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1. 摘抄型 讀書筆記

1 《柏拉圖對話集》讀書札記

近讀古希臘柏拉圖對話篇，收益良多，且做讀書札記如下。

這是一篇蘇格拉底式的對話。
蘇格拉底（Socrates,公元前469/470-前399年）是第一個能夠確切知道生卒年月的、第一個出生在雅典的哲學家。蘇格拉底和他最傑出的弟子柏拉圖（Plato,公元前427-前347年），這個跟隨他8年，後因蘇格拉底被指控犯有敗壞青年道德和信仰新神的罪狀而判處死刑被迫離開雅典遠走異鄉的歷史上最美的哲學家，以及亞里士多德(Aristotle,公元前384-前322年)，這個柏拉圖學園里最優秀的弟子，偉大的亞歷山大大帝的老師，一生享盡榮華富貴最後卻在顛簸流離中因胃病發作於加而西斯島與世長辭的最博學的哲學家、思想家、邏輯學的創始人、網路全書式的科學家、古希臘哲學的集大成者共同構成了哲學史上難以逾越的喜馬拉雅山。
柏拉圖早期寫的對話被稱為「蘇格拉底式的對話」：作為西方哲學史上劃時代的人物，可以說蘇格拉底是把哲學從天上呼喚到地上的人。當人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度的智者學派對「人為性」的強調不可避免的走向人們價值判斷的主觀性追求，造成相對主義的盛行並直接導致價值的無政府狀態以及道德混亂的時候，蘇格拉底提出了「德性即知識」的客觀道德命題，並進行了他關於人的道德行為和價值體系的客觀標準的不懈追求。蘇格拉底的探索帶有普遍定義的追求，他和青年人討論倫理問題，問「什麼是某某品德？」他要得到的回答是這種品德的普遍定義，但是對話者都以一些特殊的事例來回答他，最後無果而終。
《歐悌甫戎篇》寫的是蘇格拉底受到控告，在他出庭受審之前，和熱心宗教的歐悌甫戎討論什麼是「虔誠」的問題。歐悌甫戎提出幾種具體的虔誠的例子，都被蘇格拉底駁倒，最後以沒有結論而告終。
兩人的對話在「衙門」口發生。歐悌甫戎見到蘇格拉底未上呂各苑溜達而是來到驚官動府的衙門口來覺得奇怪便問其祥。蘇格拉底便告訴歐悌甫戎：「不管這位梅雷多還是哪位別人，對我看的很清楚，所以告我不虔誠。」此處便自然引出了對「虔誠」問題的討論。聰明的蘇格拉底對歐悌甫戎說：「現在請你給我說說你剛才斷言的那些真知灼見吧。你說，虔誠是什麼，不虔誠是什麼？虔誠是不是在每個行動中都一樣，反過來，不虔誠是不是全都是虔誠的反面，永遠一樣？是不是一切不虔誠的事情都有一個『不虔誠的相』？」
歐悌甫戎對蘇格拉底的最後一個問題表示同意並說：虔誠就是現在我所做的這件事，告發那些犯有殺人罪或者盜竊廟產罪的人，不管他是你父親、母親，還是什麼別的人，不告就是不虔誠。
這當然不是蘇格拉底想要的結果。「朋友，我剛才問你虔誠是什麼，你並沒有充分說清，只是跟我說虔誠就是你正在做的那件事情，就是控告你父親殺人。」
蘇格拉底接著說：「我向你提出的請求，並不是從許多虔誠的事例里說出一兩件來，而是說出那個使虔誠的事情虔誠的『型』本身。因為你說過，有一個『相』使不虔誠的事情不虔誠，使虔誠的事情虔誠。」
於是歐悌甫戎又提出一個觀點：神靈喜愛的就是虔誠，神靈不喜愛的就是不虔誠。
蘇格拉底輕而易舉就駁倒了這一觀點：他重申了歐悌甫戎的觀點：虔誠和不虔誠不一樣，而且正好相反。接著，蘇格拉底指出正如人與人之間在是非、貴賤、善惡等之間會有意見分歧一樣，神與神之間也有爭吵，有意見分歧。也就是說有些神靈認為這件事對，有些神靈認為那件事對，有的認為貴或善，有些認為賤或惡，這也即是說每個神靈都喜愛他認為善的、對的，都厭惡與此相反的事情，由此可以推出同樣的事情就會既虔誠又不虔誠，因為似乎同樣的事情有的神靈厭惡，有的神靈喜愛，所以它對於神靈既可愛又可恨。
於是，在蘇格拉底「精神引產術」的引導下，歐悌甫戎提出這樣的主張：所有的神靈都喜愛的是虔誠的，所有的神靈厭惡的是不虔誠的。當然，這依然不是蘇格拉底想要的答案，正如在《美諾篇》里，蘇格拉底問這位西西里島的富家子弟，智者學派的著名代表之一高爾吉亞的學生什麼是美德，美諾卻列舉了眾多的德性現象。
對這一觀點的反駁也十分的精彩。蘇格拉底說：現在我們來考慮一下：究竟是虔誠的事因為虔誠所以被神靈們喜愛呢，還是它被神靈們所愛所以虔誠？這樣一路考察下去，結果是：正如一件東西被喜愛並不是因為它可愛，而是因為它被喜愛，一件東西被神靈們喜愛是因為神靈在喜歡它，這樣神靈喜愛的就不是虔誠的了，虔誠的也不是神靈喜愛的。
最後，蘇格拉底又反駁了「凡是虔誠的都是公正的」這一觀點。這一過程跟上面的一個論證過程有些相似，依然從對「究竟一切公正的都是虔誠的，還是一切虔誠的都是公正的？」探討入手，然而，顯而易見，歐悌甫戎有些跟不上蘇格拉底所思路了。也許是想急急離開，歐悌甫戎說：蘇格拉底，我現在有急事，該走了。

2 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那頑強的品格多麼令人欽佩！如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質的人是「大寫」的人。

保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多麼令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……。」保爾可謂強者的化身。

對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病卧床不起。聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶裡直打轉，片刻就「簌簌」落下眼淚來。媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：「軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎？」我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現在眼前。對，我該做一個堅強的男子漢！我應該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：「你真是咱們家頂天立地的男子漢啊！」我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說：「是它教會我的！」

每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！

記得學過一篇課文《傷仲永》，說的是方仲永由一個天才變為普通人的事實，文中也著實強調了後天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現當然截然不同，但後面的結果卻更出人所料，一個從天才降為凡人，另一個由不爭氣的孩子變成了一個無產階級的英雄，打造出這天差地異的結果的，應該就是後天教育與個人努力造成的吧！
只有在磨難中歷練過得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧！而且本文作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在寫此書時雙目失明，全身癱瘓。他強忍著病痛，歷時三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學習和嚴格要求自己，擁有為理想而獻身的精神，鋼鐵班的意志和頑強奮斗的高貴品質吧！
我想，鋼鐵就是這樣煉成的！

3 每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對於我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基 3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私而又專橫的小業主，但是資本主義俄國的發展打斷了外公發財的好夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：「怎麼這些游泳票少了這么多的？」媽媽問了問我，說：「不知道，我女兒說她沒有拿。」姨媽奇怪地問：「這么現在才只有五張啊。」媽媽重復地問了我好多遍，媽媽說：「不知道。」媽媽用安慰的對我說：「你有沒有拿到啊？怎麼姨媽說會不見了的？」我哭著說：「我反正沒有拿，你不相信我就算咯。」後來，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽後來向我說了對不起，我也說了不用了。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。！
看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活！

4 讀《魯濱遜漂流記》有感
長篇小說《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學生的青睞，帶著對這本書的好奇，一同隨著主人公走進了這本書中。
全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服重重困難，最終戰勝了惡劣的環境，與土著人星期五共同回到了家鄉，過上了幸福生活的故事。
我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個孤零零的大活人獨自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至於最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都做不到。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。
其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什麼驚人的本領可以在這凄涼的環境中久久地掙扎。可是他承受住了這個打擊，發揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。無論是出於消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會空想的日子裡解脫了出來，學會從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現實，去改善現狀。
但是比起魯濱遜來，我們這些當代學生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會輕易地被其打倒。經常從報紙和電視上得知，每年都會有許多學生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績，或者是老師批評嚴厲了些，有些人甚至還抱著「視死如歸」的氣勢，其實這正是心理脆弱的表現，是多麼的可笑並且可悲呀！
其實每個人在生活中都會經常遇到不順心的事情。小學的時候，我有一次因為一件小事情而被老師批評，由於想到我出發的意圖是好的，心中有著說不出來的委屈，那幾天上課總是走神，恨不得逃離這個深淵般的學校，走得越遠越好。現在回想起來真是可笑之極，因為當時的年齡小，心理承受能力差，所以才會冒出那麼多荒誕的念頭，其實換個角度思考，被老師批評也不是一件壞事，雖然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心謹慎一點，也不至於被人誤會，所以當我們遇到不順心的事情時，向好的一方面去想，就會有許多意想不到快樂等著你去收獲！
曾經聽過一個名人說過：苦難對於弱者來說是萬丈深淵，而對於強者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。這句話鼓舞著我向人生的光明看齊。是呀，人生不如意事十之八九，只要調整好心態，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進的動力。困難來臨時，我們要認真冷靜地分析這件事產生的原因，並且有針對性地加以排除和克服，而不是盲目地發泄和不切實際地空想，這樣做不但徒勞無獲，而且是在浪費時間和精力，對你的傷害將會更深一層。
作為新時代的中學生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來的每個挑戰，並且出色地去完成自己的工作！

5《駱駝祥子》讀書筆記

這是一個可悲的故事，講述了北平老城裡活生生的一幕。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純朴，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的「有了自己的車就有了一切」，並不是想藉此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的「刺兒頭」，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧願冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成「祥子」，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

作品本生寫道：「苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。」又說：「人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。」老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：「路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。」他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因後果啊！

明天會怎樣？我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。

2. 光陰靜簡歲月生香是啥意思

光陰靜好簡簡單單的歲月深處的一份清香的感覺就是說時光靜好。

願望歲月靜好，希望平淡生出馨香，笑著面對流逝的光陰歲月，生活平安寧靜為好。

靜簡是一個漢語詞語，意思是嫻靜平易；清靜簡約。

《歲月生香》中寫到，清心一枚，靜靜撿拾著一朵雲，翻閱舊日的時光，任指尖在歲月里漸漸生香，讓一縷淺淡的心事從此去徜徉……

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光陰，漢語詞彙。釋義：明亮與陰暗，白晝與黑夜。指日月(時間)的推移。

釋義：1.景象。 2.時間；歲月。3.光亮、光芒·

《歲月生香》是連載於起點中文網的網路小說，作者是只說心裡話。

生活如流水,點滴在心頭;煙雲眼前過,鴻雁腦海留;禿筆憶往事,何須苦琢磨;只緣一生愛,從此不丟手……

靜簡是一個漢語詞語，意思是嫻靜平易；清靜簡約。

3. 中學生為什麼要讀四大名著

不僅因為其蘊涵博大而豐盛的文化、歷史以及人生內涵。因為它代表著人一生要完成的四種修行：紅樓夢是情，三國是爭，水滸是義，西遊是悟。
過得去情天恨海，參得透世間爭斗，斬得斷利慾熏心，越得過慾望執念，才抵達得了人生光明通達、自在寧靜的終處。
看四大名著，小編推薦《四大名著綉像典藏版》（全14冊），清明期間珍貴綉像復制，最能還原作者腦中的景象。

讀紅樓，過情關，風月情長，終究夢一場。
《紅樓夢》一書大旨談情，愛情親情友情，縱情痴情，人情世情，構成情天恨海。
最為動人的是愛情。寶黛的愛情撥人心弦，寶黛有緣無份，寶釵寶玉有份無緣，寶玉與妙玉、襲人無緣無份……
千般滋味，萬種糾結，恰如人生，又恰如一夢。又正因為是夢，所以投入後，須看破、放下。
當人如今人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃時。不妨從紅樓中學著深情一些，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

讀三國，過爭關。心機，天機，契機，人到底爭個什麼？
三國是一部英雄之書，它的關鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結為一個字，就是「爭」。
曹操一世梟雄，一世功業在身後也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。

劉備從草莽之中崛起，爭得三足鼎立中一方諸侯，最終也只是在白帝城託孤，抱憾離世。
諸葛孔明神機妙算、運籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場秋風五丈原的凄涼。
人到底爭個什麼？這可能就是三國最深邃的命題。
讀水滸，過利關。塵歸塵，土歸土，我們的仗義去哪了？
什麼是仗義？仗義，是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負，怒而拳打鎮關西。是武松在朋友被欺凌後，快活林里醉打蔣門神；
是黑旋風李逵為救宋江，隻身江州劫法場；以為宋江搶了酒家女兒，即使是大哥也要大鬧梁山忠義堂……
他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。他們的心，純粹而坦盪，光明磊落，一身正氣。而這些正是情義、人情味，它的對立面是利益。
當下社會與水滸梁山、我們與好漢的距離，也許正是「情義」和「利益」之間的距離。
佛家有言：《楞嚴》不滅，佛法不滅。只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發芽。

讀西遊，過欲關，始於慈悲，終於覺悟。
一部「悟書」。一個佛家的故事，出自一個取經的典故。主角叫「悟空」。一悟，就是九九八十一難。
師徒五人，如佛家講人的「五毒」心：貪、嗔、痴、慢、疑。
誤會悟空的三藏是「疑」；傲慢不羈的悟空是「慢」；好吃懶做、貪戀女色的八戒是「貪」；曾吃人的沙和尚難保心底無「嗔」；默默執著向前的白龍馬是「痴」。
而悟空縱使十萬八千里的筋斗，也逃不出如來的手掌，這是宿命。這破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，正如人生。
慾望因執念而生，執念因慾望而固。人最難戰勝的就是自己，最該用心的也是自己……有人看到了，求覺醒；有人看不到，於是執迷不悟。

4. 「愛的教育」每篇的讀書筆記！和兩篇閱讀心得（每篇600字）！

《愛的教育》讀書筆記

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讀了《愛的教育》前幾篇故事，就想到我們現在的學生讓他寫身邊的人和事時覺得沒什麼好寫的，要麼就是些陳詞濫調，甚至對無微不至關懷自己的父母也沒什麼可說的，更沒有幾分感動與感恩了。那是我們的學生不善於觀察所致，有的看了說了，也就過了，如若能讓他們及時記下身邊的小事，日積月累，身邊的每一個人都會有了他的故事，從那一個個故事裡也定會走出一個個活脫脫的人來。萌生了一個想法：我們要讓學生能講出自己學校、自己班級的故事，這樣的班集體也才更具有凝聚力。

兒子每天坐我車後面，總是滔滔不絕地講述班上當天發生的事情，時常能引起我的思考，心裡暗暗贊嘆孩子敏銳的觀察力。可有時老師布置的關於同學、老師話題的作文，她卻總無處下筆，最後只能帶編帶撰了，也曾鼓勵她將自己說出來的寫下來，可等她說完了，也就沒有了那股激情。今天就想趁著她也在讀這本書，鼓勵她在發現感興趣的事情時及時記錄下來，盡管她「恩恩」的點頭，可還是很擔心她會做到嗎？

《卡拉布里亞的孩子》是講的班級新轉來了一位外省的學生，老師這樣對學生們說：「今天你們應當感到高興。我們學校來了一位出生於列佐.卡拉布里亞市的義大利男孩，那個城市離我們這里有500多英里遠。你們要愛這位遠道而來的兄弟。他出生在一個義大利人可以引以為自豪的地區。那裡哺育了許多傑出的人物、強壯的勞動者和驍勇善戰的軍人。那裡有廣袤的森林，高大的山川，那裡生活著勤勞、聰明和勇敢的人民，那裡有我們祖國最美麗的土地。你們要愛他，別讓他感到自己在這里是一個異鄉人。你們應該讓他看到：不管來到哪一所義大利的學校，一個義大利孩子都能找到親如一家的兄弟姐妹。」接著老師還讓班上那個總是得一等獎的學生以全班的名義擁抱新同學，指給新學生座位並陪他到課桌旁繼續說：「你們應該牢記我剛才說的話，我們要讓卡拉布里亞的孩子感到，在都靈就好像在自己家裡一樣，而一個都靈的孩子到了卡拉布里亞市，也像到了自己家裡一樣。我們每個人應該互相尊重，互相愛護。如果因為這個男孩兒不是出生在我們這個省，你們中有人去傷害他，干出對不起他的事，這種人就不配在我們美麗的國土上仰望三色旗。」讀了這位老師的做法，我深深贊賞，也深深汗顏！在新學期開始時，班級轉來學生是常有的事，我們也會發現，對於一位新生的介入，學生起初多少都有點不融洽，甚至有的學生還會有欺生的現象，但我從未做個細心人，在他還沒有正式進入我的班級，就能沐浴在我融融的愛裡面——在將他介紹給全班時，就讓班級所有同學都先喜歡上他。真的好慚愧。

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《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。「愛」，一個多麼閃亮，多麼令人鍾愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節，第一節寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個「叫花子」，諾琵斯的父親知道後，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多麼正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人。第二節寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最後忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最後卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，並沒給他處罰，聽他講完事實後把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，並且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這里，我想在這個以經濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠，在社會加強精神建設的同時，我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

3.我們的老師

當捧起這本《愛的教育》，讀完第一章節十月份之後，內心布滿了感慨與激動。這是百年之前的義大利教育。老師先進的教育理念；同學們的那種愛心、同情心；家長的那份責任心，通過一個個出色的小故事表現的淋漓盡致。

新學期剛剛開始，學生面對著不熟悉的老師，而老師面對的是不熟悉的學生。學生期待著一個所謂他們心目中的好老師，而老師卻積極的思考著如何帶領新的班級創造出新的輝煌。然而，佩爾博尼先生在短短的半天時間內，就讓這幫調皮的孩子們乖乖的聽話了，他靠的不是打，不是發脾氣而是一種愛心奉獻展開新學期教育的篇章。

「他看到一個孩子滿臉長著水泡，便停下聽寫，把那孩子的臉捧在他的雙手裡查看，然後問他怎麼不舒適，並且把一隻手放到他的額頭上，感覺一下是否在發熱，正在那時，老師身後的一個學生忽然站到課桌上，開始扮成木偶……」

佩爾博尼先生看到學生滿臉長滿水泡，能夠停下聽寫，捧著孩子的臉觀看，通過這個細節我們可以看出這個老師對學生的愛是發自內心的。當他不留意的時候，一個孩子站到了課桌上，開始扮成木偶，被猛然轉身的他逮個正著。假如這件事發生在我們的課堂，我們又將如何處理？體罰他、批評他，還是向佩爾博尼先生那樣用真情打動他。我想前後的做法都很少，因為這是在新學期一個學生在向老師示威，我們會很嚴重的批評他。然而，佩爾博尼先生：把一隻手放在他的頭上，對他說：「以後別再這樣做了，在沒說別的什麼話。」並且順勢利導，對孩子們進行了耐心的教育。孩子們感動了，犯錯誤的學生放學後留下來承認錯誤。這就是一百多年前義大利的老師佩爾博尼先生。

4.卡拉布里亞男孩

一個出生在勒佐·卡拉布里亞的義大利新生，緊張膽怯的他受到了師生最熱烈的歡迎。老師總是讓全班最優秀的學生——的頭獎的埃內斯托·德羅西以全班的名義歡迎新同學、擁抱新同學。

我想作為任何一個任何一個新生，受到如此隆重的接風，都會感到驕傲、自豪。在一個新的班集體里，卡拉布里亞男孩一定不會感到孤獨寂寞，一定會努力學習和同學們成為好朋友的。

慷慨大方的舉止

故事主人公加羅內一個挺身而出，保護弱者的英雄。克羅西——長著紅頭發、一直胳膊折了、母親賣菜的孩子。他們用尺子戳他，朝他臉上仍栗子皮，模擬他的一條胳膊掛在脖子上，把他比作跛子和醜八怪。面對同學們的欺侮，克羅西激勵的忍耐著，然而當他們嘲笑他的媽媽的時候，將一瓶墨水向弗蘭蒂投去，恰恰仍在了剛進門的老師的身上。面對發怒的老師沒有一個人站起來，而加羅內由於同情克羅西斬釘截鐵的站起來，承認了錯誤。面對弱者，加羅內能夠挺身而出，我想這樣一個故事我們將給學生聽，他們一定會非常的受感動。學生能夠自己讀這個故事更是受益匪淺。

帕多瓦的小愛國者

每月一個出色的故事，通過讀這個故事可以看出老師的專心是多麼的良苦，這就是愛國主義的一種體現。也許審閱我們現在的教育，更多的老師、家長注重的學習成績，而忽略了愛國主義教育。現在的清明掃墓在學生們的眼裡似乎成為一種春遊，這種愛國主義漸漸被淡化。也許都是成績利益惹的禍。

清掃煙筒的孩子

這是一份愛心的傳遞，通過女孩的募捐活動，幫助了一個小男孩度過了難關。一個個索爾多雖然不多，但是積少成多卻匯聚了一種愛心。四年級的學生為什麼會有這樣的愛心，這足以說明教育的力量。審閱我們現在的學生，為什麼在四川災區捐款的時候有的同學不捐，因為平時我們就缺乏一種幫助弱者，幫助他人的教育。這些教育不是我們有意識的去完成，而是在我們教學過程中一種無意識的去完成。也許在城市的大街小巷都可以看到乞討或者錢包丟失的現象，有些時候我們已被一種人為的現象所蒙蔽，分不清是真是假，面對乞討者，我們的同情心、愛心又將如何處置，的確值得我們去思考？

學校、萬靈節

作為一個孩子的家長，我想恩里科的家長是做的非常出色的。他們能夠定時為孩子寫一封信，能夠激勵孩子去努力，去感受生活，熱愛生活，熱愛生命。現在我們更多的家長也重視了孩子，每當暑期，孩子各種培訓班開始上個沒完。也許，他們看重的只是成績，不是能力培養的一個過程，這正是我們現在的家長所缺失的一種教育理念。這也是這本書值得為家長朋友推薦的一個依

這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有朴實可愛的「小石匠」，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

5
讀後感 ：

我讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。語言在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求！

《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與這個義大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的「精神講話」。

這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:「教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。」 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。

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作品簡介：《人生看得幾清明》是2016年北京聯合出版公司出版的圖書，作者是林清玄。

6. 讀書的好處是什麼

1.讀書可以使人更充實、豐富，有知識，使思想訓練，境界提升。

2.讀書可以開闊視野。書本中的知識可謂是包羅萬象。通過讀書，可以豐富知識，拓寬視野。讀得書多了，自然就懂的多了，「博學廣識」也就是這個道理。

3.讀書可以陶冶情操。當我們生活失意或者需要幫助的時候，讀書會使我們的心情豁然開朗，使我們感到快樂。

4.讀書可以提高寫作水平。我們每一個人都有過為作文章而發愁的經歷。讀書過程中，讓你欣賞到了許多優美的詞句，在寫作時，就可以學習和借鑒，取長補短。

5.讀書可以改變氣質。讀一本好書，就像交了一個益友，與一位智者對話，對人的言行舉止，處世方式都有益處。久而久之，人的氣質自然就會提升。

(6)人生看得幾清明小說閱讀擴展閱讀

關於讀書的名言：

1.讀書可啟發心靈，就像運動有助身體健康。——斯帝勒

2.和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長得瘋狂，熱烈。——舒婷

3.讀書就是受教育立思想，就是求真向善愛美棄私，獲得能力，增進智慧。——葉千華

4.讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。——臧克家

5.讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言……而應推敲細思。——培根

6.一個人如果他不知道學習的重要，他永遠也不會變得聰明。——毛澤東

7.讀書的目的是使人精明而文明、開明而高明、清明而英明，並能使之耳聰目明、自知之明、涇渭分明。——葉千華

8.一小時的閱讀，不會因毫無所獲而令你傷心。——孟德斯鳩

9.我要做的是叫我的願望符合事實，而不是試圖讓事實與我的願望調和。——赫胥黎

10.讀書的藝術，在很大程度上，就是在書中重新發現生活，更准確地理解生活的藝術。——莫洛亞

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內容預覽：
明成化二十一年冬
明朝此時已定都北京近百年，京城於開國之初大不相同，就說這前門大街，兩側出現了鮮魚口、豬（珠）市 、煤市、糧店等集市，附近胡同內隨之出現許多工匠作坊、貨棧、車馬店、旅店、會館以及慶樂、三慶、華樂等戲園。再加上正陽樓飯庄、瑞生祥、九龍齋鮮果店、通三益乾果海味店、正明齋餑餑鋪等這些讓人耳熟能詳的店鋪，更使得前門大街成為一條繁華的商業街道。
小寒剛過，北京北風刺骨，前兩天剛剛下過雪，這幾天好不容天空放晴了，地又凍得硬梆梆，行人走在路上極容易摔跤。但這並沒有影響前門大街的熱鬧景象。春節將至，趁著這兩天天氣放晴，人們紛紛走上街選購年貨。
一個十四五的清麗女子身穿白綾襖兒藍色金比夾，正隨著人流走在前門大街上。她的眼睛睜得大大的，正好奇的望著兩旁的店鋪，身邊兩個男孩子，十一二歲的年紀，眉清目秀，兩雙眼睛虎靈靈的。兩人同樣頭戴瓜皮帽，身穿青色直裰，外套灰色氅衣，懶懶散散的跟在後面。正午的陽光……

8. 名人傳的閱讀心得

1.《名人傳之貝多芬傳》讀後感
著名法國作家羅曼 ·羅蘭曾經用這樣一段話來形容一個人：「物質生活的窘迫毫無改觀。他貧病交加，孤立無援，——但他卻是個戰勝者：——人類平庸的戰勝者，他自己命運的戰勝者，他的痛苦的戰勝者。」是的，作家口中的「他」就是指偉大的音樂家——貝多芬。這段話出自於名著《名人傳》。
《名人傳》講述的是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三位名人的一生，其中我最崇敬的偉人是貝多芬。
貝多芬於 1770年 12月 16日誕生於德國波恩，家裡貧困交加，展現出音樂才華的他被父親視為「搖錢樹」，父親不惜打罵，使貝多芬有個不幸的童年。貝多芬長大後更是痛苦萬分，可一次又一次的挫敗都沒能使他屈服，雙耳失聰的他同樣在生命的57年間完成了100多件作品。
「人生是艱苦的。在不甘於平庸凡俗的人，那是一場無日無止的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。」我想，即使沒有人看到、聽到貝多芬的努力雨艱辛，但是只要有付出，就會有收獲。正如晚年多獲好評，至少受人尊敬的貝多芬成功了。
貝多芬的父親常把孩子拽到鍵盤前，讓他在那裡艱苦地練上許多小時，每當彈錯的時候就打他的耳光。鄰居們常常聽見這個小孩子由於疲倦和疼痛而抽泣著睡去。這就是貝多芬的童年。今天的我們就像是溫室里的花朵，有是為什麼要假裝造作地在一旁「痛苦呻吟」呢？貝多芬的毅力、頑強不惜的鬥志、寧死不屈的精神我們永遠都無法體會……
就讓貝多芬的精神繼續在無數文章與音樂史中流傳、發揚光大，把他深深烙印在心中。
「用痛苦帶來歡樂。」沒錯！這個人就是音樂巨人——貝多芬！

2.《名人傳之貝米開朗基羅傳》讀後感
該傳記分上下編，上編「戰斗」，下編「舍棄」和
尾聲「死」。1475年3月6日，米開朗基羅出生於卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗基羅被寄養在一個石匠的妻子家裡。十三歲時，他進入多梅尼科.吉蘭達約的畫室。據說由於他的成績優秀，使他的老師為之嫉妒。一年後他們分手了，米開朗基羅轉入一所雕塑學校。不久，由於宗教信仰的沖突，他離開了那裡，先後到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。
1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世徵召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此後幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創作他並不滿意的作品。1527年米開朗基羅捲入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結束後，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運註定他只能在無休止的干涉中替別人幹活。
1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創作《哀悼基督》。14日他開始發燒，18日下午5時，這位傑出的雕塑家兼畫家終於永遠地離開了人間。

3.《名人傳之託爾斯泰傳》讀後感
托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己醜陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環抱的清明環境使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優秀作品。俄土戰爭期間，托爾斯泰曾親臨戰場，常常處於危險之境。在這樣的環境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀事》那樣令人激賞的作品。這一時期的托爾斯泰是比較充實而快樂的。
1862年托爾斯泰結婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創作出了震動19世紀整個小說界的巨著：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，並病死於一個小火車站上。
我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。——打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。
《名人傳》寫作目的崇高，創造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現實中獲得心靈上的支撐。《名人傳》洋溢著一股旺盛的激情。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。

4.《名人傳》讀後感
讀完這本書，我深感疲倦。
對於貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這些大人物們來說，他們的精神世界因為思想的泛濫而痛苦不堪，越是在思索便越是痛苦，便越是有作為。
在《名人傳》中，羅曼羅蘭挑選的重點是主人公的轉折點或最跌宕的時期，特別是在米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳中，作者大量地對主人公的作品進行深入淺出的分析，從而揭示他們微妙的心理變化。是我對羅曼羅蘭寫作手法上的看法。
托爾斯泰傳篇幅最長，他的思想靈魂也被作者挖掘得最深。他的天賦與性格並不矛盾，卻分得很開。他的作品最可以反映出這點，他的作品飽含著思想，我個人認為他的作品是有靈魂的，因為我們可以從他的作品中知道，寫作時的心情，想法，就好像每一部的作品都有它自己的靈魂。而在晚年時，一部栩栩如生的作品往往在結尾處加入現實中不存在的精神境界。
因此，我們可以看出，托爾斯泰的晚年主要為他的宗教理想和社會主張而忙碌。托爾斯泰對戰爭有著深刻的認識，加上他對各種宗教的廣泛涉獵，促成他獨特的思想——消極反抗，也由於這個思想形成和逐漸成熟，使他和現行社會漸行漸遠，以致病死在他離家出走途中一座陌生的小鎮上。

5.《名人傳》讀後感
人們常說：「一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。」《名人傳》即：「貝多芬傳」「米開朗基羅傳」「托爾斯泰傳」三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對於政治上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：「只要是為了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。」這句話准確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創造表現真善美的不朽傑作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那麼請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊！切勿過於怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們，在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，相激流一般飛湧出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼裡，他們的行述里，即可看到生命從沒像處於患難時的那麼大，那麼豐滿，那麼幸福。」
而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟
有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

以上是5個讀書筆記，我一起發上來勒，我們要寫5個，希望你能用上！

9. 大學生該讀點什麼書

第三，文科學生可以多看一些理工科技術方面的內容，以促進嚴謹的邏輯，理科生可以多看看人文社科方面的內容，方便發散思維和開闊眼界，比如心理學和社會學等等！很多理科生往往只知道自己領域的知識，思考問題起來不容易發散思維，文科生出身往往知識豐富，但嚴謹程度不如理科，所以如果中和一下就會更加優秀！

大學時代有些足夠的時間和精力看書閱讀，思考重大問題！應該盡量珍惜，而不要把時間大量用在打游戲上面，那樣太浪費了！