱惑呂南風，讓他與自己的朋友伊風（薛若壁的丈夫）自相殘殺，為了得到秘籍不擇手段，一步步達成自己的目的。
薛若壁小說結局
在原作中，薛若壁是一個野心勃勃的女人，她離開呂南人跟天爭教教主是因為她發現天爭教教主的武功比呂南人高，她想及著天爭教教主的地位來鞏固自己的勢力。但是她還不滿足，她想自己當武林的霸主，所以她殺了天爭教教主易容成天爭教教主的模樣。可惜天做孽猶可違，人作孽不可活，她做夢都沒想到自己最後會死在自己丈夫的手裡。故事最後薛若壁躺在呂南人懺悔的時候，她才發現有些事是她根本始料未及的，她好懷念昔日和呂南人在一起的種種快樂。可惜的是她再也沒辦法回頭了，因為死神降臨在了她身上。玉面羅剎就這樣結束了她的一生。
『肆』 飄香劍雨結局是什麼 和原著小說結局一樣嗎
電視劇版的《飄香劍雨》的結局和原著一樣。伊風與大老闆決斗，伊風使出了飄香一劍，大老闆使出了天外飛仙，伊風的功力難以掙脫天外飛仙的桎梏，此時被仇恨激怒的彥子仲也化身青魔來了幽玄之間與大老闆決斗，彥子仲也難以抵抗天外飛仙。此時孫敏從實相中突破出定，只有她能和大老闆抗衡。她和大老闆對峙時，伊風和顏子仲拼盡全力把長劍和青魔手刺進大老闆的體內，大老闆結束了他惡貫滿盈的一生。
《飄香劍雨》是根據古龍同名小說改編的古裝武俠劇，由愛奇藝與拉風傳媒聯合出品，胡明凱執導，吳優、任言愷、劉玫麟、肖燕、高廣澤、湯晶晶、賈宗超和駱明劼等聯袂主演。
該劇講述亦正亦邪的神秘高手伊風因飄香一劍，與白衣女俠孫敏等聚賢山莊俠客結緣，攜手對抗天爭教，成長為救世英雄的故事。
江湖異教天爭教教主武功高強，手段兇殘，與大老闆楊傲天合作收集神兵利器。伊風的妻子薛若璧被天爭教擄走，意在「飄香一劍」秘籍。
豈料薛若璧是天爭教教主，伊風為此失去一臂；後幸好得顏子仲以青魔手特性接臂，並加入聚賢山莊與天爭教抗衡，在這過程中，與孫敏產生情愫，同時擁有了鍾靜、唐純等好友，並接受聚賢山莊老李的指點。
然而因為大老闆的陰謀，伊風失去了眾多好友；悲痛之下，與孫敏等人合作和楊傲天決一死戰。
『伍』 金庸：一代宗師情與義的武俠江湖
10月30日的下午，武俠小說泰斗金庸在香港養和醫院與世長辭，享年94歲。其實早前一直有很多關於他去世的謠言，但之後都不攻自破。於是這次消息一出，很多人覺得又是謠言，可沒想到這次是真的，而且是老先生的兒子親口證實。
一時間，許多人在朋友圈，微博等各大平台刷屏，悼念金庸，告別青春，紛紛感慨「90後已經開始失去了」，「這是一個時代的終結」。
作為一個時代的神話，金庸被稱為「文壇聖俠」，是武俠小說作家界的「武林泰斗」。
他的諸多經典作品如《鹿鼎記》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》等深受幾代人的喜愛，可以說「世上有華人的地方，就有金庸的讀者」。
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
這十四個字不僅串聯起他的十四部作品，同時也串聯著我們的青春，那場有關韶華時光恣意江湖的武俠夢。
其實，這么多天里，喬姐就想說些什麼，來表達對老先生的不舍和懷念。但卻一直下不去筆，思緒萬千，腦袋發昏，彷彿失去什麼但又說不出，心一下被抽空了。
如鯁在喉，欲說還休。
最早對金庸的作品有印象其實並不是通過看紙質書，而是通過看電視。那一年全國各大衛視都在播TVB拍攝製作的83版《射鵰英雄傳》。某一天無意間看到黃蓉瞞著她爹黃葯師，進入禁閉室發現她親生母親這一場景便瞬間被吸引了，興致高漲地追完全劇。之後又是《倚天屠龍記》，《神鵰俠侶》，《天龍八部》，《碧血劍》等電視電影的高頻轟炸，讓我深深愛上它們的同時記住了金庸這個名字。他深厚的文化底蘊和文字功底令我折服，他筆下一個個鮮活的形象性格各異的人物令我喜愛。
縱觀他的所有作品，之所以會如此動人，如此令人著迷，其實並不是那一個又一個曲折離奇，光怪陸離的故事本身，也不是各種行雲流水，精彩絕倫的武打招式，而是故事中的人。
而他們如此動人，如此使人著迷，也只不過緣於一個[情]字和一個[義]字。情義二字貫穿了他所有的作品。
問世間，情為何物？直叫人生死相許。
愛情一直是文學、影視、音樂謳歌的主題，情不知所起，一往而深。芸芸眾生，萬般苦楚皆逃不出一個「情」字，金庸筆下的痴男怨女們更是將這一字演繹的盪氣回腸，至死不渝。而所有愛與情雖異曲同工，卻有著不同層次，不同境界。
一、愛而不得，為情瘋魔--李莫愁
《神鵰俠侶》中李莫愁一出場就是一個心狠手辣，殺人如麻的女魔頭，冰魄銀針、五毒神掌人見人怕，人見人恨。可是隨著劇情的發展與深入，你會了解她如今的瘋魔其實是被情所傷。她愛的男人陸展元背叛了她，見異思遷愛上了何沅君，令她身心大受打擊，因愛成恨。為報負愛之仇，她將陸家滅門，甚至連一些和何沅君的姓名有關的人也照殺無誤。她一生愛的徹底也恨得徹底，既可恨又可悲。最後於絕情谷身中情花之毒，在被武氏父子、程英、陸無雙等人圍攻下，最終葬身於火海之中。
二、愛而不得，低入塵埃--游坦之
他是聚賢山莊的少主，原本出生不錯，父親在江湖上地位不小，奈何當時年少的他不學無術，不思長進。直到後來喬峰奪去其父圓盾致其父自殺，而後家破人亡，於是他恨喬峰，將報仇雪恨作為一生終極目標。可沒想到在復仇過程中他遇見了阿紫，從此一見誤終生。第一眼見到她，他便情根深種，忘了報仇，忘了名利，一心只想圍繞在她身邊，只希望她能看她一眼。
即使阿紫對他百般虐待折磨，燒紅的鐵面具套頭他不怨，懷有劇毒的毒蟲蛇蠍讓他嘗他不惱，他臣服在她的石榴裙下，甘願做一個她召之即來揮之即去的玩物。阿紫的眼睛瞎了，他化名庄聚賢，做她的丑大哥，悉心照料她，無微不至，後來還把眼睛給了她，無它，只為她能重見光明。
然而，阿紫她並不領情，挖出雙眼，丟下一句：「我欠你的，我都還給你！」然後抱著她深愛的姐夫喬峰縱身一躍，跳下萬丈懸崖。游坦之見狀，悲痛欲絕，萬念俱灰，也跟著縱身一躍，生不同衾，但願死能同穴。
他的愛炙熱且卑微，低入塵埃卻始終等不來開花結果。小時候看著他對阿紫的愛覺得他咎由自取，明明有很多機會可以實現逆襲，可他卻生生錯過，一頭扎進愛的漩渦，而愛的還是一個心狠手辣，蛇蠍心腸的女人。長大後才明白，他的不由自主，他的一往而深。愛就一個字，但幾千年來有多少人能參透，所謂英雄氣短也大抵如此。
三、愛而不得，因愛成痴
「風陵渡口初相遇，一見楊過誤終身。只恨我生君已老,斷腸崖前憶故人。」16歲時的郭襄自從在風陵渡遇見楊過以後，便一見傾心。可她知道楊過與小龍女情比金堅，於是將這份愛慕之心藏進心中。楊過與小龍女歸隱後，對楊過念念不忘的郭襄18歲那年離家游歷，四處尋找楊過的蹤跡。襄陽城破時，家人全部殉難，只有她成功逃離。她一直四處游歷尋找楊過的下落，卻一生追尋愛人無果。40歲徹底頓悟，出家為尼，創立了後世赫赫有名的峨眉派。
為了尋找心上人的下落，她寧終生不嫁，「縱有弱水三千，吾獨取這一瓢」，她的愛不可謂不痴。
「義」是自古就是中國俠士之魂，這也是金庸武俠小說之魂，是金庸小說最富人文精神的另一個方面。金庸武俠小說的核心思想之一，就是這個「義」字。
《史記·游俠列傳》的作者司馬遷，十分看重俠士的「義」。他曾用這樣的話來概括游俠精神：「其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德。」
一、俠之大者，為國為民--郭靖
他生性單純剛直，重孝義、宅心仁厚，勤奮愛國，具備一切金庸筆下最模範的俠義精神。當初頑劣不堪，幾乎誤入迷途的楊過也在他的影響下懸崖勒馬，走上正道，成為人人稱頌的神鵰大俠。
鎮守襄陽城時，楊過曾問過郭靖什麼是俠之大者，他這么回答。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
而事實上他也確實這般言行如一，即使犧牲性命他也要守住襄陽城。只可惜，蒙古實在太兇悍，襄陽城破，郭靖夫妻二人雙雙殉國。
二、心懷天下，怎奈忠義難兩全--喬峰
作家倪匡曾說過：「金庸筆下的英雄人物極多，但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之開闊，唯有喬峰。」著名主持人孟非也說：「金庸先生筆下幾乎沒有缺點的英雄，喬峰是唯一一個。」
他生在大遼，長在大宋，身上流著契丹人的血。這樣一位英雄蓋世的大俠，雁門關的懸崖邊上，面對自己真正的國家大遼和哺育他長大的大宋，他困惑，他痛苦，不知如何才能消解這場戰事。最後，他逼迫大遼王發下誓言「有生之年不再踏入中原一步，不攻打大宋」後，折箭自戕。最終換來宋遼兩國的和平，而一代英雄就此命隕！
喬峰之死，是金庸小說中最為悲壯的一幕，也是將「俠」的蘊義，闡釋到極致的時刻。
很多人說金庸的離世也讓那場快意恩仇的江湖夢碎了，喬姐不這么認為，只要你心中還有憧憬，那夢就不會碎，做夢的是你，如果你還願意。
你瞧這些白雲聚了又散,散了又聚,人生離合,亦復如斯。
金庸曾在一次采訪中表示：「我希望我死後一百年、二百年後，仍然有人看我的小說。我就很滿意。」
別了，老先生，您不用擔心，您是偉大的築夢大師，已造好了這瑰麗璀璨的江湖夢境，人只要還會做夢就一定會進入您的夢境。這些優秀作品日後一定會有人看的。
『陸』 古風小說情報組織名字 古風小說情報組織名字有哪些
1、斷魂殿
2、蒼羽宇
3、聽雨品茗閣
4、真武苑
5、青雲小築
6、傾亂紅塵
7、穹頂之上
8、天道院
9、風夜聽海
10、聚賢山莊
11、奪魄剎
12、傾盡天下
13、天空樓
14、梵音戰閣
15、鴻蒙軒
16、琴劍山莊
17、雲端夢之郡
18、逸雅軒
19、聖世軒轅
20、茶醉書香
21、潑墨齋
22、翠羽世家
23、白鳳府
24、靈霄軒
25、疾雷亭
『柒』 奇幻小說中的魔法系統之我見（一）
喜歡看幻想小說，其實喜歡科幻尤甚。以前總是迷惑於怎樣區分科幻與奇幻，直到看到了特德·蔣先生的界定才略有所悟，其文大意如此：奇幻中，一件事情的結果會因人而異，科幻里則不會。我的理解是：譬如太祖長拳，喬大俠在聚賢山莊中一使便虎虎生威，可敵眾高手，為何？內力深厚！換一個無名小卒肯定早就被人剁了。而在科幻里，一個試驗，只要會做，傻子和天才做出來的結果必然是同樣的。天才的過人之處不過是他會做很多我們一般人不會做的試驗而已。大師不愧是大師，一語中的。
下面回到奇幻，回到魔法系統上來。第一個問題是：魔法在奇幻中的威力究竟如何？
首先讓我們看看西方史詩奇幻的開山之作、扛鼎之作、最受歡迎之作——《魔戒》。書中可以看到一些魔幻生物，如樹人、精靈、黑暗騎士、毒蜘蛛，他們都有一些天賦的異稟，但也是要與敵人真刀真槍的打架；「干豆腐」似乎會製作一些美麗的煙花（注意，他是製作煙花以燃放，而並不是直接變出煙花的效果！）魔力超強的魔戒呢？它可以讓人隱身、讓人長壽、可以迷惑人的心智，除此之外似乎也沒什麼大用處了。遙想當年，魔王本人也不過是親率手下一眾嘍啰與敵人作戰，後來還被人族的王子把手指給剁了下來。由此可見，魔法的作用也沒那麼大。
大部分真正優秀的奇幻小說中，魔法的威力不會那麼大，或者說，魔法不是沒有限制的、用來刺激感官的存在；反倒是一些不入流的小說里經常是一個魔法就可以斬殺數十萬之眾，一件上古神器就可以致使神人俱滅、天地共毀。這種小說里，每到危機關頭，主角總是能夠突然的、毫無理由的領悟什麼什麼功的多少多少重（或者說唯一的理由就是再不領悟的話他就要掛了），扭轉乾坤，大難不死。要我說，這些作者就是想像力過於旺盛（或許是過於貧瘠）。他們的想像，太沒有說服力，他們筆下的世界也太脆弱，同時又太幸運了。
先說到這兒，下一篇會分析魔法的起源，希望喜歡的人繼續關注。
『捌』 幫忙介紹一下〈〈天龍八部〉〉這本書
天龍八部
「天龍八部」原為佛教用語，後被當代著名作家金庸用作做書名。武俠小說《天龍八部》著於1963年，是金庸最著名的武俠小說之一。
釋意
「天龍八部」，又稱為「龍神八部」、「八部眾」，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。
「非人」實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是飛人，包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦嘍羅，七緊那羅，八摩侯羅迦。
「天眾」，「天」是指「神」，包括著名的護法二十諸天中的大焚天、帝釋天、四大天王、韋馱等。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍眾」中的「龍」，和我國的傳說中的「龍王」或「龍」大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，「如西來龍」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。「維摩經」註：「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
「乾達婆」又稱為「香神」，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅往往打敗，，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
「迦樓羅」是指「金翅鳥神」。這是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是，「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍(大毒蛇)為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
「緊那羅」是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。這部小說以「天龍八部」為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
天眾的代表，是蕭峰。蕭峰在整部書里給人的感覺就是「如天神一般」，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一致。釋名中說「天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂『天人五衰』，是天神最大的悲哀。」蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天眾中的首領——帝釋天。
龍眾的代表，是段譽。八部以天眾、龍眾最為重要，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽也一致。另外，大理歷代皇帝出家都在「天龍寺」，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的「龍神」地位。
夜叉，經常以集體名義出現，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。金庸提到：「現在我們說到『夜叉』都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是『維護眾生界』。」可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想像中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，凶惡殘暴，與我們常說的「夜叉」一樣。但同時四大惡人也有心中永遠的痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。
乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與「帝釋天」蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋天的樂神之一。阿朱剛出場就「變幻莫測」，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，「帝釋天」蕭峰出現了「天人五衰」的徵兆。
阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋天戰斗；他往往被帝釋天打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全一致：慕容復與蕭峰並稱「北喬峰南慕容」；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管「阿修羅」慕容復總與「帝釋」蕭峰作對，但他永遠都是失敗者。
釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。
緊羅那，善於歌舞，也是帝釋的樂神之一。聯繫到前面的乾達婆，很容易判斷緊羅那是阿紫。緊羅那在梵語中是「人非人」的意思，其實她是個樣子和人相似，但頭上長有一角的善於歌舞的女神。阿紫的「人非人」我是這樣理解的：阿紫自幼生活在星宿派這樣一個惡劣環境中，性情變得不可捉摸。一方面狠毒狡詐，一方面又單純痴情。說阿紫的「人非人」就是說到她抱著姐夫的屍體跳崖那刻也沒有人能理解或者了解她哪怕一點點。
釋名中只說「摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭」，在首楞嚴經中對摩呼羅迦有以下解釋：「摩呼羅伽。此雲地龍。亦雲蟒神。腹行之類也。由痴恚而感此身。聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。脫彼倫類也。」也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。經此解釋，大家該明白了吧，摩呼迦羅就是虛竹！虛竹本是普通的少林和尚，是「腹行類」，但由於「聾呆無知」，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧，最終挽回前因（本是玄慈與葉二娘之子），成為身兼靈鷲宮主與西夏駙馬的蟒神——亦即與「天龍」段譽相對應的「地龍」。
小說梗概
《天龍八部》小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。
小說敘雲南大理國武林世家鎮南王之子段譽，為逃避習武，來至無量山中，因種種機遇，學得一身古怪奇妙的武功，並先後結識少女鍾靈、木婉清，互相悅慕，豈料此二人是父親段正淳四處留情的私生女。四大惡人之首段延慶本該是大理國王位的真正繼承人，因宮中內亂流落江湖。為報復保定帝，他捉到段譽和木婉清，欲使之兄妹亂倫，破壞段家清譽。大理國君臣鬥智斗勇，終於戰勝四大惡人，救出段譽。
吐蕃國大輪明法王鳩摩智為搶大理國天龍寺武功絕學六脈神劍圖譜，與天龍寺眾高僧比武。段譽適逢其會，為救伯父保定帝，以深厚的內力為基礎，一人使出六脈神劍，大敗鳩摩智，後被鳩摩智用計擒住，帶至姑蘇武林世家、以「以彼之道，還施彼身」著名的慕容氏家中。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復的王語嫣，對她見鍾情，緊追不舍；後又在無錫松鶴樓與丐幫幫主，有中原武林「北喬峰」之譽的喬峰結為異性兄弟。
喬峰來姑蘇，本是找慕容復了解丐幫副幫主馬大元被自己成名絕技所殺一事，誰知幫內突然發生大亂，他被指證為契丹人。為解開自己的身世之謎，他北上少室山，找自己的養父喬三槐和恩師玄苦，可二人已被害身亡，目擊之人皆認為是喬峰出手。他悲憤異常，百口莫辯，為救少女阿朱之命，大戰聚賢庄，與天下英雄為敵，後見殺戮大多，想自刎以求解脫，卻被一神秘的武林高手救走。在雁門關，他為自己的身世所苦惱、自卑，因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂，立即頓悟，不再以契丹人自恥。為尋找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此愛戀，後又被馬大元之妻所騙，以致失手打死假扮父親段正淳的阿朱，悔恨終生。並答應阿朱，照料她的妹妹阿紫。
阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，滿身邪氣，不以他人之是非為是非。喬峰帶她至東北，從金人手中救出遼國皇帝耶律洪基，結為兄弟，幫助消除叛亂，被封為南院大王。逍遙派掌門人無崖子為尋找一個色藝雙全、聰明伶俐的徒弟，設下珍瓏棋局，為少林寺虛字輩弟子虛竹誤撞解開。相貌不佳，為人愚直的小和尚成為逍遙派的掌門人後，又被靈鷲宮主天山童姥帶至西夏皇宮中，盡得逍遙派真傳。天山童姥與西夏王妃李秋水同歸於盡後，虛竹成為靈鷲宮主人，並與跟隨王語嫣而來的段譽結為兄弟。為向方丈懺悔自己的罪行，虛竹回到少林寺，適逢天下各路英雄齊至少林寺，有丐幫、星宿派、姑蘇慕容、鳩摩智、大理段氏、四大惡人等等。
原來阿紫在喬峰處耐不住寂寞，跑出遊玩，被其師丁春秋毒瞎眼睛，幸虧已學得少林寺武學秘籍「易筋經」的聚賢庄公子游坦之對她熱戀不已，並將她帶至丐幫。游坦之受丐幫內奸全冠清利用，以武功奪得幫主之職，並向少林寺挑戰，欲爭奪武林盟主之位。喬峰為尋阿紫，也率燕雲十八騎趕來，受到群雄圍擊。段譽、虛竹挺身而出，幫助大哥共同御敵。一場龍爭虎鬥，喬峰用降龍十八掌打倒游坦之，虛竹以生死符大敗丁春秋，段譽將六脈神劍發揮得淋漓盡致，大勝慕容復。慕容復失盡顏面，舉劍自刎，被一突然出現的灰衣老僧制止，並教訓他身為大燕子孫，不可輕生，灰衣老憎正要與喬峰比武，又趕來一黑衣僧人，也就是當年救喬峰之人，他們是詐死的慕容博和大難不死的蕭遠山。
原來三十年前，慕容博為使中原武林與契丹結怨，假傳消息，說契丹武士要往少林寺搶奪武功圖譜，眾武林豪傑在少林寺玄慈方丈的帶領下前往雁門關伏擊，殺死無辜的契丹武林高手蕭遠山的兒子和手下之人，蕭遠山奮力反抗，後見愛妻身亡，傷心跳崖，將周歲的兒子扔在昏迷的丐幫幫主汪劍通身旁，這個孩子就是喬峰——應該叫蕭峰。蕭遠山跳崖後並沒有死，隱姓埋名，潛入少林寺偷學武功。慕容博假傳消息後，詐言身死，也不時去少林寺偷閱武林秘籍。玄慈殺死蕭遠山妻子侍從後，意識到自己被人欺騙，便和汪劍通一同託人照料蕭峰。如今真相大白，蕭峰苦苦追尋的兇手正是自己的父親；而更叫人難以預料的是虛竹是玄慈與無惡不作葉二娘所生之子，玄慈受少林寺規之罰後自盡，葉二娘殉情，蕭遠山、慕容博被少林寺藏經閣一神秘老僧點化，皈依佛門。
此時西夏國張榜招婿，中人相繼趕來。慕容復為應招拒絕王語嫣的愛情；段譽救起傷心自殺的王語嫣，終於獲得她的芳心；鳩摩智貪練少林武功，走火入魔，幸被段譽吸去全身功力，保住性命，大徹大悟，成為一代高憎；陪同段譽而來的虛竹是唯一能夠回答西夏公主問題的人，原來公主是當初天山童姥偷來為虛竹破戒的夢姑，二人終於結為連理。
段譽回大理的途中，誤入王語嫣的母親、段正淳的另一個情人設計捉拿段正淳的庄園之中；段延慶擒住段正淳和他的夫人、情人們，也趕來這里，以殺死段譽要脅段正淳以皇位相讓。正在危急時分，王妃刀白鳳告訴段延慶，段譽是當年她為報復段正淳感情不專一面與叫化子段延慶所生之子。段延慶聞此，激動不已，一時不察，被慕容復下毒，內力全失。慕容復喪心病狂，欲拜段延慶為義父，竟殺死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅媽王夫人，又舉劍向刀白鳳走去。段譽見母親危急，掙脫繩索，打跑慕容復。段正淳、刀白鳳自殺殉情；段延慶飄然遠逝；段譽回大理繼承皇位。
這一年，遼國發兵進攻宋朝，蕭峰不願生靈塗炭，中毒被囚。已換上游坦之眼睛的阿紫逃出遼國，傳信中原，天下豪傑聞風而來，救出蕭峰，並捉住遼國皇帝耶律洪基，逼他答應有生之年不向宋朝發兵。兩軍陣前，蕭峰脅迫皇帝、愧對族人，自殺身亡；阿紫抱著心愛之人的屍體，挖出眼珠還給游坦之，跳下萬丈懸崖；游坦之也高呼「阿紫」的名字，緊跟跳下；慕容復一心想做皇帝，最後發了瘋。故事到此結束。
『玖』 飄香劍雨大老闆是誰
大老闆楊傲天。江湖異教天爭教教主武功高強，手段兇殘，與大老闆楊傲天合作收集神兵利器。伊風的妻子薛若壁被天爭教擄走，意在「飄香一劍」秘籍。
豈料薛若壁是天爭教教主，伊風為此失去一臂；後幸好得顏子仲以青魔手特性接臂，並加入聚賢山莊與天爭教抗衡，在這過程中，與孫敏產生情愫，同時擁有了鍾靜、唐純等好友，並接受聚賢山莊老李的指點。
然而因為大老闆的陰謀，伊風失去了眾多好友；悲痛之下，與孫敏等人合作和楊傲天決一死戰。
(9)聚賢山莊玄幻小說擴展閱讀
《飄香劍雨》電視劇幕後製作
創作背景：該劇根據古龍同名小說改編。在改編方面，不僅保留武俠的精魂，融合古龍武俠的精粹，力求展現古龍武俠江湖群像，還吸收喜劇和ACG文化元素。
選扯取景：劇中天爭教、祭酒壇等場景在長興陳武帝故宮拍攝，聚賢山莊取景於長興水口大唐貢茶院，此外劇組還取景了太湖旅遊度假區的湖州影視城和吳興區妙西原鄉小鎮等。
拍攝過程：演員們統一接受武術集訓，真刀真槍模擬演練；在拍攝時，演員們親自上陣挑戰威亞戲和打戲。
參考資料網路-飄香劍雨